Victor Schoelcher | |
Victor Schœlcher vyfotografoval Étienne Carjat . | |
Funkce | |
---|---|
Neodstranitelný senátor | |
16. prosince 1875 - 25. prosince 1893 ( 18 let a 9 dní ) |
|
Volby | 16. prosince 1875 |
Politická skupina | Úplně vlevo |
Člen parlamentu za Martinik | |
12. března 1871 - 16. prosince 1875 ( 4 roky, 9 měsíců a 4 dny ) |
|
Volby | 12. března 1871 |
Politická skupina | Úplně vlevo |
Zástupce of Guadeloupe | |
24. června 1849 - 17. října 1849 ( 3 měsíce a 23 dní ) |
|
Volby | 24. června 1849 |
Politická skupina | Hora |
13. ledna 1850 - 2. prosince 1851 ( 1 rok, 10 měsíců a 19 dní ) |
|
Volby | 13. ledna 1850 |
Politická skupina | Hora |
Člen parlamentu za Martinik | |
9. srpna 1848 - 26. května 1849 ( 9 měsíců a 17 dní ) |
|
Volby | 9. srpna 1848 |
Politická skupina | Hora |
Životopis | |
Datum narození | 22. července 1804 |
Místo narození | Paříž ( Francie ) |
Datum úmrtí | 25. prosince 1893 |
Místo smrti | Houilles ( Francie ) |
Pohřbení | Panteon |
Státní příslušnost | francouzština |
Politická strana | Hora |
Vystudoval | Condorcetova střední škola |
Profese | Novinář |
Victor Schoelcher ( / v i k . Má ɔ ʁ ʃ œ l . Ʃ ɛ ʁ / ) je francouzský novinář a politik , narozený v Paříži dne22. července 1804a zemřel v Houilles dne25. prosince 1893. Je známo, že jednal ve prospěch definitivního zrušení otroctví ve Francii prostřednictvím dekretu o zrušení podepsaného prozatímní vládou druhé republiky dne April 27 , je 1848. Byl také zvolen poslancem za Martinik a poté za Guadeloupe .
Victor Schœlcher se narodil dne 22. července 1804v Paříži ( 5 th okrsku staré , dnes 10. ročník arrondissement ) při 60 Rue du Faubourg Saint-Denis , v katolické rodině ze střední vrstvy. Jeho otec, Marc Schœlcher (1766-1832), původem z Fessenheimu ( Haut-Rhin ) v Alsasku , vlastní porcelánku . Jeho matka Victoire Jacob (1767-1839), původem z Meaux ( Seine-et-Marne ), byla v době jejího sňatku obchodníkem s plátnem v Paříži .
Victor Schoelcher byl pokřtěn v kostele Saint-Laurent v Paříži dne9. září 1804.
Krátce studoval na Lycée Condorcet , otřel si ramena o literární a umělecké pařížské kruhy a poznal George Sanda , Hectora Berlioze a Franze Liszta .
Jeho otec ho poslal v roce 1828 do Mexika , do Spojených států a na Kubu v letech 1828-1830 jako obchodního zástupce pro rodinný podnik. Když je v Kubě , on se vzbouřil od otroctví .
Po návratu do Francie se stal novinářem a uměleckým kritikem, publikoval články a knihy a znásobil své informační cesty.
Dodržuje svobodné zednářství a je zasvěcen do pařížské lóže „Les Amis de la Vérité“ ( Grand Orient de France ), která byla v té době velmi politizovanou, ne-li otevřeně revoluční dílnou. Poté přešel do další pařížské chaty „La Clémente Amitié“. V roce 1844 ukončil veškerou zednářskou činnost, když byl zasažen symbolickou komorou Grand Orient de France, spolu se sedmnácti dalšími bratry z lóže „La Clémente Amitié“, za to, že se postavil proti revizi stanov. Generálové poslušnosti a po podpoře ctihodného Bègue-Clavela.
Rychle prodal továrnu, kterou zdědil po svém otci v roce 1832, aby se mohl věnovat své novinářské profesi a filantropickým aktivitám.
