Ádživika ( sanskrt v devanagari : आजीविक, také psáno v podobě ádživika a Ajivaka ) odkazuje na dávné filozofické a asketické hnutí založil Gosala, nazývaného též Maskariputra, kteří žili v Indii k V -tého století před naším letopočtem. AD Nauka ājīvika je blízká buddhismu a džinismu . Jeho příznivci byli śramani , žebráci. Jejich doktrínou byl přísný fatalismus: duše každého tvora transmigruje podle neosobního kosmického principu zvaného „niyati“ („osud“) bez boha; determinismusa karma byly jejich hlavními hodnotami spolu s asketismem.
Termín ājīvika znamená „kdo se řídí pravidly života“. V praxi to byli nahí asketové, kteří od obyvatel prosili o jídlo z vesnice do vesnice. Věnovali malou pozornost obyčejné morálce, protože osvobození saṃsāry pro ně nemohlo pocházet z dobrovolného jednání, kromě úcty ke karmě, tedy asketického života blízkého starým Jainům. Toto osvobození neboli mókša bylo výsledkem dlouhé řady transmigrací , kterými se lidská duše nebo jiva postupně očistily , až úplně zmizely. Ājīvikové tak představovali poslední fázi tohoto procesu. Opravdu vyšli z pekelného kruhu znovuzrození a pevného osudu, kterému nikdo nemohl uniknout. Tento kult zmizel kolem XV -tého století.
Fragmenty ádživika doktríny byly uchovávány v buddhistických nebo Jain zdrojů .
Někteří považují Makkhali Gosalu za zakladatele tohoto náboženského proudu. Jain bhagavati Sutra líčí Gosala jako žák probuzeného Jain mistra Mahavira , kteří se rozešli se od něj po šesti letech kvůli nedostatku morální síly. Ale příběh v těchto textech je často uspořádán tak, aby upřednostňoval tu či onu doktrínu.
Samaññaphala Sutta z Pali buddhistického kánonu také zmiňuje Gosala a další prominentní ádživika Purána Kassapa . V tomto textu Purana Kassapa popírá důsledky činů, zatímco Makkhali Gosala potvrzuje fatalismus a bezmocnost bytostí.
Otec císaře Ashoka , Bindusara , byl následovníkem Ajiviky. Tito vládci chránili asketická hnutí, řády žebravých mnichů a renunciators. Například poblíž Bodh-Gaya ve státě Bihar byly pro své pohodlí vykopány jeskyně Barabar. Ajivika dosáhla svého vrcholu v době Ashoka, než upadla a zmizela.
Podle komentátora Jaina lze písma ājīvika seskupit do osmi sbírek textů: