Kostel Saint-Samson | ||||
Kostel z radničního náměstí. | ||||
Prezentace | ||||
---|---|---|---|---|
Uctívání | římský katolík | |||
Typ | Kostel | |||
Příloha | Diecéze Beauvais | |||
Zahájení stavby | XII th století | |||
Konec prací | XVI th století | |||
Architekt | neznámý | |||
Dominantní styl | gotický a renesanční | |||
Ochrana | Klasifikovaný MH ( 1921 ) | |||
Zeměpis | ||||
Země | Francie | |||
Kraj | Hauts-de-France | |||
oddělení | Oise | |||
Město | Clermont | |||
Kontaktní informace | 49 ° 22 ′ 47 ″ severní šířky, 2 ° 25 ′ 04 ″ východní délky | |||
Geolokace na mapě: Oise
| ||||
Kostel Saint-Samson je církev katolická fara z XV th a XVI -tého století ve stylu gotiky a renesance se nachází v Clermont hlavním čtvrti v centru oddělení Oise , v okresních Hauts-de-France ve Francii . Budova je přesněji umístěna na rohu ulic kostela a Porte Nointel . Postaven na konci XII th století nebo XIII th století, podle historiků, nahradí školu v Clermont dungeonu , který sloužil jako kostel ve městě, dokud rozhodnutí pomníku. Během stoleté války vyhořel , kolem lodi zůstala jen kaple . To bylo obnoveno v roce 1495 a poté v roce 1762 byly náhrobky obráceny a vytvořena nová dlažba. V roce 1785 byla zvonice zničena bleskem, v roce 1812 byla přestavěna . Kostel byl klasifikován jako historická památka od4. ledna 1921. Nachází se v diecézi Beauvais , má nerovné rozměry (6 rozpětí severně od lodi, 3 na jihu) a části, které nebyly postaveny jako severní transept kvůli dobovému opevnění. To má některé architektonické skvosty: Svatého hrobu v XVI -tého století , vitráže oken XVI th století a malby XVIII th století . Je ve středu farnosti Cœur du Christ v Clermontu.
Církevní stavby éry probíhají od XII th století do XVI th století :
Tyto tři kaple ( font , St. Joseph a St. Samson) byly přidány do XVI th století .
Po dlouhou dobu nebyl uvnitř hradu žádný jiný kostel než kostel kolegiátní. Nový farní kostel, jehož datum výstavby zůstává nejistý, byl vysvěcen Jean de Marrigny pod jménem Saint Samson , biskup Dol-de-Bretagne v roce 1327 . Službu poskytla základní kapitola. Na starosti se střídali kánony, poté jednoho z nich zvolili za faráře a v roce 1489 získali býka od papeže Inocenta VIII., Který zasvětil spojení léku mense. Kostel je založen. Dr. Parmentier je datum jeho konstrukce v prvním čtvrtletí XIII th století , snad i na konci XII th století . Během stoleté války shořel , kolem lodi zůstala jen kaple Saint-Nicolas . Založil ji řezník Jean Lecaron, který jej obdařil anuitou ve výši 60 liber3. srpna 1412a bohoslužby se zde oslavovaly až do rekonstrukce ústředního památníku. Svatý Mikuláš byl považován za druhého patrona kostela. Obnovena v roce 1495 , výsledek byl 2 e ve věnování 1506 by Louis-Villers L'Isle-Adam, biskup z Beauvais , kteří pevně slavení svátku Saint Samson28. července. Oslavila svátek překladu ostatky patrona, získaných v roce 1652 od M gr Choart de Buzenval, biskup Beauvais , kteří je získali od představeného chrámu Sainte-Malgoire v Paříži .
V roce 1762 byly náhrobky v kostele (1317 pohřbů) obráceny a přemístěny, aby byla provedena nová dlažba. Svatá Barbara byla po dlouhou dobu považována za třetí patronku kostela. Významné bratrstvo založily dámy města, které se velmi oddaly světci. Toto bratrstvo bylo považováno za nejstarší ve farnosti. Volební obvod farnosti nezahrnoval celý rozsah předměstí. Část, kde se nacházel uršulínský klášter, patřila farnosti Breuil-le-Vert . Další oheň zničil celou horní část věže,4. srpna 1785. Stará zvonice obsahovala 7 zvonů. Byli rozbiti v době požáru. Aby se to vyrovnalo, byl před bránou instalován další malý zvon, který zůstal na svém místě až do roku 1789 . Ve stejné době byly pozůstatky 7 zvonů přeneseny na náměstí Place de Grève u vchodu do Châtellier, kde byly roztaveny a vytvořeny čtyři. Duchovní v průvodu slavnostně šli požehnat zvony, poté byli převezeni do hlavní lodi kostela. V době revoluce ( 1793 ) byly znovu odstraněny a zabaveny, kromě jedné, která zůstala pod rámcem.
Rekonstrukce věže a břidlicové střechy byla dokončena až v roce 1812 . Nové zvony dorazily mnohem později do Clermontu v USA2. října 1840. Velká část obyvatel města šla s nimi v ústrety, k všeobecné aklamaci, od vchodu do města do domu náměstka pana Duviviera, kde byli uloženi. Stavební kameny pro kostel pocházejí z lomu Lagache poblíž Agnetzu (v horní části ulice Pierre-Viénot). Nakonec ve stejném století prošel památník několika restauracemi. Sbor byl kompletně transformován v roce 1842 . Stánky tam byly vyčištěny. V tuto chvíli byly instalovány dvě mřížky, což dává mnohem větší lehkost. To bylo také v této době, že tašková střecha, která sloužila jako veranda, byla odstraněna u vchodu do svatyně. Tento vchod byl přestavěn ve stylu novogotiky, jak ho vidíme dnes. Klenba hlavní lodi byla kompletně obnovena v letech 1870 - 1871 . Hřbitov, který se nachází v apsidě kostela, byl odstraněn v roce 1788 . V roce 1828 byl na místě vysazen kříž . Nový pozemek pro hřbitov, který se nachází za Châtellierem dole, daroval princ de Condé. Jako první byl pohřben pan Cuvellier, měšťan z Clermontu. Rozšířen v roce 1833 , nový hřbitov byl uzavřen živými ploty. Od roku 1838 je obklopen kamennou zdí.
