Teorie svádění

Teorie svádění je první teorie Sigmunda Freuda , kterou opustil v roce 1897 v počátcích psychoanalýzy .

Teorie

Teorie svádění (také známá jako neurotica ) byla formulována v roce 1896, poté ji v roce 1897 opustil Freud . Objevuje se ve Studii o hysterii , díle publikovaném Freudem a Breuerem v roce 1895, a týká se vzniku této náklonnosti, hysterie .
Freud si pak ze své kliniky a asociativních účtů svých pacientů myslel, že tyto mladé ženy byly oběťmi svádění dospělého. Právě toto svádění odhalené jeho „ přeměnou “ na hysterický příznak bude Freud analyzovat na teoretickém základě represí v psychice pacienta. hysterický následky , obvykle odhaleno více neškodný události v dospívání, ukázal traumatickou návrat de facto svádění dospělým, kteří se tak ocitla sexualized v době, kdy mladé dívky v pubertě. úrovni jeho potlačování na psychiku . Nejvíce ilustrativním příkladem tohoto „ traumatu ve dvou fázích “ je příklad případu Emy Ecksteinové (představený v L'Esquisse ) . Je to v dopise Wilhelmovi Fliessovi od

Září 1897že Freud zpochybňuje svou první teorii považovanou ve skutečnosti za neověřitelnou, když hovoří o opuštění své neurotiky svému příteli a korespondentovi. Je obvyklé uvažovat o tom, že toto opuštění představuje jeden ze zakládajících momentů konstrukce psychoanalytické teorie a opuštění neurologického modelu založeného na schématu „trauma = affection“.

Upuštění od teorie svádění

Podle Dominique Bourdina se Freud zříká této teorie, ale nadále předpokládá myšlenku svádění jako původ psychických nebo neurotických poruch. Podle Yves-Hiram Haesevoets by to byl sestup, více než opuštění.

Realita sexuálního traumatu

Během svého pobytu v Paříži a sledování kurzů Jean-Martin Charcot o hysterii , od3. října 1885 na 28. února 1886, Freud se zúčastnil přednášek a zúčastnil se Brouardelových pitev v pařížské márnici o případech znásilnění a vražd dětí nebo sexuálního násilí doprovázeného fyzickým násilím.

Tam byl svědkem skutečných sexuálních traumat, které zažil v dětství, což je tolik „důkazů“, na nichž stavěl svou tezi z roku 1896, kdy skutečné sexuální trauma prožívá v samém srdci neurotické nemoci .

Proti tomuto opuštění přichází věta převzatá z Freudovy předmluvy ke knize Scatologic Rites of All Nations kapitána Johna Gregoryho Bourka : (o Brouardelovi)

"[...] Ukazoval nám posmrtným materiálem, který byl v márnici, kolik věcí si lékaři zaslouží znát, ale které věda raději ignorovala. "

V té době bylo „ nedůstojným útokem “ znásilnění bez pronikání, kdy oběťmi byly chudé děti, většinou malá děvčata, tři nezbytné a dostatečné důvody k ignorování (v anglickém smyslu to nechtěli vědět) a forenzní literatura byla plná z toho, jak dokládá forenzní studie o zneužívání a špatném zacházení s dětmi Ambroise Tardieu .

Jednalo se o špatné zacházení, které s nejvíce znevýhodněnými lidmi (chudými ženami a dětmi) nejčastěji prováděli lidé v postavení autority (otec, matka, ředitel školy nebo šéf).

"[...] Vynikající a dokonalý čestný muž, otec rodiny, spravedlivě poctěný a absolutně neschopný nechvalně známé akce, se nechal chytit do pasti tohoto druhu." Tento muž byl obviněn z pokusu o znásilnění malé holčičky. Dítě a jeho rodina byli chudí, velmi skromní a z tohoto důvodu chamtiví ve Fournierových očích. "

Sledováním Brouardelových přednášek a pitev těl dětí, mrtvých, obětí týrání, často v rukou rodičů, mohl Freud vidět a znát věci, které „věda raději ignorovala“, a mohl vědět. a pojmenování nepojmenovatelného.

Freudův pobyt v Paříži (1885-1886) ho možná inspiroval k rozvoji teorie svádění, ale také částečně přispěl k jeho opuštění, aby se vyhnul skandálu, který by způsobil. Freud ve své definici sexuálního zneužívání mezi nadměrnou sexuální aktivitou a sexuálním napadením váhal, což na něj udělalo dojem, co viděl během Brouardelových demonstrací v pařížské márnici.

