Fantazie je jezdecká tradice praktikuje zejména v Maghrebu , projevující se simulaci vojenských útoků. Toto umění se jmenuje zejména „hra na prach“ nebo „hra na koně“.
Jde o velmi starou praxi v severní Africe, která má nejčastěji podobu jezdeckého vývoje, během kterého jezdci, kteří jsou vybaveni puškami z černého prachu a jezdí na bohatě nasazených držácích, simulují útok kavalérie, jehož apoteóza střílí. Může být také, v závislosti na regionu, proveden na hřbetu velblouda nebo pěšky.
Fantazie nepřímo ovládala jezdeckou berberskou starodávnou tradici, aby se spojila se zavedením vousového koně , který se používal zejména mezi libyjskými orientálními k tažení tanků, od XIII. Století př. N. L. AD , poté, během následujícího tisíciletí, upraven jako hora Paleo-Berbery, později s jízdami slavné numidské kavalérie krále Massinissy . Hlášeny na konci osmnáctého tý cestovatele století svědectví v Maghrebu, je formálně známý, a bude mít název Fantasia, 1832, s francouzského malíře Eugene Delacroix a stoly dělá to. Poté se stane jedním z oblíbených předmětů nejslavnějších orientalistických malířů, jako jsou Eugène Fromentin nebo Marià Fortuny .
Fantázie nejčastěji doprovází významné slavnosti (svatby, narození, náboženské slavnosti atd.), I když v dnešní době převážně převažuje turistický aspekt.
Praxe existuje také po tisíciletí v Japonsku jako součást každoročního festivalu Soma Nomaoi vytvořeného klanem Soma a praktikovaného klany samurajů .
V berberském jazyce je fantasie známá a citována několika autory pod názvem tafrawt (in tifinagh : ⵜⴰⴼⵔⴰⵡⵜ), což je slovo, které v širším smyslu kvalifikuje dostihový závod a jehož kořen výrazu „FRW“ evokuje fenomén letu, vezměte -vypnuto.
V maghrebském dialektu se fantasii nejčastěji říká fantazya nebo tburida , jejíž kořen „BRD“ slova pochází z „prášku“.
Ukazuje určené v Maghreb pod jmény Laab el Baroud nebo la'b al-Barud ( لعب البارود v arabštině , nebo „herní prášku“), nebo Laab el-Khayl nebo la'b al-Kayl ( لعب الخيل v arabštině , nebo " hra koní “), po chybě zdědil název fantazie .
Termín „fantazie“ pochází podle první verze z řeckého slova phantasíā ( φαντασία ), které prošlo nízkou latinou a italštinou a označuje „imaginární podívanou“ a „fakultu koncipování obrazů“ nebo, podle jiné, verze. , slova španělského původu fantasía, což znamená „ představivost “, ale také „marnost, arogance“. Vstupuje do maghrebských dialektů , kde má význam „panache, sláva“.
Je to francouzský malíř Eugène Delacroix, který tomuto výrazu omylem dává význam „jezdecká show“. André Lanly předkládá hypotézu, že „malíř dokázal převzít kvalifikátor jména, poznamenat si ho do své kresby nebo do své paměti a poté jej použít znovu“ .
Podle jiné verze by použití slova fantasia pocházelo ze záměny dvou slov v klasické arabštině postavených na stejném triliterálním slovním kořeni, خيال ḵayāl (ve smyslu „představivost“) a ḵayyāl (ve smyslu „jezdci“).
Slovo bylo kdysi psáno fantazia nebo phantasia ; Pokud jde o druhý termín, můžeme si všimnout výskytu jeho použití francouzským cestovatelem v Oranie v roce 1838 pro jezdecké hry odlišné od fantazie (kterou tento cestovatel také nazývá „vojenské zápasy“).
