Arcidiecéze Lomé (la) Archidioecesis Lomensis | |
Obecné informace | |
---|---|
Země | Jít |
Arcibiskup | Nicodemus Anani Barrigah-Benissan |
Plocha | 3 682 km 2 |
Zřízení diecéze | 1892 |
Povýšení na arcidiecézi | 1955 |
Suffragan diecéze | Aného , Atakpamé , Dapaong , Kara , Kpalimé , Sokode |
webová stránka | www.archidiocesedelome.org |
Statistika | |
Populace | 1 810 000 obyvatel. |
Katolická populace | 520 369 věrných |
Procento katolíků | 28,7 % |
Počet farností | 46 |
Počet kněží | 149 |
Počet řeholníků | 214 |
Počet jeptišek | 333 |
(en) Oznámení na www.catholic-hierarchy.org | |
Arcidiecéze Lomé je jediným archdiocese of Togo . Její sídlo je v Lomé u katedrály Nejsvětějšího srdce Lomé .
Tyto suffragan biskupství jsou diecéze z Aného , Atakpamé , Dapaong , Kara , Kpalimé a Sokode .
Zemi mise od roku 1892 se arcibiskup z Lomé byl první profesionální-prefekturu a apoštolskou prefekturu (1892- 1914 ) a apoštolský vikariát z Togo (1914- 1938 ) a apoštolský vikariát Lomé (1938- 1955 ), předtím, než je postavena do arcidiecéze Lomé dne 14. září 1955 .
První tři arcibiskupové z Lomé byli:
Vzhledem k tomu, 8. června 2007 se arcibiskup z Lomé je M gr Denis Komivi Amuzu-Dzakpah . Měli jsme nového arcibiskupa Mgr Barrigah Nicodemus
Území arcibiskupství v Lomé tvoří 50 farností rozdělených do 6 děkanátů (viz také členění Toga ):
Tento děkanát se skládá z následujících 6 farností:
Tento děkanát se skládá z následujících 11 farností:
Tento děkanát se skládá z následujících 9 farností:
Tento děkanát se skládá z následujících 15 farností
Tento děkanát se skládá z následujících 10 farností:
Tento děkanát se skládá z následujících 4 farností:
Během misijní vývoji v Togu - přinesla první misi členy Společnosti Božího Slova v Steyl až do 1. I. světové války , a pak ti z společnost afrických misí a postupně místního duchovenstva a Togo komunity - Togo církevní území bylo rozděleno do několika sufragánních diecézí v závislosti na arcidiecézi v Lomé. Jedná se o následující suffraganské diecéze:
Pro katolických misionářů, počátky jejich apoštolátu na pobřeží otroka opravdu začíná na konci XIX th století , August 28, 1892, s misí nesených Brothers a otců německé slovo božského společnosti by Steyl . Katolická přítomnost a misionářské pokusy římské církve však předcházely příchod německých misionářů.
Před XIX th stoletíOd XVI th století, první kontakty obyvatel Slave pobřeží a Gold Coast , Togo, s katolických misionářů je pomocí čítače portugalských usadil na pobřeží do obchodu kovy drahé (včetně zlata), slonové kosti, ale také praktikují obchod s otroky . Stará portugalská pevnost Elmina je jedním z kotev misí na pobřeží Gold portugalském ale misionář impulsem byla nízká i přes přítomnost tam z jezuitů (z XVI -tého století do roku 1630), a pak instalace britské kapucínů ( 1634), který musel odejít během expanze holandského zlatého pobřeží (od roku 1637), přičemž Holland byl převážně kalvínský . Portugalci také vlastnili misionáře Fort Ajuda a kapucíni z Bretaně, kteří se tam usadili v roce 1644 s cílem evangelizovat region, ale obyvatelé okolního území misijní kapli rychle zapálili. Několik dalších pokusů provedli kolem roku 1658-1661 španělští kapucínští misionáři, poté dominikáni (kolem roku 1667) a augustiniáni (kolem roku 1699), ale všechny skončily neúspěchem.
Poté, co bylo v mnoha částech Ameriky zrušeno otroctví, přišla na pobřeží otroků ( Lagos až Keta) řada bývalých černých křesťanských otroků, kteří tam přinesli svou víru. Říká se jim „Brazilci“. Obzvláště dobře se usadili v dnešním Beninu , ve městech Ouidah a Agoué .
