Střední platonismus

Middle Platonism a Mid-platonický nebo eklektický Platonism spojuje myslitele, kteří tvrdí, že Plato , ze jsem prvním století před naším letopočtem. BC až do II th století .

Pojem středního platonismu se datuje od Karla Praechtera v roce 1901 (v jeho studii Hierocles Stoic) a v roce 1909 (v jeho reedicích prvního svazku Grundriss der Geschichte der Philosophie od Friedricha Ueberwega ). Opravuje tedy slovo, ale také chronologii: začátek sahá až do roku 87 př. N. L. N. L. S Antiochosem z Ascalonu a konec nastane s učením Plotina (z roku 244), který je novoplatonický . Praechter také uvádí dvě charakteristiky: eklekticismus (harmonizace a asimilace neplatónských doktrín) a ortodoxie (obrana identity platonismu). Někteří vědci (včetně J. Dillona, 1977) však uvádějí jako zakladatele Eudora z Alexandrie (40 př. N. L. ), Který je mimo-platonický. Jiní uvádějí různé charakteristiky: monismus Jednoho, na rozdíl od dualistických tendencí pozdního Platóna nebo platonistů. Jiní vědci, jako M. Frede (1987), odmítají rozlišovat mezi středním platonismem a novoplatonismem.

Nesmí být zaměňována s Střední akademie platonické školy (založil Arcesilaus de Pitane v roce 268 před naším letopočtem).

Dějiny

Velcí představitelé středního platonismu, známí jako „střední platonisté“ nebo „medioplatonisté“, jsou (ale seznam není jednomyslný):

Antiochos d'Ascalon (90 př. N. L.)?, Je stoický a většina komentátorů (H. Dörrie, J. Glucker, L. Deitz, P. Moraux) ho nepovažuje za středního platonika
Eudorus Alexandrijský (40 př. N. L. ), Je Pytagorejec
Dýně
Ammonios z Atén , mistr Plutarcha v 66 letech, podle Platona podle J. Gluckera ( Antiochus a pozdní akademie , Göttingen, 1978)
Plútarchos z Chaeronea (45–125)
Moderatus of Gades (kolem 90)
Theon of Smyrna (c.130)
Béryteho Taurus (c. 145)
Alcinoos (kolem 150)
Numenios z Apamea (c.155)
Apuleius (kolem 160)
Celsus (kolem 180)
Maxim of Tire (c. 180)
Claude Galien (v. 131-v. 201)
Atticus (c. 175).

J. Dillon přidává do tohoto seznamu esoterické proudy :

Poimandrès (konec 1. století nebo na začátku 2. století), která je součástí Corpus Hermeticum , který tvrdí, že není Platóna, ale Hermès Trismegistus
Valentýnská gnóza (asi 150)
Chaldaic Věštci (c.170).

Gnosticismus byl ovlivněn Středním Platonism: na Sethian texty ( Allogene , Zostrien , tři stély Seth , Marsanes ) s tím, že bytí-Life-Intellect Triáda, a zavedení elektrického proudu ( Dynamis ) as principem zprostředkování dále jen " A. Autoři Gnostická Menander (pozdní I st století) Basilide (120), Cerinthus , Satornil (Saturnin) Hermogène , Isidore , Bardesanes (až 220) jsou impregnovány Platonism.

Většina porfyrských děl , klasifikovaných jako neo-platonická, protože byl Plotinovým učedníkem, spadá do středního platonismu, i když jen proto, že Porfyr napsal dříve, než Plotina poznal.

Filozofie

Střední platonismus se snaží přizpůsobit Platónovy koncepce Aristotelově terminologii. Celá tendence chce Pythagorizovat Platóna: Eudorus , Moderatus of Gades (kolem 90), Numenius z Apamea , Nicomachus z Gerase , Anatole z Laodicea (kolem 270), Jamblique , mladý Proclos (ve svém Komentáři k Timejovi , v roce 439), Simplicios de Cilicie ve svém Komentáři k Aristotelově „metafyzice“ (asi 535).

