Axum አክሱም | |||
Obelisky Axum | |||
Správa | |||
---|---|---|---|
Země | Etiopie | ||
Kraj | Tygr | ||
Pásmový | Mehakelegnaw | ||
Demografie | |||
Populace | 49 523 obyvatel. (2007) | ||
Zeměpis | |||
Kontaktní informace | 14 ° 08 ′ severní šířky, 38 ° 43 ′ východní délky | ||
Nadmořská výška | 2130 m |
||
Umístění | |||
Geolokace na mapě: Etiopie
| |||
Aksum nebo Axum (አክሱም, Aksum ) je město v severní Etiopii v provincii Tigray . Je to jedno z náboženských center etiopské pravoslavné církve .
Axum byl centrem říše Aksumite mezi I st a VI -tého století našeho letopočtu. Archeologické naleziště, kde se nacházejí obelisky Aksum, bylo v roce 1980 zapsáno na seznam světového dědictví UNESCO . V okolí města je mnoho dalších míst z tohoto starověkého období.
Axum má letiště ( IATA kód : AXU ).
Aksum bylo centrem komerční námořní síly známé jako Axumitské království, které předcházelo prvním zmínkám ve starověkých římských spisech. Kolem roku 356 n. L J.-C, jeho vůdce byl konvertován ke křesťanství Frumentiusem . Později, za vlády Kaleba, byl Aksum kvazi spojencem Byzance proti perské Sassanidské říši, která přijala zoroastrianismus . Historická dokumentace je nejasná, se starými církevními záznamy a současnými primárními prameny. Království upadne do zapomnění VII -tého století.
V polovině prvního tisíciletí před běžnou érou a dříve obyvatelé praktikují zemědělství a chov dobytka. Tehdy se objevily náznaky, že se můžeme týkat populací jižní Arábie. Nejpozoruhodnější pozůstatky jsou chrám Yeha, vzdálený 35 km . Aksum, chrám „před Aksumity“, který má velké podobnosti s chrámy jižní Arábie. Kulturní praktiky těchto „osadníků“ by byly absorbovány do místních společností. Stát OF MT, se objeví v nejméně V tého století BCE v neznělé nápisy s „králi“.
Království Aksum bylo obchodní impérium zaměřené na Eritreu a severní Etiopii. To existovalo mezi asi 100 a 640 našeho letopočtu, procházející od proto-Aksumite období doby železné, kolem IV -tého století před naším letopočtem , dosáhl svého nejlepšího času ze jsem prvním století našeho letopočtu. Tento politický subjekt využil obchodních příležitostí v Rudém moři, a to zejména ze III th století. Archeologické pozůstatky (keramika a amfory, skleněné a cizí mince) Aksum a Adoulis svědčí o tomto obchodě se obrátil směrem k Indii a východní Africe (až nyní Tanzanii) a která tranzitním vůči Středomoří, neboť Řím anektoval Egyptu I st století.
Podle knihy Axum (v) , první hlavní město Axum Mazaber, byl postaven Itiyopis syn Kush. Hlavní město bylo poté údajně přesunuto do Axum v severní Etiopii. Království používalo jméno „Etiopie“ již ve čtvrtém století.
Aksumská říše, na svém vrcholu, se rozkládala na většině území dnešní Eritreje, Etiopie, Somálska, Džibuti, Súdánu, Egypta, Jemenu a Saúdské Arábie. Hlavním městem říše bylo Aksum na severu dnešní Etiopie. Nyní malá komunita, město Aksum bylo kdysi rušnou metropolí, kulturním a ekonomickým centrem. Na východní a západní straně města leží dva kopce a dva potoky; to je možná to, co dalo počáteční podnět k tomu, aby se tato oblast energizovala. Pod kopci a plání za městem měli Aksumité hřbitovy s propracovanými náhrobky, stélami nebo obelisky. Mezi další důležitá města patří Yeha, Hawulti-Melazo, Matara, Adulis a Qohaito, přičemž poslední tři jsou nyní v Eritreji. Za vlády Endubise na konci třetího století začalo království razit svou vlastní měnu. To bylo zmíněno proroka Mani (dále III th století) jako jeden ze čtyř velkých sil jeho času se Sassanid říše , říše římské a Číně „ Three Kingdoms “.
křesťanZlatá mince Ezana s půlměsícem, Novým Měsícem, Diskem a Pšeničnými ušima, přibližně 300–340 britské muzeum
Zlatá mince Ezana s křížem a ušima z pšenice, přibližně 340–400 britské muzeum
Aksumité přijali křesťanství jako své státní náboženství mezi lety 330 a 360 za vlády krále Ezany. Ve skutečnosti známe dvě zlaté peněžní řady, jedna nesoucí disk a půlměsíc, druhá křesťanský kříž. To umožňuje umístit tuto událost do tohoto rozsahu. Království Axum bylo prvním státem, který použil na svých mincích obraz kříže. Toto náboženství by dovezl vězeň Frumentius, který získal důvěru krále a který se po jeho smrti stal poradcem jeho manželky, vdovy, mezi lety 330 a 360. Uděloval svatyně zahraničním obchodníkům. Hlava etiopské církve byla jmenována Alexandrijským patriarchou, který přijal monofyzitskou „herezi“ , to znamená, že člověk a božstvo se spojili v osobě Krista.
