| Narození | Grumentum |
|---|---|
| Smrt | Crotone |
| Čas | Klasická antika |
| Aktivita | Filozof |
| Táto | Pythagoras |
| Matka | Theano |
Aïsara Lucania (Řek: Αἰσάρα / Aisára ) je filozof staré řecké Pythagorova , který žil ve IV th nebo III th století před naším letopočtem. AD Je autorkou pojednání o lidské povaze , jehož jediný fragment se dochoval prostřednictvím citátu Stobeuse .
O životě Aïsary, jehož samotná existence je známa pouze z citátu Stobeuse (v I, 49, 27) z fragmentu jeho pojednání De la human nature , o celé stránce, není nic známo . Lucania , která přichází Aïsara, byl starověký region jižní Itálii, Velké Řecko, kde bylo mnoho Pythagorean komunity. Ian Plant předpokládá, že jméno filozofa by mohlo být variantou jména Aresa, jména, které nosí žena, která byla dcerou Pythagora a Theana, přinejmenším podle málo rozšířené tradice.
Pojednání o lidské povaze je nám známé pouze z citátu Stobeuse. Uvedená pasáž je napsán v próze, v dialektu charakteristiky Doric části III -tého století před naším letopočtem. AD nebo dřívější. Mary Ellen Waithe zmiňuje několik dalších možností: pojednání mohlo být napsáno v novější době, ale v napodobenině archaického stylu; nebo by to mohl být neoprotagorovský kovárna z doby římské, ale stále to znamená existenci filozofa jménem Aïsara z Lucanie, který by byl natolik slavný, aby ho někdo chtěl. nebo fragment může být napsán pod pseudonymem a pak by mohla pocházet z manuální z několika konkurenčních školách, které následují filozofa Archytas Tarentum na IVe- III th století před naším letopočtem. BC Nicméně, jak Waithe Plant k závěru, že v případě neexistence jakéhokoliv důkazu ve prospěch jednoho z těchto předpokladů neexistuje žádný zvláštní důvod k pochybnostem, že fragment pochází mnoho pojednání napsal filosof nazývá Aïsara Lucania ve čtvrtém nebo III -tého století PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. J.-C.
V dochovaném fragmentu pojednání O lidské přirozenosti Aïsara tvrdí, že studiem naší lidské přirozenosti (a zejména lidské duše) lze porozumět základům přirozeného zákona a morálky .
"Zdá se mi, že lidská přirozenost poskytuje standard práva a spravedlnosti, jak pro dům, tak pro město." "
Aïsara realizuje triparticii (rozdělení na tři části) duše: duch formuje soudy a myšlenky, náladu, která obsahuje odvahu a sílu, a touhu, která vytváří lásku a přátelství.
„Jelikož má tři části, je organizována podle trojí funkce: ta, která ovlivňuje úsudek a ohleduplnost, [inteligence], ta, která ovlivňuje sílu a dovednost, je [nálada]. A to, co ovlivňuje lásku a přátelství, je touha. "
Tyto instance, které jsou božské, jsou racionální, matematické a funkční principy, které působí v duši. Aïsarova teorie přirozeného práva se týká tří oblastí aplikace morálky: jednotlivce, rodiny a sociálních institucí.
Sekta Pythagorejců byla známá tím, že do svých řad přijímala ženy. To však neznamená, že Pytagorejci měli současné představy o rovnosti: věřili, že ženy jsou nezbytné pro nastolení harmonie a spravedlnosti v domácnosti, stejně jako muži mají stejné povinnosti vůči státu. V této souvislosti je Aïsarova teorie přirozeného práva zásadní pro harmonii a spravedlnost společnosti jako celku.