Podtřída | Politologie ( d ) |
---|---|
Část | Politologie ( d ) , společenské vědy |
Cvičeno | Politolog |
Objekt | Politika |
Klíčoví lidé |
Maurice Duverger Elinor Ostrom |
Politologie je akademická disciplína, která studie politické jevy. Politologie je jednou z disciplín společenských věd .
Politologie zahrnuje politickou teorii, politickou sociologii , správní vědu , mezinárodní vztahy . Někteří autoři k tomu přidávají strategické studie .
Mezi důležitější subobory patří: politická filozofie , diplomacie a mezinárodní vztahy nebo studie , komparativní politika, politická teorie, studium volební volatility , veřejná správa a veřejná politika .
Úvaze o politický problém sahá až do V th - IV tého století před naším letopočtem. AD , s filozofy, jako jsou Platón ( -427 až -347 ) a Aristoteles ( -384 až -322 ), nebo historici, jako je Thucydides ( -460 až -395 ), kteří začali teoretizovat záležitosti města, což se v širším smyslu týká věda o vládě.
V čínském myšlení z Marcel Granet politickou datum art „konfuciánské školy.“ Čínská veřejná správa je nejstarší („mandarinát“) a začíná v této době. V Evropě si politologie vypůjčuje metody a témata společenských věd, jako je sociologie , právo nebo psychologie .
Politologie jako objekt ve středověku neexistovala. „Politické“ myšlení je nicméně poháněno řadou paradigmat. Náboženství a spory s ním spojené jsou jedním z nich. Feudální systém a jeho evoluce je jiný. Ať už je uvažován jakýkoli prostor, král nebo císař , navíc velmi zvláštní případ, jsou ústředními postavami moci přenesené Bohem, ze které vycházejí všechny ostatní síly. Toto číslo se neustále konkurovaly v roli organizátora politického prostoru u papežské obrázku, ve výstavbě po celou dobu a kdo skončí nárokování vynikají nad všemi knížata , než zmizel okamžik a zmizel. Být předloženy v slzách uložila XIV th století . Querelle des Investitures , Caesaropapism a Western Schism jsou hlavními rysy tohoto období, které hluboce poznačují četbu, kterou můžeme učinit z politického faktu a z myšlenky, která ji ve středověku provázela na Západě.
Augustiniánský , v opozici vůči tomismu sám s nádechem Aristotelianism , označil dobu jejich stopy. Scholastická syntéza prostupuje v průběhu staletí všemi debatami křesťanského Západu a slouží jako filozofický základ pro jakoukoli diskusi o povaze sil, ať jsou jakékoli. Pro Tomáše Akvinského ve svém komentáři k Pavlově epištole Římanům „síla knížat, pokud jde přesně o moc, pochází od Boha“. V Komentáři k větám píše, že „duchovní i časná moc pocházejí z božské moci“. Jan ze Salisbury v Policratiku se zabývá otázkou odpovědnosti králů vůči svým poddaným (i když hájí jejich právo trestat osoby odpovědné za majestát lesa ), uvedl, že jsou podle vůle Boží a církve a může být jedním z prvních, kdo zvažuje možnost tyrannicidu . Svatý Bonaventura smířil božský původ autority a volitelného systému; poukázal na nebezpečí dědičného systému a trval na myšlence, že obecně zvolení vůdci jsou nejlepší. Domníval se však, že tato volba byla pouze jednoduchým označením a že je na Bohu, tedy na duchovní moci představující Boha, aby svěřila moc takto ustanovenému náčelníkovi. Měli bychom také zmínit Raymond období klidu , jehož tvorba zahrnuje ukládajícího Artificium electionis personarum (1247-1283) nebo De arte electionis (1299), popisy hlasovacích systémů nastiňovat znovuobjevení XVIII tého století v této věci. Součástí debaty je také předčasný legalismus, a to jak na straně církve , tak na straně časové moci. Můžeme citovat významný případ Nogareta , právníka, který ve službách francouzského krále Philippe le Bel „svrhne“ papežství.
Dvě původní postavy více či méně narušují pojetí času a nakonec podporují imperiální nároky na úkor papežství: Marsil z Padovy , který striktně odlišuje náboženskou morálku (založenou na evangeliu) od politické nebo morální morálky přirozené ( na základě aristotelské koncepce) zcela rozlišuje mezi vírou a rozumem a hájí volitelskou monarchii ; a William z Ockhamu, který se domnívá, že časná moc má jiný řád než duchovní moc, a tak se staví do logiky časného oddělení mezi duchovní a dočasnou . První pochází z italské kultury, v době, kdy se rozvíjejí městské státy , jejichž rivalita povede k myšlence toho, kdo svým nesmazatelným otiskem poznačí následující období: Machiavelli. Právě v tomto italském kontextu musíme nahradit volbu, jejímž kantorem je Marsilio de Padua.
Machiavelli byl první, kdo ilustroval dokonale empirickou praxi, kterou jeho současníci měli s politikou. Zajímá se hlavně o techniku, o mechanismy vlády a vládnutí, vidět ve ctnosti a náboženství pouze prostředky vládnout. Nesleduje tolik otázku legitimity moci jako prostředek jejího zřízení a zachování: přistupuje tak k politickému objektu jako k umění (k nastolení a udržení moci), nikoli jako k umělecké politické „vědě“. jak tomu dnes rozumíme. Jeho zásluhou bylo považovat politiku způsobem, který již není metafyzický, ale praktický. Jeho vliv byl značný v tom, že umožňoval šířit chuť politické vědy a zvyk studovat ji z historického hlediska .