XIX th centuryV roce 1842, M gr Edward Barron, jmenován prefektem Apoštolské of Guinea společnosti v Superior, Africe . Ve stejném roce byl jmenován apoštolským vikářem dvou Guinejců. Je odpovědný za tyto funkce, díky nimž se členové Kongregace Ducha svatého na západním pobřeží Afriky zapojili do misijního apoštolátu a brzy roku 1843. V roce 1847 byl M gr Truffer (kněz Kongregace Ducha svatého také zvané Spiritans ) je jmenován apoštolským vikářem dvou Guineas.
V roce 1857 byl vikariát dvou Guineas rozdělen do dvou entit: apoštolský vikariát v Sierra Leone (svěřený zcela nové společnosti afrických misí v Lyonu) a apoštolský vikariát v Dahomey . Apoštolský vikariát Dahomey sahal „od ústí Volty do Nigeru, od Atlantiku po Súdán, a zahrnoval proto dnešní Togo“. Po dalších změnách v církevním misionářském aparátu byl v roce 1883 postaven apoštolský vikariát Dahomey do apoštolské prefektury . Jeho hlavním městem je Agoué a „hranice tohoto nového území (přecházely z) Ouémé na východě do Volty v„ je ". Všimněte si také, že 31. července 1897 se řeka Mono stala oficiální hranicí oddělující Dahomey od Toga.
Dne 2. července 1884 se německá kolonie z Toga byla založena. O dva roky později, v roce 1886, zahájili své mise v togských zemích dva otcové Společnosti afrických misí , otcové Bauquis a Moran. Usadili se v Agoué a poté v Atakpamé . 7. srpna 1887 zde zemřel otec Moran na otravu těmi, kdo se postavili proti katolickým misionářům.
2. července 1884 byla založena německá kolonie Togo. Jako německá kolonie budou do Toga vysláni německy mluvící katoličtí (ale také protestantští) misionáři . Ve skutečnosti bude katoličtí misionáři do roku 1914 podporováni německou hierarchií.
Před příchodem Společnosti božského slova SteylaPřed příchodem do Společnosti Božího Slova o Steyl bratrů a otců Společnosti Božího Slova Steyl v německém Togo / Togoland, protestantští misionáři byli již při práci v terénu, a to: dále jen „ společnost misí z Severní Německo se sídlem v Brémách, Evangelická misijní společnost v Basileji a metodistická mise ve Wesley “. Na katolické straně mise prováděla Společnost afrických misí, jejíž misionáři byli převážně francouzští.
Apoštolská prefektura TogoCísařská politika zavádění misí podle zón na různých územích německé kolonie Toga, jakož i napětí mezi převážně francouzskými misionáři Společnosti afrických misí a německými císařskými úřady - po zastoupeních u Svatého stolce - skončila. vybudování apoštolské prefektury Togo (které bylo provedeno 12. dubna 1892) a na výzvu katolických misionářů Společnosti božského slova Steyla, aby nahradili misie Společnosti afrických misí . Prvním prefektem této apoštolské prefektury Toga byl otec Johann Schäfer, který byl členem Společnosti božského slova Steyla.
Vytvoření apoštolské prefektury Toga v roce 1892"Aby bylo možné vyslat větší počet misionářů do oblastí, které dosud patřily k apoštolské prefektuře Dahomey, aby tito misionáři mohli vést k civilizaci a záchraně obyvatel této země, zdálo se nutné oddělit území Toga." od toho Dahomeyho. Proto na svém shromáždění 22. února tohoto roku (1892) kardinálové považovali za vhodné vytvořit apoštolskou prefekturu Toga. [...] Apoštolská prefektura Toga je pověřena Seminářem pro zahraniční mise Steyla »
.