Denis Gayand | 1489-1500 | Žádné (smazáno) | 1793-1802 |
Pierre d'Argillière | 1500-1511 | Cosme Thomas Thierry | 1802-1813 |
Gilbert de Blois | 1511-1532 | Louis Francois Paul Griselle | 1813-1840 |
Guy de Bloyes | 1532-1535 | Francois Isidore Deblois | 1840-1868 |
Jean de Lèvremont | 1535-1564 | Louis Felix Boufflet | 1868-1892 |
Jean Aubry | 1564-1589 | Henri Gabriel Dubois | 1892-1896 |
Pierre de Facq | 1589-1593 | André Toullet | 1896-1920 |
Jean Aubry | 1593-1598 | Gustave Victor Dhivert | 1920-1922 |
Jean Berthault | 1598-1603 | Octave Ferdinand Cartier | 1922-1948 |
Jacques de Facq | 1603-1641 | Marcel Jolibois | 1949-1965 |
Pierre de la Vennes | 1641-1660 | Jean Schryve | 1965-1980 |
Nicolas de Savary | 1660-1687 | Jean Grebouval | 1980-1981 |
Jean-Jacques Boileau | 1687-1688 | Paul Etienne Bruneau | 1981-1987 |
Antoine de Rogy | 1688-1712 | Georges de Broglie | 1987-1996 |
Claude Alexis Fontaine de Saintreville | 1712-1751 | Bruno Daniel | 1996-2002 |
Conrad Alexandre Petit | 1751-1755 | Francois Goldenberg | 2002-2008 |
Jean-Louis Hauduroy | 1755-1791 | Jean Ayad | 2008-2015 |
Lucien Warée | 1791-1793 | Bernard Grenier | od roku 2015 |
Pravidelně orientovaný kostel reaguje na obzvláště nepravidelný a asymetrický plán podél osy budovy. V jižní polovině je důležitější vývoj šířky, což platí pro jižní výztuhu , která nemá protějšek na severu, pro ambulantní a pro kaple, které ji obklopují. Kostel se skládá z lodi se šesti rozpětími na sever, ale pouze čtyřmi rozpětími na jih; severní ulička šesti zátok, jeden ze dvou, které je lemovaný malé čtvercové kaple; jižní ulička s krátkým rozpětím a dvěma hlubšími rozpětími odpovídajícími třem rozpětím severní lodi; od základny zvonice na jih od první zátoky jižní lodi; kaple Saint-Louis na jih od dvou dalších rozpětí jižní lodi; jižní kříž, který má dvě po sobě jdoucí rozpětí od severu k jihu; první čtvercová zátoka sboru lemovaná boční uličkou a kaplí na severu a jihu; pětiboké apsida ; ambulantní , lemovaný obdélníkovým kaple na severu a jihu, stejně jako tři paprskovitě kaplí, vše jinak; bývalé zasedací místnosti tovární rady ; a sakristie, tyto poslední dvě části jsou umístěny na jih od kaplí sboru a ambulance. Loď je ve třech úrovních výšky pouze na severní straně, jmenovitě velké oblouky , falešné triforium a vysoká okna. Sbor a jižní kříž jsou zaklenuty ve stejné výšce jako loď, která je poměrně velká. Neexistují však žádná falešná triforia a velké oblouky chóru jsou vyšší než oblouky na sever od lodi. Jižní loď a kaple Saint-Louis mají výšku hlavní lodi minus podlahu vysokých oken. Celý kostel je zaklenut žebry , ale v lodi jsou pouze falešné klenby z lehkých materiálů z let 1870/1871 . Mnoho kleneb je v liernech a tierceronech . Portály existují na západě, ve fasádě severní lodi a lodi; na konci severní lodi; a v jižní výztuze.
Hlavní portál je přístupný z velké verandy nebo náměstí postaveného za vlády Ludvíka XV. (Obnoveno v roce 1765 a nedávno). Vpravo šestihranná věž umožňuje přístup ke zvonici. Nalevo od portálu je základna, kde se mísí hlavy a listy, chimérou. Samotný portál tvoří velký ogiv, který pod svou arkádou představuje archivolt, ve kterém se střídají válečky a šňůry hvězd vyřezávané v dutých lištách. Sloupy jsou zakončené listoví hlavicemi, připomínající XIII th století . Pod ušním bubínkem je vyřezávaný překlad rozdělen na dva oddíly. Ten nalevo představuje Nanebevzetí a ten napravo představuje smrt Nejsvětější Panny . Tyto sochy byly vyrobeny v roce 1878 Adolphe Braunem. Dveře byly také zcela přepracovány v roce 1878 , podle modelu předchozího, který pochází z doby vlády Jindřicha II . Jednotlivá stádia věže (šňůry a listy) mají XIII th století , zhotoven XV th století a XVI th století . Dvě horní patra (vyhořelá v roce 1765 ) pocházejí z roku 1812 . Všechny z těchto dvou listů západní portál byly klasifikovány jako historické památky Vzhledem k tomu,4. ledna 1921. Na přední levé straně, malá veranda s výhledem na dveře Nointel , byl přestavěn v XIX th století , pod vedením Dr. Woillez , na modelu jedné z bočních dveřích kostela Saint-Léger z Agnetz . Opěrné pilíře začínají až po kapli Saint-Samson. Sloupy podél oken se dále rozšiřují až k chóru. Jsou propojeny létajícími pilíři. Apsida triple hlava je zakončena prolamované galerií, velmi lehké, zdobená vrcholky (obnovena v XIX th století ). Systém vpustí shromažďuje dešťovou vodu, která stéká z podlahy na podlahu, až k chrličům, kolem apsidy, jejíž kryt byl opraven v roce 1925 . Na jižní průčelí transeptu ( XVI th století ), 3 výklenky Stříška rozkvetla, ve kterém jsou uspořádány tři kamenné sochy v centru, Saint-Samson ; nalevo svatá Barbara , která drží v jedné ruce dlaň mučednictví a ve druhé meč jeho mučení, vidíme po jeho pravici věž vězení; vpravo Saint Nicolas . Tyto sochy nahrazují ty, které zmizely v roce 1793, a jeho dílo Désiré Froc-Robert v roce 1878 . Na štítu téže transeptu, výklenku, ve kterém je umístěna pečená kamenná socha nesoucí obraz Panny Marie . Drží malé dítě Ježíše, kterého představuje městu. Tato Madona s dítětem byla slavnostně otevřena jako ex-voto na památku zachování města po válce v roce 1870 .
