Al-Jinn

72 th  kapitoly koránu
Les džinové
Korán, posvátná kniha islámu.
Korán , svatá kniha islámu .
Informace o této súře
Originální název الجنّ, Al-Jinn
Francouzský titul Djinns
Tradiční objednávka 72 th  Súra
Časová posloupnost 40 th  súra
Vyhlašovací období Mekkánské období
Rok vyhlášení Kolem 620
Počet veršů ( ajat ) 28
Tradiční objednávka
Předchozí Súra 71: Noah (Nooh) Súra 73: Obálka (Al-Muzzammil) Následující
Časová posloupnost
Předchozí Sura 7: The Heights (Al-Araf) Súra 36: Yā Sīn (Ya Sin) Následující

Al-Jinn ( arabský  : الجن, Francouzský  : Les džinové ) je název tradičně věnována 72 nd súry z koránu , svaté knize islámu . Má 28 veršů . Napsáno v arabštině jako zbytek náboženské práce a podle muslimské tradice bylo vyhlášeno během mekkánského období.

Původ jména

Ačkoli název není přímo součástí koránského textu, muslimská tradice dala tomuto sura název Djinns , s odkazem na první verš: „Řekni:“ Bylo mi odhaleno, že skupina Djinnů slyšela a řekla: "Tady jsme, slyšeli jsme nádherné volání." " .

Vyhlašovací období

K dnešnímu dni neexistují žádné historické prameny ani dokumenty, které by mohly být použity ke zjištění chronologického pořadí súr v Koránu. Nicméně podle muslimské chronologie přiřazené Ǧa'far al-Sadiq ( VIII th  století) a široce distribuován v roce 1924 pod vedením al-Azhar, to Súra zabírá 40 th místo. Bylo by to prohlášeno během mekkánského období , to znamená schematicky během první části historie Mahometu před opuštěním Mekky . Napadal od XIX th od akademického výzkumu , je to časová osa byla přezkoumána Nöldeke pro které je tato súra je 62 th .

Súry na konci Koránu jsou obecně považovány za ty nejstarší. Vyznačují se svými vlastními zvláštnostmi. Jsou krátké, zdá se, že pocházejí z věšteckých proklamací (což však neznamená, že se jedná o nahrávky), obsahují mnoho hapaxů ...

Pro Nöldeke a Schwally jsou téměř všechny Suras 69 až 114 z raného mekkánského období . Neuwirth je rozděluje do čtyř skupin, které mají být chronologické. I když uznávají jejich starobylost, někteří autoři je odmítají kvalifikovat jako „Mekcanské“, protože to předpokládá kontext a verzi geneze koranického korpusu, která není jednoznačná. Tento přístup je spekulativní.

Tyto texty ve skutečnosti nejsou pouhým zkratkovým přepisem proklamace, ale jsou to psané texty, často neprůhledné, s vrstvami kompozice a přepisů. To nezabrání tomu, aby tyto súry poskytovaly kontextové prvky (například očekávání bezprostředního konce časů mezi příznivci) z Mohameda ). Tyto texty se vyznačují formou zbožnosti závislé na východním křesťanství .

Verše 1–14 se zdají být sjednoceny svým tématem a rýmem. Tato část se zdá být odpojená od ostatních. Začíná to příkazem „Řekni! »Což je lákavé vidět jako pozdější doplněk transformující tento diskurz v božská slova. Konec súry má velmi jasné linie redakční práce.

Výklady

Azaiez napočítal více než 350 výskytů, z toho 251 u „prvního příjemce zprávy“ imperativu Qul jako rétorickou formu . Tento vzorec umožňuje „vytvořit božský reproduktor“, aby stanovily „prorockou autoritu“ a performatively reprodukovat koránu vztah. Pro Dye je to „doplněk redakční a redakční práce zákoníků“.

Tato súra je rozdělena do tří částí, v. 1-15, 16-19 a 20-28.

Pro Dye, tento Súra podílí na démonizaci kacířství nebo modlářství , patrný v křesťanském světě od II th  století. Jinns učit chyby a hereze, ale Korán také dává ostatním odpovědět na ně, aby proti nim. Tato súra zpochybňuje stav Djinnů a démonů. Podle Reynoldse tito dva patří do stejného rodu a jsou padlými anděly, kterým džin může uvěřit. Crone považuje džiny za jiný druh než andělé. Nakonec se Dye domnívá, že džinové byli koránem asimilováni na démony, aniž by se zajímali o jejich skutečnou povahu.

Verše 1-14: Pojednání o džinech

Džinové jsou známé postavy z předislámské mytologie. Jsou to duchové, kteří mají fyzickou existenci a mohou zemřít. Mohou lidi rušit a také je inspirovat. Připomínají duchy nalezené v jiném folklóru, jako jsou „démoni“ pozdně starověkého judaismu .

Korán se snaží démonizovat džiny a představuje je jako nebezpečná i amorální stvoření. Koránská prezentace džinů je součástí křesťanského proudu démonizace zprostředkujících bytostí mezi Bohem a lidmi. Tato pasáž nicméně připouští, že někteří džinové věří a budou zachráněni.

Démoni jsou Koránem prezentováni jako padlí andělé . Totéž platí pro džiny, kteří se snaží vrátit do nebe, aby naslouchali božským tajemstvím.

Podívejte se také

Související články

Bibliografie

externí odkazy

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. V roce 2019 lze pouze dvě práce považovat za vědecké a pokračující komentáře k textu Koránu. Jedná se o Komentář Koránu od Richarda Bella publikovaný v roce 1991 (nyní datovaný) a Korán historiků publikovaný v roce 2019. Paretova práce spolu s Blachèrem , Khourym a Reynoldsem zapadá do překladatelského balíčku s kritickým aparátem . Viz: Sura

Reference

  1. A. Chouraqui, Le Coran , překlad a komentáře, 1990, s.  15 .
  2. A. Chouraqui, Coran: Odvolání , Francie, Robert Laffont,1990, 625  str. ( ISBN  2221069641 )
  3. GS Reynolds, „The Problem of Quran Chronology,“ Arabica 58, 2011, str.  477-502 .
  4. R. Blachère, Úvod do koránu , s. 1.  244 .
  5. R. Blachère, Le Coran, 1966, str.  103 .
  6. M. Azaiez, „  Chronologie zjevení  “
  7. G. Dye "Korán a jeho kontextu Poznámky k nedávné práci", Oriens Christianus n o  95, 2011, str.  247-270 .
  8. E. Stefanidis, „Korán se stal lineárním: Studie chronologického přeuspořádání Geschichte des Qorâns“, Journal of Qur'anic Studies , X, II, 2008, s. 1.  13 .
  9. G. Dye, „Introduction to suras 69-99“, Le Coran des historiens , 2019, s. 2.  1789 a následující.
  10. G. Dye, GS Reynolds, „Sura 72“, Le Coran des Historiens , 2019, s. 1853 a násl.
  11. M. Azaiez (vyd.), GS Reynolds (vyd.), T. Tesei (vyd.), Et al. (2016). Komentář ke Koránovému semináři / Le Koránový seminář. Kolaborativní studie 50 koránových pasáží / Kolaborativní komentář k 50 koránovým pasážím . Berlín, Boston: De Gruyter. část. QS 41 Q 72