Moulay Abdeslam Ben Mchich Alami (v arabštině : عبد السلام بن مشيش العلمي , 1163 - 1228 , nebo 559 až 626 z hidžra ) je marocká Sufi saint of Cherifian Idrisid sestupu . XII th na XIII -tého století, on odešel do Jebel Alam v oblasti Beni Arous mezi Tetouan a Ouezzane , kde se v současné době nachází své mauzoleum.
Na začátku každého července každého roku začínají alamiyinské šorfy slavit moussem tohoto světce přezdívaného „sultán Jbalas “ , ochránce údolí.
Byl také iniciátorem Abu Hassan al-Shadhili v súfismu.
„Rozumný se nenechává unést svým perem, protože slova ne vždy vyjadřují to, co žije v srdcích, zejména proto, že předmět je kluzký a to, co je v řádu tradice, nevyžaduje výklad. mezi jeho potomky a potomky jeho bratrů a strýců nevyčíslitelný počet potvrzených učenců, kteří se zastavili na hranici toho, co bylo o něm hlášeno, a zaznamenali pouze to, co se vrací k jeho rodokmenu, jeho cestě, jeho ostatkům v Alam, jeho hrob, okolnosti jeho atentátu, neshoda ke dni jeho smrti a to, co bylo oznámeno těmi, kteří oznámili jeho žáka, pól Abû-l-Hasan al-Shâdili , ohledně jeho rad a jeho výroků. pro jeho autentickou modlitbu, známou ve všech oblastech světa, krása jeho rétoriky hraničí s nenapodobitelností a všichni, kdo ji recitují, svědčí o jejích blahodárných účincích. “
Víme jen málo o učení, kterým se řídil, v životopisných poznámkách najdeme jen několik rozptýlených náznaků.
Al-Lhîouî v Hisn al-salâm říká: „Když Moulay Abdeslam dosáhl věku učení, jeho otec, náš pán mashîsh, ho přiměl vstoupit do koranické školy. Ve věku 12 let se naučil korán v sedmi fonetických verzích od - říká se - ctnostného svatého Sidi Salima pohřbeného v kmeni Bani Yûsuf. Uvádí se také, že mezi jeho pány v otázkách náboženských věd se objevuje ctnostný faqih al-haj Ahmad, který sedí Aqatrân pohřben poblíž vesnice Aburj v kmeni Akhmâs, nedaleko Bab Taza. Získal od něj právní vědy podle mudawwany, vulgární doktríny malikitů “. Měl tři další pány ve výuce koránu, svého bratra al-haj Mûsa al Ridâ, šejka Muhammada ibn Ali al-Misbahiho a al-Hasana al-Dawâlīho pochovaného ve velké mešitě v Ouezzane . Pokud jde o jeho duchovní zasvěcení, šlo o dílo Abd al-Rahmana al-Madanîa al-Hassanîa přezdívaného al-Zayyât nebo Al 'Attar.
To bylo během Almohad úpadku , Ibn Abi al-Taouâjin byl guvernér Sultan Yahya al-Mutásimem , prohlásil za proroka, a viděl v Abdeslam nepřítele a v jeho aktivismu vážnou překážku jeho projektů. Podle Ibn Zâkûra: „Důvodem, proč se Ibn Abî al-Taouâjin stal nepřítelem pólu, je ten, že si prostřednictvím svého čarodějnictví a svého falešného proroctví představoval, že ten, kdo ho zabije, je svatý. Myslel proto na Sidiho. Abdeslam, protože v jeho době a v tomto regionu nebyl nikdo, kdo by byl kvalifikován jako svatý jako on, zejména proto, že vzdálenost mezi nimi byla krátká ... “. Byl zavražděn trochu nad pramenem, kde se zvykl omývat. Mauzoleum Moulay Abdessalam je v Mont Alem.
Abdeslam Ibn Mashîsh zanechal rodokmeny bohaté na znalosti, které se mohly šířit po celém severoafrickém území, zejména: Maroko, Mauretánie, Alžírsko, Tunisko a Libye. Je to o :