Yazdegerd I. sv

Yazdegerd I. sv
Výkres.
Miska vlády Yazdegerda I. sv
Titul
Sassanidský císař
399 - 420
Předchůdce Vahram IV
Nástupce Shapur IV
Životopis
Dynastie Sassanids
Datum úmrtí 420
Táto Shapur (?)
Manželka Sochandoukht
Děti Shapur IV , Vahram V , Narseh

Yazdegerd I. sv. ( Izdigerdes , „vyroben Bohem“),duchovní Mazdean , přezdívaný Ulathim („rybář“),je král Sassanid . Vládl od 399 do 420 .

Původ

Agathias naznačuje, že Yazdgard je „syn Shapura“, ale není jasné, zda je to Shapur II nebo Shapur III nebo jiný Shapur (například syn Shapura III ). On je syn Vahram IV podle Touraj Daryaee. Podle Lazara z Pharbe je bratrem Vahrama IV a synem Shapura III .

Panování

Vztahy s Konstantinopolem

Yazdegerd I er se nesnaží využít mnoha obtíží, které Arcadius , první římský císař Východu , s Vizigóty, kteří drancovali Řecko , Huny a mor zuřící kolem jeho hlavního města. V roce 408 , v předvečer své smrti ve věku 31 let, Arcadius ve své závěti formálně svěřil osud svého syna a dědice Theodosia II. , 7 letého, Yazdegerdovi I. st .

Yazdgard a křesťané

Za jeho vlády zvýšili křesťané svůj vliv v Persii, vytvořili v roce 410 polooficiální církev po koncilu konaném v Seleucia-Ctesiphon a přijali Symbol Nicaea . Některá města jako Nisibis se pod vlivem biskupa Maruthase stávají zcela křesťanskými . Yazdgard se skutečně chce osvobodit od zoroastrijských mágů , ušlechtilých magnátů a jejich vlivu. Římané to oceňují stejně jako Peršané nenávidí.

Bývalý velvyslanec císaře Arcadius , Maruthas uspěl díky jeho talent jako lékař, v získávání od krále v Radě dne Ctesiphon potvrzeném výskytu Mar Izáka jako Catholicos Seleucia a Ctesiphon . Biskup a král poté po vzájemné dohodě jmenují svého nástupce v osobě Mar Ahhaï .

Ale když se Abdas ze Susy připojí ke starému Maruthasovi, ten zničí kredit křesťanů u Yazdgarda zničením chrámu Zoroaster . Král vstupuje do prudkého vzteku, když vidí, že jeho autorita byla zpochybněna biskupem Abdasem, který odmítá tento chrám přestavět. Rozhodl se zničit všechny církve v Persii, které se během posledních čtyř let jeho vlády zvrhly v pronásledování. V této době začala kariéra Mihr Narseh Sūren, od velkého rodu Souren, který by vykonával funkci „  hazarpat  “, tedy vezíra , až do vlády Yazdgarda II .

Vnější situace

Na hranicích říše na západě roku 414 zemřel arménský král Vram Châhpouh a nechal trůn desetiletému dítěti. Yazdgard poté propustí muže jménem Khosrov, kterého jeho předchůdce zavřel v pevnosti Oblivion, aby ho posadil na trůn této země. Ten však brzy poté zemře a Yazdgard se rozhodne postavit svého vlastního syna Shapoura do čela Arménie. Na východní hranici, na konci jeho vlády, Heftalité , kterým se podařilo Kušany vyhnat , nyní tvoří mocné království, které se rozprostírá na obou stranách Hindúkuše a předznamenává potíže jeho nástupcům.

Posloupnost

Yazdegerd I. poprvé zemřel krátce poté v Khorassanu , v horách poblíž Nishapuru , pravděpodobně zavražděný perskými šlechtici.

Vedle Mojžíše z Khorenu , Yazdegerda I. jsem poprvé zemřel na nemoc v Ctesiphonu. Jeho nejstarší syn Shapour , který vládl nad arménským královstvím a který se dozvěděl zprávu o své „nemoci“, se přihlásil o dědictví, ale dorazil po smrti svého otce a byl také usmrcen „lidmi“ paláce “. Podle Lazara z Pharbe byl Shapour otráven. Stejní ušlechtilí vrahové jeho otce nazývají na trůn vzdáleného příbuzného Khosra uchvatitele . To nedokáže udržet, protože další syn Yazdegerd I st , Vahram V , podaří převzít kontrolu nad království s podporou arabského krále Al-Hira .

Potomstvo

Yazdgard si vzal Sochandoukht, dceru židovského exilarchského vazala z Persie , kterému měl tři syny:

Poznámky a odkazy

  1. Agathias , kniha IV , kapitola 26, §  3 .
  2. (in) Ivan Mladjov, „  Persia (Īrān) Sasanid Period  “ (přístup k 25. listopadu 2013 ) .
  3. (en) Touraj Daryaee, sásánovská Persie. Vzestup a pád říše , IB Tauris, Londýn, 2013 ( ISBN  9781780763781 ) , „Sasanian Family Tree“, s.  XVI - XVII .
  4. Nahal Tajadod , Nosiče světla , Plon, Paříž, 1993 ( ISBN  2259026672 ) , s.  146-147.
  5. Nahal Tajadod , op. cit. , str.  152-154.
  6. Byzantské zdroje jako Prokop oslavují jeho velkorysost. Syrští kronikáři mu říkají „dobrý král Yazdgard, křesťan“.
  7. Éphrem-Isa Yousif, Les chroniciqueurs syriaques , L'Harmattan, Paříž, 2002 ( ISBN  2-7475-2709-3 ) , s.  295
  8. (in) Parvaneh Pourshariati, Úpadek a pád sásánovské říše , IB Tauris & Co Ltd, New York, 2011 ( ISBN  9781845116453 ) , s.  60-65.
  9. Podle Clémenta Huarta a Louise Delaporte, Ancient Iran: Elam and Persia and Iranian Civilization , Albin Michel, coll. „  Evoluce lidstva  “, Paříž, 1943, s.  349, „legenda tvrdí, že byl zabit kopnutím koně, na kterého se pokoušel osedlat; možná to bylo vynalezeno k zakrytí útoku “.
  10. Moïse de Khorène ( trans.  Annie a Jean-Pierre Mahé), Dějiny Arménie , Paříž, Gallimard , kol.  "Úsvit národů",1993, 455  s. ( ISBN  978-2-07-072904-3 ) , s.  303 § 56.

Bibliografie