Abolicionismus je myšlenkový směr, který se objevil v poslední třetině XVIII -tého století v západním světě (včetně Velké Británie ) a je zrušení otroctví . V širším smyslu se tento termín používá pro všechna hnutí, která usilují o potlačení tradice, instituce nebo zákona: zrušení trestu smrti , mučení , práce , výsady , vězení , prostituce , vykořisťování zvířat atd.
Abolicionismus, který se zjevně objevil na konci 70. let 17. století, přestože někteří američtí a britští kvakeri byli průkopníky v tomto boji již ve 40. letech 17. století, byl konceptem radikální novinky. Jeho cílem bylo skutečně úplné rozvratu sociální a ekonomické organizace prostorů dobytých Evropany na americkém kontinentu . Zavedený otrocký systém se však nezdá být starou a dechovou institucí: naopak, tyto instituce „byly účinné, ziskové a v tomto smyslu moderní “, což jejich vyšetřování ještě ztěžovalo. Více obtížný. Abolicionismus tedy nelze zaměňovat s otroctvím , pokud se neuspokojí s odporem proti otroctví, ale uvažuje o strategiích, jak dosáhnout jeho zmizení, mimo jiné odstraněním základů alternativní ekonomické a sociální organizace.
Abolicionistický boj byl slabě podporován samotnými otroky, zotročenými nebo osvobozenými, ale mnohem více samotnými západními společnostmi, což dokazovalo „impozantní obrácení hodnot“ v nich. Z tohoto hlediska je třeba odlišovat abolicionismus, což je politická pozice vůči existující sociálně-ekonomické instituci, otroctví, od odporu, individuálního nebo kolektivního, k zotročení, jehož účastníky bylo mnoho otroků.
Není to jeho vůle ke změně a změkčit, ale až do konce slave systém, který se vyznačuje abolicionismus staré kritiky byly adresovány druhý přinejmenším od počátku XVIII -tého století . To nezabránilo abolicionistům v pragmatickém uvažování o nejúčinnějších prostředcích k dosažení jejich cíle. Mnozí si tak zvolili „ gradualismus “, doktrínu zaměřenou na postupný odchod z otrockého systému. Zrušení obchodu s otroky tedy mělo předcházet samotnému otroctví . Rovněž k tomu muselo přispět „přirozeným“ způsobem vysychání zdrojů zásobování otrokářského systému, pokud jej lze udržovat pouze přirozenou reprodukcí jednotlivců zotročených před zákazem provozu.
Tento „gradualistický“ abolicionismus by někdy mohli využít někteří, kteří jej využili k co největšímu posunutí termínu pro účinné zrušení otroctví. To je důvod, proč se nejvíce přesvědčovaní abolicionisté stávají stále více a více zastánci současného a rychlého potlačení obchodu s otroky a otroctví („ bezprostřednost “).
Nicméně, Olivier Petre-Grenouilleau se domnívá, že tento vývoj pozice abolicionistického by neměla být považována za pouhá změna strategie. Ve skutečnosti, pokud by to mohlo na XVIII th století , a to bez rozporu či pokrytectví tam, nebo vidět mísí stejných stránkách nebo stejné řeči, a to jak dlouhých vývoj na nesnesitelné snížení Bond a praktické úvahy o zavedení postupného odchodu, v dlouhodobém termín, otrok systém, zdá se, že je stále těžší od počátku XIX th století . To podtrhuje praktický a diplomatický zásah katolické církve , zejména v osobě kardinála Charlese Lavigerie . Pod vlivem zejména myšlenky Immanuela Kanta se časová prodleva mezi morálním imperativem a nasazením opatření zaměřených na ukončení situace považované za nepřijatelnou stala stále méně snesitelnou. Z tohoto pohledu by „přechod mezi gradualismem a bezprostředností v rámci abolicionistického hnutí odpovídal mnohem obecnější změně na Západě “: situace nespravedlnosti považovaná za nesnesitelnou musí od nynějška nebo dokonce okamžitě odpovídat akce, která v nich končí.
Nelly Schmidtová, odbornice na historii zrušení a abolicionistů otroctví, je přesvědčena, že v oblasti historického výzkumu existuje „kategorická negace vlivu fenoménů odporu otroků“ i „stejně kategorická negace ekonomický kontext pouze pro výhodu politické role, kterou by abolicionisté hráli “ . Ukazuje zejména, jak různé projevy odmítnutí otrokářského systému ze strany samotných otroků vyvolaly „neustálé sociální napětí“. Kapitán Jean-François Layrle, odpovědný za vyšetřování v britských koloniích v roce 1840, tak napsal, že podle něj „bychom neměli čekat na sociální transformaci, která by možná měla být výchozím bodem vzpoury a jejího vynuceného průvodu , vražda, žhářství a rabování “.
Ministr námořnictva a kolonií nařídil mise a průzkumy již v roce 1841. Jejich účelem bylo „porovnat množství práce získané od černochů od emancipace s množstvím předchozích režimů“. Francie se v prvních letech, které následovaly, zjišťovala o vývoji cen nemovitostí, produkci, mzdách, „chování svobodných“ a „postoji staré třídy svobodných barev“. Obecná britská emancipace v roce 1838. Tento dokument, široce distribuovaný v námořních a koloniálních kruzích, byl jedním ze základních referencí konzultovaných Komisí pro zrušení otroctví vytvořenou v roce 1848.