Freud zahrnutý do sexuálního zneužívání, chápán jako nadměrná sexuální aktivita, se jakákoli sexualita odchýlila od své prokreativní funkce, jako je masturbace, koitus přerušený vysazením před ejakulací a sexuální styk s kondomem.

Zahrnovalo to sexuální zneužívání, chápané jako sexuální napadení, jakékoli sexuální násilí doprovázené fyzickým nebo morálním násilím, od fyzického nebo morálního omezení na osobu až po náhodný nebo nechtěný sexuální vztah v případě pedofilie , znásilnění a incestu .

Tyto tři scénáře mají společné vztah mezi popravčím a obětí na základě fyzického nebo morálního omezení. Rozdíl je ve věku a blízkosti nebo známosti v příbuzenských strukturách.

Po návratu do Vídně, mezi lety 1894 a 1900, našel Freud ve Wilhelmovi Fliessovi blízkého přítele, důvěrníka, spolupracovníka a protikladníka. Freud znal a obdivoval Fliesse od roku 1887.

[ ref. požadovaný]

Diskuse s Wilhelmem Fliessem

Wilhelm Fliess sdílel Freudovy myšlenky o důležitosti sexuality (masturbace, přerušovaný pohlavní styk a používání kondomů) v etiologii takzvaných „skutečných neuróz“, tedy zjevných a jednajících, jako je neurastenie a příznaky úzkosti. Oba muži věřili, že sexuální problémy, zejména masturbace, hrály klíčovou roli při spouštění neurotických onemocnění. Byli také přesvědčeni o vysídlení, která při těchto onemocněních zasáhla, o fyzickém přemístění k nosu u Fliesse (otolaryngologa) a o psychologických vysídleních u Freuda, to znamená o nahrazení něčeho neškodného pro tento problém. vyhlazení cesty k jeho efektivnímu zdroji.

Fliessův zájem byl omezen na fyzické příznaky a fyzickou etiologii, zatímco Freudův zájem se přesunul k obsedantním neurózám v psychologických symptomech a psychologické etiologii. V té době byla „neuróza“ pojmem, který měl odlišit především organickou psychickou nemoc od „psychogenetické“. Případ Emmy Ecksteinové je v tomto ohledu významný: trpěla hysterií a její poruchy proto nemohly být spojeny se somatickou příčinou. Fliess jako otolaryngolog spojil sexualitu přímo s nosem a napsal:

"[...] Ženy, které masturbují, obvykle trpí dysmenoreou. Lze je vyléčit pouze operací nosu, pokud se vzdají tohoto zlozvyku. "

Freud byl zmítán mezi touto skandální hysterií nenáviděnou jeho společností, jeho touhou najít organickou příčinu neurózy a jeho přátelstvím s Fliessem. Jeho přístup umožnil, pomyslel si Freud, vytvořit spojení mezi somatickým a psychologickým. Teprve po operaci Emmy Ecksteinové , jedné z jeho prvních analyzovaných, si to uvědomil. Operace nebyla úspěšná a tato žena měla následky až do své smrti v roce 1924. Pro příznaky nepravidelné a bolestivé menstruace a kvůli tomu, že někdy masturbovala, byla Emma Eckstein znetvořena a utrpěla nesnesitelnou bolest. Po operaci provedené chirurgickým zákrokem Fliess Freud měl potíže s uznáním jako neúspěšný a předčasný ( srov. v tomto ohledu její sen o Injekci dané Irmě . Emma Eckstein se přesto stala sama psychoanalytičkou . dokonce.

Freud přisuzoval silné reakce této ženy proti této operaci hysterii. Historie teorie svádění vyvinutá Freudem, její vztah k působení Emy Ecksteinové a upuštění od této teorie Freudem jsou úzce spjaty s historií vztahu mezi Fliessem a Freudem.

Po svém pobytu v Paříži (1885-1886) a zpět ve Vídni se v roce 1887 Freud setkal s Fliessem, který na Freuda v následujících letech uplatnil velký emocionální, intelektuální a vědecký vliv. Na ušní, nosní a krční, sexuální problémy jsou kolem nosu a byl tak teoreticky představil lékařské článek o „nosní reflexní neuróza“ v 12 th interní medicína konference ve WiesbadenuČerven 1893.