Portál při pohledu z náměstí
Detail portálu
Portál při pohledu ze spodní části náměstí
apsida kostela
jižní fasáda transeptu
Loď je velmi složitá. Jean Vallery-Radot identifikoval pět různých stavebních kampaní, včetně tří v XIII -tého století, ke kterému by měla být přidána na obnovu a revoûtement mezi 1870 a 1876 , pod vedením otce Boufflet. To je na sever, než loď odhaluje svou historii, protože na jihu vyvýšenina byl kompletně přestavěn v druhé čtvrtině XIII th století. Nejprve je tedy třeba studovat severní nadmořskou výšku. Má šest pozic, které nejsou všechny identické. Na začátku prvního rozpětí jsou malé sloupy na začátku falešného triforia silnější než jinde a existuje výchozí bod pro konstrukci, který neodpovídá nakonec zvolené volbě. Na konci čtvrtého zálivu jsou sloupy falešného triforia na východní straně silnější, poté jsou zesíleny podpěry na hranici s pátým zálivem a obrys oblouku velké arkády je na východní straně zkrácen , což lze připsat dalšímu prostoru obsazenému podpěrami. Pak jsou pátý a šestý záliv o něco užší a mají mírně odlišné falešné triforium. Všude, vysoká okna připomínají raně gotický a první čtvrtina XIII th století, kdy síťovou okna byla stále neobvyklé: jedna se nachází v každé pozici, dvě lancety jediného zakončena oculus , stejně jako pavoučí severu Belloy-en-France v hlavní lodi Saint-Leu-d'Esserent , ve sboru-sále Villers-Saint-Paul , nebo v noční stolky z Livilliers a Méry-sur-Oise . Zjevně chtěli postavit loď podobnou lodi Saint-Leu-d'Esserent, která byla dokončena kolem roku 1210 (podle Maryse Bideault a Claudine Lautier). Stejně jako ve sboru Saint-Leu-d'Esserent byla zjevně plánována sexpartitová klenba. Ale létající pilíře byly postaveny pouze na úrovni pátého a šestého zálivu. V opačném případě je styl neodpovídá první čtvrtinu XIII tého století, ale první třetina XIV -tého století, která byla považována doba výstavby lodi až do nápravy Eugene Müllera na nakonec XIX th století. Nyní, arkády a bubny sloupců neodpovídají buď první třetině XIV th století a stylu vrcholně gotický : oni byli vlastně přebrousil XVI th století, aby byly v souladu s prizmatickými oblouky a vlnících pilířů stylu gotického Flamboyant .
Nepravidelnosti severní kóty, které měla jižní kóta sdílet před její rekonstrukcí, jsou hlavně výsledkem diskontinuálního postupu výstavby. Na rozdíl od zvyku se kostel nezačal stavět apsidou, ale západním průčelím na počátku XIII . Století. První rozpětí bylo pouze načrtnuto. Jak ukázalo zkoumání podkroví, bylo plánováno skutečné triforium se zpevněným průchodem a opěrnou zdí. Místo toho, abychom pokračovali v práci ze západu na východ, jsme nejprve postavili pátou a šestou zátoku, které vždy neobsahovaly triforium. Sexpartitový trezor, který měl pokrýt dvě rozpětí, zjevně nebyl spuštěn. Triumfální oblouk na hranici která označuje hranice mezi hlavní lodi a data sbor ze stejného období jako v posledních dvou zátok lodi. Velké oblouky prvního do čtvrtého zátoky byly postaveny na posledním místě ve druhé čtvrtině XIII -tého století, spolu se sborem. Chyba projektového manažera vysvětluje, že první tři rozpětí byla trochu příliš široká, takže se ukázalo, že prostor pro čtvrté rozpětí je nedostatečný. Co se týče vysokých partií, to není známo, zda jejich konstrukce byla přerušena na XIII -tého století, nebo zda byly změněny před vysvěcením na lodi až 1327 . V každém případě jsme se vzdali klenby, což odráží nedostatek zdrojů těžko slučitelných s myšlenkou rané reorganizace. První čtyři pozice hlavní lodi proto vždy byly bez létajícího pilíře. Avšak části XIV th století, jsou velmi čisté, a dokonce jsme rozšířili falešné triforia na pátém a šestém zálivu, které byly zpočátku mít hladké stěny na této úrovni. Je také pozoruhodné, že uspořádání oken 20. let 20. století bylo zachováno, zatímco zářivý styl by vyžadoval úspěšnější sledování. Tento kompromis byl příznivý pro harmonii mezi částmi XIII -tého století a zájmy XIV th století.
Oba Okna XIII tého století dva nezdobené špicemi, An oculus obklopen torus , a jsou obklopeny dvěma sloupy s kapitály podporuje molo oblouk kruh. Čtyři okna XIV tého století byly dvě lancety lemované torus, od níž je oddělen malou kolonu ke kapitálu, a Oculus čtyřlístku ohraničený torus. Mezi čtyřmi zátok dokončených v XIV th století, hlavicemi a oblouky padnout na svazek tří sloupců, včetně jednoho odpovídající Doubleau je prominentní. Hlavní města jsou umístěna trochu nad vodorovným pruhem, který probíhá na úrovni okenních parapetů a který je propíchnut malými sloupky odpovídajícími žebrům. Je to docela originální ustanovení. Hlavní města mají šestihranný uzávěr a jsou vyřezány dvěma řadami velmi podrobných kudrnatých listů. Bývalí nemají žádná hlavní města a padají na pásmo. Mezi čtvrtým a pátým polem měl být aktuální vlnitý sloup zpočátku svazkem pěti sloupů. Všechna hlavní města byla utracena XVI th století. Mezi pátou a šestou pozicí padla další žebrovaná větev sexpartitové klenby na jeden sloup. Byla také zbavena svého stanu. A konečně, na sever od triumfálního oblouku, vidíme paprsek sloupce a dva sloupce zachování jejich kapitály XIIII th století, čtvercový abakus a s dekoračními háčky. Pokud jde o podlahu falešného triforia, končí to vlysem, kde se střídají dva typy listů, které jsou homogenní po celé délce lodi. Falešné triforium je v každém zálivu tvořeno dvěma věcnými zátokami spojenými ve třetím bodě, které se otevírají mezi třemi štíhlými sloupy s hlavicemi a jsou překonány reliéfním obloukem také ve třetím bodě, který spadá na dva mírně silnější sloupy s hlavicemi . V posledních dvou polích falešné triforium nezabírá celou šířku a je překonáno pásmem. Dvojče bobule nejsou na střed, ale seskupeny blízko sloupu oddělujícího zátoky. Vodorovný pás, odlišný od toho nahoře, označuje hranici s podlahou velkých arkád. Počáteční konfigurace velkých oblouků již není identifikovatelná a můžeme jen říci, že by neměly mít jako podpěry jednoválcové sloupky. Arkády obklopují arkády a narážejí na to, co se jeví jako pozůstatky vrtulníků.