Schœlcherův abolicionistický diskurz se vyvíjel v průběhu jeho života. V roce 1830, v článku v revue de Paris „Des Noirs“, poté, co strašně popsal situaci otroků a ukázal, jak otroctví proměnilo tyto muže ve brutální, se vyslovil proti okamžitému zrušení, pro něj, „černoši, vycházející z rukou svých pánů s nevědomostí a se všemi zlozvyky otroctví, by byli dobří k ničemu, ani pro společnost, ani pro sebe“; „Nevidím víc, než kdokoli jiný, že je třeba nakazit aktivní společnost (už dost špatnou) několika milionů brutů zdobených titulem občanů, kteří by nakonec byli jen obrovskou živnou půdou pro žebráky a proletáře.“; „Jediná věc, s níž se dnes musíme vypořádat, je vyschnout zdroj ukončením obchodování s lidmi.“
V roce 1833 vydal své první dílo: O otroctví černochů a Colonial Legislation . Tato kniha je obžalobou proti otroctví a za jeho zrušení, ale odkazuje na „budoucí revoluční incident, kterému říkám zbytek mých přání“, protože píše: „Revoluce se provádějí proto, aby se v sociálním řádu obnovila rovnováha, která invaze bohatství mají vždy sklon ničit “. V předmluvě k dílu věří, že revoluce v roce 1830 zahájila dlouhé období, v němž byly zkonfiskovány svobody pracujících, přestože dělníci byli motorem. Ale všechny prvky jeho boje jsou na místě a jeho myšlenky jsou jasné, protože se domnívá, že „černoch není o nic méně hoden svobody než běloch“ (kapitola X); „Otroctví černochů je urážkou lidské důstojnosti, protože inteligence černocha je naprosto stejná jako inteligence bělocha“ (kapitola XI). Navrhl však až na konci své práce text zákona, jehož cílem je co nejvíce humanizovat otroctví, a nikoli jej okamžitě zrušit. Protože si v té době myslel, že v rámci režimu vyplývajícího z revoluce v roce 1830 nebude možné jít dále. Tento zákon by reguloval otroctví v mezích, dal by práva otrokům, omezil by tedy práva pánů, ale přesto by toleroval zachování trestu bičů, „jakkoli by to mohlo být odporné“, bez něhož by „páni ne mohl dělat více práce na plantážích “. Ohledně rozsahu svého návrhu, a zejména o jeho mezích, je zcela jasný, protože přiznává: „Jakmile přijmete způsob existence, který je v rozporu se všemi přírodními zákony, musíte rezignovat, abyste překročili jeho hranice. „lidstvo“; nyní pro něj otroctví překračuje hranice lidstva.
Od května 1840 do června 1841 se vrátil do Západní Indie a navštívil několik obydlí , včetně obydlí Trou-Vaillant (Saint-James), jejichž doména a otroci patří státu. Tato situace ho vzbouřila, jak můžeme číst ve francouzských koloniích. Okamžité zrušení otroctví , dílo, které vydal v roce 1842:
"FRANCIE MÁ BYDLENÍ!" Navštívili jsme to Trouvaillant poblíž Saint-Pierre. Studna ! otroci Francie, jak se říkají královští černoši, nejsou lépe zacházeni než ti nejtenčí běloch. V jejich prospěch nebyl proveden žádný konkrétní test, do jejich stravy nebylo zavedeno žádné zlepšení; pro ně není výhodou, že patří do Francie; žádné vzdělání, žádné čtení, žádná moralizace, žádná z lekcí, kde se člověk alespoň naučí poznávat sám sebe a vážit si sebe sama. Plantážníci mají méně zchátralé továrny, krásnější chaty a ošetřovnu, která je lépe udržována než v národě! A chcete, aby kolonisté předpokládali, že se chcete osvobodit! Jaká škoda, navíc, že francouzská vláda má stále otroky! Proč nedává signál ke zrušení rozšířením všech svých černochů, jak to udělala anglická koruna 12. března 1831? Váhá, zatímco Tuniský Bey právě postavil mimo zákon otroctví na svých panstvích! Francie nyní dostává lekce humanity od barbarských regentů! "
Po tomto pobytu v Západní Indii se vyslovil pro okamžité a úplné zrušení a nyní se plně věnoval této věci.
V tomto přesvědčení ho potvrdily jeho cesty po Řecku, Egyptě a Senegalu. V roce 1845, během parlamentní debaty o zákonech o humanizaci otroctví, publikoval řadu článků v novinách a recenzích, jako je Le Courrier Français , le Siècle , Le Journal des Économistes , L'Atelier , francouzský abolicionista , La Revue Indépendante a zejména Reforma.