Město se zdá k začali dlouhý a pomalý pokles po VII th století, náležitý z části k Peršanům a konečně Arabové, kteří napadali Aksumite starověké obchodní cesty z Rudého moře.
Aksum byl nakonec odříznut od svých hlavních trhů: Alexandrie , Byzance a jižní Evropy a jeho podíl na obchodu byl zajat těmito arabskými obchodníky té doby. Království Aksum bylo nakonec zničeno nekřesťanskou královnou Gudit (vládnoucí kolem roku 960). S oslabením moci království poklesl i vliv samotného města, které by mělo za následek úbytek populace, stejně jako Řím a další vzdálená města. The Last King (nominální) známo, že vlády byl korunován X tého století, ale vliv království a moc skončila dlouho předtím. Je pravděpodobné, že obyvatelé Axum byli nuceni přesunout se na jih; jejich civilizace tak zmizela.
Pokles populace a obchodu pak přispěl k přesunu moci z centra jižní etiopské říše do oblasti Agaw , zatímco tato moc byla strukturována do vnitrozemí. Město Axum bylo administrativním sídlem říše o rozloze 1 milion čtverečních mil. Alternativní název (Etiopie) byl nakonec přijat centrální oblastí a následně současným moderním státem.
Město Aksum má nyní asi 50 000 obyvatel.
Leteckou dopravu zajišťuje letiště Axum.
Aksum University zde byla založena v květnu 2006 na panenském místě, čtyři kilometry (2,45 míle) od centra města a slavnostně otevřena 16. února 2007. Současná plocha kampusu je 107 hektarů, s dostatečným prostorem pro expanzi. Zřízení univerzity v Aksumu by mělo hodně přispět k neustálému rozvoji země obecně a zejména regionu.
Velké aksumitské stély podle archeologů označují umístění hrobek vládců Aksumitské říše . Patří mezi největší lidské monolity . Největší z nich byl vysoký 33 metrů, ale během instalace se mohl zhroutit. Největší dosud na místě dnes měří 23 m .
Mnoho hrobek bylo vykopáno, některé byly vypleněny, jiné ušetřeny. Jejich obsah je uložen v archeologických muzeích v Aksumu a Addis Abebě .
Jeden z obelisků Aksumu byl vzat v roce 1937 v Itálii , po okupaci Etiopie armádami Mussoliniho . Byl postaven nedaleko cirkusu Maximus v Římě před budovou, kde do roku 1945 sídlilo italské ministerstvo pro Afriku a která se v roce 1951 stala ředitelstvím FAO .
Od roku 1947 se Itálie zavázala jej vrátit, ale tento návrat se nakonec uskutečnil až v roce 2005 . Transportovaný ve třech kusech se rozebraný monolit vrátil na své místo v Axum v srpnu 2008 .
Při přípravě území, kde se nyní nachází, byly učiněny důležité archeologické objevy. Podle odborníků jedná o královskou nekropoli různých předkřesťanských dynastií, která sahá daleko za současné hranice archeologické zóny. Vykopávky by mohly vynést na světlo prvky hlavního historického zájmu.
Je to místo slavných obelisků na okraji města. Tato oblast obsahuje hlavně hrobky a stély. Různé velikosti, monolitické, čtyřúhelníkové, někdy vyřezávané stély, jsou vyřezány z nefelinitu na fonolit , modrošedou skálu nebo jiný čedič . Tyto kameny pocházejí z lomu Gobedra vzdáleného 5 km .
Byly objeveny dvě stě stél a obelisků.
Naproti May Hedja je moderní kostel Sainte-Marie-de-Sion a klášter seskupeny do ohrady, která obsahuje také sloupy a dvanáct kamenných sedadel; Ménagesha, místo královské korunovace a rad a shromáždění spravedlnosti. Jsou zde také ruiny původní baziliky Maryam Sion, první etiopské křesťanské budovy postavené kolem roku 321, za vlády Ezany.
