Goueznou | |
Plougastel-Daoulas : kaple Saint-Guénolé, triptych Saint Caradec, panel Saint Gouesnou . | |
Narození |
VII th století Británie |
---|---|
Smrt |
25. října 675 Quimperlé ( Armorique ) |
Večírek | 25. října |
Goueznou | ||||||||
![]() | ||||||||
Životopis | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Narození | VII th století Británie |
|||||||
Smrt |
25. října 675 Quimperle |
|||||||
Biskup katolické církve | ||||||||
Biskup z Leonu | ||||||||
?? -25. října 675 | ||||||||
| ||||||||
Svatý Goueznou nebo Gouesnou nebo Gouenou nebo Guennou nebo Gouéno je křesťanský svatý, někdy známý jako jeden z prvních společníků Pol Aurélien , pod jménem Woednovius, další texty ho umisťují na pozdější dobu, proto nepřistáli u zakladatele biskupství Leon , i když byl jedním z jejích prvních nástupců. Právě se svou rodinou by opustil ostrov Bretaň , se svým otcem Tudonem, bratrem Majanem a sestrou Tudonou (nebo Tugdone). Příběh jejich příchodu na kontinent napsal roku 1019 Guillermus, kněz v Leonově biskupství.
Až do revoluce byly jeho relikvie každý rok na Den Nanebevzetí neseny v průvodu kolem minihi . Fragmenty relikvií byly uctívány také v Saint-Gouéno , nesené v průvodu, břemeno nosítek padalo k nejvyšším pánům. To byl údajně případ Charles de Blois , Pierre II a Arthur, vévodové z Bretaně .
Vita svatého Goueznou byl pravděpodobně napsán v 1019 . Podle Léona Fleuriota se autor vita inspiroval „Knihou Arthurových faktů“, kterou použil Pierre Le Baud a nepochybně Geoffroy de Monmouth .
Svatý Gouesnou, přijíždějící z Velké Británie, by přistál na pobřeží Léonu , snad v Landédě , ve společnosti svého otce Tudogila (Saint Tugdon nebo Thudon nebo Tudon), jeho bratra Majana a jeho sestry Tudony; Saint Tudon by založil farmu nedaleko odtud ve farnosti Ploudiner , Majan se usadil v Plouguin, zatímco Tudona by postavil první oratoř v Plabennec, než by se usadil v Plebs Belvoci , pravděpodobně Saint-Thudon v Guipavas v současné době). Pokud jde o Gouesnou, který se setkal s Conomorem , pánem místa, ten mu „nabídl, aby za jeden den postavil klášter tolik půdy, kolik mohl zavřít jámou; svatý přijal dar a poté, co řekl svému bratrovi Majanovi, „aby mu přišel na pomoc, vzal vidlu a táhl ji na zem, přešel asi dvě ligy z Bretaně na náměstí a když táhl tuto hůl. vidlice, země Zvláštní věc se zvedla po obou stranách a vytvořila velký příkop, který sloužil k oddělení zemí, které mu byly dány, od zemí zakladatele, který byl stále držen v takové úctě, že v minulosti sloužil jako azyl a místo útočiště pro zločince. Země Land Gouesnou proto byla minihy a bezpochyby na památku tohoto úžasného ohraničení území této farnosti se každoročně koná slavnostní průvod Nanebevstoupení “. Průvod Nanebevzetí také tradičně místo Saint-Thudona spojil farníky z Gouesnou a Guipavas. Tento průvod je považován za tromenii .
Saint-Gouesnou zakázal vstup do svého kláštera ženám, kromě kostela. Jeho ctnosti ho přiměly zvolit si leonského biskupa a pravděpodobně by zemřel25. října 675v Quimperlé během návštěvy svatého Korbasia, který tam nechal postavit klášter (architekt, který by se považoval za uraženého, by upustil kámen z lešení na světcovu lebku).
Podle Chevaliera de Fréminville byla hrobka sv. Gouesnou, která byla v kostele v Gouesnou, revolucionáři vypleněna . Kostra svatého tam byla zcela nalezena. Jeho kosti byly rozptýleny; pouze hlava byla uchována a uložena jako předmět anatomie v amfiteátru nemocnice námořnictva v Brestu. Po celá léta, psal v roce 1844, zmizel.
Head of St. Gouesnou, uzavřené na relikviář ve stříbrné a paži obsažené v jiném relikviáře , kteří byli ve farním kostele Gouesnou, byly převezeny do Brestu během francouzské revoluce a zmizel, s výjimkou jednoho prstu, zabudované v stříbrného pouzdra , stále zachovalé v kostele Gouesnou. Nicméně, Saint-Goueno , v Côtes-d'Armor , také tvrdí, že zmíněná relikvie.
Postel a probodnutý kámen Saint GouesnouÉdouard Vallin tak v roce 1859 vypráví příběhy o posteli a probodnutém kameni Saint Gouesnou (ten byl původně nalezen v poli poblíž vesnice Kerangolet, poté byl uchováván v malé kapli Saint-Mémor, nyní tam již není. nyní na úpatí Kalvárie, rue du Calvaire v Gouesnou):
"V této vesnici stále vidíme kámen, na který byla Saint Gouesnou, která byla odmítnuta azyl, nucena ležet." Svatá postel se brzy stala předmětem úcty pro ty, kteří byli tak drsní a nehostinní, a není neobvyklé ani dnes vidět, že ve dnech odpuštění tam leželi obyvatelé země a třeli se o ni v naději získání uzdravení z jejich bolestí. Za některými domy postavenými na cestě do Brestu je kaple, poblíž které je vidět zhruba kulatý kámen, průměr 1 metr, 80 centimetrů, který je uprostřed propíchnut otvorem asi 15 cm. Původ tohoto kamene byl předmětem mnoha diskusí archeologů, kteří ho chtějí vidět jako jeden z propíchnutých kamenů, kterým Keltové přisuzovali zázračné ctnosti. Měli jsme nemocnou končetinu? Stačilo to ponořit do díry těchto kamenů a brzy přijde léčba. Podle místní tradice tento kámen kopal svatý Gouesnou, který se zavázal, že každý den nechá nehybnou paži v díře, která tam byla vytvořena. Jakkoli to však může být, obyvatelé této země připisují tomuto kameni velkou ctnost a není neobvyklé vidět, jak mrzáci přicházejí žádat o uzdravení svých nemocných členů. Je však třeba poznamenat, že tato pověrčivá praxe je těžko uskutečnitelná, kromě tajných, jak to dělá navíc pro všechny ty starodávné úcty, kterým se silné mysli nikdy nesmějí smát. "
Podle Chevalier de Fréminville ve své knize Les Antiquités du Finistère se tato pověrčivá praxe v Gouesnou praktikovala ještě kolem roku 1820.