Poláci z Bucoviny (pl) Polonia w Rumunii (ro) Polonezii din România | |
Poláci v Rumunsku (2002) | |
Institucionální zastoupení | |
---|---|
Země | Rumunsko |
Hodnost | Národnostní menšina |
Demografie | |
Celková populace | 2543 (2011) |
Tyto póly Bukoviny (v polštině : Polonia w Rumunii a v rumunštině : Polonezii din România ) jsou etnickou a jazykovou skupinu z Rumunska , žijí převážně v jižní Bukoviny , v čem je nyní Suceava County . Jsou to potomci polského obyvatelstva, kteří se v tomto regionu usadili v době rakouské nadvlády od roku 1775 do roku 1918 a mezi rumunsky mluvícími pravoslavnými tvořili polsky mluvící katolické domovy . . Dnes je polská komunita v Rumunsku oficiálně uznána jako národnostní menšina .
Přítomnost velkého polského obyvatelstva v Bukovině ( polský : Bukowina ) vznikl v rozsáhlé oblasti pohybu osídlení v pozdní XVIII -tého století , poté, co Bucovina byl odstraněn na knížectví Moldavia ze strany rakouského císařství , po rusko-turecká válka 1768-1774 . Původně pokřtěná „rakouská Moldávie“ byla oblast přejmenována na Bucovine a představovala kronland spojený s provincií Halič . Poláci z těžebních oblastí Bochnia a Wieliczka se pak poslal, aby využívaly solné doly Cacica ( polský : Kaczyka ); jiní, úředníci nebo vojáci, pocházející z Krakova nebo Lvova (tehdejšího hlavního města Haliče), byli tam vysláni, aby přenesli autoritu Habsburků v regionu a zvýšili podíl tamních katolíků . Kromě toho region přilákal mnoho nově příchozích ( Němci , Židé , Češi , Slováci , Rusové , Italové a Poláci) z důvodu volby rakouských úřadů osvobodit nové obyvatele od vojenské služby.
Poláky, ale také mnoho řeckokatolické Ukrajinci , se usadil v aglomeracích severní Bukoviny, stejně jako v Cernăuţi ( polský : Czerniowce , přejmenován Tschernowitz v němčině), ale také v jižní Bukoviny, zejména v Suceava ( polsky : Suczawa ), Rădăuţi ( Polsky : Radowce ), Câmpulung Moldovenesc ( polsky : Kimpulung Mołdawski ), Gura Humorului ( polsky : Gura Humora ). Jejich obchodní povolání stejně jako jejich znalost regionu upřednostňovaly jejich usazení v těchto aglomeracích, kde prosperovaly, o čemž svědčí bohaté pohřby významných polských rodin na hřbitově Suceava . Domorodí Moldavané naopak viděli tuto kolonizaci jako demografickou, ekonomickou a kulturní invazi, zejména proto, že úředním a vyučovacím jazykem se stala němčina , a Habsburkové tvrdili, že získali toto terra nullium („zemi nikoho“). Osmanská říše , jako kdyby knížectví Moldávie nikdy neexistoval, zatímco vazalství smlouva mezi Turky a Moldavska zaručena hranice druhé. Moldavané se proto organizovali do „veřejných vzdělávacích a bratrských společností“ ( rumunsky : Societăți obștești de învățătură și de frăție ), aby odolali habsburské politice.
V roce 1803 osadníci z Čadce ( polský : Czaca, Czadca , dnes se nachází v severozápadní části centrálního Slovenska na soutoku českých a polských hranic) usadil ve vesnicích Tereblecea ( polský : Treblecz ), v blízkosti Siret ( polsky : Seret ) Crasna Veche ( polsky : Stara Huta Krasna ) a Caliceanca ( polsky : Kaliczanka ), poté v letech 1814 až 1819, tentokrát však v Adâncatě ( polsky : Hlyboka ) a v Tereșině ( polsky : Tereszna) ). Nakonec nová vlna osadníků ze stejného regionu založila v roce 1834 vesnice Solonețu Nou ( polsky : Nowy Sołoniec ), Pleșa ( polsky : Plesza ) v roce 1835 a Poiana Micului ( polsky : Pojana Mikuli ) v roce 1842. L ' všichni tito osadníci, mluvící polským dialektem blízkým slovenštině , často velmi chudí a negramotní, postrádali nacionalistické nároky a většina z nich se následně asimilovala buď k Rusínům, nebo k místním Moldavanům .
Na druhé straně Poláci v Suceavě a jejím okolí měli vyšší kulturní a společenský standard. Mnozí z nich byli horliví nacionalisty, kteří financovaných své vlastní „Čtení a Bratrské Pomoc společnostech“ ( polský : Czytelnia Polska i Bratnia pomoc ), a mnoho polských škol, včetně tří v aglomeraci Suceava a jeho okolí ( Suceava , Itcani , Bosanci ), v Solca ( polsky : Solka ) a Cacica .