V roce 1847 tyto články přeskupil do díla s názvem Historie otroctví během těchto posledních dvou let . Poté, co napsal, že „všichni souhlasí s posvátností zásady zrušení“ a „že osud otroků nepřestal být strašný, krutý, ponižující, nechvalně proslulý, navzdory zákonům, nařízením a předpisům přijatým k jeho zmírnění “Uzavírá preambuli své práce:„ Jediným, jediným prostředkem proti nevyčíslitelnému zlu otroctví je svoboda. Je nemožné uvést lidstvo do otroctví. Existuje jen jeden způsob, jak skutečně zlepšit počet černochů, a to vyslovit úplnou a okamžitou emancipaci. “
V roce 1848 byl ministrem Françoisem Arago jmenován Victor Schœlcher státním podtajemníkem námořnictva a kolonií v prozatímní vládě roku 1848 . Byl také jmenován předsedou komise pro zrušení otroctví a zahájil dekret z 27. dubna 1848 podepsaný v Hôtel de la Marine , který definitivně zrušil otroctví ve Francii. Otroctví bylo zrušeno ve Francii během francouzské revoluce z 16. Pluviose roku II , pak obnovit Napoleon I. er podle zákona ze dne 20. května 1802 .
Jeho proslulost ho vedla k tomu, aby byl zvolen zástupcem , a to jak Martinikem (9. srpna 1848, 3 rd a poslední od 19,117 hlasů z celkového počtu 20,698 obsazení) a Guadeloupe (dále jen22. srpna 1848, 2 nd z 3 tím, že 16,038 hlasů z celkového počtu 33,734 voličů). Rozhodne se pro Martinik .
Na Martiniku v roce 1849 bylo uzavřeno spojenectví mezi Cyrille Bissette a béké François Pécoul pro parlamentní volby v červnu. Výsledky potvrzují drtivé vítězství tandemu Bissette-Pécoul, který získal 16 327 hlasů, respektive 13 482 hlasů. Victor Schœlcher je zbit a získává pouze 3 617 hlasů. Byl zvolen v roceČerven 1849, jako zástupce Guadeloupe v zákonodárném sboru.
ZSrpna 1848 na Prosinec 1851, sedí nalevo jako viceprezident skupiny Mountain . Ten zasáhl ve prospěch černochů, požadoval volby armádních důstojníků až do hodnosti kapitána, předložil pozměňovací návrh, bude požadovat, aby železniční podniky vybavit 3 rd tříd s uzavřenými vozy, požadoval zrušení trestu smrti. Hlasuje za právo pracovat, za celou ústavu, proti výpravě do Říma atd.
Během státního převratu 2. prosince 1851 byl jedním z přítomných zástupců po boku Alphonse Baudina na barikádě, kde měl být zabit. Republikán, během druhé říše mu byl zakázán státní převrat Ludvíka Napoleona Bonaparteho . Odjel do exilu v Anglii a stal se specialistou na dílo skladatele duchovní hudby Georga Friedricha Händela , shromáždil velmi důležitou sbírku jeho rukopisů a partitur a napsal jednu ze svých prvních biografií, ale tato nebyla publikována. jeho anglický překlad. V roce 1870 se vrátil do Francie po porážce u Sedanu . Poté byl jmenován štábním plukovníkem Národní gardy a získal velení dělostřelecké legie.
Po abdikaci Napoleona III . Byl znovu zvolen poslancem Martiniku do Národního shromáždění vBřezen 1871 na Prosince 1875. vDubna 1871uprostřed komunální krize zveřejnil výzvu, aby Versailleské shromáždění zvolilo spíše smír než konfrontaci s Komunou :
"Shromáždění, i když má právo na své straně, nemůže mít myšlenku zločince, aby zvítězil a obléhal Komunu." "
The 16. prosince 1875, je Národním shromážděním zvolen za neodvolatelného senátora .
