Rodné jméno | Publius Vergilius Maro v latině |
---|---|
Narození |
15. října 70 před naším letopočtem. J.-C. Andes , římská republika |
Smrt |
21. září 19 př. N. L J.-C. Brindes (nyní Brindisi v italštině), Římská říše |
Primární činnost | Spisovatel , básník |
Psací jazyk | latinský |
---|---|
Žánry | Poezie |
Primární práce
Virgil , latinsky Publius Vergilius Maro (narozen kolem 15. října 70 před naším letopočtem v Andách v dnešní Lombardii a zemřel 21. září 19 před naším letopočtem v Brindes na jihu), je současný latinský básník konce římské republiky a počátek vlády císaře Augusta .
Jeho práce, zejména jeho tři velká díla, z nichž každá představuje model ve svém stylu ( Aeneid v ušlechtilém stylu, Bucolics v nízkém nebo pokorném stylu a Georgics ve středním stylu), je považována za reprezentující kvintesenci jazyka a latinské literatury . Sloužil jako měřítko a dokonce jako estetický ideál pro generace evropských vědců, zejména mezi obhájci klasicismu .
Životopisný tradice Virgila problematické, protože se opírá o životy Virgila pocházející z IV tého století (komentáře Maurus Servius Honoratus a Donatus ), které jsou založeny na ztraceném biografii Varius , jeho vydavatele, zotavení I st století v životopisu Suetonius (také ztracen) a komentáře Valériuse Probusa .
Tyto životy jsou interpretovány odlišně podle aktuálních kritiků. Jsou z velké části založeny na životopisných extrapolacích z Vergiliových básní.
Podle tradice, Virgil se narodil v Andách (který dnes nese jméno Virgilio v jeho cti), u Mantovy v Cisalpine Galie pod konzulátu o Crassus a Pompey do skromné rodině. Současné historici spíše domnívají, že pochází z rodiny buržoazní , jeho matka Polla Magio je dcerou bohatého obchodníka a jeho otec Vergilius Maro, jehož praenomen není známa, je malý vlastník statkář z Mantovy bydlení od včelařství , zemědělství a chovu a který pečlivě dohlíží na svá studia.
Crassus a Pompey jsou opět konzuly, když si mladý muž obléká mužnou tógu , přesně v den, kdy Lucretia zmizí . Není pochyb o tom, že je to docela symbol , ačkoli otisk autora De rerum natura na Virgilovo dílo je pravděpodobně méně silný než u Catulluse , jeho souseda z Verony , o kterém se lze domnívat, že ho osobně také znal jako další významní básníci, které pozdravil v Bucolics , jako Aemilius Macer (je to Melibée Bucolics ?), C. Helvius Cinna z kruhu Catullus , L. Varius Rufus , budoucí redaktor Aeneid , a Otázka: Horatius Flaccus (Lycidas v Buc. 9?). Ale je to Horace, kdo se stává jeho nejintimnějším přítelem, až do té míry, že mu bude říkat animae dimidium meae , „polovina mé duše“.
Stejně tak se velmi brzy spřátelil s Quintiliem Varusem , budoucím velkým kritikem, a Corneliusem Gallusem , zakladatelem římské elegické poezie . Hloubkově studoval nejrůznější obory, zejména dopisy , filozofii , právo , medicínu , matematiku , nejprve v Cremoně , poté v Miláně , poté v Římě a nakonec v Neapoli , městě řecké kultury, kde navštěvoval kurzy profesorů rétorika a řecká filozofie , zejména renomovaných mistrů jako Siron a Philodemus , oba požitkářský citlivosti .
Bylo to nepochybně během občanské války (to vypuklo, když mu bylo dvacet let), který přišel do kontaktu s Asinius Pollion , muž z dopisů, který patřil k okruhu Catullus a „ moderní básníků “, ale také významnou politickou osobností a vojenský vůdce, který se postaví na stranu Marca Antoina v soupeření mezi ním a Octavem , prasynovcem a dědicem Julia Caesara . Pollion velí několika legiím v Cisalpine, když se Octave, den po vítězství Filipa ( -42 ), zavazuje hromadně vyvlastnit italské rolníky, aby odměnil císařské legionáře. Válka zuří znovu, ale strana pustošitelů jde na vrchol a Pollion, v méněcennosti, se musí stáhnout. Otcovská doména Virgila je, zdá se, zkonfiskována a její legitimní vlastníci tam dokonce nedokážou opustit život. Výklady bukoliků se však liší.
Když v roce -37 začal psát Georgics , bylo mu třicet tři let. Byl slavný od úspěchu Les Bucoliques , publikovaného v předchozím roce. Je dokonce dost vlivný na to, aby mohl Maecenase představit svého přítele Horace . Boj mezi Octavem a Marcem Antoinem poté utrpěl útlum a nastal čas vrátit zemědělství zpět na počest ve světě vyčerpaném a zpustošeném roky občanských válek. Virgil dokončí psaní této velké didaktické básně, až se mír konečně usadí, v roce -30 .