Příběh fantazie je příběhem setkání člověka a koně na severoafrické půdě . Kostní pozůstatky Equus Caballus algericus z doby před 40 000 lety, v prehistorických dobách nebo nověji, skalní kresby ze saharského Atlasu z roku 9 000 před naším letopočtem. AD, dosvědčuje přítomnost koně v Maghrebu, předchůdci současného domorodého plemene koní, vousů .
Poslušný, rustikální, vytrvalý, ale především rychlý, bude tento kůň slávou numidských jezdců , považovaných v době punských válek za nejlepší jezdce na světě, zejména díky technice boje obtěžováním založené na rychle a rychle se vyvíjely. Později najdeme stejnou taktiku útoku a letu (nazývanou el-kerr ul-ferr ) mezi Araby, jejichž „jezdci vrhli břicho na zem na náměstí, křičeli, vykládali zbraně, okamžitě se otočili, vyrazili znovu na cval, nabijte pušku a vraťte se znovu vrhnout na náměstí “ .
Z toho vyplývá fantazie. Kvalifikovaný zase jako obraz války, rituální demonstrace síly a odvahy nebo dokonce metafora erotické konfrontace, představuje hlavně pozůstatky, moderní zředěnou verzi vojenského umění arabského ježdění. -Turco-berberský z Severní Afrika.
První reprezentace Fantasia se konstrukce XVI th století přidělený malíře vlámského Jan Cornelisz Vermeyen (1500-1559), s názvem psát Fantazie v Tunisu , a případně další dvě kresby s názvem Vojenské turnaj v Tunisu , tři popraven během dobytí Tunisu v roce 1535 císařem Karlem Quint .
Však musí počkat až do konce XVIII -tého století , který se vydával první popisy toho, co bylo později volal fantazie: od Louis Chenier v roce 1787 Abbe Poiret v roce 1789 nebo v Encyklopedie Britannica v roce 1797.
6. března 1832 se Eugène Delacroix , doprovázející na svém velvyslanectví u marockého sultána hraběte Charlese-Édgara de Mornaye, účastní Garbia na cestě do Meknes na své první „práškové hry“. Další uvidí v Alcassar-El-Kebiru (současný Ksar El Kébir ), poté v Méquinezu (současný Meknes ); poznamenává jeho nádheru ve svém deníku:
"Náš vstup sem do Méquinezu byl nesmírně krásný a je potěšením, že si člověk může přát zažít jen jednou za život." Všechno, co se toho dne stalo, bylo jen doplňkem toho, co pro nás silnice připravila. V každém okamžiku jsme potkali nové ozbrojené kmeny, které utrácely otřesný prach, aby oslavily náš příjezd. "
Po návratu do Francie namaloval Delacroix před vchodem do města Méquinez akvarel (v současné době v muzeu Louvre ), který obnovil scény, které navštívil, s názvem Fantasia nebo hra z prášku . Následně předvedl další tři „fantazie“: ještě v roce 1832 Cvičení Militar des Marocains nebo Fantasia Marocaine , v současné době ve Fabre Museum v Montpellier ; v roce 1833, Arab Fantasia , v současné době ve Städel Art Institute ve Frankfurtu ; a nakonec v roce 1847 marocká fantazie , v současné době v muzeu Oskara Reinharta „Am Römerholz“ ve Winterthuru . Takto se slovo fantasia stává synonymem pro „prašanovou hru“.
Doba byla tehdy v módě orientalismu ; jako Victor Hugo to shrnuje : „V století Ludvíka XIV jsme byli helénistou, teď jsme orientalista“ . Mnoho umělců vytvoří obdivuhodné obrazy fantazií: mimo jiné Eugène Fromentin , Aimé Morot , Théo Van Rysselberghe .
Ani zdaleka neomezují na zemích Maghrebu , praxe Fantasia se namísto svědčí o XIX th století v celé severní Africe a natáhl ruku Egypta na východě až Maroka na západě, a na druhé straně z Tunisko na severu do Senegalu nebo Čadu na jihu. Nejpřekvapivější je ale praxe fantazie v Nové Kaledonii ; Příchod s alžírskými vyhnanců , že jej udržuje již od konce XIX th století .