Freud v korespondenci, která následovala, odsekl, že nelze opomenout sexuální etiologii. Fliess následoval Freudovu radu a připustil sexuální zneužívání, které zůstalo hlavně masturbací. Emma Eckstein zaplatila cenu.

Postupně převládal u Freuda psychologický faktor (etiologický i terapeutický), aby se vyloučila úzká spolupráce s Fliessem. Freud se pustil do nového typu výzkumu a našel tam velké množství sexuálních útoků. To posunulo jeho definici sexuálního zneužívání z nadměrné sexuality na sexuální napadení.

Freud byl na stopě něčeho mnohem důležitějšího, infantilních „svádění“, a zjistil, že Katharina , dcera hostinského, jehož případ studuje ve Studii o hysterii (1895d), byla obětí třinácti nebo čtrnácti let po sexuálním útok spáchaný jeho otcem. Temnou stránkou příběhu Emy Ecksteinové bylo sexuální napadení, které utrpěla, když jí bylo třináct v obchodě. Skenování odhalilo další vzpomínku na sexuální útok, ke kterému došlo dříve kolem osmi let. Freud uzavírá vzpomínkou vzbuzující afekt, který samotný incident nevzbudil. Mezitím změny způsobené pubertou umožnily nové pochopení vzpomínaných skutečností. Poznamenal, že potlačovaná paměť se změnila v trauma až později . Freud k objasnění represí použil případ Emy Ecksteinové.

Freudova teoretická pozice spočívala v tom, že hysterické příznaky latence po osmi letech nebo během dospívání téměř vždy představují účinky sexuálního napadení dříve v dětství.

Freud sám utrpěl, po účinku, jeho pobytu v pařížské márnici s Brouardelem. Byl přesvědčen, že vzpomínky Emmy Ecksteinové jsou skutečné a souvisí s něčím, co se ve skutečnosti stalo, a že se zajímá o povahu prvních skutečných událostí, stejně jako o traumata a jejich dopady na následný citový život oběti. Nová teorie byla poprvé veřejně odhalena30. března 1896v článku nazvaném „Dědičnost a etiologie neuróz“ ve francouzském periodiku La Revue Neurologique na počest Charcota a jeho učedníků. Poprvé jsou zde uvedena slova „psychoanalýza“ a „psychoneuróza“.

Freud v němčině představil nový a ještě silnější článek „ Bemerkungen über die Abwehrneuropsychosen “ nebo „Nové poznámky k obranným psychózám“. Poznamenává, že dívky jsou častěji oběťmi sexuálního napadení. Během tohoto období se ale Fliess vydal úplně jiným směrem a tato divergence je důležitá při zříkání Freuda jeho teorie svádění.

Ferenczi a realita traumatu

Sándor Ferenczi (1873-1933) byl Freudův nejbližší přítel a žák. Na rozdíl od Freuda Ferenczi věří spíše v pravdivost příběhů o sexuálním napadení v dětství, než aby je odmítal jako dětské fantazie nebo lži hysterických žen.

Což ho stálo Freudovo přátelství a ostrakismus od důležitých analytiků té doby až do konce jeho dnů. Ferenczi vysvětluje, že touha dítěte po něžnosti a náklonnosti splňuje potřebu dospělého za sexuální uspokojení za každou cenu. Výsledkem je dvojí jazyk něhy a vášně ve zmatku mezi dítětem a dospělými.

Jinými slovy, na žádost o náklonnost a něhu u dítěte dospělý odpovídá sexualitou pohlavních činností. Agresivita tedy spočívá v nepochopení neočekávané a nežádoucí reakce na žádost. Agrese je také ve fyzickém a morálním omezení.

Jako útok a rovnováha sil je svádění spíše formou nenávisti než lásky. Toto svádění je obvykle doprovázeno násilím ve znásilnění a dává dítěti představu o souvislosti mezi sexualitou a násilím, což v dítěti způsobuje katastrofální následky hanby a viny a jeho schopnosti milovat později i v jeho sexualitě v zvrácené formě.

