Vlajka Almohadů. |
|
Postavení | Monarchie |
---|---|
Hlavní město |
Tinmel (1121–1147) Marrákeš (1147–1269) In al-Andalus : Sevilla (1147–1162) Cordoba (1162–1163) Sevilla (1163–1248) |
Jazyk (y) | Berberský , arabský , mozarabský |
Náboženství | Sunnitský islám ( zahiritská jurisprudence ) |
Změna | Dinár |
Plocha (v 1150) | 2 300 000 km 2 |
---|---|
• 1200 | 2 000 000 km 2 |
1121 | Ibn Toumert se prohlašuje za Mahdiho a zakládá dynastii Almohadů |
---|---|
1147 | Abd al-Mumin zajímá Marrakech z Almoravidů . |
vs. 1147 | Abd al-Mumin je vyhlášen kalifem Almohadů |
1152 | Almohadové eliminují Hammadidy |
1195 | Bitva u Alarcos |
1212 | Bitva u Las Navas de Tolosa |
1229 | Tyto Hafsids odmítají poslušnost Almohads a stát se mistry Ifriqiya |
1238 | Reconquest království Valencie od Jacques já Aragona |
1269 | Sultan Marinides Abu Yusuf Yaqub vylučuje Almohady z Marrákeše |
Předchozí entity:
Následující subjekty:
Tyto Almohads (v arabštině : الموحدون ( al-Mowaḥḥidoun ), v berberský : ⵉⵎⵡⴻⵃⵃⴷⴻⵏ ( Imwaḥḥden ), doslova v arabštině "která prohlašuje boží jednotu") nebo Banou Abd al-Moumin (v arabštině : بنو عبد المؤمن , v berberský : ⴰⵢⵜ ⵄⴱⴷ ⵍⵎⵓⵎⵏ ) jsou dynastie originální Berber upravující Maghreb a Al-Andalus od poloviny XII th století a XIII th století . Origins, Almohades jsou Berbers ze skupiny Masmoudas původně náboženské a politické hnutí založeno na počátku XII -tého století , ze kterého homonymum dynastie.
Pronásledován orgány Almoravid, založil Ibn Toumert kolem roku 1120 hnutí Almohad v Tinmelu ve Vysokém Atlasu , později ve státě Almohad, spoléhající se na Masmoudas, skupinu berberských kmenů z marockého Vysokého Atlasu . Ibn Toumert pak prosazuje puritánskou morální reformu a povstává proti Almoravidům u moci ze své pevnosti Tinmel.
Po smrti Ibn Toumerta kolem roku 1130 určil Abd al-Mumin jako nástupce (v arabštině „kalif“) Ibn Toumerta před jeho smrtí převzal moc a založil dědičnou moc. K Masmoudům se přidaly nové kmeny. Nový kalif upevní své osobní postavení tím, že se bude spoléhat na svůj kmen, Koumyu z oblasti Nedroma , a na Hilalianů, které integroval do pravidelné armády. Za jeho vlády se Almohads svrhl Almoravids v roce 1147, pak dobyl centrální Hammadid Maghrebu , na Ifriqiya (následně fragmentován po pádu z Zirids ) a Taifas . To znamená, že Maghreb a Al-Andalus byly zcela pod Almohad dominance od 1172.
Po bitvě u Las Navas de Tolosa v 1212 , Almohads byly oslabeny a jejich říše rozpadla ve prospěch králů Taifas v Al-Andalus, k Zianids v centrálním Maghrebu a Hafsids v Ifrikiya a viděla vznik Merinids Maghreb Al Aqsa brát Fez v 1244. Almohads, kteří nyní musí hold Merinids a již kontrolují region Marrakech , nakonec eliminován jimi roce 1269.
