Kostel Nanebevzetí (Jeruzalém)

Kostel Nanebevstoupení
Ilustrační obrázek sekce Ascension Church (Jeruzalém)
Pohled na kostel Nanebevzetí
Prezentace
Uctívání muslim  ; Křesťanské bohoslužby v den Nanebevstoupení
Typ Kostel se stal mešitou
Zahájení stavby IV th  století; 1152
Zeměpis
Země Izrael
Město Jeruzalém
Kontaktní informace 31 ° 46 ′ 45 ″ severní šířky, 35 ° 14 ′ 42 ″ východní délky
Geolokace na mapě: Izrael
(Viz situace na mapě: Izrael) Kostel Nanebevstoupení

Kostel Nanebevzetí v Jeruzalémě , dříve nazývaný Imbomon - přicházející z aramejského Bama ( „výšku“) - připomíná památku Kristova nanebevstoupení čtyřicet dní po jeho zmrtvýchvstání . Jedná se o edikulu, která byla součástí většího komplexu zahrnujícího křesťanský kostel a klášter v době křížových výprav a která je dnes součástí „mešity Nanebevzetí“, postavené na vrcholu Mount Olivových stromů na památku vzestupu Ježíš - Îsâ .

Nachází se na vrcholu Olivové hory v nadmořské výšce 818  m . Podle Tradice obsahuje poslední otisk Ježíšovy nohy na Zemi před jeho vzestupem k nebi. Je součástí staničních míst liturgie Jeruzaléma .

Přestože je tato mešita stále pod dohledem jeruzalémského Waqf , je za malý poplatek v současné době otevřena návštěvníkům všech vyznání. Je to jediná mešita na světě, kde se každoročně koná praxe eucharistie u příležitosti svátku Nanebevstoupení .

Historický

První kostel Nanebevstoupení byl postaven v letech 388 až 392 římským křesťanským aristokratem Pomenií nebo Poemenií, pravděpodobně pod záštitou Heleny (matky Konstantina) . Byla příbuznou Theodosia I. sv .
Nesmí být zaměňována s ruskou církví Nanebevstoupení .

Na VII th  století , Iona Adomnan líčí, že Arculf popisuje tvarovaný rotunda v otevřené, se třemi klenutými sloupoví, na které se vztahuje výše, a oltář pokryté východní straně střechy. Bylo nemožné vydláždit půdu, ze které Kristus vstal - místo, které zůstalo obklopeno mosaznou zdí - ani zakrýt budovu střechou. Zdá se, že tato architektura později inspirovala řadu orientálních staveb.

V roce 614 Sassanidští Peršané pod vedením Khosra II. Vzali Jeruzalém od Byzantinců. Stejně jako většina jeruzalémských kostelů ( bazilika Pater Noster atd.) Byl i tento zničen, ale na jeho rekonstrukci se podílel skromný jeruzalémský patriarcha .

Na jeho troskách postavili křižáci v roce 1152 novou osmibokou budovu, obklopenou kruhovou zdí, uvnitř které soustředná řada sloupů podporuje kopuli. Když Jeruzalém zaujal Saladin v roce 1187, byl kostel v roce 1198 přeměněn na mešitu, kterou vidíme dnes, uzavřením kopule a přidáním minaretu a Mihrab .

Pod budovou je klenba, kde je starodávný sarkofág. Na jedné zdi je vyryto v řečtině nápis: „ Důvěřuj, Dometilo, nikdo není nesmrtelný “.

Je to jediná mešita na světě, která každoročně povoluje provádění eucharistie při příležitosti Nanebevstoupení .