Poslední vlna migrace nastala po povstání v listopadu 1830 a povstání v Krakově v roce 1846, kdy se rakouské úřady rozhodly přesídlit rolnické rodiny, které se účastnily povstání. Ve druhé polovině XIX th století se Bucovina Poláci také stal se zvýšeně nepřátelské k politice Rakouska-Uherska a ocitli se tak v blízkosti hnutí rumunština . vListopad 1918, hlasovali pro připojení Rumunska k zemskému sněmu v Bucovině, na rozdíl od Ukrajinců, kteří požadovali připojení k Západní Ukrajině . Někteří Poláci, jako Kornelius Zieliński , se dokonce stali rumunskými nacionalisty; jiní jako Cyprian Gołęmbiowski , renomovaných rumunské skladatelé (ten také skládal hudbu pro albánské státní hymně , Albánská hymna ).
V meziválečném Rumunsku se rumunština znovu stala oficiálním a vyučovacím jazykem v Bucovině, kde 70% populace zůstalo moldavskou, ale nadále fungovaly školy v němčině , jidiš a polštině , většinou náboženské. Ale po velké hospodářské krizi ve 30. letech se nacionalismus prohluboval, jak tomu bylo všude v Evropě, a vztahy s menšinami se zhoršily, s výjimkou Poláků, a to tím spíše, že26. března 1926polsko-rumunská obranná konvence spojila obě země. V roce 1939 bylo na území Velkého Rumunska kolem 80 000 Poláků a jejich počet letos prudce vzrostl v důsledku invaze nacistického Německa a SSSR do Polska v rámci paktu Hitler-Stalin : Rumunsko otevírá své hranice polské vládě a kteří přežili jeho armádu a použili rumunskou námořní službu k přepravě polských sil do Alexandrie, kde integrovali britské jednotky. Tato politika přiměla Hitlera říci: „Rumunsko je jako Spojené státy: je oficiálně neutrální, ale ve skutečnosti proti nám vede studenou válku.“ Ale o necelý rok později bylo Rumunsko zase obsazeno Sověty (konecČerven 1940), spojenci Třetí říše (Srpna 1940) a Wehrmachtem (Říjen 1940) zatímco Ion Antonescu převzal moc „ rumunský Pétain “ (jak sám prohlásil) a spojil se s Německem. V důsledku toho je osud Poláků stále přítomných v regionu velmi nejistý.
Mezi rumunskými Poláky byla území, která se stala sovětskými ( Besarábie a severní Bukovina), „přesunuta“ buď v roce 1940 do Gulagu , nebo v roce 1945 do nového Polska s Poláky z východní Haliče . Poláci z jižní Bucoviny, kteří zůstali rumunští, byli méně početní a měli různé osudy. Někteří, kteří se připojili k odboji , byli deportováni nebo zavražděni německými okupačními silami v Rumunsku, jiní byli posláni do Polska od roku 1944 na základě rozhodnutí sovětských okupačních sil a mohla zůstat jen menšina. V roce 1949 zůstalo v komunistickém Rumunsku jen 11 000 Poláků a v nynější sovětské severní Bukovině žádný.
Rok | polština | včetně ... v Suceava Județ |
Rodilí mluvčí polštiny | ||
---|---|---|---|---|---|
Číslo | Procento | Číslo | Procento | ||
1930 | 48 310 | 0,3% | |||
1948 | 6 753 | 0,04% | |||
1956 | 7627 | 0,04% | 42% | 5,494 | 0,03% |
1966 | 5 860 | 0,03% | 48% | 4 699 | 0,02% |
1977 | 4 641 | 0,02% | 54% | 3 800 | 0,02% |
1992 | 4 232 | 0,02% | 66% | 3047 | 0,01% |
2002 | 3559 | 0,02% | 73% | 2690 | 0,01% |
2011 | 2543 | 0,01% | 76% | 2079 | 0,01% |
Podle sčítání lidu z roku 2011 je Suceava județ domovem tří čtvrtin polské menšiny v Rumunsku, kde nyní představuje pouze 0,3% populace. Pro polskou komunitu je charakteristická vyšší míra venkovského obyvatelstva, než je celostátní průměr (69% Poláků žijících v obcích oproti 46% v průměru), stejně jako její většinová praxe katolického náboženství (91% katolíků, 5% pravoslavných mezi polští mluvčí). Nakonec 79% lidí, kteří se identifikovali jako polští, uvedlo, že jako mateřský jazyk mají polštinu, a 19% rumunštinu.
Vzhledem k tomu, že polská menšina je oficiálně uznána rumunským státem, je jí od roku 1990 automaticky přiděleno místo v Poslanecké sněmovně . Od prvních demokratických legislativních voleb je proto polská menšina zastoupena Svazem Poláků v Rumunsku ( Uniunea Polonezilor din România , Polaków w Rumunii ), dříve známý jako Svaz rumunských Poláků „Dom Polski“.