Od neurotiky po Oidipův komplex

Nakonec za opomíjenou teorii svádění Freud nahradil Oidipův komplex, ve kterém se „svádění“ skutečného útoku přesunulo do fantazie incestu, tentokrát spíše matky a syna než otce a dcery. Freud se tak vzdálil od brutální sociální reality, které byl privilegovaným svědkem pařížské márnice, sledováním Brouardelových přednášek a pitev a čtením spisů Fourniera, Tardieu a forenzní literatury. [ref. nutné]

Pokračování teorie svádění

Podle některých autorů by Freud neopustil svou teorii svádění: Peter Gay, jeho autor životopisů zdůrazňuje, že dva týdny po dopise Fliessovi, v němž prohlašuje své opuštění, mu Freud napsal další, ve kterém prohlašuje, že je zcela připraven věřit příběh pacienta, který svědčí o tom, že byl jejím otcem znásilněn ve věku dvou, o tři měsíce později, jí znovu napsal, aby potvrdil svou „důvěru v etiologii spojenou s otcem“, v roce 1924 Freud vždy trvá na část pravdy jeho prvních děl; Tabin, Lothane nebo Lynn se přidali k Peteru Gayovi. Lynn tedy potvrzuje, že Freud je velmi pozorný k infantilnímu svádění při provádění analýzy svého pacienta AB, což by vedlo k relativizaci rozsahu obecně přijímané myšlenky jeho „ neurotiky “.

V roce 1987 v Nových základech pro psychoanalýzu. Původní svádění , Jean Laplanche představuje teorii zobecněného svádění , pomocí níž přebírá Freudovu teorii svádění tím, že ji prohlubuje na úrovni psychické reality : V závěru své práce o Tajné historii svádění za vlády Freuda , psychoanalytička Jacqueline Lanouzière píše, že „s konceptem„ originálního “svádění Laplanche [...] identifikuje, co je„ samou podstatou “svůdného fenoménu: záhada“ .

Poznámky a odkazy

Major soubory lidských věd n o 21.
Sigmund Freud a Josef Breuer , Studies on Hysteria , Presses Universitaires de France, kol. "Library of psychoanalysis", 2002( ISBN 2-13-053069-9 )
„Případ Emma“ je zaznamenán ve druhé části L'Esquisse (psané v roce 1895) s názvem „ Psychopathology “, která se zabývá „psychopathology of hysteria “. Pro Freud, bude vést k teoretickým vývojem na hysterické represi a pojmu „ pseudos protonu “ nebo „první hysterický lži“, srov Freud, „psychopatologie hysterie“ v „ L'Esquisse “, který následuje. Na Dopisy Fliess v jejich starém překladu: Freud, narozením psychoanalýzy [název vydavatele], Paříž, PUF, 1956 , 5 th ed. 1985, s. 364-367 .
Dopis 69 ze dne 21. září 1897 Dopisy Wilhelmu Fliessovi: 1887-1904 ( přeloženo z angličtiny), Paříž, Presses Universitaires de France,2006, 763 s. ( ISBN 2-13-054995-0 )
Elisabeth Roudinesco a Michel Plon , Slovník psychoanalýzy , Paříž, Fayard , kol. "Pochothèque",2011( 1 st ed. 1997) ( ISBN 978-2-253-08854-7 ), str. 1424
Roger Perron , Dějiny psychoanalýzy , Paříž, PUF , kol. "Co já vím? ",2014, 5 th ed. ( 1 st ed. 1988) ( ISBN 978-2-13-063375-4 ), str. 3-9
„Freudovské dílo se neustále vrací, stejně jako o fantazmatických konstrukcích, o myšlence traumatického svádění,“ in: Psychoanalýza od Freuda po dnešek: historie, koncepty, praxe , od Dominique Bourdina. p. 251, Éditions Bréal, 2007.
„... Freud odsouvá svou teorii traumatického svádění ve prospěch Oidipalovy imaginární ...“ in: Dětská oběť incestu: Od traumatického svádění k sexuálnímu násilí , autor Yves-Hiram Haesevoets, De Boeck Supérieur, 2003 , str. 31
Masson 1984 , str. 35-72.
Masson 1984 , str. 52.
Masson 1984 , str. 62.
Masson 1984 , str. 75.
Peter Gay, 1988, Freud, život , Paříž, Hachette, trad. Tina Jolas, str. 111-112.
Johanna Krout Tabin, „Freudův posun od teorie svádění: Některá přehlédnutá fakta, Psychoanalytic Psychology , 1993, 10: 291-297
„Freudovo údajné odmítnutí teorie svádění znovu: fakta a klamy“, Psychoanalytic Review , 2001, 88: 673-723
David J. Lynn, 1993, „Freudova analýza psychotického muže, AB, mezi lety 1925 a 1930“, Filigrane , Quebec, 2007, sv. 16, č. 1, s. 110-123; Clinical Psychology , Paris, 2008, č. 26, str. 101-116, trans. Prado de Oliveira
Jacqueline Lanouzière, Tajná historie svádění za vlády Freuda , Paříž, PUF, 1991, s. 164 .