Jižní nadmořská výška lodi odpovídá délce prvních čtyř rozpětí severní nadmořské výšky. Poslední dvě rozpětí byla nahrazena jižním křížem kolem roku 1540, což je datum, které by mohlo odpovídat dokončení hlavních transformačních prací. Nejde o rekonstrukci po zničení stoleté války, protože loď byla poprvé obnovena v roce 1457 a po vysvěcení v roce 1327 se vrátila přibližně do svého stavu. Velké arkády jsou obzvláště štíhlé, protože podlaha falešného triforia byla připojený k němu. První velká arkáda není širší než její protějšek na severu, a protože další dvě arkády, poloviční tak široké, spadají do stejné výšky, ovlivňují nízké špičaté klenuté uspořádání. Profil je na rozdíl od severu opravdu hranolový a sloupy mají osm zvlnění, z nichž jsou výraznější ty, které odpovídají obloukům a doubleaux. První záliv nemá jižní okno, kvůli blízkosti zvonice. Síť dvou dalších oken představuje design, který Jean Vallery-Radot popisuje jako měkký, a který naznačuje úpadek zářivého stylu s přístupem renesance . Trezor je docela zvědavý, protože lichý počet rozpětí na jihu vyžaduje šikmý doubleau a seskupení druhého a třetího rozpětí na severu, jako by to byl sexpartitový trezor. Tento trezor a následující trezor mají v plánu lichoběžníkový tvar. Pátý a šestý záliv, současně překračující transept , jsou také společně zaklenuty. Čtyři klenby jsou liernes a tiercerons a byly vyrobeny z lehkých materiálů, s dřevěným rámem a výplní z dutých cihel. Tyto klenby špatném stylu, vyrobené zcela nahradit falešné klenutý dřevěný XVI th století. Měly velkou historickou hodnotu a zobrazovaly složitější design s kruhy nebo osmiúhelníky položenými na liernes a tiercerons. Byly zde také čtyři klenby, ale nebyl tam žádný šikmý doubleau: druhá a třetí klenba nezohledňovaly umístění podpěr na severní straně.
Velké severní arkády.
4 th velký severní oblouk.
Velké jižní arkády.
4 th sever span, clerestory.
6 e severní okno.
Loď, trezor 2 e a 3 e .
Severní lodi nevykazuje žádné rozdíly mezi první čtyři a posledních dvou polích, a tak prokázali určitý homogenity, ale média byly znovu snížit XVI th byly přidány století a kaple v této době před první, třetí a pátá pozice, zatímco ostatní tři pozice si ponechávají okno ven, nebo v případě šesté pozice dveře. Šest čtyřstěnných žebrovaných kleneb z 20. let 20. století je nejstarších v kostele, spolu s těmi v centrální chórové uličce. Ogives jsou v profilu hrany mezi dvěma tori a doubleaux jsou tvarovány s plochou mezi dvěma otevřenými tori, což by měl být také profil velkých oblouků (s větší plochou). Patří mezi ně profily rané gotiky, které se objevují od poloviny XII th století. Žebra se nekříží v horní části klenby, ale rozdělují se na dvě větve, když se blíží, a jsou tak spojena se sousedními žebry. V úhlu každého oblouku jsou vytvořeny dva laloky . Klíčové kameny jsou různě zdobené: rostlinná kompozice, dvakrát erb se třemi fleur-de-lis , erb s cimbuřím věží, posmrtná maska na věnci z listí a fleur-de-lis uprostřed tenké věnec ze listí. Podle D r Parmentiera jsou všechny klíče moderní. Podél stěn spadají žebra a doubleaux na svazky tří malých sloupů, jejichž hlavní města byla odstraněna, a šachty jsou vybrány. První sady jsou přijímány nezdobenými slepými uličkami, což nevylučuje, že původně sdílely řezačky s hlavicemi. Na zadní straně západní zdi, kde najdeme malý portál, kterým se obvykle vstupuje do kostela, žebra padají také na slepé lampy. Cul-de-lampy existují také kolem pilíře velkých oblouků mezi čtvrtou a pátou pozicí. Co se týče kaplí, které zapadají do stylu XIII th století, a to navzdory jejich data (pravděpodobně ve třetím čtvrtletí z XV -tého století), arkády otevírací do kapličky nejsou hranolová. Jsou ohraničeny dvěma tenkými tyčemi a padají na jednoduché příčníky . Trezory také nejsou okázalé, ale mají pozdní vyzařující profil ostrého mandlového tvaru torusu, ohraničeného na obou stranách drážkou a torusem. Hlavice padají na slepé uličky a neexistují žádné formáty. Boční stěny kaple jsou nikdo jiný než na úpatí XIII -tého století. Okna jsou již okázalá a jsou opatřena kružbami dvou trojlaločných lancet převyšovaných vlnovcem a dvěma mouchami.
Kamenem 5 -tého úseku.
Severní ulička, při pohledu na východ.
Severní ulička, pohled na západ.
Chapelle Saint-Joseph ( 3 th span).
Chapelle Saint-Samson ( rozpětí 5 e ).
Saint-Joseph kaple, klenba.