Podle starověkých svědectví provedl v Atelle v Kampánii na jaře nebo v létě 29 veřejné čtení ( recitatio ) čtyř knih po čtyři po sobě jdoucí večery za přítomnosti Octaviana, který tam přišel léčit bolesti v krku. Ve stejném roce začal pracovat na svém eposu Aeneid .
Podle tradice, po třech letech strávených dokumentováním v Malé Asii a Řecku, aby dokončil Aeneid , utrpěl úpal poblíž Megara , přerušil svou dokumentační cestu a zemřel krátce po svém návratu do Brindosu v roce -19 . Ačkoli Virgil požádal své přátele a vykonavatele, Luciuse Variuse Rufuse a Plotiuse Tucca , aby po jeho smrti spálili jeho nedokončenou, a tudíž nedokonalou, epickou báseň, Augustus se postavil proti a nechal práci publikovat L. Variusem Rufusem. Po jeho kremaci je jeho popel v souladu s jeho přáním transportován do Pozzuoli v Kampánii . Právě na západ od Neapole, u vchodu do jeskyně Pozzuoli zvané Crypta Neapolitana , se nachází velká zřícenina, kterou tradice ctí jako předpokládanou Virgilovu hrobku, na které epitaf připomíná jeho život shrnutý v dvojverší, které by chtěl složili v jeho posledních okamžicích:
Mantua me genuit, Calabri rapuere, tenet nunc |
Mantua mi dala život, Kalábrie mi ho vzala, Neapol mě teď drží. Zpíval jsem pastviny, krajinu, hrdiny. |
První vydání sestávalo z prvních devíti bukolik (od starořeckého βουκόλος / boukólos , pastýře ), harmonicky uspořádaných do dvou skupin po čtyřech kolem pátého dílu, jako tolik planet obíhajících kolem hvězdy . Touto hvězdou je Daphnis , často asimilovaný s nově zavražděným Juliem Caesarem, což vážně podceňuje Virgiliánskou jemnost. Ve skutečnosti by nám bukolická pátá mohla dobře představit dva „Daphnis“, jeden temný, Mopse (Octavianova maska), a který skutečně představuje diktující oheň, druhý světelný, Menalque (Octavianova maska). Virgil), což představuje Catullus, tajně vyloučený prvním.
Lze jen obdivovat bezvadné proporce tohoto malého „ pythagorovského chrámu “, abychom použili metaforu Paula Mauryho, který je jako první vyzdvihl v roce 1944. Nejviditelnější architektura , která proto vyvažuje první čtyři místnosti (83, 73, 111 a 63 versus = 330) poslední čtyři (86, 70, 110, 67 vers = 333) kolem centrálního otočného čepu (90 veršů), je zdvojnásoben dalším, tajnějším, který je spojuje soustřednými kruhy (I + IX; II + VIII; III + VII; IV + VI), která odpovídají tématům (neštěstí vyvlastněných rolníků; muky lásky; básnické hry; vzestup na univerzální a kosmickou úroveň) až po „formy (střídání dialogů a nepřetržité zpěvy) a poslouchat stejné číselné proporce jako v první architektuře, jmenovitě: I + IX + II + VIII (333 veršů), čelící III + VII + IV + VI (330 červů).
Tato didaktická báseň , dokončená v roce -29 , je rozdělena do čtyř knih (514, 542, 566, 566 veršů), které se postupně věnují polní kultuře , arboristice (zejména révě ), chovu a včelařství :
Virgil, inspirovaný především Hesiodem , Lucretií a Aratosem , ale také Theophrastem , Varrem , Cato starším , dokonce Aristotelem , sleduje svou vlastní cestu tím, že vlévá dovnitř náležitě didaktický materiál , často sám o sobě suchý a nevděčný, co by se dalo nazvat „ Virgiliánská duše “, složená z mimořádné empatie vůči všem bytostem , která oživuje neživé, zahrnuje rostliny zevnitř a zvířata , aktivně se podílí na bolestivé a vzrušující práci rolníka .
Tyto Georgics jsou mnohem méně pojednání o zemědělství (takže nejsou vyčerpávající), než báseň o zemědělství; jsou adresovány přinejmenším stejně muži města a muži pole. Nabízejí milovníkovi poezie neustále obnovené potěšení, a to jak samotným předmětem zkoumajícím náš vztah ke světu a přírodě, tak dechem, který je zvedá od začátku do konce, a mimořádnou rozmanitostí jejich stylu. Virgil ví, jak přerušit jeho didaktickou prezentaci anekdotickými nebo mytologickými odbočkami, skutečnými odvahami, které jsou v básni tolik „dechů“.
Můžeme citovat:
Poskytnout Římu národní epos schopný soupeřit v prestiži s Ilias a Odyssey bylo první výzvou, které musel Virgil čelit při podniknutí Aeneida za posledních 11 let jeho života. Mise byla úspěšná, protože její práce byla sotva publikována a její autor byl obyčejně oslavován jako alter Homerus , jediný schopný napadnout Homera za jeho preeminenci v Parnassu .