Stavba přezdívaná „klášter“ nebo kaple, postavená pod Fasilidasem v roce 1662, obnovená pod Menelikem , je ženám zakázána. Je vyzdoben malbami a obsahuje poklad: císařské koruny, královský a náboženský oděv, kříže a bubny. V tajné mezipaměti by spala Archa smlouvy, která obsahuje Tabulky zákona , nikdy nevystavená, ale jejíž existenci nezpochybňuje žádný věřící v etiopskou pravoslavnou církev.
Zřícenina Dongour (nebo Dungur)V jihozápadní části města jsou pozůstatky paláce krále Caleba ( VI th století). Stránka nabízí velké množství malých místností, které obklopují hlavní část tvořenou sedmi pokoji a monumentálním schodištěm. V roce 2008 objevili němečtí archeologové pod tímto palácem pozůstatky dalšího paláce, který představili jako palác královny ze Sáby .
Stelae z GuditPřes silnici od Dongouru je spleť obelisků. Tato nekropole známá jako legendární pohanská nebo židovská královna Gudit (nebo Yodit) byla zkoumána v roce 1994. Byly zde exhumovány stopy pohřebních komor, kousky keramiky, lidské ostatky a kovové čepele.
Může Shum ReservoirSeverovýchodně od Aksumu vede trasa k domnělým hrobkám králů Caleba a Gabry Masqalových . Nejprve vede podél velké nádrže - cisterny May Shum. Tato legendární lázeň královny ze Sáby je křtitelnicí pro věřící z Aksumu během svátku Timqet . Dále chata chrání kámen Ezana, vyrytý trojjazyčnými nápisy v Sabaean , Geez a řečtině . Hroby dvou králů, umístěné výše na náhorní plošině, jsou vyryty kříži, šípy a slony. Jsou tam uloženy dva těžké sarkofágy .
Starobylé město Beta SenetiByla objevena v prosinci 2019 a nachází se v oblasti Yéha asi padesát kilometrů od Askoumu a byla okupována Beta Seneti po dobu nejméně 1400 let, mezi lety 750 př. N.l. AD a 650. Starobylé město se rozkládalo na 14 hektarech a hrálo by důležitou roli v obchodu mezi Askoum a národy Rudého moře .
Ruiny římské bazilice IV -tého století bylo také oznámil, během těchto vykopávek.
Severní zónaSkalní vrchol je zakončena u kostela sv Panteleon, postavený v VI tého století na počest jednoho z devíti svatých .
Nekropole v Guditu
Kámen Ezana
Může Shum Reservoir
Stelae starověkého města May Hedja
Dongour ruiny
Akumitská říše má s islámem dlouhodobý vztah. Podle ibn Hishama, když Muhammad utrpěl útlak ze strany Kurajšovců, poslal do Aksumu malou skupinu, která zahrnovala jeho dceru Ruqayya a jejího manžela Uthmana. Sahama, panovník Akumite, jim poskytl útočiště a ochranu. Odmítl žádosti klanu Kurajšů o vyslání těchto uprchlíků zpět do Arábie. Tito uprchlíci se vrátili až v šestém roce Hegiry (628), ai přesto mnozí z nich zůstali v Etiopii a nakonec se usadili v Negashi v dnešní oblasti Mibraqawi.
Existují různé tradice týkající se vlivu těchto raných muslimů na vládce Axum. Muslimská tradice spočívá v tom, že vládce Axum byl těmito uprchlíky tak ohromen, že se stal tajným konvertitem. Na druhou stranu arabští historici a etiopská tradice tvrdí, že někteří muslimští uprchlíci, kteří v té době žili v Etiopii, konvertovali na pravoslavné křesťanství. Existuje také druhá etiopská tradice, podle které se po smrti Ashama ibn Abjara Muhammed modlil za duši krále a řekl svým učedníkům: „Ponechte Habešany v klidu, pokud nepřijdou do útoku. "
Podle tradice související v etiopský Kebra Nagast ( Kabra Nagast , ከብረ ነገሥት, Book of slávě králů ), kteří založili politickou bájesloví šalomounovci z XV th století, Archa úmluvy byl ukradený Menelik I er , syn krále Šalomouna a královny ze Sáby . Je-li text Kebra Nagast nikde nezmiňuje Axum, pro proti etiopské tradice asimilovat přinejmenším od XVI th století, kde Aliance je založena na církevní archy Aksum Maryam Seyon . Pořád tam bude.
Někteří etiopští vládci jako Zar'a Ya'eqob (1434-68) nebo Sarsa Dengel (1563-97) založili v Aksumu korunovační obřad - odděleně od korunovačního obřadu, aby vytvořili silné spojení mezi rituály královských moc a Aksum.
V ohradě kostela byly tedy znovu použity zbytky starověkého města, které se proměnily v „trůny“, na nichž seděli během těchto obřadů důstojníci královského dvora.
Aksum dnes zůstává centrem identity Etiopie, zejména pro Tigrayany.