První zátoka jižní uličky je zmenšených rozměrů a vklíněná mezi zvonici na jih a galerii varhan na sever vypadá jako malá předsíň v samotné uličce. Neexistují žádná okna a pilíře v severovýchodním rohu zvonice snižuje otevření doubleau do druhého zálivu o třetinu. Ve třetím bodě je ve zdi zvonice proražena malá arkáda. Je omezen dvěma zasunutými sloupy, méně silnými než zeď, a ve kterých splývají listellos arkády. Pohled se otevírá do malé, velmi nízké klenuté místnosti, ve které od 40. let 18. století sídlí sochařská skupina Pohřebiště (viz kapitola Nábytek ). Byl tam přenesen z kaple, která byla navržena k jeho umístění, na východ od jižní výztuhy a která byla obětována, aby umožnila rozšíření sakristie. Marcel Mermet se domnívá, že prostor ve spodní části věže byla postavena v polovině XIX th století. Spodní části zvonice stále data z XIII th století a byla převzata z konce XV th století, s vědomím, že zvonice byla postavena kolem roku 1500 (pořádá pouze zvonice byly zničeny4. srpna 1785a přestavěn v roce 1812 ). - Další dvě rozpětí jižní lodi jsou hlubší a navíc výrazně hlubší než široká a na jih jsou lemovány dvojitou kaplí stejných rozměrů. Je to kaple Saint-Louis. Spolu s boční uličkou tvoří jediný prostor dvakrát dvou polí s úzkými proporcemi a velkoryse osvětlený dvěma velkými poli, které zabírají celou šířku stěn. Kružbu tvoří tři lancety v nízkém oblouku , z nichž první a poslední jsou překonány polopásem, který tvoří skvrnu. Tato silně zjednodušená síť již patří do renesančního stylu. Jižní ulička, kaple Saint-Louis a jižní kříž jsou skutečně poslední částí kostela Saint-Samson a byly dokončeny až kolem roku 1540 , na samém konci gotického období. Spojení s dvojitými kaplemi můžeme vytvořit na začátku severní a jižní lodi sboru kostela Saint-Étienne de Beauvais , kde jsou zvlněné sloupy jinak podobné. Sloup uprostřed čtyř oblouků je tenčí než sloupy velkých oblouků. Stejně jako v Saint-Étienne de Beauvais nejsou žádná hlavní města a klenby jsou s liernami a tiercerony a visícími klíči. V kapli jsou přidána dekorativní žebra, jako v Saint-Étienne de Beauvais nebo Pont-Sainte-Maxence . V prvním rozpětí tvoří kosočtverec a ve druhém rozpětí popisují čtyři křivky ve tvaru srdce.
Klenba ve spodní části zvonice.
Jižní ulička, pohled na západ.
Kaple a jižní ulička, při pohledu na západ.
Chapelle Saint-Louis, pohled na západ.
Chapelle Saint-Louis, pohled na severovýchod.
Chapelle Saint-Louis, klenba 2 nd zálivu.
Jižní kříž je do značné míry přetékající, a proto hlubší (ve směru sever-jih), než je šířka jižní lodi a kaple Saint-Louis dohromady. Ale na rozdíl od toho, co tvrdí plán zveřejněný Jeanem Vallery-Radotem (str. 45), kříž nemá tři, ale dvě rozpětí. První odpovídá pokračování jižní lodi a navazuje spojení s jižní lodí sboru a ambulance. Nemá žádná vysoká okna a stěny nad dvěma oblouky na západě a na východě jsou holé, až na vodorovný pás. Toto je stanoveno bezprostředně nad arkádou na západní straně, ale podstatně vyšší na východ, pak o něco nižší ve druhé zátoce: tyto nepravidelnosti trochu poškozují estetiku příčníku, která je obecně docela elegantní. Druhé pole je hlubší než první a má čtvercový půdorys. Má vysoká okna ze tří stran. Ti na západě a na východě mají tři formy a ta na jihu má pět forem, což je vzácné. Sítě jsou založeny na půlkruhových tvarech a ohlašují renesanci. Na východě jsou pouze dva vertikální sloupky , ale toto uspořádání by nemělo pocházet z originálu. Níže se podloubí otevírá do kaple Saint-Éloi (nebo univerzitní kaple), která lemuje jižní uličku sboru. Aniž bychom viděli důvod, oblouk je jak nižší, tak širší než sousední oblouk, který se otevírá do boční uličky, a klíč od oblouku je posunut doleva, což zanechává dojem trapnosti. Napravo od podloubí zůstávají zablokované dveře do staré kaple Božího hrobu (viz kapitola Nábytek ). Jižní stěna má druhé okno, pod velkým vysokým oknem, a také portál. Trasování malého okna překvapuje tloušťkou jeho středního sloupku, jehož horní část se zužuje jako oštěp prorážející bubínek. Design kleneb je neobvyklý, stejně jako v kapli Saint-Louis. Klenba prvního zálivu nepředstavuje obvyklé liernes a tiercerons, ale na severu a jihu, dvě protilehlé křivky, a na východ a západ, měch připojený k formerets pomocí liernes. Jak se blíží sousedy, liernové se rozdělili na dvě protikřivky, uspořádání, které se nachází na klenbě druhého zálivu. Zde je velký kruh položen na liernes a tiercerons.
Klenba 1 st rozpětí.
Křížení transeptu, pohled na jih.
Jižní kříž, pohled na jih.
Jižní kříž, pohled na sever.
Jižní kříž, pohled na západ.
Klenba 2 nd zálivu.
