Amatér z Auxerre (Saint Amâtre nebo Saint Amator) | ||||||||
![]() | ||||||||
Životopis | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Narození |
IV th století Auxerre |
|||||||
Smrt |
1 st květen 418 Auxerre |
|||||||
Biskup katolické církve | ||||||||
Biskupské svěcení | 27. března 388 | |||||||
Poslední titul nebo funkce | Biskup z Auxerre | |||||||
5 e biskup Auxerre | ||||||||
386 - 418 | ||||||||
| ||||||||
Svatý amatér z Auxerre | |
Svatý | |
---|---|
Narození |
IV e století Auxerre(Yonne) |
Smrt |
1 st květen 418 Auxerre (Yonne) |
Ostatní jména | Amaster, Amator |
Ctihodný na | Auxerre |
Ctihodný | Francie a Katalánsko (Španělsko) |
Strana | 1 st květen (místní festival) |
Atributy | sekera v ruce, před stromem, který se chystá udeřit. |
Saint Amator nebo svatý Amâtre v Latinské amator , narozený v IV -tého století do Auxerre , kde zemřel na1 st květen 418, je gallo- římskokatolický světec .
Byl předchůdcem Saint Germain jako biskup v Auxerre .
Amatér je synem bohatého obchodníka jménem Proclidius a Isiciole, paní z Autunu. Je to mladý muž s písmeny, vášnivý božskou službou.
Nicméně, jeho otec se rozhodne vzít si ho s mladou ženou jménem Marthe, ve stejném stavu jako on a od Langres . Biskup Auxerre Valérien ( bp . 331-360) je dát na svatební požehnání k mladým manželům. Dějiny nám říkají, že amatér namísto svatebního požehnání recituje to, co se vyslovuje pro zasvěcení osob vyhrazených Bohu. Oba manželé slibují, že budou žít jako bratr a sestra. Po biskupově smrti žádají jeho nástupkyni Hellas, aby je přijala, on jako úředník a ona jako jeptiška .
Během své diakonie protestoval s Palladie, dámou z Autunu, která jí přišla udělat velikonoce v kostele v luxusním oblečení. Uzdravil tuto paní, která před časem onemocněla, obrátil se a pokřtil jejího manžela.
Amatér se stal biskupem v roce 388; gesto biskupů Auxerre, které pro jeho episkopát označuje dobu 30 let, 1 měsíc a 5 dní, umožňuje předpokládat přesné datum:28. března téhož roku, počínaje datem jeho smrti dne 1 st květen 418. Je prvním biskupem místního původu, což je známkou nárůstu počtu křesťanů.
Získal si reputaci pracovníka zázraků, zejména léků; hovoří se také o uhaseném ohni, když vesničané hodili vycházkovou hůl, kterou jim dal. Pokud to není jeho největší zázrak, je přeměna na člověka církve gallo-římského guvernéra Germaina jeho nejvýznamnější akcí ze všech jeho episkopátů: nebylo snadné vnutit vůli tomuto společensky určenému aristokratovi. zvyklý přijímat poslušnost od celého svého okolí a spíše málo náchylný, pokud je ve stavu řeholníka; Přitom Amatér přivedl na episkopát osobnost nejlépe vycvičenou k řešení problémů, které měly následovat.
Protože jeho čas je také poznamenán invazí barbarů překračujících Rýn dále1 st leden 406, a následně smrtí dětského mučedníka Saint Just zabitého během této invaze.
Konverze Germain AmâtreS rozhodným odhodláním vymýtit místní pověry, aby nastolil katolickou víru, svrhl velkou hrušku, na které vystavuje své místo Germain d'Auxerre , tehdejší guvernér místa jménem Římské říše, který loví jako mnoho jiných aristokratů. úlovky tam visí. Germain, rozzlobený, mu vyhrožuje smrtí a Amâtre se uchýlí do Autunu , kde ho s vyznamenáním přijme biskup Simplice a jeho duchovenstvo a gallo-římský prefekt Jules.
V Autun dostává zjevení, že Germain bude jeho nástupcem a vynikajícím Božím služebníkem. Požádá o audienci u prefekta Julia, který ho přijme a udělí Amatérovi právo dát diakonát Germainovi. Zůstal v Autunu pro zasvěcení oratoře postaveného na hrobce sv. Symphorien; toto oratoř se později stalo opatstvím Saint-Symphorien d'Autun . Oba vracející se preláti se setkají se třemi malomocnými, které vyléčí pomazáním a dají jim napít se vody z Jordánu, kterou z Palestiny přivezl biskup z Autun Saint Rhétice . Vrátil se do Auxerre s několika relikvii sv. Symphorien, které umístil na Mont Artre v oratoři, která přijala jméno tohoto světce.
Krátce nato shromáždil dav před svým domem a řekl mu, aby si vybral nástupce, protože sám ztrácel na síle; ale dav váhá. Když to uvidí, zavede ji do kostela, před kterým nařídí nechat zbraně venku. To se stalo a dav vstoupil do kostela neozbrojený, zavřel dveře, zmocnil se osoby guvernéra Germaina pomocí kleriků a šlechticů, tonzura, oblékla jej do vhodných šatů, informovala ho o své vizi a prohlásila ho za církevního převzít vedení v čele křesťanů z Auxerrois. Následuje několik let, během nichž se Germain stává knězem a připravuje se na nástupnictví.
Georges Viole, autor životopisů v Saint Germain, uvádí přeměnu Germaina na Amâtra nejpozději v roce 410, tj. Nejméně osm let před Amâtrovou smrtí.