Podívejte se také

Bibliografie

Referenční texty

Sigmund Freud , Zrození psychoanalýzy , PUF , 1979, ( ISBN 2130359639 )
- Dopisy Wilhelmovi Fliessovi 1887-1904 , kompletní vydání připravil Jeffrey Moussaieff Masson. Německé vydání přepracoval a rozšířil Michael Schröter, přepis Gerhard Fichtner. Z němčiny přeložili Françoise Kahn a François Robert PUF, 2006, ( ISBN 2130549950 ) .
- The Interpretation of the Dream , complete works: T IV 1899-1900, ( ISBN 213052950X ) ( Injection made to Irma ).
Wilhelm Fliess , Vztahy mezi nosem a ženskými pohlavními orgány , Vyd.: Seuil, 1977, ( ISBN 2020046717 ) .
Sandor Ferenczi , Zmatek jazyka mezi dospělými a dětmi (1933 [1932]), Paříž, Payot, kol. „Petite Bibliothèque Payot“, 2004 ( ISBN 9782228899185 ) .

Studie

(V abecedním pořadí jmen autorů)

Didier Anzieu , Self-analýza Freuda , PUF (dotisk PUF (Self-analýza Freuda a objev psychoanalýzy), 1998, ( ISBN 2130420842 ) .
Společně „Tajemství svádění“, Libres Cahiers pour la psychanalyse , 2002/2, č. 6, v tisku, [ číst online ]
Kolektivní: André Green , Ilse Grubrich-Simitis, Jean Laplanche, Jean-G. Schimek a C. Chabert , C. Dejours , J.-C. Rolland, Libres Cahiers pour la psychanalyse - Études , „O teorii svádění“, Paříž, Éditions In Press, 2003, ( ISBN 2-84835-008 - 3 ) .
Henri F. Ellenberger Při objevu nevědomí, historie dynamické psychiatrie (přetištěno pod názvem: „Historie nevědomí“, Fayard, 2001, 975 stran) ( ISBN 2213610908 ) .
(en) Han Israëls a Morton Schatzman „The Seduction theory“ History of Psychiatry 1993; 4 (13): 23-59 DOI : 10.1177 / 0957154X9300401302 .
Ernest Jones , Život a dílo Sigmunda Freuda (tři svazky) , rákos PUF- Quadridge. 2006 (T 1: ( ISBN 2130556922 ) ; T2: ( ISBN 2130556930 ) ; T3: ( ISBN 2130556949 ) ).
Jacqueline Lanouzière, Tajná historie svádění za vlády Freuda , Paříž, PUF, 1991, ( ISBN 2 13 043476 2 )
LaPlanche a Jean-Bertrand Pontalis , fantazie nativní fantazie fantazie původy Původ [1964], Paris: Hachette © (sbírka "textů XX th století"), 1985; Paris, Hachette Pluriel, 2002.
Jean Laplanche a Jean-Bertrand Pontalis, Slovník psychoanalýzy , Paříž, 1967, ed. 2007, ed.: PUF - Quadrige, Coll.: Quadrige Dicos Poche, ( ISBN 2-13-056050-4 )
Jean Laplanche, Nové základy psychoanalýzy. La seduction originaire , Paříž, PUF, 1987, ( ISBN 2 13 040279 8 )
(en) „Teorie svádění Jeffreyho Massona a Freuda: nová bajka založená na starých mýtech“ Allen Esterson, History of Human Sciences, svazek 11, č. 1, únor 1998, s. 1-21 .
Jeffrey Moussaieff Masson , The Real Escamoté. Freudovo vzdání se teorie svádění , Paříž, Aubier,1984, publikováno v roce 2012 pod názvem Investigation in the Freud Archives, od skutečného zneužívání po pseudofantazie .
Pierre Sabourin, „ Zmatek jazyka mezi dospělými a dětmi, jazyk něhy a vášně “ , v Alain de Mijolla (ed.), Dictionnaire international de la psychanalyse , Paříž, Hachette,2005( ISBN 201279145X ) , str. 367.
Henri Sztulman , „Séduction“ , Alain de Mijolla (ed.), Mezinárodní slovník psychoanalýzy , Hachette Littératures,2005( ISBN 2-0127-9145-X ) , s. 1631-1632.