Centrální chórová ulička se skládá ze čtvercové zátoky a pětistranné apsidy a je podél své osy téměř symetrická. To však neplatí pro ambulantní zařízení a kaple, které se na severu a na jihu značně liší. Sbor dokazuje, že anonymní rukopis XVIII. Století, který tvrdí, že po devastaci kostela Brity ve 20. letech 20. století zůstala stát pouze kaple, což značně zveličuje fakta. Můžeme-li předpokládat, že kaple byla jediná část zůstala volná a kde bychom mohli držet služby bez nebezpečí, že horní části sboru stále data z XIII -tého století. Od XVI th datu století velké oblouky z kruhového objezdu v apsidě, které byly pořízeny v rámci čerpání prostředků na podporu horní části, jakož i sítě oken. Kromě toho byly oblouky na sever a na jih od pravého pole znovu vyříznuty. Nicméně, to bylo ponecháno jako sloupy svazky XIII th století, které podporují intermediární Doubleau. Mistr stavitel nepřijal soudržný přístup, protože jak ukázalo zkoumání vítězného oblouku, jeho sudy byly přepracovány. Eugène Lefèvre-Pontalis jasně najevo, že dílo XVI th století jsou po vysvěcení v roce 1506 , a Jean Vallery-Radot také připouští, že byla pouze výchozí signál pro transformaci sboru. - Triumfální oblouk a mezilehlý dubleau nemají stejný profil: první ukazuje ploché mezi dvěma otevřenými tori, jako v severní uličce, a druhý ukazuje ztenčený torus lemovaný nití, mezi dvěma širokými hrdly a dvěma tenčími Tori. Tento profil ukazuje na konec XIII -tého století. To bylo také přijato pro hlavice, které jsou nicméně užší než dvojnásobek. Hlavní města také ukazují stylistický vývoj a mají frézy se skloněnými úhly. Počítadlo hlavních měst doubleau a žebra apsidy jsou umístěna v bodě. Stylistickou analýzu bychom však neměli brát příliš daleko, protože žebra a hlavní města byla přepracována v roce 1869 , aniž by na místě zůstal jakýkoli svědek. Prvky chybí. Relativně měkké okna sítě založené na půlkruhových tvarů, ostře kontrastují s ostrými spikleneckých oblouků konce XIII -tého století. Na úrovni okenních parapetů běží lišta. Na jeho výšce jsou sudy podpěr prstencem. Pokud jde o hranolové arkády apsidy, všimli jsme si, že klesají na vyšší úroveň než velká arkáda recut severně od prvního zálivu. Vrchol apsidových oblouků je také vyšší, ale je tomu tak i v případě velké přepracované arkády na jih od prvního zálivu. Je pozoruhodné, jak blízko jsou arkády od oken: navzdory absenci podlahy galerií jsme se dokázali vyhnout holým zdím.
Apsida, vysoké části na severní straně.
Severní nadmořská výška.
Apsida, horní části.
Apsida, velké oblouky.
Sbor, pohled na západ.
Dvojitá velká písmena.
Můžeme rozlišit boční uličky pravé šachty sboru a samotnou ambulanci, která odpovídá rotujícím částem. Celá je lemována kaplemi, aniž by část zdi dávala přímo ven. Osvětlení je proto zajištěno nepřímo okny kaplí. Všechny jsou zaklenuty ve stejné výšce jako ambulance, ale klenby jsou vždy odlišné pro boční uličku a sousední kapli. Na jihu nejsou kaple rozděleny, ale komunikují arkádami, což evokuje dvojitou ambulanci. Termín však není vhodný, protože hloubka kaplí se liší, a zatímco kaple uličky a pravé zátoky apsidy jsou obdélníkové, tři kaple apsidy jsou tří nebo pětistranné. Největší kaplí je kaple Saint-Éloi, která komunikuje se zástavou a jižním křížem, stejně jako na východě, s nepojmenovanou kaplí, protože bez okna kvůli přítomnosti věže schodiště a sakristie. Zajištění a kaple Saint-Éloi jsou pokryty dvěma klenbami s liernami a tiercerony, z nichž je kaple téměř dvakrát tak velká. Tyto dvě zátoky jsou odděleny dvojitým dvorem, který spočívá na dvou volných pilířích, protože kaple má arkády na západě a na východě. Ten na východ je obzvláště úzký. Jako zvláštnost jsou žebra klenby přijímána třemi malými slepými lampami na severozápad, z nichž prostřední představuje vousatého muže. Směrem na sever je kaple Saint-Roch zcela odlišná, protože je menší než sousední ulička uličky a bez oblouků na západ a na východ. Mezilehlý doubleau a klenby klenby spadají zpět na hrubé slepé lampy. Pouze klenba kolaterálu je vybavena lernery a tiercerony. Mělká hloubka kaple ponechávala prostor pouze pro jednoduchý žebrovaný přechod. Jednoduché žebrované přechody pokrývají také první a poslední záliv ambulantní na sever a na jih a malé přilehlé kaple, z nichž jedna na sever je zasvěcena Saint-Nicolasovi .
Tři východní zátoky ambulantní jsou doprovázeny vyzařujícími kaplemi. Osová kaple zasvěcená Panně Marii je nejrozvinutější. Je pětistranný, s rovnou částí a šikmou apsidou, a má pět oken vybavených stále jasně okázalou kružbou: dvě trojlaločné lancety převyšované měchy a mouchami. Tyto sítě jsou velmi podobné těm, které viděl v kaplích severní lodi, a naznačují, že to je kaple Panny Marie, která dílem první poloviny XVI th století začalo. Klenba s pěti žebry je zdobena liernami a tiercerony, stejně jako klenba přilehlé uličky. Na jihovýchodě je kaple Saint-Gilles velmi podobná kapli osy, ale první část na západ je nahrazena arkádou a klenba je bez liernů a tierceronů. Na severovýchod je kaple Sacré-Cœur ještě jednodušší a má pouze tři strany. Pouze tloušťka podpěr dává kapli trochu hloubky.
Chapelle St-Roch, při pohledu na východ.
Saint-Nicolas kaple, pohled na západ.
Kaple Nejsvětějšího srdce.
Kaple Panny Marie.
Jihovýchodní ambulantní, vidět v apsidě.
Jižní ambulantní, při pohledu na západ.
Socha svatého Jakuba Většího.
Socha nalevo při pohledu na portál.
Abel, Noah, Melchisedec.
Abraham, Jacob a Mojžíš.
Kristus požehnání bubínku.
Základová deska.
Křtitelnice.
Socha Krista.
Vitráž - Křest Krista.
Vitráže - Saint Philip.
Vitráže - dětství Krista.
Vitráže - svatý Petr.
Pamětní deska rodiny Sessevalle.
Svatyně svatého Samsona.
Socha svatého Samsona.
Vitráže - patroni rodiny Duvivierů.
Malba - svatá Anežka.
Pohřební deska Louise de Sessevalle a jeho manželky.
Vitráže - Saint Paul.
Socha svaté Barbory.
Sochy Ste Geneviève, St Roch a Ste Catherine.
