Tyto Xavántes (nebo Xavantes , Chavantes ) jsou indiánští obyvatelé Brazílie . Nyní žijí v indických rezervách, které jim byly přiděleny východně od Mato Grosso .
Xavántes pocházejí ze státu Goiás , východně od Mato Grosso . To je XIX th století, oni se stěhovali další západ (mezi 1830-1860), při hledání více úrodné půdy pro lov. Jejich migraci přerušilo několik válek. Během překračování území zahrnujícího Rio Araguáia se dostali do konfliktu s indiány z Karajé, kteří jim chtěli zabránit v průchodu. Nakonec se usadili na velkém území, které se táhlo od Rio Araguáia na východě po Rio das Mortes na západě a současně zahrnovalo region Rio Garças a Serra do Roncador .
Později byly hádky mezi Xavántes příčinou rozdělení lidí Xavánte. Vesnice Xavántes hraničící s Rio das Mortes se tak staly autonomními a dokonce soupeří jedna k druhé.
První skutečný kontakt s bílými z počátku XX -tého století, kdy misionáři salesiáni , kteří se usadili v Meruni z Mato Grosso na břehu řeky Rio Garças za účelem přeměny indiány Bororo , pokusil se o první přístup. Tento kontakt upřednostňoval založení mise Sao Marcos na břehu řeky Rio das Mortes. Xavántes však odmítl jakýkoli další kontakt a pokusy o přístup k nim byly neúspěšné. Xavántes někdy dokonce na misi zaútočili. V roce 1932 byla skupina indiánů přepadena a zmasakrována dva salesiáni .
Brazilský prezident Getúlio Vargas upřednostňoval salesiánské mise mezi Indiány. V roce 1938 mu otec Hipólito Rhovelon, vedoucí mise v Sao Marcos, napsal, aby získal důslednější pomoc od vlády. Xavántes podle jeho slov zasévá teror na území Rio das Mortes, kde útočí „zrádně a brutálně“ . Ukončil svůj důvod: „ Je nezbytně nutné chránit mise instalované v ohromné zóně mezi Rio Xingu a Rio Araguáia , abychom podpořili pokrok naší civilizace. “
Guilhermo Carrano, který dvacet let, od roku 1920 do roku 1940 , navštěvoval Xavántes , potvrzuje tezi, že otcové salesiáni přispěli ke kulturní destrukci etnické skupiny. „ Otcové,“ napsal, „umístili Indy do internátní školy, oddělili otce od syna a uložili jim povinnost zakázat v jejich rozhovorech rodný jazyk .“
Ve 40. letech 20. století , kdy byla vytvořena brazilská ústřední nadace zaměřená na podporu kolonizace v Mato Grosso , bylo nutné navázat kontakt s indiány z Haut-Xingu . V roce 1941 se indická ochranná služba (SPI) pokusila o první přístup vysláním týmu pod velením Pimentela Barbasso k Xavántes, ale ten byl zmasakrován, když vstoupili na území. Na konci 40. let se SPI podařilo navázat pravidelný kontakt s Xavántes prostřednictvím expedice Roncador-Xingu a jejího vůdce Orlanda Villas Boase . Jde do jejich domu a nakonec se mu podaří navázat přátelské vztahy.
Po letech boje se indické země nakonec staly rezervami. Během 1970 , se Xavántes šéfové sjednoceni v FUNAI, indické sdružení, jehož cílem je zastupovat a bránit je před majiteli fazendas , velkých farmách, kteří se usadili v regionu a kteří se snažili pomocí někdy děje, pokud jde o násilí hlodat indická území.
Dnes žijí Xavántes v rezervách distribuovaných na západ od Rio Araguáia , v Serra do Roncador a na východ od Rio das Mortes . Vesnice nyní mají kolem 10 000 obyvatel. Rezerva Rio das Mortes o rozloze 2390 km 2 zahrnuje 850 Xavántes rozložených do 4 vesnic.
Xavántes museli opustit určité praktiky, jako je procházení obrovským územím při hledání zvěře. Jejich lovecká trasa je nyní omezena na 20 kilometrů kolem jejich vesnice. Jejich technika spočívá v kroužení nad oblastí, kde ji zapálili, a poté zabíjení prchajících zvířat pomocí šípů nebo zbraní. Maso lze vařit a konzumovat ve stejný den nebo uzené ke spotřebě v jiný den.
Na konci 80. let trpěli nedostatkem hry. Vládní vyšetřování ukázalo, že intenzivní lov ve vesnicích vyhubil živočišné druhy žijící v této oblasti. Za účelem napravení této situace Xavántes přijala tříbodový plán navržený Brasilia . Prvním krokem je ochrana třetiny rezervy po dobu 3 až 5 let, v závislosti na hře, aby se umožnila regenerace. Poté je nutné podporovat rozvoj zemědělství a střídání loveckých činností, včetně rybolovu v období sucha. Nakonec musíme zorganizovat hlídky v záloze, abychom zabránili vstupu lovců zvenčí do zálohy.