Afars

Tento článek je návrhem pro Etiopii , Džibuti a Eritreji .

O své znalosti se můžete podělit vylepšením ( jak? ) Podle doporučení příslušných projektů .

Afars Popis tohoto obrázku, také komentován níže Dálkový ovladač velblouda ( Erta Ale )

Významné populace podle regionů
Ostatní
Jazyky Daleko
Náboženství Sunnitský islám
Příbuzné etnické skupiny Saho a další národy Cushitic
Popis tohoto obrázku, také komentován níže Mapa distribuce

Tyto Afarů ( Ge'ez : አፋር) jsou obyvatelé oblasti Afrického rohu . Představují 2 524 004 lidí, z toho 1 689 004 v Etiopii , 445 000 v Eritreji (včetně 140 000  Saho ) a 390 000 v Džibuti . Jsou převážně sunnitské islámské víry . Jejich jazyk, Afar , souvisí s jazykovou skupinou východní Cushitic .

Lidské a jazykové kontinuity mezi preislámskými obdobími a současnou dobou nejsou stanoveny, i když jsou možné. Afar se nazývají Adal ( Ge'ez : ኣዳል) v Etiopii, včetně názvu politickou entitu z XVI th  století ( Adal ) a Dankali ( arabský  : دنكل) v arabštině (Danakilské množném čísle), možná rozšířením název severní skupiny, aniž by byly pevně stanoveny historické kontinuity. Stejně tak řešení kontinuity mezi Afary a jinými takzvanými „couchitickými“ skupinami v regionu ( Bejas , Issas , Saho , Oromos atd.) Nejsou přímá. Skupiny se jistě spojily, jiné se rozdělily a pohltily je jiné identity podle politického a územního vývoje.

Příběh

Počátky

Podle některých teorií jsou Afarové přítomni a identifikováni v oblasti afrického rohu již několik tisíc let před naším letopočtem. Nicméně kontinuita nejsou stanoveny a první známé zmínky sahají až nad XIII th  století, přijmeme-li návaznost mezi Adal a Afar. Dále jen „sultanates“ z Tadjoura a Rehayto byly vytvořeny v XV th  století, pravděpodobně ve XVI th  století.

Podle jazykových analýz jsou Afarové a Sahoové prvními národy uvedenými v tomto africkém rohu. Našli jsme kosti a stopy prehistorických národů v oblasti Afare. Jejich jazyk tvoří ve východních Couchitech zřetelný celek, který se poté rozdělí. Afarové jsou popsáni Herodotem jako etiopští troglodyti žijící podél Rudého moře, které lovili Garamantové. Troglodyti žijí v jeskyních, slovo „Afar“ má bezpochyby berberský původ, protože toto slovo znamená „obyvatel jeskyní“, což odráží stanoviště troglodytů, které jim Herodotus propůjčuje. Toto slovo není doloženo afarským jazykem (označujícím termín „Adal“). Podle určitých teorií o etymologii tohoto slova. Toto jméno mohli dát Garamante Berberové, kteří je pojmenovali kvůli svému stanovišti troglodytů.

Afares tradice zahrnují konverzi k islámu, z VIII -tého  století. Například rodokmeny sledují linie zpět k předkům z Arábie. Směsi a pohyby mezi dvěma břehy Rudého moře a v oblasti Horn jsou jisté, i když je nejsme schopni specifikovat.

Historické období

Podle některých autorů by na začátku XVI .  Století pod jménem „Adal“ byli Afarové součástí vojáků kvalifikovaných jako muslimové v režii Ahmeda Ibn Ibrahima Al-Ghaziho, kteří čelí křesťanské Habeši . Ale pro Amélie Chekroun „žádný zdroj času nezmiňuje přítomnost Afarů, v literatuře nazývaných„ Dankali “, v této oblasti afrického rohu“.

Navzdory tlaku ze sousedních zemí ( Oromos a Somálci zvláště) je Afar rozšířit své území na jih na konci XVIII -tého  století. Od 40. let 19. století někteří pomáhali Evropanům tím, že za poplatek zajišťovali bezpečnost západních karavanů cestujících mezi jižním pobřežím Rudého moře a střední Etiopií. Ale kontrola nad tímto územím jim od roku 1885 postupně unikla s pokrokem Etiopie Menelik II , uznané jako suverénní stát po Adwě . Pobřeží Rudého moře jsou pak rozděleny mezi evropskými mocnostmi: Anglie tvoří Somaliland s Zeila a Berbera , Itálie Eritreji s Assabu a Massaoua a Francie na francouzské pobřeží Somálců v Džibuti .

Národní hranice byly nakresleny v letech 1891 až 1955. Afarové poté viděli, jak se jejich pastviny dělí mezi několik národních entit. Přistoupení Eritreje k nezávislosti v roce 1993 přineslo třetí suverenitu nad afarskými územími.

Obchod

Sůl pocházející z Assalského jezera v Džibuti se sklízí, když je úplně suchá. Nejprve musíte zvednout povrchovou kůru pomocí dlouhých pólů, poté ji zlomit sekerou, abyste rozřezali desky o tloušťce asi čtyřicet centimetrů ( amolů ). Poté jsou naloženy na dromedáře; sůl se poté přepravuje do Etiopie, kde se prodává.

Dálkové osobnosti

Poznámky a odkazy

  1. V Etiopii se při sčítání lidu z roku 2007 s celkovou populací 73 750 932 lidí označilo za „Affar“ 1 276 867 osob. Srov. (En) Etiopie. Zpráva o sčítání lidu, domů a bytů 2007, národní , str. 73, ke stažení [1] .
  2. Morin (Didier) [2004], str. 11.
  3. Piguet (François), [1998]; Morin (Didier) [2004]
  4. Ali Couba [2004].
  5. Morin (Didier (2004), s. 12.
  6. Lewis (Herbert S.), „Počátky Gally a Somálce“, The Journal of African History , sv. VII, č. 1, 1966, str. 27-46.
  7. Timothy Insoll Archeologie islámu v subsaharské Africe Cambridge University Press, 2003 ( ISBN  978-0-521-65702-0 )
  8. Například Didier Morin [2004], s. 9, je přesvědčen, že „Afarů by mělo být dost, nebo by mělo mít zvláštní váhu, aby od samého počátku dali své jméno politickému subjektu, který, i když bude obsahovat jiné než afarské prvky, si toto jméno ponechá. Adal. ".
  9. Amelie Chekroun, dále jen "al-Futuh Habasa" psaní dějin, války a společnosti v Bar Sa'ad ad-Din (Etiopie XVI th  století) (práce dějin pod vedením Bertranda Hirsch) v Paříži I University,2013, 482  s. ( číst online ), str. 195.
  10. Dubois (Colette) [2003].

Bibliografie

Související články

externí odkazy