Pozoruhodný je fantazie, která uspořádala na počest Napoleona III , The18. září 1860v Maison-Carrée , poblíž Alžíru , kde jsme mohli počítat mezi šesti a deseti tisíci jezdců.
V Maghrebu nese fantazie obecně název laab el-baroud („hra s práškem“) nebo laâb el-kheil (nebo „hra na koně“); existuje také více místních jmen: tbourida (v Maroku), baroud , lbarud atd.
Fantasia je tradičně spojena s festivalem, jehož je vrcholnou ozdobou. Jedná se slaví u příležitosti některých obřadech ( moussem - nebo waada -, zerda nebo Taam , festivalů věnovaný svatý pro některé, během níž jsou zvířata usmrcena a velké slavnosti jsou organizovány) nebo určitých náboženských svátků (dále jen Eid al- Fitr , označující konec ramadánu nebo Mouled , který připomíná narození proroka o islámu , Muhammad ); doprovází oslavu svateb (zejména doprovodu nevěsty do jejího nového domova), narození nebo pouti ; je organizována jako projev úcty k vůdci nebo pozoruhodnému, kterého si člověk přeje ctít.
V dnešní době však praxe fantasie získala více turistický aspekt , jako folklórní demonstrace .
Fantasie, která je synonymem vnějšího vzhledu, průvodu, lesku šatů a luxusu oblečení, se vyznačuje především důležitostí její parády, bohatstvím a nádherou oděvů jezdce, jeho vybavení a postroje jeho koně. Mezi vybavení jezdce patří hlavně moukhala , maghrebská puška s černým prachem, zbraň malého kalibru s velmi dlouhou hlavní, která je charakteristická mnoha jiskřivými nasturtiem a intarzacemi kostí, slonoviny, perleti nebo kovu, s barevnými rytinami ; jezdec se může vybavit také yataganem . Nádheru postroje odráží například červená marocká sedla , uměle vyšívaná nebo damašková a puncovaná zlatem; hedvábné obaly z Tunisu; stříbrné třmeny.
Fantasia je divadelní zkouška dvou pohybů bojující kavalérie: rychlého nabíjení ( el kerr ) a náhlého ústupu ( el ferr ).
Jezdci zarovnaní na jednom konci arény - nebo cokoli na svém místě - odhodili koně do lícní strany a s uzdy drženými v jedné ruce točili pušky nad hlavami; Dorazili do výšky hlavního těla davu diváků, vstali jako jediný muž, chopili se svých moukhalů oběma rukama, uzdu opustili, kohoutili a stříleli společně, vpředu nebo vzadu, ve směru zemi nebo znovu ve vzduchu, pak udělejte krátkou a rychlou zatáčku a otočte se stejně rychle, jak přišli do výchozího bodu, aby znovu zahájili rozcuchanou rasu.
Salvy, které takto jezdci vystřelili, nesou jméno baroud .
V závislosti na regionu a podle svých dovedností nebo odvahy mohou jezdci vylepšovat svůj vývoj postoji nebo akrobatickými gesty, házet zbraněmi do vzduchu, aby je chytili uprostřed závodu, ležet na zadku nebo stát na sedlech. a někteří dokonce stojí na hlavách, kůň stále cválal.
Ženy na tyto výkony reagují pronikavými slovy povzbuzení a spokojenosti.
Kromě kosmetických rozdílů, které mohou mezi jednotlivými regiony existovat, může mít fantázie určité konkrétní formy.
Fantasie pěšky, s níž se setkáváme například na Mzabu , je forma, ve které jezdecké kavalkády nahrazují tance, kde muži seřazení v řadě nebo v kruhu chodí tam a zpět v rytmu hudby.
Dromedářská fantazie , která nesmí být zaměňována s jízdami na velbloudech, používá velblouda místo koně jako rytířskou horu. V tuaregském berberském jazyce se této fantazii říká „asebrer“.
Samice fantazie, lámání zvyk samčí pouze fantazií je doložen zejména v XIX th století až Constantine , kde to běží off; Oživila se v průběhu 2000. let v Maroku , nejprve ve formě skupin smíšených jezdců, než se objevila v marockém Mohammedii , což byla výhradně ženská skupina.
Podobná akce se koná také v Japonsku , festival Soma Nomaoi, který se skládá z koňských dostihů s transparenty a ukázek bojových umění . Stejně jako Maghrebianův vzorec je základem těchto demonstrací šlechta; tady jsou potomci samurajů, kteří jsou v práci.
Hra na fantazii není bez nebezpečí. Kromě rizik spojených s jízdou na koni , používání zbraní, nadšení a vzrušení, díky nimž jezdci riskují, může být neohrabanost příčinou nehod, které mohou být někdy smrtelné.
Kroniky tak souvisejí s příběhem Ahmeda Beye , posledního Beyho z Konstantina, který byl v roce 1820 účastníkem fantazie uvedené na jeho počest vážně zraněn zbloudilou kulkou; tato fantazie zorganizovaná v roce 1859, během níž „šejk byl unesen mrtvý, padl s koněm“, „další Arab měl zlomenou nohu“ a „třetina hlubokou ránu na hlavě“, nebo dokonce toto manželství v roce 1862 v Tunisku , která se proměnila v tragédii, smrtelnou nehodu, při níž byl ženich během fantazie oslavován na jeho počest.
Světová federace fúzatých koní stanovila předpisy, které třídí kolektivní fantazie do dvou kategorií, temerad a guelba . V obou případech je cílem cvičení prováděného pod vedením vedoucího skupiny úspěch koordinovaného boje , který způsobí, že bude slyšet pouze jeden výbuch.
Během fantasie temerad musí jezdci seřazení na jednom konci výstavní dráhy cválat na výkřik vedoucího skupiny, respektující vyrovnání od ramene k rameni a na povel svého vůdce vstát jako jeden muž, rameno jejich zbraně a jakmile je vydán rozkaz, konečně vyložte všechny jejich pušky najednou. Poté přichází návrat do klidu a návrat do výchozího bodu.
Fantasia guelba se odlišuje od fantasia temerad svým začátkem: jezdci musí klusat a bez pořadí ve výchozím bodě, otočit uzdu a vyrazit každý ve svém cvalu; během závodu musí najít zarovnání koleno k lokti, než budou moci vystřelit ze své salvy.
Alžírská jezdecká federace je orgánem odpovědným za organizaci a rozvoj moderní a tradiční jezdecké praxe v Alžírsku, včetně fantazií. 140 jezdecké asociace, které jsou organizovány v devíti regionálních lig ( Aures , hodná , Oasis, Dahra , Titteri , Sersou, Saoura , Tafna a Sahara ), jsou přidruženy k němu.
V dnešní době je fantázie v Maroku stále velmi živá a týká se také žen. Za její organizaci a rozvoj odpovídá Královská marocká federace jezdeckých sportů. Cvičení fantazie se účastní téměř 1 000 vojáků zvaných sorbové v počtu téměř 15 000 koní. V roce 2008 byl vytvořen Královský komplex jezdeckých sportů a Tbourida Dar Es-Salam, struktura věnovaná jezdeckému tréninku, včetně školy fantazie a workshopů pro výrobu oděvů jezdců a výrobu postrojů.
V tomto komplexu se také každoročně koná Hassan II Trophy pro tradiční jezdecké umění (tbourida), národní soutěž fantazie, která zahrnuje tři kategorie: starší muži, starší ženy a mladší chlapci. Trofej zahrnuje dva testy: harda (pozdrav), hodnocení parády týmů (oblečení jezdců, využití koní, manipulace se zbraněmi) a talqa , vyhodnocení vyrovnání jezdců a synchronizace výstřely z pušek.
