Germain d'Auxerre (Saint Germain) | ||||||||
Sochařství v polychromované dřevo, XV th století ( Eglise Saint-Germain l'Auxerrois v Paříži ). | ||||||||
Životopis | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Narození | proti. 380 Appoigny |
|||||||
Smrt |
31. července 448 Ravenna , Itálie |
|||||||
Biskup katolické církve | ||||||||
6 e biskup Auxerre | ||||||||
418 - 448 | ||||||||
| ||||||||
Další funkce | ||||||||
Náboženská funkce | ||||||||
Deacon , biskup, apoštol Auxerrois |
||||||||
Sekulární funkce | ||||||||
Doktor práv, guvernér Galie |
||||||||
Saint Germain d'Auxerre | |
Zlatý kovový relikviář XIX. Stol ., Fragmenty palety, která po jeho smrti přinesla Germaina Ravennu Auxerre. | |
Ctihodný na | Katedrála Saint-Etienne v Auxerre , ... |
---|---|
Ctihodný | katolický kostel |
Strana | 31. července |
Germain d'Auxerre nebo Germain l'Auxerrois (° v. 380 v Appoigny poblíž Auxerre , Yonne - †31. července 448v Ravenna , Itálie ) je oficiálním Římské říše a náboženské Galy ze starověkých pozdě, jmenovaný 6 th biskup Auxerre v 418.
Je to křesťanský svatý , nejslavnější ze Saint Germain , uznávaný za to, že byl evangelizátorem Auxerrois a Bretaně . Oslavuje se 31. července .
Germain se narodil v Appoigny , 12 km severně od Auxerre . Rustikální a Germanille, otec a matka Germain byli IV th století pánů z Appoigny . Místní tradice, která se udržuje naživu po celé věky, spočívá v tom, že byli pohřbeni v Appoigny. včervence 2008Sarkofágu z V. ročníku železné rudy století byla objevena u nohou v Saint-Pierre Appoigny. Héric píše, že byli pohřbeni pod oltářem v kostele. Jde ale o kostel zasvěcený Saint-Jeanovi, staršímu než ten, který existoval v naší době, který byl prodán a zbořen v roce 1793. Během demolice byla pod velkým oltářem objevena hrobka a zničena současně se zbytkem kostela kostel.
Germain je současníkem svatého Augustina a svatého Jana Zlatoústého . Je čas na velké invaze, na začátek rozpadu Římské říše, na křesťanskou nauku, která je stále málo koncipovaná a kde jsou hojné rozdíly .
Syn aristokratů studoval v Auxerre nebo Autun , poté v Římě a stal se uznávaným právníkem. Oženil se s Eustachií, podle Constance de Lyon „ vysoce postaveného člověka, významného pro své bohatství a způsoby chování “. Vrátil se do Gálie, kde byl jmenován vévodou a guvernérem (císařským úředníkem) několika provincií . Vévodství, za které je Germain odpovědný, je vévodství Marche Armorique, které zahrnuje římské provincie první a druhé Akvitánie, druhé a třetí Lyonny a Sénonoise.
Germain založil svůj domov v Auxerre, ale byl povinen navštívit velká území, za která byl odpovědný, a často po dlouhou dobu chyběl. V té době byl biskupem v Auxerre Saint Amâtre ( nar. 386–418) a jejich vztahy nejsou nejlepší: Germain, stejně jako mnoho aristokratů, loví, a řídí se místním zvykem vystavovat své hlavy. velká hruška. Amâtre, který tuto skutečnost považuje za podněcování k modlářství, se ho marně snaží přednášet, a pak si nechává hrušku řezat během Germainovy nepřítomnosti. Germain mu vyhrožuje smrtí; Amâtre našel útočiště v Autunu, kde byl přijat biskupem Simplice a jeho duchovenstvem a prefektem Juliem. Tam má Amâtre zjevení, že Germain bude jeho nástupcem jako biskup v Auxerre . Požádá Julesa o povolení učinit z Germaina církevního úředníka, vrátí se do Auxerre a obrátí Germaina, „dá mu tonzuru“ a udělá z něj jáhna a poté kněze. Georges Viole, který důkladně studoval život Saint Germain, uvádí tuto epizodu nejpozději do roku 410.
Jak se blížila jeho smrt, Amâtre označil Germaina za svého nástupce biskupství v Auxerre ; pozice, kterou Germain přijímá, se říká, proti jeho vůli, ale kterou přesto zaujme až do své smrti, tedy od 418 do 448 .
Poté, co se stal biskupem, založil Germain klášter Saint-Cosme a Saint-Damien naproti Auxerre na pravém břehu řeky Yonne. Svatý Patrick , kazatel a budoucí první irský biskup, pobýval v Auxerre mnoho let (možná 18 let).