Hnutí Almohad byl založen na počátku XII tého století Muhammad ibn Tûmart , reformátor z Anti-Atlas původní berberské větve Masmoudas , vztahující se k Němcům z Maroka moderní .. Protichůdné obřadu Malikiho praktikovaný Almoravids , Ibn Tûmart hlásá návrat k náboženským zdrojům islámu; formován na východě a ovlivňovaný šíitismem a myšlenkami Al-Ghazâlî , obviňuje je z toho, že kvůli přílišnému legalizmu opustili studium Koránu; také odsuzuje jejich antropomorfní pojetí Boha , na rozdíl od základního principu božské jednoty (nebo tawhid , „božská jednota“). Jeho skutečná originalita spočívala ve způsobu šíření jeho doktríny více než v samotném obsahu. Jeho kniha „ aazou ma youtlab “ (nejlepší, kterou lze hledat), představovala odkaz vysvětlující jeho nauku. V mallala, malém městečku na okraji Béjaia , vypracoval svoji doktrínu v kontaktu se svými studenty, kterým určil cíl své mise. Právě v této vesnici potkává mladého muže z berberského kmene Zenetů v Kunijasu: Abd al- Mumina , budoucího kalifa Almohada .
Z pohoří Vysoký Atlas zorganizoval vojenskou a náboženskou komunitu kolem strohého a přísného islámu a v roce 1121 se prohlásil za Mahdího (dobře vedený spasitel, kterého muslimové očekávají, je to prozřetelnost, který podle sunnitů bude musí bojovat proti Dajjālovi („podvodníkovi“) a předcházet příchodu Ježíše Krista nebo ʿĪsā ).
„Mistr Souss“ uznávaný v Abd al-Muminovi , předurčeném muži: „Mise, na níž je založen život náboženství, zvítězí pouze prostřednictvím Abd al-Mumina, pochodně Almohadů„ Ibn Tûmart, “bezúhonný» „Naučí svého oblíbeného žáka dogmatu o božské„ jedinečnosti “a povede ho směrem k Maroku do rodné vesnice Igli.
Před jeho smrtí se k zakladateli přidali různé berberské kmeny, hlavně z Masmoudy.
Aby zabránili Masmoudům, den po porážce, chtít odstranit Abd al-Mumina, který navzdory všemu zůstal cizincem, byla smrt jeho následovníků dlouho skryta - více než dva roky, ujišťují Ibn Khaldoun a Mohammed al-Baydhaq (en) - respektovat vůli Mahdiho Ibn Toumerta a čas připravit jeho nástup k moci v Almohadech. Poté, co byla uznána jeho autorita, zejména díky Abou Hafs Omarovi, vůdci Hintaty, vzal Abd al-Mumin hlavu armády a zahájil svatou válku neboli džihád proti Almoravid Maghrebu . V roce 1147 padli Tlemcen , Oran , Fez a poté Marrakech . Poté, co dobyl jih a poté sever Almoravidské říše, zamířil se svou armádou směrem k Tlemcenu . Abd al-Mumin poté, co zničil Tlemcen a nechal zmasakrovat jeho obyvatele, zvedl zdi a vyzval další populace, aby se tam usadili, a poté se přesunul dále na východ do Tripolitánie .
Hnutí Almohad obdařené mocnou armádou složenou z několika berberských kmenů pohání Abdul-Mu'mina ( 1130 - 1163 ) do čela říše zahrnující celý Maghreb až po Tripolitánii a západní Andalusii (převzato z Cordoby v roce 1148 a of Granada v 1154 ).
Prohlašuje se za kalifa , čímž odmítá svrchovanost Abbasidů , a krátce před svou smrtí zavádí zásadu dynastické dědičnosti.
Na jeho místo nastoupil jeho syn Abu Yaqub Yusuf ( 1163 - 1184 ) ze svazku s dcerou linie Masmoudy z Tinmelu. Ten a jeho vlastní syn, Abu Yusuf Yaqub al-Mansur přezdívaný „vítězný“ (1184-1199) a třetí kalif , pokračovat ve své práci a rozšířit svou autoritu, aby celá Andalusie tím, že způsobí porážku na Alfonsa VIII Kastilie. Na Battle of Alarcos v 1195 . V Africe se jim podařilo vyhnat posádky umístěné v pobřežních městech normanskými králi na Sicílii .