Fantazie se organizují hlavně na berberském venkově během festivalů, u příležitosti svateb, porodů a pomůcek nebo během plesů, jako je Moussem Moulay Abdellah Amghar v oblasti El Jadida a Had Dra v oblasti Essaouira , a Sidi Brahim Boualaajoul v oblasti Kénitra .
V současné době festival Soma Nomaoi nadále přitahuje velkou pozornost v zemi a je nedílnou součástí místní ekonomiky; festival byl také označen jako nehmotný kulturní statek.
Festival se nemohl konat v roce 2011 kvůli katastrofě ve Fukušimě , poblíž místa slavností.
XIX E století vidělo módy významného literárního a uměleckého proudu v Evropě : Orientalismus . A fantazie bude oblíbeným tématem nejslavnějších malířů.
Eugène Delacroix je první, kdo představuje fantazii v malířství; učinil z něj předmět několika svých obrazů, vytvořených z náčrtů přivezených z jeho cesty do Maroka v roce 1832, zejména při představeních Sidi Kacem , Ksar El Kébir a Meknes . Fantazie, kterou v historii a bitevním malířství zpracoval Delacroix, bude pro umělce novým předmětem reprezentace v letech 1833 a 1847.
Ve skici Fantasia (1832) je pohyb koně předmětem malířova pohledu. V obraze Marocká vojenská cvičení s podtitulem Fantasia (1832) se umělec pohrává s kompozicí a pohybem; hraje také na tyto teplé barvy, kterými obnovuje nádheru zátěže.
V kontinuitě Delacroixe se Eugène Fromentinovi jako pokračovateli učedníků daří kombinovat psaní a malbu a v těchto uměních nasazuje sílu, která neprosperuje v reprezentaci akce, ale naopak ve stále evokující místech a atmosféry. Nejprve sublimuje fantazii ve svém díle Rok v Sahelu , vyzývá svého čtenáře, aby si představil „to, co je v nepořádku nejintuitivnější, v rychlosti nepolapitelné, zářivější v drsných barvách. tam mluví o pláči běžců, křiků žen, pískání střelného prachu, strašlivého cvalu koní spěchajících na plný let, zvonění, cvakání tisíce a tisíce rezonančních věcí.
Zvláště ve stejném díle zve Delacroixe, jediného muže podle něj, který má důmyslnou fantazii a sílu, odvahu a právo rozumět a překládat tuto podívanou, dělat to samé v malbě. Delacroix, který na toto pozvání nereagoval, se k němu Fromentin připojil a v roce 1869 představil obrazový překlad, který z něj vytvořil ve svém obraze Une fantasia: Algérie vystaveném v muzeu Sainte-Croix v Poitiers .
Arab Fantasia od Maria Fortuny je jedním z nejvíce originálních obrazů, které existují, představující ne klasické jezdecké náboj, ale skupina bojovníků marockých plnění jejich rituální představení pěšky, ponořený v ostrém světle, dávat sílu a detailů, aby barvy a kontury , v dramatickém kontrastu s rozmazaným, tmavým pozadím.
Němec Otto von Faber du Faur , považovaný za malíře bitev, je fascinován záři letního světla v Africe, poušti a beduínských kmenech, jezdcích. Svou Fantasii namaloval během své cesty do Maroka v roce 1883. Svou Fantasii pak namaloval na Setkání dvou kmenů v roce 1885.
Mnoho dalších malířů stále představují subjektů Fantasia, od poloviny XIX th století . Kolonizace Afriky Francií dodá žánru důležité místo ve francouzském malířství. Eugène Péchaubès například maloval mnoho předmětů fantazie.
Fantasia , autor Ulpiano Checa y Sanz (1860-1916).
Fantasia , autor Otto von Faber du Faur (1883).
Arab Fantasia , autor Théo Van Rysselberghe (1884).
Fantasia de Spahis , od Édouard Detaille (1886).