Svatý Jeroným studuje Písmo svaté.
Klanění tří králů.
Panna zabití démona.
Nábytek kaple Nejsvětějšího srdce.
Kaple Panny Marie, oltářní obraz a oltář.
Kaple Panny Marie, práce ze dřeva - Mater Dolorosa.
Vitráže - Život Panny Marie.
Vitráže - Život Panny Marie.
Vitráže - Život Panny Marie.
Socha svatého Gillese.
Chapelle St-Gilles, bazén.
Mozaikové okno - svatý František z Assisi, svatý Zachariáš.
Vitráže - Saint Charles, Saint Constantine.
Tabulka - Sestup z kříže.
Socha svatého Eligia.
St-Éloi kaple, relikviář.
Patroni města.
Staré renesanční dveře.
Základová deska.
Svatý Samson.
Jeruzalém po smrti NS Ježíše Krista.
Pracovní stůl.
St-Louis kaple, oltář.
Tabulka - Odjezd na křížovou výpravu.
Tabulka - Překlad Svaté trnové koruny.
Scény ze života Saint Louis.
Scény ze života Saint Louis.
Pohřební deska pro Louis Charonnas Le Caron.
Chapelle St-Louis, zpovědnice.
Transi.
Tabulka - Prázdná hrobka.
Pohřbení.
Ukřižování Krista.
V ose horní části chóru představuje Jacobova vize skleněná střecha plná barev . Patriarcha, oblečený v červeném a fialovém plášti propouštějícím žluté rukávy, spí ve spodní části vrchlíku, vleže s hlavou položenou na skále nalevo, v souladu s biblickým textem ( Genesis 28, 11 - 16 ); čtyři andělé, s křídly a různobarevným oblečením, šplhají po žebříku, který spočívá na pravém dolním úhlu a sleduje dlouhou úhlopříčku, aby dosáhl oblaku, kde se objeví Bůh , s nataženými pažemi. Stupnice připomíná schody mezopotámských stupňovitých chrámů nebo egyptské texty pyramid . Zajišťuje spojení mezi nebem a zemí při respektování Boží transcendence. Bůh řekl Jákobovi: „Ve tobě i v tvých potomcích budou požehnány všechny rodiny země. Vidět! Jsem s vámi a nechám si vás, nebo půjdete ... “ ( Genesis, kapitola 28, verš 14–15 ). Scéna je zasazena do zelené krajiny s velkým stromem vpravo, který v pozadí ukazuje město namalované na modrém skle. Není to noční scéna jako biblický text, ale naopak scéna za denního světla. Baldachýn je poměrně dobře zachován. To bylo obnoveno M. Lévêque v roce 1862 , což je naznačeno nápisem vpravo dole. Můžeme mu přisoudit Boží hlavu, většinu spodního registru (zejména zelené listy) a hlavu druhého anděla zespodu. Škody způsobené bombardováním v roce 1918 zasáhly pouze druhotné živly. Styl tohoto barevného okna, s anděly s malými hlavami, poněkud drahocennými, těsnějšími listy spíše suchého designu, živými gesty, městem a jeho památkami ve starožitnosti, zbarvením, které se staví proti trvalým tónům na části velmi jasné, malované na bílé sklo označuje 3 th čtvrtině XVI th století , v době, kdy se příspěvky škola Fontainebleau začínají tuhnout. Tento vrchlík je jediný ve velkém měřítku, odpovídající vysokému oknu; všechny ostatní vycházejí z nízkých oken. Tento Vitráž byla klasifikována jako předmět historické památky Vzhledem k tomu,10. prosince 1906.
Téma Litanie Panny Marie, kde je Matka Boží asimilována s Milovanou Píseň písní. On byl často zachází v okně na počátku XVI th století, do doby, kdy myšlenka Neposkvrněného Conseption byl předmětem jednomyslného konsensu čelit vzestupu teorií reformy . Je víceméně rozvinutý, zabírá celou část zátoky a někdy se setkává se scénami ze života Panny Marie. Originálnost této skleněné střechy spočívá ve spojení rodičů Marie , Anny a Joachima s její oslavou. Technicky toto okno z barevného skla, které není podobné umění mistra skláře Kníže, nabízí některé pozoruhodné zvláštnosti: gravírování skla do svatozáře Panny Marie a do Boha Otce a na červené pole, které obklopuje Pannu, aby doplnilo detaily kresby (proudy vody padající z fontány, provazy studny nebo vrchol hradu). Poukážme na hvězdy vzadu namontované jako mistrovské dílo; stejný čin obdařil olivovník nalevo modrými plody a cedr napravo žlutými plody vloženými do jejich zelených listů. Pokud by dílna nemohla být identifikována, dárce by byl podle staré tradice, kterou uvedl pan Mermet z rodiny Argillière, jejíž člen, Jean d'Argilière, byl v první čtvrtině roku generálporučík v hrabství Clermont. XVI th století. Žádný archivní materiál však tuto hypotézu nepodporuje, zejména erby viditelné ve spodní části vitrážového okna, které má na svědomí restaurátor Lévêque. Vitráže byl klasifikován jako předmět historické památky Vzhledem k tomu,10. prosince 1906.
Tento Jesseho strom je vyvinut na třech lancetách. Ve spodní části centrální lancety je Jesse (převážně moderní) natažený na vrchlíku; strom, který pak slouží jako podpora pro vyjádření rodokmenu božského, uniká z jeho hrudi (nápis převzatý od Izaiáše je moderní). U parohů ošetřených stříbřitě žlutou s bílými rezervami na modrém pozadí stojí králové v slavnostním kostýmu, všichni nosí korunní klobouky (kromě Ezechiáše se zlatou helmou), jejich jméno je ve skle modrém pozadí. Obklopují Pannu, stojící, drží dítě, nad ní zavěšenou zlatou korunu, která se objevuje v aktu nahraném do modrošedé barvy. Hlavní výplně se týkají spodního registru, který sestával z trosek kolem roku 1850, podle poznámek Ledicte-Duflos, potvrzených vyjádřením F. de Guihermyho, v roce 1863 jej znovu složil M. Lévêque, který také poskytoval vedoucího Roboama. Tento Vitráž byla klasifikována jako předmět historické památky Vzhledem k tomu,10. prosince 1906.
