Dantesque terzina nebo terzina incatenata ( „Terzina v řetězech“), je sloka by použitý Dante v psaní Božské komedie .
„ Per me si va ne la città dolente,
Per me si va ne l'etterno dolore,
Per me si va ne la la perduta gente.“
Giustizia mosse il mio alto fattore;
Fecemi la divina potestate
Somma sapïenza e 'l primo amore.
Dinanzi a me non fuor cose create
Se non etterne, e io etterna duro.
Lasciate ogne speranza, voi ch'intrate. "
Terzina Dantesca se skládá ze tří hendecasyllabic poezií (z řeckého předponou „hendéca“, což znamená „jedenáct“), první a třetí z nich rýmu se navzájem, zatímco druhý rýmy s první a třetí z postupného tercet.
Každá píseň končí izolovanou linkou, která uzavírá rým druhou linií tercetu, která jí předchází. Vydělením počtu řádků v písni třemi získáme vždy zbytek 1.
V terzina dantesca se objevuje rima incatenata („zřetězený rým“), protože prostřednictvím druhého řádku je každý tercet spojen s dalším jako prsteny řetězce . tato struktura usnadňuje zapamatování sekvence veršů a brání opisovači v tom, aby mohl přidávat nebo mazat tercety nebo jednoduché verše, protože v takovém případě by sekvence byla přerušena.
Tento typ rýmu se také nazývá terza rima, a to z dobrého důvodu, že všechny řádky se rýmují od tří do tří, kromě dvou řádků na začátku (první a třetí první tercet) a na konci (druhá poslední Tercet a verš du finale), které se rýmují jen dva na dva.
Schéma rýmu je napsáno takto:
ABA BCB CDC DED ... UVU VZV ZRýmy, které začínají a končí různé písně, spolu nesouvisí.
Možným předchůdcem terzina dantesca je Sirventès (nebo sirvente nebo také sertois): sloka tří hendekasyllabických linií se stejným rýmem následovaná quinario, která zavádí rým po sobě jdoucí sloky.
Ve Vita Nuova Dante obsahuje poetickou skladbu jména Pìstola sotto forma di sertese, která je považována za očekávání sloky komedie.
Slovo Kristus se vždy rýmuje samo se sebou: Dante chce tímto způsobem znamenat, že žádné jiné slovo si nezaslouží být spojováno se jménem Kristovým.
Podle Luigiho Pietrobona by tato volba byla způsobena touhou básníka odčinit hřích za to, že použil jméno Krista v komiksovém sonetu, ale protože rým je v ráji , když je odčinění hříchů u konce, interpretace vypadá špatně.