Pokud je to muž | ||||||||
Báseň Sema na plaketě umístěn na fasádě radnice z Livorno 27 January 2014 hold obětem holocaustu , který dal knihu jeho název a jichž se týkají následující překladu: „Vy, kteří žijete v míru Teplo ve vašich domovech, Vy, kdo najdete večer, když přijdete domů Tabulka a přátelské tváře, Zvažte, jestli je to muž Že ten, kdo bojuje v bahně, Kdo nezná odpočinku, Kdo bojuje za kus chleba, Kdo zemře pro ano pro ne. Zvažte, jestli je to žena Než ta, která ztratila jméno a vlasy A dokud síla pamatovat, S prázdnýma očima a studeným poprsím Jako žába v zimě. Pamatujte, že to bylo, Ne, nezapomeňte: Vypalte tato slova do svého srdce. Přemýšlejte o tom doma, na ulici, Když jdete spát, když vstanete Opakujte je svým dětem. Nebo se tvůj dům rozpadá, Může tě přemoci nemoc, Kéž se vaše děti od vás odvrátí. Turín, leden 1947, Primo Levi » | ||||||||
Autor | Primo Levi | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Země | Itálie | |||||||
Předmluva | Primo Levi | |||||||
Druh | Autobiografický příběh | |||||||
Originální verze | ||||||||
Jazyk | italština | |||||||
Titul | Se questo è un uomo | |||||||
Editor | Francesco De Silva | |||||||
Sbírka | Biblioteca Leone Ginzburg | |||||||
Místo vydání | Turín | |||||||
Datum vydání | 1947 | |||||||
francouzská verze | ||||||||
Překladatel | Martine Schruoffeneger | |||||||
Editor | Julliard | |||||||
Místo vydání | Paříž | |||||||
Datum vydání | 1987 | |||||||
ISBN | 2-266-02250-4 | |||||||
Chronologie | ||||||||
| ||||||||
Si c'est un homme ( italsky : Se questo è un uomo ) je autobiografické svědectví Primo Leviho o jeho přežití vnacistickém vyhlazovacím táboře Osvětim , kde byl zadržován od února 1944 až do osvobození tábora27. ledna 1945.
Italský židovský chemik , byl zatčen jako člen italského odporu proti fašismu a deportován do Osvětimi kvůli nacistické rasové politice. Poté, co přežil proces Selektion , byl převezen do pomocného tábora Monowitz-Buna a přidělen do Buna Werke Chemistry Kommando , dceřiné společnosti IG Farben, která měla za úkol vyrábět ersatzovou gumu na podporu německého válečného úsilí.
Napsáno mezi Prosinec 1945 a Leden 1947, rukopis byl poprvé zamítnut nakladatelstvím Einaudi a publikován v malém nákladu nezávislým vydavatelem. Zůstává důvěrná až do vydání La Trève , druhého autorova díla publikovaného v roce 1963, které líčí jeho spletitý návrat do Itálie. Téměř 100 000 výtisků Se questo è un uomo bylo prodáno a přeloženo do několika jazyků, včetně němčiny. Úspěch knihy, která je popisována jako „jedno z nejdůležitějších děl dvacátého století“, od té doby pokračuje a je považována za pilíř literatury holocaustu , vedle La Nuit d ' Elie Wiesela a Journal of Anne Frank .
Název díla je převzat z básně autora s názvem Šema, ve které oslovuje čtenáře a připojuje se k němu, stejně jako biblická pasáž, kterou mají Židé povinnost dvakrát denně recitovat , vždy si pamatovat a předávat, co Ležák byl .
Primo Levi pochází ze staré liberální židovské rodiny v Piemontu . Brilantní mysl, získal doktorát z chemie, ale kvůli svému židovství v Mussoliniho Itálii nemůže najít stabilní zaměstnání. Po událostech z roku 1943 chtěl Levi jít do buše s několika soudruhy, ale jejich skupina, infiltrovaná fašistickým milicionářem, byla zatčena dne13. prosince 1943. Internován v táboře Fossoli , Levi prohlašuje, že je Žid, aby se vyhnul popravě jako odbojář. Byl však v této funkci deportován do Osvětimi22. února 1944, pod číslem 174,517; z jeho konvoje 650 lidí ponechá Osvětim naživu pouze 20 lidí včetně autora.
Když byl tábor osvobozen, dostali Primo Levi a doktor Leonardo De Benedetti pokyny od sovětských úřadů, aby vypracovali „technickou zprávu“ o operaci spojenců. Publikováno v italském lékařském časopise v roce 1946, zdá se, že jej napsal hlavně De Benedetti. Tato zpráva bude sloužit jako základ pro psaní Si c'est un homme .
Si c'est un homme vypráví příběh svého autora ve vyhlazovacím táboře v Osvětimi během druhé světové války . Primo Levi vysvětluje ze svého každodenního života v táboře boj a organizaci o přežití vězňů. V celém tomto příběhu ukazuje hrůzy odlidštění táborů.
Tato kniha obsahuje mnoho citací a připomínky z Božské komedie z Dante : Dante, kde sestupuje do devíti kruhů pekla, než najde ráj, Primo Levi ponořila do hrůzy vyhlazovacího tábora. Je považováno za jedno z nejlepších svědectví o holocaustu , protože na rozdíl od jiných zpráv Primo Levi neříká život táborů lineárně, ale vysvětluje to neutrálním a nezaujatým tónem téměř způsobem sociologa.
Autor je zatčen v Prosinec 1943, v Itálii , když začínal s odbojovými aktivitami, ve velmi špatně organizované skupině. Byl deportován do Osvětimi vÚnor 1944. Poté, co těsně unikl výběru, který vedl k úplné eliminaci, byl přidělen do tábora Monowitz-Buna (Osvětim III). Z jeho příběhu vychází ponížení, ztráta lidské důstojnosti, kterou nacisté způsobili lidem.
Vysvětluje roli kaposů, kteří jsou často vězni podle zvykového práva a jsou vybráni pro své násilí. Vysvětluje také hierarchie uvnitř tábora, „systém“ interní propagace, „schémata“ a tedy důvod, proč někteří vězni dokázali „ ležáka “ přežít několik let, zatímco většina tam za pár měsíců zemřela.
Jeho svědectví je poznamenáno také tímto strachem z chladu, tvrdohlavým hladem, naprostým nezájem vězňů o nejslabší z nich. V táboře zcela chyběla solidarita. Je-li to muž, svědčí o realismu, ale bez nenávisti k odlidštění bytostí.
Naštěstí si díky tréninku chemika a hlavně štěstí (podle Primo Levi) najde chráněnější místo. Když byl nemocný spálou, když byl tábor evakuován nacisty, unikl hrozným pochodům smrti a zorganizoval se se dvěma dalšími soudruhy, kteří byli stále schopni přežít svůj „ blok “ na ošetřovně, kde strávil poslední dny před osvobozením tábor Sovětů .
Od roku 1976 byla do některých vydání If if a man přidána příloha , kde se Primo Levi pokouší odpovědět na opakující se otázky kladené během jeho přednášek.
Autor, žíznivý, popadne blok ledu, který, jak doufá, může lízat.
„[...] ne dříve, než jsem oddělil kostku ledu, přijde ke mně vysoký, statný chlapík, který chodí venku, a brutálně mi ji vytrhne. „Warum? Říkám svou váhavou němčinou. „Hier ist kein warum“ [Tady není důvod] “Tato fráze se stala spolu s „ Arbeit macht frei “ („práce osvobozuje“) jedním ze symbolů šílenství nacistického koncentračního tábora a zoufalství deportovaných.
: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.