Bojoval proti pelagianismu , zejména v Bretani, kde podnikl dvě cesty s odstupem 16 let (430 a 448). To bylo během jeho první cesty do Bretaně , doprovázené Saint Loup , biskupem v Troyes , on se setkal s desetiletou dívkou, kterou zasvětil Bohu a která se stane svatou Geneviève . O sedmnáct let později ji znovu viděl v Lutetii, během své druhé cesty do Anglie. " Stejně jako Germain si vybírá církev a říši." Tento politický výpočet ji vedl k podpoře pohanských Franků, k podpoře jejich expanze a k povzbuzení ke konverzi na katolicismus ... Byl to posmrtný triumf Germaina: jeho duchovní dcera Geneviève umožnila vybudování království v obou křesťanských zemích a Roman, který porodil Francii “.
Ten je doplněn o druhé cestě od St. Severuse , 14 th biskupem v Trevíru a žák Hilary arcibiskup Arles . Pozdravuje je Elaf . Když se Germain vrátil z této výpravy, poslední v Bretani , přijal delegaci z měst Armorique . Jejich lidé se podíleli na odboji proti Valentinian III a obdržel od Aetius stejné zacházení jako s bagaudes . Časy a římská říše jsou ustarané a nestabilní. Aetius, generalissimus římské říše od 429 a konzulem pro 3 th času v 446, čelí několika tlakům. Přesídlil Alany z Rýna, poražený před několika lety, do Orleansu s misí pro ně ovládat (útočit) rvačky v regionu, v té době zvláště virulentní. Během Armorican vzpoury nařídil králi Alanů z Loiry zaútočit na Armorica. Germain vyjednává mír, který král Allainů přijímá pod podmínkou, že mírovou smlouvu ratifikuje Aetius . Germain se tedy vydává do Ravenny , kde se nachází Aetius .
Po jeho smrti v Ravenně je jeho tělo přivedeno zpět do Auxerre podle jeho posledních přání. K jeho ostatkům je vybráno pět mladých dívek: Pallade nebo Pallaye, Magnance , Porcaire , Camille a Maxime. Magnance , Pallade a Camille , vyzkoušení jejich cestou, zemřeli před dosažením svého cíle a pojmenovali vesnice Sainte-Magnance , Sainte-Pallaye a Escolives-Sainte-Camille v Yonne . Porcaire postavil poustevnu poblíž Le Serein ve městě Héry , východně od osady Baudières; po jeho smrti byla kaple postavena tam, zničila XIX tého století, ale které ještě nesla název „kaple sv Porcarius“
Germain je pohřben na 1. st října v malém oratoře severu Auxerre věnovaný Saint Maurice. Clotilde , manželka Clovis, dala na místě oratoře postavit kostel zasvěcený Saint Germain, který se stal opatským kostelem stejného jména.
Během jeho průchodu v Travia v 447 , zázrak by došlo: jeho zaměstnanci zasadil v zemi proměnil velkého zeleného stromu, jak by se stalo, podle Bible pro pracovníky Árona ( číslo 17, 8). Podobný zázrak je hlášen také v souvislosti se svatým Kryštofem .
Bylo zde postaveno královské opatství, známé jako opatství Saint-Germain. Obec poté přijala jméno Saint-Germain, které se v roce 1919 stalo Saint-Germain-sur-Meuse . Opatství, naposledy zmíněné v aktu z roku 878 , zmizelo, pravděpodobně před rokem 1050.
Název Saint-Germain dostalo 126 obcí, ale nemusí nutně odkazovat na Germain d'Auxerre, protože Germain de Paris dal své jméno také mnoha francouzským kostelům, jako je Saint Germain l'Auxerrois v Paříži, Saint- Germain-en-Laye , Saint-Germain-lès-Corbeil , Saint-Germain-de-Montbron , Saint-Germain-des-Prés , Saint-Germain-du-Pinel atd.
Mnoho kostelů a kaplí ve Francii je zasvěceno Saint Germain, například farní kostel Saint-Germain de Kerlaz ( Finistère ) nebo kostel Saint-Germain d'Alairac atd.
Jeho ostatky jsou přítomny v mnoha náboženských zařízeních ( katedrála Verdun , Vitteaux , kostel Val de Miège , opatství Saint-Julien d'Auxerre, převorství Saint-Germain de Modéon , kostel Saint-Germain de Gron , Saint-Germain-des - Blízko Paříže , Opatství Saint-Pierre Goms , Opatství Saint Peter of Chalons , Opatství St. Vincent de Metz , Opatství Saint-Etienne Caen , ...).
„ Louis-le-Bègue potvrzuje Arnaldovi, biskupovi v Toulu , opatství Saint-Evre, Saint-Germain a Saint-Martin, které předtím Arnaldovi předal nebo potvrdil, císař Lothaire a jeho syn stejného jména a císař Charles-le-Chauve , otec krále Ludvíka-le-Bègue ; ale který mu král Lothair vzal a poté obnovil. Tento akt pochází z roku 878 ... (Opatství) není zmíněno v bule papeže Lva IX. Z roku 1051, kde je uveden seznam dalších opatství, které poté patřily kostelu Toul ... “
.