Reference

  1. Zelený čtvrtek v Jeruzalémě v době Egerie The Embomon dnes, mešita, kde se koná mše Nanebevzetí
  2. Éléona neboli kostel otce Eléony je tedy pouze kostelem hory „Olives“. Nedaleko od toho nám Etheria říká, že existuje druhá církev zvaná „Imbomon“, řecká deformace aramejské bamy („výšky“), která připomíná místo Pánova nanebevstoupení.
  3. Církev Nanebevstoupení Když to řekl, byl vyzdvižen (ze země) před jejich očima a před jejich očima ho skryl mrak. (Skutky apoštolů 1, 9–12)
  4. Mešita Nanebevzetí Olivová hora je křesťany vysvěcena velmi brzy. Právě zde Ježíš zajišťuje vzdělávání svých učedníků a dochází k jeho vzestupu do nebe. Uprostřed mešity je kámen, podle kterého byla podle křesťanské tradice Ježíšova noha při jeho výstupu podepřena.
  5. Dóm Nanebevzetí Kostel svatého Nanebevzetí byl vzat Saladinem v roce 1187 a přeměněn na mešitu, kterou dnes vidíme. Obsahuje poslední tradiční otisk Ježíšovy nohy na Zemi před jeho vzestupem k nebi
  6. Podle života Pierra l'Ibèra na jedné straně Lausiac History, ch. 43, na druhé straně v. komentář P. Devose, P. Devose, „Božího služebníka“ Pœmenia po Pallade, koptské tradici a Johna Rufuse, Analecta Bollandiana 1969, s. 197-199 (ed. Raabe, str. 30) a Analecta Bollandiana 1989, str. 266
  7. Svatá země , Angelisanti Policarpo, 1965
  8. „Služebník Boží“ Poemenia podle Pallady Galatské , koptská tradice a Jean Rufus , Paul Devos, 1969, Analecta Bollandiana
  9. Otázky palestinské topografie. Místo setkání Abrahama a Melchizedeka. Otec Barnabáš, 1905
  10. Průvodce po Svaté zemi , Eugene Hoade, 1971
  11. [1] Byl zde postaven velký rotundský kostel se třemi klenutými sloupovími, zakrytými nahoře. Vnitřek tohoto kostela nemá ani střechu, ani klenbu a zůstává otevřený pod holým nebem; na východě je oltář pokrytý malou střechou a osm prosklených oken na západní straně
  12. Theological Encyclopedia , Jacques-Paul Migne , 1845: … císařovna Hélène nechala postavit velkolepý kostel Nanebevzetí Panny Marie, uprostřed kterého lze vidět zbytky nohou našeho Pána, když chtěli toto místo vydláždit jako pozůstatky, nikdy jsme nemohli ... Také si myslíme, že jsme nemohli zavřít trezor, který odpovídal tomuto místu, a že jsme nechali volný celý tento prostor, kterým Ježíš Kristus vystoupil do nebe. Můžeme si všimnout, že popis otevřené kopule odpovídá popisu kupole Pantheonu v Římě.
  13. Náboženské a monumentální dějiny diecéze Agen , Joseph Barrère, 1855 Víme, že matka velkého Konstantina založená na Olivové hoře v Jeruzalémě, velký kostel Nanebevzetí, na místě, kde Kristus opustil své učedníci vystoupit do nebe. Pomník kruhového tvaru byl nahoře otevřený a ukazoval oblohu. . "Tento triumf Krista v éterické klenbě, tento kruhový chrám, který rámoval samotné místo, kam tradice umístil tento triumf, musel přinést východním představám tak nový, tak pozoruhodný účinek, že od té doby na všechny křesťanské chrámy těchto regionů je vychován na analogických plánech ... "
  14. Chronologie - od 601 do 700 Sassanidští Peršané pod vedením Khosra II . Převzali Jeruzalém od Byzantinců. Křesťané jsou masakrováni nebo vyhoštěni a Židé žijí pod stejnými vládci jako babylónská společenství
  15. Muqarnas, Volume 25: Hranice islámského umění a architektury , Gülru Necipoğlu, Julia Bailey
  16. Středověký Jeruzalém , Marie Lebert, 2006
  17. Mešita Nanebevzetí Ke konci IV -tého  století , bohatý Roman dáma stavěl kostel, kde později muslimové postavil mešitu po dobytí Palestiny v VII th  století . Na druhé straně křižáci postavili nový kostel v oblasti bývalé byzantské stavby, ale vítězství Saladina v XII -tého  století transformovala celý majetek v islámu
  18. Kostel Nanebevzetí
  19. Theological Encyclopedia , Jacques-Paul Migne , 1859: Pod samotným kostelem Nanebevzetí je vyhloubená klenba, na jejímž dně vede po jeho délce poměrně strmé schodiště s podestou. Uprostřed této klenby je obrovský starodávný sarkofág, který je tvořen nádrží a krytem ve tvaru osla, to nejkrutější dílo ... Ve stěnách jsou také zapuštěny dva nebo tři nápisy Kufic , ale tma a málo času Musel jsem jim dát, aby mi zabránil v jejich dešifrování.
  20. Jerusalem: jediný kostel přeměněn na mešitu, která může nastat eucharistii Jako každý rok, svátek Nanebevstoupení Páně se slaví ve čtvrtek 1. st  května , v kapli Nanebevzetí na nejvyšším bodě hoře Olivetské v Jeruzalém. Kostel se nyní proměnil v mešitu.

Galerie