Aloïs Riegl

Aloïs Riegl Obrázek v Infoboxu. Aloïs Riegl kolem roku 1890. Životopis
Narození 14. ledna 1858
Linec
Smrt 17. června 1905(ve 47)
Vídeň
Státní příslušnost rakouský
Výcvik Vídeňská univerzita
Činnosti Historik umění , spisovatel , filozof , pedagog , profesor , pedagog , estetický filozof
Táto Jan Otakar Riegl ( d )
Jiná informace
Pracoval pro Vídeňská univerzita
Člen Škola dějin umění ve Vídni ( v )
Rakouská akademie věd
Rakouský archeologický ústav
Hnutí Formalismus ( v )
Mistři Franz Brentano , Max Büdinger ( d ) , Alexius Meinong , Moritz Thausing ( en )

Aloïs Riegl , narozen dne14. ledna 1858v Linci a zemřel dne17. června 1905ve Vídni , je rakouský historik umění , autor zejména časopisů Der moderne Denkmalkultus, sein Wesen, seine Entstehung , přeložených do francouzštiny pod názvem Le Culte moderne des monumenty, son essence et son genesis.

Výcvik

Riegl byl vzděláván ve Vídni. Sledoval zejména kurzy filozofie a historie Franze Brentana , Alexia Meinonga  , Maxe Büdingera (de) a Roberta Zimmermana. Je považován za jednoho ze zakládajících členů první vídeňské školy u Franze Wickhoffa . Za nimi budou následovat zejména Max Dvořák , Julius von Schlosser a Otto Pächt .

Kariéra

1886 - 1897: kurátor Vídeňského muzea . 1897: profesor na vídeňské univerzitě. 1903: vydání kultu moderních památek , zatímco Alois Riegl předsedal komisi pro historické památky.

Moderní kult památek

V roce 1902 přijal misi rakouské Ústřední komise pro historické památky na ochranu historických památek. Zpráva, kterou předkládá, se skládá ze tří částí:

Le Culte moderne des monument, základní dílo v dějinách umění, ale především v restaurování , nabízí mřížku hodnot a podhodnot, které umožňují analyzovat památky. Tato mřížka je založena na novém pojmu Kunstwollen , „umělecké vůle“ nebo „uměleckého záměru (umělce)“ spojeného se „stylem“ (spíše než umělecké vůle či umělecké vůle).

Aloïs Riegl také dělá důležité rozlišení, na které se autoři, kteří přemýšlejí o dědictví ( Françoise Choay , Jean Davallon atd.), Dodnes spoléhají : je to rozdíl mezi „památkou“ a „historickou památkou“, první ztělesněním historie a priori , druhý a posteriori čtením, které o něm máme.

Bibliografický přehled

Nedávné francouzské publikace

Poznámky a odkazy

  1. Jean Lacoste, co je krásné? , Bordas, 2003, s. 60.
  2. viz poznámka překladatele v: Otto Pächt, Otázky metody v dějinách umění , Paris: Macula, 1977, s. 73.
  3. Viz také: Erwin Panofsky, „Koncept Kunstwollen“, Perspektiva jako symbolická forma, Paris: Minuit, 1975, s. 197-221.
  4. Jean Davallon o tomto tématu píše, že první je univerzální pojem, druhý západní konstrukce.

Dodatky

Související články

externí odkazy