Virgil své ambice nijak neskrývá. Na nejviditelnější architektonické úrovni (protože Aeneid hraje současně několik „geometrií“) se báseň skládá z Odyssey (písně I až VI: putování Aeneas, který přežil Tróju, aby se dostal na Lavinium ), následované Ilias (písně VII XII: válka vedená Aeneasem o usazení v Laviniu).
Ale emulace s Homerem se projevuje především značný počet textových napodobenin, kritici, které velmi brzy vyrazil seznamu, někdy s nepřátelskými úmysly, a obvinit Virgila z plagiátorství . Na to odpověděl, že je snazší ukrást jeho klub Herkulovi, než si půjčit verš od Homéra. A ve skutečnosti není Virgiliánova napodobenina zdaleka servilní nebo svévolná, vždy se řídí přesným záměrem a sleduje projekt, který je na čtenáři, aby objevil mezeru, někdy minimální, která ji odděluje od jejího modelu - Homer nebo jeden z mnoho dalších spisovatelů, jak řeckých, tak latinských , jimž se Virgil měří a vzdává jim úctu. Tato téměř neomezená intertextuální hra není nejmenším zdrojem fascinace, kterou Aeneid vždy projevovala na literáty.
Druhým úkolem bylo filtrovat zprávy o Římě přes hranol legendy . Dvě niti se neustále prolínají a vytvářejí útek Aeneidy , trojského původu Říma a Augustského Říma . Více než tisíciletí odděluje tyto dva syny. Aby překonal takovou dočasnou propast a do jisté míry zrušil čas, básník se kromě systematického používání alegorie nevyhne možnému použití proroctví a může dokonce i krásného středu města. dílo, sestoupit do pekla, aby se vrátila panoramatická vize, sub specie æternitatis , římské vznešenosti, která ještě přijde.
Bylo nutné ukázat, jak se Řím téměř z ničeho dostal do říše světa. Bylo nutné vyvinout prozřetelnost, která tomuto neodolatelnému výstupu předsedala. Především bylo nutné ukázat, jak díky posvátné osobě Augusta Dějiny dospěly k tomu, aby našly završení a korunu v univerzálním míru a štěstí. Aspoň tak to Augustus očekával, respektive to, co od něj požadoval.
Jacques Perret ve své předmluvě k Aeneidovi píše: „Báseň [...] to musela říci přesně: zrod míru, [...] po strašných válkách [...] Tento výsledek by byl dílem moudrého a zbožného muže […] Ale […] došlo k rozhodující substituci. Protagonistou básně by nebyl Octave Augustus, ale Aeneas . ". Postava Aeneas proto skrývá druhou identitu, princovu . Od té doby měly být všechny popisy syna Venuše ódy na Augusta. Aby si však Virgil chránil svobodu projevu, uchýlil se k systému dvojího psaní, cacozelia latens , jehož vynálezcem byl podle pana Vipsanius Agrippy.
Sláva Virgil spočívá pevně na těchto třech pilířích, které jsou na Bucolics , na Georgics a Aeneid . Ve starověku , on byl také připočítán s řadou dalších básní, které Scaliger , ve svém vydání z roku 1573, sbírá pod názvem Dodatek Vergiliana .
Tato kolekce obsahuje:
V pozdější fázi jsme do kolekce přidali:
Je docela obtížné ustanovit kritický aparát Virgilových spisů tváří v tvář četným komentářům a interpolacím. Stemma codicum spojuje prastaré rukopisy ( kodexy majores ):
Rukopisy M, P a R poskytují téměř úplný text. Používá se také asi patnáct menších kodexů (drobných rukopisů) ze středověku, tj. Nepřímá tradice. Zahrnuto je tucet papyrusů , které jsou uvedeny Π, ale jsou velmi fragmentární a shromažďují 900 veršů. Korpus obsahuje starodávné komentáře gramatiků jako Servius , Ælius Donatus , Philargyrius , Probus …
Virgil, který získal díky svému eposu literární nesmrtelnost, ovlivní mnoho spisovatelů středověku a renesance, jako je Ronsard , který napsal La Franciade (nedokončený) ve snaze poskytnout francouzský ekvivalent a moderní éru Aeneidovi . V literatuře se to stát i postava v románu, nejprve v Božské komedii z Dante Alighieri , kde vede Dante sám na cestě přes Inferno , v očistec a ráj , ale především v Death of Virgil rakouského autora Hermann Broch , který líčí (fiktivně) poslední den latinského spisovatele.
Virgilův odchod do Řecka je příležitostí k propemptikonovi (báseň na rozloučenou) od Horace .
Ve středověku byla postava Virgila často spojována s magií , čarodějnictvím a věštění . Claude Lecouteux naznačuje, že jeho legendu zmiňuje „velmi mnoho autorů“, včetně Jansela Enikela , Vincenta de Beauvaise nebo dokonce Jean Gobiho .
V roce 1890 nabídl skladatel Benjamin Godard ve třetím dějství operu na téma Dante , ve které se objeví Stín Virgila, a vyzval hrdinu, aby navštívil peklo a poté nebe.