| Narození |
2. července 1922 Tokio ( d ) |
|---|---|
| Smrt | 26. února 2003 (ve věku 80) |
| Jméno v rodném jazyce | 藤原 彰 |
| Státní příslušnost | japonský |
| Výcvik | Tokijská univerzita |
| Činnosti | Historik , vojenský |
| Pracoval pro | Univerzita výživy Kagawa ( in ) |
|---|---|
| Pole | Dějiny Japonska |
| Ozbrojený | Imperial japonská armáda |
Akira Fujiwara (藤原彰, Fujiwara Akira ) ,2. července 1922 v Tokiu - 26. února 2003, je japonský historik. Emeritní profesor na univerzitě Hitotsubashi se specializuje na moderní japonskou historii. V roce 1980 se stal členem Vědecké rady Japonska a je bývalým prezidentem Historical Science Society of Japan.
Po absolvování prefekturní školy Rokuchu Tokyo, nyní Shinjuku Tokyo Metropolitan High School, v Březen 1940Je součástí 55 -tého podpoře japonské císařské armády akademie vČervenec 1941. V následujícím prosinci, byl vyslán do severní Číny jako studentský důstojník v hodnosti poručíka připojené k 27 th divize ze 3 tý pluk japonské posádky v Číně. vBřezen 1943, byl povýšen na nadporučíka a v dubnu jmenován vedoucím společnosti . V roce 1944 se jeho divize přesunula na novou frontu a zúčastnila se operace Ichi-Go , poté byl povýšen do hodnosti kapitána. vBřezna 1945V průběhu poslední fáze druhé světové války, dostal příkaz k převodu na pevnině Japonska av červnu byl jmenován velitelem praporu ve 524 th pěšího pluku 216 th Division v rámci přípravy na plánovanou invazi do Japonska. Válku přežil a v listopadu byl poslán do rezerv.
v Květen 1946Fujiwara se zapsal na hodiny historie na katedře humanitních věd na Imperial Tokyo University , nyní Tokyo University, kterou absolvoval vBřezen 1949V letech 1954 až 1968 působil jako přednášející na částečný úvazek na Katedře humanitních věd Univerzity Chiba . V roce 1967 nastoupil do nového zaměstnání na univerzitě Hitotsubashi a v listopadu přijal místo docenta na katedře sociologie. vProsinec 1969, byl jmenován řádným profesorem a v roce 1970 vedoucím jeho katedry. Univerzitu Hitotsubashi opustil v roce 1986 kvůli povinnému odchodu do důchodu, ale ve stejném roce získal práci na částečný úvazek jako lektor na katedře humanitních věd na univerzitě Rikkyo . V letech 1989 až 1993 působil jako profesor na Kagawa University výživy (v) .
Začal specializací na středověké dějiny Japonska, ale na radu Ishimoda Shō (en) se obrátil k moderní historii a nastolil novou půdu v historii Shōwa éry . Zabývá se výzkumem moderních japonských dějin se zaměřením na vojenské a politické dějiny díky své zkušenosti jako profesionálního vojáka a jeho myšlenkám na toto téma. Z akademického hlediska je ovlivněn Kiyoshi Inoue .
Jméno Fujiwary se stalo všeobecně známým v roce 1955, kdy se bestsellerem stala jeho kniha Shōwa shi, kterou napsal ve spolupráci se svými historiky Shigeki Tooyamou a Seiichi Imai. Spisovatel Katsuichiro Kamei kritizuje základní marxistickou koncepci knihy, která rozděluje japonskou společnost na jestřábí vládnoucí třídu a hrdinské protiválečné odpůrce, přičemž ignoruje váhavou většinu, která nezapadá ani do jednoho, ani do druhého. Tento spor nakonec zaměstnal mnoho intelektuálů, včetně spisovatelů a historiků, a vyústil ve vydání knihy Shōwa Shi Ronsō („Kontroverze historie Shōwa“).
Fujiwara je plodným výzkumníkem masakru v Nanjing a zastává názor, že rozsah masakru dosahuje 200 000 obětí. Tokushi Kasahara (ne) soudí, že jeho výzkum je důkladným přehledem zvěrstev, během nichž aplikuje metody a teorie historického výzkumu, na rozdíl od jeho vlastních zkušeností s bojem proti armádě na bojišti a analýzy v kontextu vojenské historie Japonska, se zvláštním zřetelem na historické zvláštnosti japonské armády, latentní pohrdání a diskriminační postoje japonského lidu k Číně, které je posílily.
The 31. října 1984Ranní vydání časopisu Asahi Shimbun zveřejňuje na více než polovině obálky detailní černobílou fotografii hustého vířícího kouře podobného lesnímu požáru nebo hořícímu poli s titulkem: „Objev definitivních fotografických důkazů o použití plyn japonskou císařskou armádou “. Fujiwara Akira věří, že fotografie představuje jedovatý plyn, a je prezentován jako „historik a bývalý armádní důstojník, který se snaží hledat pozitivní důkazy o chemických zbraních během druhé čínsko-japonské války “. Nicméně, krátce po fotografování je zapleten ve zprávě zprávami o Sankei Shimbun , že žádost není-li být jen kouřovou clonou a později stejný snímek je řízen 9 -tého objemu z řad Ketteiban Showa Shi ( Showa History: The Definitive Průvodce ) publikovaný Mainichi Shimbun vKvěten 1984a bylo zjištěno, že nevykazuje žádné toxické plyny. Nicméně, Asahi Shimbun nezmění svůj postoj a podobně, Fujiwara není jednou omluvit ve svém životě nebo vydat opravu.
Teorie stanovena na korejské válce je, že Severokorejci postupovali přes 38 th paralelní a americká armáda, i když zaskočeni, se podařilo mobilizovat. Avšak v Shōwa Shi Fujiwara a jeho kolegové píší: „23. se bojové jednotky amerického letectva umístěné v Japonsku shromáždily v Kitakyushu. Pak 25, jihokorejská armáda se začne pohybovat po 38 -tého paralelně, pod záminkou, že Severní Korea vpadl. " Fujiwara tvrdí, že agresorem je Jižní Korea a jeho text silně naznačuje, že americká armáda se připravuje na válku. Navíc, i když ze vzpomínek Nikity Chruščova jasně vyplývá , že korejská válka je invazí ze severu, Fujiwara se až do 70. let vytrvale držel svého tvrzení , že korejská válka začíná „preventivním útokem“ z Jižní Koreje.
Motohiko Izawa (ne) kritizoval řadu moderních historiků, jako je Fujiwara, aby prosazovali ideologii před pravdou ve své víře, že severokorejská strana měla pravdu a že američtí imperialisté a Jihokorejci byli špatní