CestovatLegenda říká, že během cesty do Autunu, projíždějící lesem Gouloux , ho rolníci poznali. Amatér uzdravil jednoho z nemocných tím, že udělal znamení kříže. Tento zázrak přitahuje velké množství lidí kolem sebe. Jistý Soffronius, který se ocitl poblíž Alise , hledá své ukradené stříbro. Amatér mu předpovídá, že brzy najde svůj majetek a své zloděje, ale přiměje ho slíbit, že jim odpustí. Zloději se nacházejí u příborů a Soffronius jim odpouští a dává jim slib, že u hrobu svatého Andoche a svatého Thyrse to už neudělají.
Reportuje z cesty do Malé Asie provedené ve společnosti Saint Savin , ostatky Saint Cyr a Saint Julitte, které částečně distribuuje do různých kostelů ve Francii (Toulouse, Arles…) a nabízí rameno Saint Cyr Saint Saint Savinovi. Právě z této cesty začíná kult těchto mučedníků na Západě. Většina relikvií zůstává v Auxerre, kde jsou tak dobře ukryté, že jsou zapomenuty. V IX th století , oni nově objevený a odvezen Jerome, biskupa Nevers , který věnuje na katedrálu Nevers St Cyr a sv Julitta.
SkutkyVyhubil pohanské víry, které byly v jeho století stále ve prospěch, a podporoval uctívání svatých.
Počet věřících rostoucích kolem, kostel na břehu řeky Yonne vysvěcený v době prvního biskupa svatého Pèlerina již není dostatečně velký. Byl dán určitou Ruprilius nebo Rutilius velkou hlavní budově uvnitř zdí města, přeměnil místo uctívání a věnoval jej3. října. Jedná se o kostel Saint-Etienne , a to je možné amatérsky je ten, kdo ji věnována svatého Štěpána , prvního mučedníka - nebo tak jsme si mysleli-the IX tého století; další kandidáti na tuto čest nechybí: sv. Didier ( biskup 605-621) obnovuje zasvěcení25. dubna„ Guillaume de Seignelay jej nechal přestavět v roce 1215.
Podle jeho legendy je to také on, kdo loví legii démonů, kteří pronásledovali Mount Autricus , nazývaný také Mont-Artre nebo Mont-Tartre, kde založil oratoř Saint-Symphorien. To bylo tam, kde byl pohřben Marthe a pak sám, a budova následně převzala jméno kostela Saint-Amâtre .
Když Marthe zemře, která žila na rodinné půdě v Airy , je tělo přivedeno zpět do Auxerre a Amatre ho má pohřbeno na Mont Artre (současná čtvrť Saint-Amâtre).
Několik let po přeměně Germaina (viz výše „ Přeměna Germaina Amâtrem “) Amâtre onemocněl. The1 st květen 418Cítil, že se blíží konec, byl odnesen do kostela, kde kolem 9:00 zemřel.
Je pohřben na Mons Autricus v oratoři, kde leží Marthe . Církev, kterou postavil během svého života na této hoře, aby přijala relikvie svatého Symphorien, si vzal jeho jméno krátce po jeho smrti.
Jeho život byl napsán v VI -tého století Etienne Africanus; tento dokument je nyní ztracen .
Jeho kult začal ve Francii v VI -tého století a expandoval do Katalánska , kdy Karel Veliký daroval jeden z jeho ostatků v tomto regionu. Svatý Didier známý jako „Desiderius“ ( bp 605-621) sám nese památku svatého Amâtre v klášteře Saint-Amance v Cahors .
Saint-Symphorien Oratoř založil Amâtre a stal se modlitebna a kostel sv Amâtre (na hoře Autricus ), existoval v Auxerre ze IV th století, v okrese se stejným názvem. Svatý Mamert, který žil v době nástupce Saint Germain v Amâtre, potvrzuje, že měl své vize vedle „baziliky“ Saint-Amâtre. Saint Urse ( nar . 502-507) žil několik let sám u stejného kostela. Stanovy Saint Aunaire ( ev. 572-605) psané kolem roku 580, a ty v Tétrice ( ev. 691-706) to také pojmenovávají.
Start IX th století Angelelme ( ev. 813 - 828), postavený velkou svatyni v zlata a stříbra, aby oděv Amâtre. Christian ( ev. 860-873) a Frotaire ( ev. Bordeaux 860-876) spojili pozůstatky Amâtre, jeho prvního pohřbu (možná byl u vchodu) v kostele sv. Amastera, aby jej umístili do krypty (z stejný kostel); Robert autor mnich kroniky St. Marien , v překladu z ostatků sv 862.Ces rok Amâtre odpočinku v kryptě IX th do XI -tého století (nainstalován na hoře Autricus ).
V IX th století, je to také o budování „pohřební baziliku“ na hřbitově v Auxerre - možná během tohoto překladu.
V XI -tého století pravidelná komunitní usadil se tam, vedené knězem, a to záleží Saint Etienne . Klášter byl přeměněn na převorství v roce 1164, kdy se zde usadili mniši ze Saint-Satur ; proto převorství Saint-Amatre závisí na jeho mateřském opatství. Kostel mohl být přestavěn v tomto okamžiku, ze kterého pochází současná krypta. Ona byla také přestavěna v XVII th století .
Zničení a kryptaZničen během revoluce, faktem zůstává, že šestiúhelníkový krypta XII -tého století v domě postaveném z vinařů částečně s církevními materiály. Jako relikviář byl s největší pravděpodobností použit merovejský sarkofág zapuštěný do zdi. Pouze jeden dlažební kámen je původní, ale špičaté oblouky klenby stále stojí. Původní sloupy jsou postaveny z obnovených starožitných materiálů.