Výbuch Almohadů v Al-Andalu v letech 1144 až 1148
Dobytí Al-Andalusu Almohadem od roku 1148 do roku 1157
Almohads od 1157 do 1195
Když Almohadové obsadili Cádiz , měli k dispozici mocnou flotilu Beni Maimoun. Berberský Yousof, který sloužil na lodích krále Sicílie Rogera II., Kterého poté jmenoval Abou Yaâqoub admirálem, učinil kalifovu eskadru první ve Středomoří. Saladin tedy v roce 1190 požádal o pomoc s zastavením křesťanských králů na cestě do Sýrie , ale pravděpodobně ji nezískal, protože jeho spoluúčast na Qaraqouchovi nebyla učiněna proto, aby ho přilákala shovívavost Abu Yaâqoub.
Mohammed Ibn Tûmart, zakladatel hnutí Almohade, byl Berber, který se narodil kolem roku 1080 v Igilliz v kmeni Hargas, na severním svahu Anti-Atlasu . Byl synem náčelníka této vesnice Amghar . Pokud jde o Abd al-Mumin Ibn Ali, jeho žáka, je to Zenet , syn hrnčíře z vesnice Tadjra, lokality nacházející se severovýchodně od Tlemcenu , nedaleko města Nedroma . Ibn Toumert byl vyhnán populace Béjaïa kvůli poruchám tam způsobil, a našel útočiště poblíž v Zaouia z Mellala, shromáždění kolem sebe učedníky, včetně Abd al-Mumin, který studoval v Béjaïa , v Hammadid kapitálu. , Kde odešel hledat vědu. Říše Almohad sahala od dnešní Libye do severního Španělska a jako hlavní město měla Marrákeš, kde byli u moci Almoravidové ( Mourabitoun nebo Moulethemin - „ zahalení “). V roce 1147 Almohadové vzali Marrakech od Almoravidů a jeho obránci byli zmasakrováni, stejně jako všichni zástupci Almoravidovy linie, zejména mladý emir Ishak. Poskytnutý mistr města Marrakech, Abd al-Mumin se rozhodl stavět na troskách Dar al Hajar, mešity Koutoubia.
Po rozpadu bratří Ali a Yahia Ben Ghania ve východní Berberii byli potomci Almoravidů, které Abd el-Moumin vyvlastnil poté, co ve vítězství překročili Alžírsko. Oba bratři vytesali knížectví v Djeridu, Ali byl zabit, ale jeho bratr Yahia podnikl dobytí střední a severní Ifriqiya. V roce 1202 se mu podařilo zmocnit se Mahdie, Kairouanu a Tunisu a zajmout guvernéra Almohada a jeho děti. Ben Ghania vyplenil města, jeho zahrady a zvířata.
Tváří v tvář této situaci plné nebezpečí se kalif Al Nacir, který vládl v Marrákeši, vydal dobýt Ifriqyu. Vešel dovnitřÚnora 1206, v Tunisu opuštěný nepřítelem a zůstal tam rok, aby obnovil vládu Almohad nad celým územím. Před odjezdem svěřil vládu provincie jednomu ze svých věrných poručíků Abdel Ouhaid Abou Hafs el Hentati (arabská forma berberského jména Faska u-Mzal Inti ).
Nová vláda byla vybavena nejrozsáhlejšími mocnostmi: rekrutovala vojska, která potřebovala pro mír a pro válku, jmenovala státní úředníky, cadis. Byl to inteligentní a energický vůdce. Po jeho smrti ho v roce 1228 vystřídal jeho syn Abu Zakariya.
Křesťanské státy Španělska ( Kastilie , León , Aragon a Navarra ) a Portugalsko se organizují pro Reconquistu , zejména umlčením jejich sporů a výzvou k podpoře vojsk křižáků z celého Západu, které zasáhnou El- Nasir porážka Las Navas de Tolosa (16. července 1212).