V roce 1877 předložil Victor Schœlcher návrh zákona zakazující výprask u odsouzených. Komise iniciativu odmítl návrh, ale tělesný trest byl zrušen v roce 1880. Za třetí republiky je vláda Ferry vyhlášen zákon30. července 1881, známý jako „národní reparace“, která přiznávala důchod nebo doživotní rentu francouzským občanům, kteří byli oběťmi státního převratu ze dne 2. prosince 1851 a zákona o obecné bezpečnosti . Generální komise odpovědná za prozkoumání spisů, které předsedal ministr vnitra , byla složena ze zástupců ministerstva, státních radních , a zahrnovala osm poslanců, všechny bývalé oběti: čtyři senátory ( Victor Hugo , Jean Macé , Elzéar Pin , Victor Schœlcher) a čtyři poslanci ( Louis Greppo , Noël Madier de Montjau , Martin Nadaud a Alexandre Dethou ).
V letech 1884 a 1885 se pokusil bez úspěchu postavit proti instituci sestupu recidivistických odsouzených v Guyaně. Abolicionista, ale kolonialista , pokračuje v obraně kolonizace prostřednictvím hlasování a vzdělávání.
Na konci svého života, protože se nikdy neoženil a neměl žádné děti, se rozhodl dát vše, co měl; zejména věnoval sbírku předmětů Generální radě na Guadeloupe , která je nyní umístěna v muzeu Schœlcher . Victor Schœlcher zemřel dne25. prosince 1893ve věku 89 let ve svém domě, který si pronajal od roku 1876 na ulici rue d'Argenteuil 26, která se od té doby stala avenue Schœlcher, v Houilles v Yvelines .
Pohřben v Paříži na hřbitově Père-Lachaise , ale nebyl zpopelněn, i když vyjádřil přání, jeho tělo bylo přemístěno rozhodnutím Národního shromáždění a prezidenta Rady republiky Gastona Monnervilla do Panthéonu dne20. května 1949ve stejné době jako pozůstatky Guyanese Félixa Éboué (zde byl pohřben první černý) a také jeho otce Marca Schœlchera , obchodníka s porcelánem , protože Victor Schœlcher vyjádřil silnou touhu být pohřben po jeho boku.
"Vyvolání Schœlchera neznamená vyvolání marného přízraku, je to připomenutí jeho skutečné funkce člověka, jehož každé slovo je stále výbušná kulka ... Schœlcher jde nad rámec abolicionismu a připojuje se k linii revolučního člověka: ten, který je rozhodně umístěn v realita a směřuje příběh ke svému konci (…) Victor Schœlcher, jeden ze vzácných dechů čerstvého vzduchu, který dýchal příběhem vražd, rabování a exakcí. "
- Aimé Césaire , výňatek z úvodu do Esclavage et kolonizace , sbírka textů Victora Schœlchera vydaná Émile Tersenem, Presses Universitaires de France, 1948.
22. května 2020, v den připomenutí zrušení otroctví na Martiniku, jsou dvě sochy Victora Schoelchera přítomného ve Fort-de-France a Schoelcher zničeny demonstranty, kteří se prohlašují za „anti-eke a anti-koloniální dědictví“. Demonstranti vyčítají francouzské moci a komunitám „oslavu pouze bílých mužů a utajování postav otroků, kteří se vzbouřili“ ; a zejména Schœlcherovi za to, že umožnil finanční kompenzaci pro bývalé bílé pány, jako náhradu za zrušení.
Busta Victora Schœlchera, Schœlcherovo muzeum na Guadeloupe .
„Rok tisíc osm set devadesát tři, dvacátého šestého prosince, v devět hodin ráno, před námi Henri Vanin, starosta, občanský status města Houilles, okrsek Versailles, oddělení Seine-a-Oise, pánové, objevil se Marcel Mar… Joseph, ve věku padesáti dvou let, inspektor železniční kontroly, a Marcel Gustave, ve věku padesáti pěti let, majitel, zástupce starosty města, oba se sídlem v Houilles, sousedé dále uvedený zesnulý, který nám řekl, že Schœlcher Victor, neodstranitelný senátor, ve věku osmdesáti devíti, narozený v Paříži 4. července 1804, syn zesnulého Marka a Jacoba Victoire, bydlící v Houilles, avenue d'Argenteuil, zemřel včera v deset večer u něj doma. A poté, co jsme se ujistili o smrti, jsme sepsali tento listinu, kterou po přečtení s námi podepsali deklaranti. "
- Podepsáno: G. Marcel, Marcel, Vanin. Rezortní archivy Yvelines .