Rozpuštění (křesťanství)

V křesťanství je rozhřešení odpuštění, které Bůh uděluje těm, kteří činí pokání ze svých hříchů . Zatímco všichni křesťané věří v Boha, milosrdný otec, který odpouští těm, kteří činí pokání, si v katolických a pravoslavných tradicích vyvinulo svátostnou formu rozhřešení, tj. Náboženský obřad , kterým je kajícník zajištěn - s jistotou víry  -, že Bůh mu skutečně odpouští. Je to svátost smíření .

Popis a význam

Rozpuštění z hříchů, které je poslední (a nejdůležitější) částí svátosti smíření, má pasivní a aktivní význam. Ve svém pasivním smyslu je to Boží odpuštění, které je skutečně dáno svátostí . To vyžaduje ze strany kněze , aby účinně uplatňoval duchovní sílu získanou během své kněžské vysvěcení, a ze strany kajícníka, aby vyjádřil své pokání ( kajícný projev , vyznání hříchů) a své odhodlání napravit a zejména pokud možno co nejvíce napravit špatné, které druhým způsobil jeho hřích (tomu se říká „uspokojení“).

Ve svém aktivním smyslu je rozhřešení výslovný - téměř „legální“ - dar odpuštění od Boha, který uděluje ten, kdo získal jeho autoritu a moc. Vyjadřuje to formulace, kterou kněz vyslovuje na konci svátostného obřadu: „[…] a já, ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Odpouštím vám všechny vaše hříchy. “

Úplný svátostný vzorec rozhřešení je: „Kéž vám Bůh, náš Otec, prokáže své milosrdenství! Smrtí a vzkříšením svého Syna s ním smířil svět a poslal Ducha svatého na odpuštění hříchů; skrze službu církve, ať vám dá odpuštění a pokoj! A já vám ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého odpouštím všechny vaše hříchy. "

Svátostný obřad

Během slavení svátosti smíření vydá kněz osobně Christi na konci rituálu rozhřešení .

Dodatky

Bibliografie

• Jean-Baptiste Pelt , „Rozpuštění podle Písma svatého“, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Slovník katolické teologie , nakladatelství Letouzey a Ané, Paříž, 1909, svazek 1, A , sl.  138-145 ( číst online ) .
• Elphège Vacandard , „Absolution au temps des Pères“, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Dictionary of Catholic Theology , Letouzey and Ané éditeurs, Paříž, 1909, svazek 1, A , sl.  145-161 ( číst online ) .
• Elphège Vacandard , „Absolution in the Latin Church, the VII th to the XII th  century,“ in Alfred Vacant Eugene Mangenot Catholic Theological Dictionary , Letouzey Ané and Publisher, Paris, 1909, Volume 1, A , col.  161-168 ( číst online ) .
• Alfred Vacant : „Rozpuštění. Sentimenty starých scholastiků “, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Slovník katolické teologie , Letouzey a Ané éditeurs, Paříž, 1909, svazek 1, A , pl.  168-191 ( číst online ) .
• Auguste Beugnet, „Rozpuštění. Jeho současná podoba v latinské církvi “, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Dictionary of Catholic theology , Letouzey and Ané éditeurs, Paříž, 1909, svazek 1, A , pl.  191-196 ( číst online ) .
• Auguste Beugnet, „Rozpuštění. Doctrine of the Catholic Church “, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Slovník katolické teologie , redakce Letouzey a Ané, Paříž, 1909, svazek 1, A , pl.  196-200 ( číst online ) .
• P. Michel, „Rozpuštění mezi Řeky“, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, slovník katolické teologie , nakladatelství Letouzey a Ané, Paříž, 1909, svazek 1, A , pl.  200-205 ( číst online ) .
• Nicolas Tolstoy, „Rozpuštění v ruské církvi“, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Dictionary of Catholic Theology , Letouzey and Ané éditeurs, Paříž, 1909, svazek 1, A , sl.  205 ( číst online ) .
• Joseph Lamy , „Absolution chez les Syriens“, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Dictionary of Catholic Theology , Letouzey and Ané éditeurs, Paříž, 1909, svazek 1, A , sl.  205-211 ( číst online ) .
• Joseph Lamy , „Rozpuštění mezi Armény“, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Dictionary of Catholic Theology , Letouzey and Ané éditeurs, Paříž, 1909, svazek 1, A , sl.  211 ( číst online ) .
• Henri Hyvernat , „Absolution chez les coptes“, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, slovník katolické teologie , redakce Letouzey a Ané, Paříž, 1909, svazek 1, A , sl.  211-214 ( číst online ) .
• J. Bainvel, „Rozpuštění mezi protestanty“, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Slovník katolické teologie , redakce Letouzey a Ané, Paříž, 1909, svazek 1, A , sl.  214-222 ( číst online ) .
• J. Bainvel, „Rozpuštění mezi anglikány“, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Slovník katolické teologie , redakce Letouzey a Ané, Paříž, 1909, svazek 1, A , sl.  222-229 ( číst online ) .
• Elphège Vacandard , „ Rozpuštění . Teorie moderních protestantů a racionalistů “, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Slovník katolické teologie , nakladatelství Letouzey a Ané, Paříž, 1909, svazek 1, A , kol.  229-240 ( číst online ) .
• Auguste Beugnet, „Rozpuštění. Otázky morální teologie “, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Dictionary of Catholic theology , Letouzey and Ané éditeurs, Paříž, 1909, svazek 1, A , pl.  240-243 ( číst online ) .
• Alfred Vacant , „Absolution in the deprecatory form“, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Dictionary of Catholic theology , Letouzey and Ané editori, Paříž, 1909, svazek 1, A , pl.  244-252 ( číst online ) .
• Auguste Beugnet, „Podmíněné nebo podmíněné rozhřešení“, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Dictionary of Catholic Theology , Letouzey and Ané éditeurs, Paříž, 1909, svazek 1, A , pl.  252-255 ( číst online ) .
• Auguste Beugnet, „Indirect Absolution“, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Dictionary of Catholic Theology , Letouzey and Ané éditeurs, Paříž, 1909, svazek 1, A , pl.  255 ( číst online ) .
• „Canonical absolution“, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Dictionary of Catholic theology , Letouzey and Ané éditeurs, Paříž, 1909, svazek 1, A , pl.  255 ( číst online ) odkaz na „Cenzura“.
• Fernand Cabrol , „Rozpuštění mrtvých“, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Dictionary of Catholic theology , Letouzey and Ané éditeurs, Paříž, 1909, svazek 1, A , pl.  255–256 ( číst online ) odkaz na „Cenzura“.
• Nicolas Tolstoy, „Rozpuštění mrtvých ruské církve“, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Dictionary of Catholic theology , Letouzey and Ané éditeurs, Paříž, 1909, svazek 1, A , pl.  256 ( číst online ) .
• „Absolution d'un komplice“, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Dictionary of Catholic theology , Letouzey and Ané éditeurs, Paříž, 1909, svazek 1, A , pl.  256 ( číst online ) odkaz na „Complice“.
• Auguste Beugnet, „General Absolution“, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Dictionary of Catholic Theology , Letouzey and Ané éditeurs, Paříž, 1909, svazek 1, A , pl.  256-259 ( číst online ) .
• Fernand Cabrol , „Absolution ou absoute quadragesimale“, Alfred Vacant, Eugène Mangenot, Dictionary of Catholic Theology , Letouzey and Ané éditeurs, Paříž, 1909, svazek 1, A , sl.  259-260 ( číst online ) .

