Pocta zaslaná Zvířaty Alexandrovi

Pocta zaslaná Zvířaty Alexandrovi
Gravírování od Jacquese Aliameta po Jean-Baptiste Oudry , vydání Desaint & Saillant, 1755-1759
Autor	Jean de La Fontaine
Země	Francie
Druh	Bajka
Editor	Claude Barbin
Místo vydání	Paříž
Datum vydání	1668

Pocta zaslaná Zvířaty Alexandrovi je dvanáctou bájkou Knihy IV od Jean de La Fontaine, která se nachází v první sbírce La Fontainových bajek , poprvé vydané v roce 1668 .

Tato bajka vychází z textu humanisty Franche-Comté Gilberta Cousina s názvem „De Jovis Ammonis Oraculo“ (Z věštby Jupitera Ammona) publikovaného v jeho sbírce bajek Narrationum Sylva v Basileji v roce 1567.

Text

DIVADLO ZASLANÉ ZVÍŘATŮM ALEXANDEROVI

[Gilbert Cousin]

Mezi antikou byla aktuální bajka,

         A důvod mi není znám.

 Nechť z toho čtenář odvodí morálku.

            Tady je holá bajka.

         Sláva řekla na stovkách míst

 Že syn Jupitera, jistý Alexandre (1),

 Nechtěl jsem nechat nic volného pod nebem,

            Nařídil, že bez dalších okolků

            Každý lid u jeho nohou by se vzdal,

 Čtyřčata, lidé, sloni, červi,

            Republiky ptáků;

            Bohyně sta úst (2), říkám,

            Poté, co jsme všude dostali teror

 Vydáním ediktu nového císaře

         Zvířata a všechny druhy podřízených (3)

 Pouze z jeho chuti k jídlu věřil, že tentokrát

            Bylo nutné podstoupit další zákony.

 Shromažďujeme se v poušti. Všichni opouštějí své doupě.

 Po různých názorech, které řešíme, jsme dospěli k závěru

            Za úctu a poctu (4).

            Za poctu a za způsob,

 Opice byla obviněna: dali to písemně

            To, co jsme chtěli, bylo řečeno.

            Jediná pocta je udržovala v bolestech:

         Protože co dát? peníze byly potřeba.

            Vzali nějaké od ochotného prince,

            Kdo vlastní ve svém oboru

         Zlaté doly poskytovaly to, co se hledalo.

 Protože se jednalo o nesení této pocty,

            Mul a osel se nabídli,

 S pomocí koně a velblouda.

            Všichni čtyři na cestě, kterou začali,

         S Opicí, novým velvyslancem.

 Karavana se konečně setká v jednom průchodu

 Monsignor the Lion: to se jim nelíbilo.

            „Setkáváme se včas,

 Řekl a tady jsme, společníci na cestách.

            Chystal jsem se nabídnout svůj fakt (5) zvlášť;

 Ale i když je světlo, jakákoli zátěž mě uvádí do rozpaků.

         Přimějte mě udělat si laskavost

            Než každý nosí čtvrtinu:

 Nebude to pro vás příliš velká zátěž,

 A budu svobodnější a mnohem lepší,

 V případě, že zloději zaútočí na náš gang,

            A pojďme do boje. "

 Odmítnutí lva je praxe jen zřídka.

 Takže tady je přijat, ulevilo se mu, dobře přijato,

 A přes hrdinu Jupitera

 Dražení (6) a život na veřejné peněžence.

            Dorazili na louku

 Vše ohraničené potoky, všechny pestré květiny,

            Kde mnoho ovcí hledalo jeho život:

            Zůstaňte svěží, pravá vlast

 Zephiry. Lev tam nebyl, jen pro tyto lidi

            Stěžoval si, že je nemocný.

            „Pokračujte ve své ambasádě,

 Řekl; Cítím, jak uvnitř mě hoří oheň,

 A tady chcete hledat nějakou zdravou bylinu.

            Neztrácejte čas:

 Vrať mi peníze; Dokážu se s tím vypořádat (7). "

 Vybalíme; a nejprve zvolal lev

            Tónem, který ukázal jeho radost:

 „Kolik dívek, bohové, moje mince

 Vyrobili! Viz: většina už je

            Stejně vysoké jako jejich matky.

 Růst (8) patří mně. „Vzal to odtamtud;

 Nebo jinak, pokud si nevzal všechno, sotva zůstal.

            The Monkey and the box springs (9) confused,

 Bez odvahy odpovědět na cestě zotavil.

 Syn Jupitera si prý stěžoval,

            A neměl důvod.

 Co by udělal? Byl by to lev proti lvu;

 A přísloví říká: „Korzáři korzárům,

 Každý jiný útočí, nedělejte si práci. „(10)

Slovní zásoba

(1) Alexandr Veliký , král Makedonie (356–323 př. N. L.), Syn Filipa, dobyvatele Řecka a Asie; po dobytí Egypta šel podle latinského historika Quinte-Curse (IV, 7) dobyvatel konzultovat věštbu Jupitera Amona a kněží chrámu Jupitera by ho prohlásili za „syna Jupitera“ a „budoucnost“ pán země “proto uznáván jako bůh.

(2) Sláva je bohyně sta úst, tak ji Virgil nazývá v Aeneidě , IV, c. 173-188

(3) Liege je termín feudalismu. Ležák byl vazalem spojeným se svým pánem. Zde byla zvířata ligotem (předmětem) jejich výhradního apetitu, před ediktem Alexandra

(4) závazek a částka peněz

(5) mé peníze, můj hold

(6) dobré jídlo

(7) potřeba

(8) „Zvýšení stáda přebytkem mláďat, která se tam narodila“ (slovník Furetière); co vyplývá z růstu (od slovesa růst)

(9) zabalit zvířata odpovědná za přepravu zavazadel: v bajce, mezkovi, oslu, koni, velbloudovi, který byl určen k přepravě pocty, zlato

(10) Přísloví končící satira X od Mathurina Régniera (c.133-134)