Tento Vitráž byla klasifikována jako předmět historické památky Vzhledem k tomu,10. prosince 1906. Tři okna stejnojmenné kaple ilustrují legendu o svatých Crépinovi a Crépinienovi, apoštolech diecéze Soissons ; tito dva svatí byli také patrony korporace koželuhů a koželuhů, která měla ve výčtu 1372 zapsaný trh v Clermontu . Z osmnácti scén, které dnes vidíme, zbývá jen málo ze starých: v první skleněné střeše, kterou vidíme vlevo, v dolním registru, velká část manželství rodičů svatých a; vpravo horní panel narození svatých. V dalším rejstříku vlevo „umírání“ otce a matky. V prostředním vrchlíku vpravo dole velká část scény mučednictví a v posledním registru nahoru část věšení a zázrak těl hozených do vody, která se vznáší. Ve skleněné střeše vpravo je třeba poznamenat pouze jednu scénu: tři horní panely pravé lancety s adorací relikviáře obsahující ostatky těchto dvou svatých. Devět scén je částečně originálních. V roce 1850 bylo podle Lecdicte-Duflose pouze pět neporušených a několik dalších v neúplném stavu. Restaurování je dílem Lévêque v Beauvais v roce 1863 .
Tato prosklená střecha zaujímá západní průčelí od roku 1863 , kdy ji malíř skla Lévêque odstranil z jedné ze zátok v kapli Saint-Crépin. Apoštol s knihou a vlastnostmi poutníka (čmelák a hlavní město) stojí ve výklenku s fialovou skořápkou, uzavřený zeleným damaškovým zavěšením, orámovaný velkými renesančními svícny malovanými na bílém skle a převyšován malý edikul formou korunování.
Légénde ze St Crépin a St Crépinien (okno z barevného skla vpravo).
Légénde ze St Crépin a St Crépinien (okno z barevného skla uprostřed).
Légénde ze St Crépin a St Crépinien (levé okno z barevného skla).
Svatý Jakub větší.
Svatý Gilles.
Velké varhany kostela Saint-Samson v Clermontu | ||
Umístění | ||
---|---|---|
Země | Francie | |
Kraj | Hauts-de-France | |
oddělení | Oise | |
Komuna | Clermont | |
Budova | Kostel Saint-Samson v Clermontu | |
Zeměpisná šířka a délka |
49 ° 22 ′ 47 ″ severní šířky, 2 ° 25 ′ 04 ″ východní délky | |
Faktory | ||
Konstrukce | Jean Ourry (1622) | |
Obnovení | Guillaume Bertrand (od roku 1850 do roku 1853) | |
Vlastnosti | ||
Hry | 24 | |
Klávesnice | 2 + 1 kliky | |
potrubí | 22 | |
Ochrana |
Klasifikovaný MH ( 1906 , bufet, tribuna) . |
|
První nástroj, jehož případ zůstává, byl postaven v roce 1622 ; pravděpodobně jde o dílo Jeana Ourryho, autora varhan ve Vernonu (Eure) . V letech 1850 - 53 byly varhany zcela přepracovány výrobcem Guillaumem Bertrandem de Montdidier, který rozšířil kufr na stěny lodi. V roce 1967 provedly Gutchenritter Establishments zvedání. Primitivní bufet, blízký Vernonovi, má tři věže; velká ve středu má 3 trubky, další dvě mají 5 trubek. Dvě vyvýšené plošiny jsou lemovány 10 trubkami. Na koncích dvě zaoblené ploché plochy, z 5 trubek, přesahují šířku základny. Příborník zdobí četné sochy, z nichž některé dodnes připomínají renesanci: orly, harpyje. Skříň je široká 3,30 m , po stranách přibližně 6 m vysoká a 1,45 m hluboká až ke zdi. Tento originální příborník je na každé straně rozšířen o dřevěné panely.
Varhany obsahují dvě klávesy a pedálovou desku. Má 24 her. Umělec si ponechal, pokud je to možné, původní nástroj. Orgány prošly v roce 1873 dalšími transformacemi . Dřevo zůstalo stejné, ale bylo dokončeno Froc-Robertem v roce 1875 . Platforma byla posunuta dopředu. Měchy, které byly původně 2, byly původně ovládány ručně pomocí dřevěné páky. V roce 1932 nahradil starý systém elektrický ventilátor. Bufet byl klasifikován jako předmět historické památky Vzhledem k tomu,10. prosince 1906. Tribun byl klasifikován jako předmět historické památky Vzhledem k tomu,10. prosince 1906.
Grand-Orgue, 54 not Ut 1 - Fa 5 |
II. Příběh, 42 poznámek Ut 2 - Fa 5 |
Kliky (německý styl) 25 kroků Ut 1 -Ut 3 |
---|---|---|
Bourdon 16 (bez porcelánu) |
Bourdon 8 (porcelán není originál) |
Krátký, klávesy: 43 cm / fint: 9 cm |
Varhany sboru kostela Saint-Samson v Clermontu | ||
Umístění | ||
---|---|---|
Země | Francie | |
Kraj | Hauts-de-France | |
oddělení | Oise | |
Komuna | Clermont | |
Budova | Kostel Saint-Samson v Clermontu | |
Zeměpisná šířka a délka |
49 ° 22 ′ 47 ″ severní šířky, 2 ° 25 ′ 04 ″ východní délky | |
Faktory | ||
Konstrukce | Stoltz Brothers (1892) | |
Vlastnosti | ||
Hry | ? | |
potrubí | 14 | |
Nástroj od bratrů Stoltzů nebyl od své konstrukce v roce 1892 upraven . Příborník je novogotický . Dvě 5trubkové ploché plochy rámu, dvě malé 9trubkové ploché plochy. Příborník je 3.31 m široký, 4,5 m vysoká 1,20 m hluboký.
Grand-Orgue, 56 not Ut 1 -Sol 5 |
II. Příběh, 56 poznámek Ut 1 - Sol 5 |
Kliky (německý styl) 27 kroků Ut 1- Re 3 |
---|---|---|
Sledujte 8 |
Gambe 8 |
Rozměry kostela (podle Abbé Boufflet).
Centrální loď je 9 m široká a měří 28 m převýšení pod klenbou.
: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.
Další památky Clermontu