V Maghrebu převládají místní dynastie. V roce 1229, rok po svém jmenování, se Abu Zakariya prohlásil za nezávislého na kalifovi z Marrákeše pod záminkou, že tento přijal sunnismus a založil dynastii Hafsidů . Tyto Abdalwadids , guvernéři centrální Maghrebu ve jménu Almohads, také prohlásil sám nezávislý v 1239. nebo Merinides kteří zadržených v 1244 z Meknes v západní Maghreb.
Zároveň je Reconquista se dělat velké pokroky. Cordoba , symbolické město španělského islámu , padla v roce 1236 , Valencie v roce 1238 , Sevilla v roce 1248 . Zůstal pouze Granadský emirát , kterému vládla dynastie Nasridů .
V Maghrebu al-Aksá , Mérinidové , vezměte Fez a Meknes v roce 1244 a vnucují svou nadvládu Almohadům, kteří ovládají pouze Marrákeš . V roce 1269 se Merinids vstoupil Marrákeš a sesadil posledního kalifa, Abu al-al-`Ula Wâthiq Idris , tak končit Almohad dynastii.
Od apogee po začátek Almohad pokles z 1195 na 1224
Almohadův reflux, 1224-1230
Konec Almohadů, 1230 až 1240.
Architektura produkuje mnoho mistrovských děl, včetně tří mešit, které jsou docela pozoruhodné pro podobnost jejich minaretu (čtvercová základna a dekorace) do té míry, že jim byly přezdívány tři sestry: Giralda v Seville , Koutoubia v Marrákeši a nedokončený minaret Hassana Mešita v Rabatu , lépe známá jako Hassanova věž .
Minaret mešity Koutoubia v Marrákeši ( Maroko ).
Hassan Tower v Rabat ( Maroko ).
Kasbah des Oudayas , v Rabatu ( Maroko ).
Torre del Oro , v Seville ( Španělsko ).
Minaret Akka ksar
„Almohadové brutálně změní životní podmínky židovských a křesťanských dhimmi“ , a podle Michela Abitbola je donutí konvertovat, což je v rozporu s muslimskou tradicí, která si do té doby vyhrazovala „ lidem Knihy “ zvláštní status. Tisíce Židů a křesťanů konvertovaly k islámu proti své vůli; tisíce dalších uprchly; mnoho lidí bylo zabito v severní Africe a ve Španělsku.
V Al-Andalus je tedy dvanácté století považováno za konec zlatého věku židovské kultury na Pyrenejském poloostrově .
Podle Adnana Husaina byl nástup strohého radikalismu neseného Almohady prožíván jako katastrofa nejen Židů a křesťanů, ale také ve Španělsku muslimy Al-Andalus .
Univerzity odmítají znalosti Řecka a starověkého Říma i učení filozofů jako Averroes, jejichž Almohadové vypálili díla na veřejnosti poté, co zakázali filozofii a používání rozumu. Během této dynastie bylo pronásledováno několik velkých filozofů všech náboženství. Nejznámější jsou Averroes , muslimský filozof a Maimonides , židovský filozof. Averroes byl obviněn z kacířství a byl vyhoštěn na rok a půl (předtím, než byl povolán zpět do Maroka). Aby nebyl nucen vzdát se svého náboženství, bude Maimonides nucen definitivně emigrovat; najde útočiště v Egyptě u dvora Fatimidů a poté u Saladina .
V době Almohads, muslimů, kteří byli první organizovat formy vzájemného obchodu podle potřeb v mezinárodní dopravě , zdokonalil své metody, ze kterých byly inspirované křesťané. Navzdory rozdílům v náboženství a vývoji rasy, jejíž kontrola unikla africkým vládcům , se vztahy a výměny mezi křesťany a muslimy nadále rozvíjely. Velký Maghreb nejen obchodoval se Španělskem . Tunis , Bougie , Constantine , Tlemcen , Ceuta ( v Ceutě byl v roce 1236 marseillský foundouk [ fundicium marcilliense ] ) si vyměňovali zboží s Pisou , Janovem , Benátkami a Marseille .
Jacques Attali, Bratrstvo probuzených , Fayard, Paříž, 2004, 314 stran. (Historický román set v Maroku a Andalus Almohad polovině XII th století.)