Zde jsou rysy, které charakterizují střední platonismus podle Marca-Zambona:

absence specificky Plotinianských rysů (Plotinus rozlišuje Bytost a Ten, ne mladý Porfyr)
identifikace prvního transcendentního principu s bytím (Numenios, Plutarch, Porfyr)
rozlišení dvou intelektů v demiurgském bohu, jednoho paradigmatického (Bůh otec, obrátil se ke kontemplaci srozumitelného), druhého stvořitele (Bůh se obrátil k produkci citlivého vesmíru)
definice platonisty, již ne jako Platónův žák nebo člen Platónovy akademie , ale jako disciplína nauky vykládané Platónem, interpretovaná jako božské zjevení
odmítnutí myšlenky, že Aristoteles může harmonizovat s Platónem
konečnost praktikování filosofie není v erudici, ale v asimilaci k Bohu
prezentace ve formě komentářů k Platónovým dialogům, sbírky doxografií, uvedení do Platónovy nauky
nauka o třech principech Timea (27c-29d): paradigma, demiurg (druhý Bůh), hmota
mnoho triád: první Bůh (transcendentní) / Duše světa (Hecate) / druhý Bůh (demiurg), bytost / intelekt / život, otec / síla / intelekt atd.
doktrína transcendence prvního boha, hierarchické strukturování reality
sklon k encyklopedismu.

Bibliografie

Texty

(v chronologickém pořadí)

Eudore z Alexandrie (40 př. N. L. ): Fragmenty: C. Mazzarelli, Revista di Filosofia Neoscolastica , 77 (1985), s. 197-209 a 535-555.
Pseudo-Platón, písmeno II: Platón, Dopisy , Garnier-Flammarion.
Anonymní komentář k Platónově 'Theetetus' : Commentarium in Platonis Theaetetum , in Corpus dei papiri filosofici greci et latini. Část III: Commentari , ed. G. Bastianini a D. Sedley, Florence, ed. Leo S. Olschki, 1995, s. 227-562.
Plútarchos (v. 46-v. 125), Œuvres morales , trad., Paříž, Les Belles Lettres
Théon de Smyrne , Expozice matematických znalostí užitečných pro čtení Platóna (kolem 130?), Transl., Hachette, 1892. [1]
Alcinoos de Smyrna , Výuka nauky Platónovy (150), překlad. Pierre Louis (1945, pod názvem Épitomé a pod autorským jménem Albinos) recenzováno J. Whittakerem (1990), Les Belles Lettres, 2002.
Numénius , Fragments (c.155), vydání a překlad Édouard des Places, Les Belles Lettres, 1973, 220 s
Apuleius , Philosophical Opuscules (c. 160), Les Belles Lettres, 1973. [2]
Chaldaic Oracles (c.170), překlad, Les Belles Lettres, 1971.
Atticus, Fragments (c.170?), Trad. Édouard des Places, Les Belles Lettres, 1977, 162 s.

Studie

Edouard des místa , " Nedávné studie (1953-1973), na Středním Platonism II th století našeho letopočtu ," Bulletin of přidružení Guillaume Bude , n o 3,Říjen 1974, str. 347-358 ( číst online )
"Co je medio-platonismus?" » , In Alexandra Michalewski, Síla srozumitelného: Plotinianova teorie forem v zrcadle medioplatonistického dědictví , Lovaň, Leuven University Press,2014( číst online ) , s. 9-46
(en) P. Merlan, Od platonismu k novoplatonismu , Haag, 1960.
(en) J. Dillon, Střední platonisté. Sudy platonismu. 80 před Kristem do roku 220 nl , Cornell University Press, Ithaca, NY; Duckworth, Londýn, 1977.
Marco Zambon, Porfyr a střední platonismus , Vrin, „Dějiny nauk antiky“. 400 s.
Matthias Baltes , Zur Philosophie des Platonikers Attikos , Jahrbuch für Antike und Christentum Münster , 1983, sv. 10, s. 38-57.

Poznámky a odkazy

K. Praechter, Hierokles der Stoiker , Lipsko, 1901, s. 93.
Friedrich Ueberweg, Grundriss Der Geschichte Der Philosophie (1863-1866), Ernst Siegfried Mittler Und Sohn Berlin Fortgeführt von Max Heinze. 11. (1920). Let. 1, Grundriss der Geschichte der Philosophie des Altertums , hrsg. von Karl Praechter, str. 536-568.
J. Dillon, Střední platonisté. Studie platonismu. 8O before Christ to AD 220 , London, Duckworth, 1977.
je Albinus Platonicus latinských autorů, autor Didaskalikosu. Výuka Platónových nauk ve 2. století.
Podle C. Moreschiniho, Apuleio e il platonismo , Florencie, 1978.
Luc Brisson a Jean-François radPradeau, Plotinus. Smlouvy 30-37 , Garnier-Flammarion, 2006, s. 190.
Ruth Majercik, „Triáda Existence-Život-Intelekt v gnosticismu a neopoplatismu “, Classical Quaterly , 42.2 (1992), s. 475-488.
Marco Zambon, Porfyr a střední platonismus , Vrin, 2002, str. 27-30, 256.