Dědic společenstva zbraní raného středověku , vassalage je situace závislosti svobodného člověka (vazal, z keltského * uasso- , mladý muž , zeman , středověký latinský vassus pak vassalus ) vůči svému pánovi slavnostním poctou . Feudální vazalství systém vyvinula z důvodu oslabení orgánu veřejné moci po pádu karolinské říše ( X th - XI th století ): císaři, králové a knížata byli brzy územní neschopný udržovat pořádek a vnutit svou moc na místní páni. Síť mezilidských vztahů je proto nezbytná, dává každému z nich práva a povinnosti, sociální pyramida teoreticky směřující od krále k velkému pánovi (velkému feudataire), pánovi, vazalovi a zadnímu vazalovi ( Vavasseur ), ale jejichž účinnost závisí na autoritě nadřízeného.
I když vazalství spojuje dva svobodné muže, je zřejmé, že tito muži si nejsou rovni. Z právního hlediska jsou oba muži vojenské povahy, a proto jsou si rovni, jsou stejné povahy. Obřadem feudálně-vazalské pocty se pán stává nadřazeným svému vazalovi. Pán má na rozdíl od vazala právo zakázat , to znamená právo trestat, donucovat a soudit. Vassal se staví pod ochranu mocnějšího. Tato moc však hodně vděčí počtu, loajalitě a relativní síle svých vazalů, tedy vzájemnosti. Mluvíme tedy o synallagmatické smlouvě, protože zavazuje dvě strany zákona, které mají vůči sobě navzájem závazky.
Smlouvu lze shrnout do auxilium , to znamená do pomoci, a do konzilium , poradenství (a nikoli „ concilium “).
Povinnosti vazala vůči svému pánovi jsou především zákazy: vazal nesmí ublížit svému pánovi, své rodině a majetku. Celkově vzato docela vágní povinnosti.
Vazal vděčí svému pánovi za vojenskou pomoc: když je tento napaden, musí vazal přijít se svými zbraněmi, aby ho bránil. Vassal je také zodpovědný za stráž hradu (estage) a doprovod svého pána. Když pán zaútočí na jiného, vojenská služba ( ost nebo hostitel) je omezena na 40 dní. Pokud však konflikt překročí tuto dobu, vazal zjevně zůstane po boku svého pána. Po 40 dnech boje bude odměněn penězi.
Vassal musí také poskytnout finanční pomoc: pomoc ve 4 případech (ve Francii a Anglii ); vazal musí dát svému pánovi peníze nebo dary, když se ožení se svou nejstarší dcerou, když rytíře svého nejstaršího syna, když jde na křížovou výpravu a když je zajat a dluží výkupné.
Nakonec je vazal povinen poskytovat rady na žádost svého pána: musí se účastnit feudálních shromáždění, soudů pána i liturgických svátků . Všechny vazaly pána jsou tedy spojeny s těmito vrcholy.
Vassalovy výdaje jsou proto značné: musí si koupit a udržovat koně a zbraně; musí být schopen se živit a zajistit určitý druh života. Právě kvůli splnění těchto požadavků může pán dát svému vazalovi léno . Toto léno je obecně zemí, která přináší vazalům příjem ( licenční poplatky ). Léno je převzato ze země nebo z příjmu vrchnosti.
Vládce musí také chránit svého vazala před nepřáteli.
Přesněji řečeno, jde o feudální pojetí nemovitého majetku . Mluvíme tedy o významném majetku pro vládce lorda, který je přímo vlastníkem půdy poskytnuté vazalům (ať už pánem nebo obyčejníkem ). A mluvíme o užitečném majetku pro vazala, to znamená o právu využívat léno pro vlastní účet. Pokud pán přímo vlastní půdu a využívá ji pro svůj vlastní účet nebo nájemce (nebo vazal), není sám vazalem jiné. Obecně se vrchnost (nebo připouští pán) odcizila pouze část své domény a využila užitečnou vlastnost jiné části domény. To znamená, že Frankish králové vykonává užitečnou vlastnost na pařížských zemích , ale pouze využil eminentní vlastnost jiných doménách. Tato koncepce je blízká rozdělení modernějšího majetku, kterým je užívací právo . Uživatelský účet tak mohl být asimilován na nájemce a holý majitel na poskytovatele.
Zásada vydávání půdy výměnou za služby, zejména za vojenské služby, sahá až do pozdní antiky. V karolínských dobách se této zemi říkalo zisk ; ve středověku je v textech pojmenován fiefdom . Slovo léno pak dalo adjektivum feudální .
Léno může být několika typů:
Léno vstupuje postupně do dědictví vazalů; na začátku pán udělil léno svému celoživotnímu vazalovi. Pán proto uspořádal pro dědice nový slavnostní pocta. Ale stále více a více se léno stává přenositelným za částku peněz (právo na úlevu). Cílem pocty už není služba a vzájemné povinnosti, ale spíše fiefdom. Vazalové proto znásobují pocty, aby hromadili léna. Problém nastává, když dva páni se společným vazalem jdou do války. Nejprve jsme mysleli na řešení věrnostní rezervy a poté na poctu Liege (nebo preferenční poctu). (Pozn .: pokud je propojeno více homages, pak nejstarší prémie).
Slavností pocty (nezaměňujte ji s dabingem, který z člověka dělá rytíře) se vazal stává mužem pána. Dokumentů popisujících tento obřad je mnoho, jak textů, tak obrazů.
Pocta je veřejný obřad, který se obvykle koná na zámku pána před svědky. Není proto zapotřebí písemné smlouvy. Obřady a gesta tohoto obřadu jsou důležitá; ale pořadí těchto gest se liší podle regionů.
Vazal, který poruší smlouvu o vazalství, je zločincem. Pán pak může prohlásit zabavení svého léna, zřídka realizované až do roku 1202, kdy Philippe Auguste prohlásí zabavení Jean Sans Terre, což je záchvat, který použije jako příklad. Pokud však pán tyto závazky nesplní, může si jít stěžovat pánovi pána, požádat ho o ochranu a je to on, kdo rozhodne o osudu pána (může definitivně poskytnout léno vazalovi aniž by pán mohl mít užitek).
„Vazaly hraběte z Flander učinili muže lana empin voimaTHE
de la façon suivante : le comte de Flandre demanda au futur vassal s'il voulait devenir son homme sans réserve, et celui-ci répondit : "je le veux" ; puis ses mains étant jointes dans celles du comte qui les étreignit, ils s'allièrent par un baiser. En second lieu celui qui avait fait hommage engagea sa foi en ces termes : " je promets d'être fidèle à partir de cet instant au comte de Guillaume sans tromperie." Il jura cela sur la relique des saints. Ensuite, le comte donna les investitures (le fief) à tous ceux qui lui avaient fait hommage par serment. » D'après Galbert de Bruges, Histoire du meurtre de Charles le Bon, comte de Fleandre, 1127.lana
lana