Poznámky a odkazy

1. kněz má sílu odmítnout svátostné rozhřešení, pokud se domnívá, že nejsou splněny požadované podmínky.
2. Dom Robert Le Gall, „  Absolution  “ , na catholique.fr (přístup k 24. červnu 2021 )
3. Auguste Beugnet , narozen dne26. září 1861 na Arraye a nařídil 23. srpna 1885. Sub-diakonát:10. března 1883. Církevní student na École des Carmes v Paříži.16. října 1886 : kaplan v katedrále v Nancy. 24. února 1890 : profesor na hlavním semináři. 11. června 1898 čestný kánon. 1 st 03. 1903 : farář sv. Mikuláše de Nancy. Oficiální. Zemřel vZáří 1921.
4. Nicholas Tolstoy nebo Tolstoy (1867-1938) je ruský pravoslavný kněz z rodiny Tolstého, který byl v roce 1893 vysvěcen na (ženatého) kněze . On dělal v Moskvě, v kostele Saint-Louis-des-Français se28. července 1894, profese katolické víry prelátům Jourdanovi de la Passardièrovi a van Caloenovi napsáním textu potvrzujícího „vzdát se všeho, co se v učení ruské pravoslavné církve, v jejích naukách a jejích praktikách staví proti doktríně svatého apoštolského“ a římskokatolická církev “. Toto abjurace prohlásil Svatý úřad v roce 2007 za nepřípustnéListopadu 1894. Nicolas Tolstoy chtěl, aby tato přeměna zůstala tajná, ale Svatý úřad se postavil proti. Kardinálové požádali Nicolase Tolstého, aby se zřekl ve formě „vyznání víry pro obrácené Rusíny“. Toto rozhodnutí bylo schváleno Levem  XIII. VDubna 1895. Nicholas Tolstoy přišel do Říma a nechal se očistit30.dubna 1895. Tuto abjuraci přijímá Svatý úřad. O svém obrácení ke katolicismu informoval po svém návratu do Ruska a kolem něj se začala formovat malá komunita. Získal Vladimir Solovjov v ruském řeckokatolické církve na18. února 1896. Poté byl jeho starou církví souzen za zradu a odpadlictví, odsouzen k degradaci a vyloučen ze své služby. Poprvé našel útočiště v Petrohradě u členů své rodiny a skončil v exilu až do roku 1905. V Srpna 1899, napsal papeži Levovi  XIII. a potvrdil, že dohlíží na „hnutí směrem k unii, které se začíná projevovat v Rusku“ a že „přijímá adheze ke katolické církvi i od kněží“ (viz: Laura Pettinaroli , ruská politika Svatý stolec (1905–1939) , Řím, Publikace Francouzské školy v Římě,2015( ISBN  978-2-72831103-3 , číst online ) , s.  171–172, 174 a 234 - Výpisy).