Lze s ním spojit řadu myslitelů z následujících století, buď proto, že byli jeho přímými dědici, nebo proto, že si od něj půjčili jeho metodu. Francesco Guicciardini , Paolo Paruta , Giovanni Botero , který jako první zmínil výraz „důvod státu“, navíc morálka, se inspirovali jeho spisy. Scioppius , Juste Lipse , Fra Paolo jsou také jejími pokračovateli. Jeho vliv by byl významný i mezi René Descartes a jiní z XVII -tého století . Testament of Richelieu nese jeho znamení, a do jisté míry i celá politika absolutní monarchie může být posuzovány společně. Poskytl politice službu jejího úplného oddělení od utopie a náboženství . V důsledku toho odmítnutí drobného studia současných procesů umožnilo objevit zcela odlišné a inovativní myšlenkové proudy .
Toto velmi zvláštní století zažilo zrození a rozmnožování některých z největších mistrů myšlení, jako jsou Rousseau , Voltaire , Condorcet , Diderot , Kant , abychom jmenovali jen několik. Všichni tak či onak zpochybňovali politiku a výkon moci. Přímo či nepřímo dokázali vnést nového, kritického a idealistického ducha, který navždy narušil naše pojetí Res Publica a způsobu, jakým by měla být vykonávána moc. Populární svrchovanost , velký dobytí francouzské revoluce , událost nebo série událostí determinant (y) pro budoucnost samotných všech politických struktur je zakládajícím koncept pak nově objevený a předávají potomkům vývoj na instituce , které vznikají v oblasti z politického myšlení European bude na dlouhou dobu, unavený všechny zůstatky. V té době tedy existovalo mnoho myslitelů, kteří se svými pracemi připravovali na budoucí otřesy.
Moderní politická věda je relativně nová disciplína, někteří se datuje ke vzniku (alespoň pokud jde o moderní politické vědy) je XVI th století s Nicolasem Machiavelli
Anglický jazyk odlišuje politologa a analytika politiky . První analyzuje politiku , druhá formuluje veřejné politiky . Výcvik v politické vědě se dříve uskutečňoval na právnických fakultách. Výcvik v oboru „ politická ekonomie “ nabízeli také právnické fakulty. Politologie se poté rozdělila do tří hlavních odvětví: veřejná správa, mezinárodní vztahy , vojenské a strategické studie.
Ale to je opravdu hluboká XIX th století se narodili společenské vědy a politologii mezi nimi, zejména se změnami v souvislosti s průmyslovou revolucí. Tato industrializace dává vzniknout nezávislé sociální vědě. Je to také konec velkých průzkumů, snažíme se více porozumět světu a jeho fungování. Pozitivisté zpochybňují božská vysvětlení společnosti. Do té doby museli vědci, jako Pic de la Mirandole, znát všechny vědy. V XIX th století , které se specializují na konkrétní oblasti.
Existuje rozkol mezi ekonomikou a politikou. Stát se postupem času vyvíjí a získává nové dovednosti, a tím i rozvoj správy. Jeho složitost jde ruku v ruce s jeho byrokratizací, jak poznamenal Max Weber v ekonomii a společnosti , stejně jako Émile Durkheim v De la division du travail social .
Ve společnosti, která prochází hlubokými transformacemi, uvažuje politologie, stejně jako jiné společenské vědy, o organizaci společností a vlád.
Zatímco se politologie ve Spojených státech vyvíjela, v meziválečném období došlo v Evropě ke stagnaci , zejména kvůli přítomnosti autoritářských režimů. Vývoj ve Spojených státech je stimulován absencí omezení a příchodem určitého počtu uprchlických vědců (německy, anglicky, italsky, rakousky). Práce tohoto období jsou ilustrovány velkými osobnostmi, jako jsou Seymour Martin Lipset nebo Reinhard Bendix . Jejich hlavním účelem je sociální stratifikace .
Od roku 1945 vstoupila politologie do nové fáze svého vývoje, došlo k dohodě o celé řadě studijních předmětů, které formovaly oblast politické vědy, existovala společná poptávka po výrazu „věda“. Politika “, vznik vektorů pro distribuci výsledků výzkumu.
Občanská kultura (1963), autori Gabriel Almond a Sidney Verba , dala vzniknout jednomu z prvních rozsáhlých nadnárodních průzkumů v politické vědě a popularizovala praxi srovnávacích studií.
|
|
|
|
Metody používané politologií jsou hlavně metody společenských věd. Terénní průzkumy nebo archivní výzkumy jsou základem teorií vyspělých autory. V ostatních případech jde o registr eseje nebo politického komentáře.
Historická metoda nespočívá ve sbírce dat a sledu událostí, ani v kvantitativní historii, ale ve sledování „dlouhé historie politiky“, aby se zdůraznila „sociální logika fungující v politickém životě. “ období.
Politická metodika znamená politologii věnovanou uplatňování kvantitativních metod v politologii. Tato oblast výzkumu se objevila v 80. letech, zejména na popud autorů, jako je Gary King .