Území apoštolské prefektury Togo v roce 1892"Na západě je hranice na pobřeží mezi Lomé a Dénou na hranici anglických majetků;" poté stoupá na sever do bodu 6 ° 10 'severní šířky. Odtud udržuje tento bod na západ k řece Aka ; pak podél této řeky dosáhne bodu 6 ° 20 '. Odtud se přesouvá na západ k řece Dehaue; sleduje tuto řeku do té míry, že je na soutoku řek Deine a Volta . Poté následuje Voltu k řece Daka. Na východě je hranice stanovena poledníkem, který se od pobřeží dotýká západního konce ostrova Bayol (mezi Agoué a Petit-Popo (= Anécho)) poblíž západní části vesnice Hillakondji . To běží podél tohoto poledníku až 9. ročník stupeň zeměpisné šířky na sever. Na jihu představuje moře přirozenou hranici. "
Mise Společnosti božského slova Steyla (1892-1914)Prvních pět misionářů Společnosti božského slova opustilo Evropu do Toga v červenci 1892. Na jejich čele stál otec Schäfer jako apoštolský prefekt. Dorazili lodí do Lomé 27. srpna 1892.
Počátky v Lomé28. srpna 1892 oficiálně založili misi Lomé. 3. září 1892 byl položen základní kámen mise Lomé. 18. září 1892, požehnání první kaple v Lomé. 25. prosince 1892, první křest dospělých v Togu. Poslání otců Společnosti Božského Slova byla od samého počátku vždy doprovázena zakládáním škol. 28. září 1892 bylo v Lomé v misijní škole již zapsáno 25 dětí a 25. října 1892 byl v Lomé otevřen kurz pro katechumeny.
Co říkají první misionáři o počátcích mise v LoméK počátkům Misie Společnosti Božského slova Steyla otec Johann Schäfer píše: „Doposud nám Dobrý Pán skutečně požehnal. Od prvních dnů jsme byli přijímáni laskavě. Štěstí se na nás usmívá. Lidé k nám přicházejí s důvěrou. Několik katolických rodin zde žilo jako ovce bez pastýře. Dnes jsou šťastní “. A také: „Oslovili jsme tyto maličké; vzali jsme je za ruku, abychom je naučili znamení kříže. Službu jsem zahájil u šestiletého dítěte: „Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen". Opakoval malý. "Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého." Amen". Nebyl to špatný začátek. "Dobře, můj malý!" Řekl jsem. Dítě také opakovalo: „Dobře, můj malý!“ A na cestě domů děti nikdy neomrzely dělat znamení kříže. 2. září (1892) se první mše zúčastnily dvě děti, u druhé pět. V neděli 4. září (1892) jim bylo dvanáct. Facond de Souza, katolické dítě z Ouidah , sloužilo mši. Jaká emoce je vidět, když si tyto děti poprvé spojily ruce! S jakou zbožností zůstali po celou mši na kolenou! Potom jsem požádal malého Faconda, aby řekl svým soudruhům něco o Ježíši. Bylo to obdivuhodné. Všichni slíbili, že se budou modlit ráno a večer a zůstanou moudří. “
ZákladyV prvních měsících svého příchodu do Toga působili misionáři Společnosti Božského Slova hlavně v Lomé a okolí (Amoutivé, Grand Bè, Petit Bé). Na konci roku 1892 se otec Johann Schäfer rozhodl rozšířit mise do Adjida (2. dubna 1893), Togoville (založeno 24. května 1893). V únoru až březnu 1893 otcové Johann Schäfer a Matthias Dier opustili pobřeží Toga pro vnitrozemí kolonie do Kpandu a Sokodé . Později v tomto roce navštívili Aképé a Noépé. V průběhu měsíců a let byly vytvořeny další misijní stanice jako: Porto-Séguro (zahájeno v roce 1892 a založeno 13. února 1895), Petit-Popo (= Anécho / založeno 3. června 1895), Atakpamé (19. července , 1900), Tsevié (1901-1911), Palimé (02.4.1902), Kpandu (23.srpna 1904), GBI-Bla (leden 1906), Adéta (1907-1911), Ho (1908-1909), Assahoun (1908-1909), Agou (1910-1911), Alédjo (10. března 1913).
Na začátku roku 1894 apoštolský prefekt Prefekt Johann Schäfer dostal neštovice a po vyléčení se musel 2. června 1894 definitivně vrátit do Evropy. V čele mise jej jako „apoštolského správce“ vystřídal otec Matthias Dier. Zůstal jím až do 28. července 1896, do data jmenování otce Hermanna Bückinga za prefekta apoštolského. Poté byl v letech 1907–1914 otec Nicolas Schöning jmenován profektem a prefektem v Togu.
MiseMisionáři Společnosti Božského Slova měli metodu hledání důležitého místa, kde by se mohli usadit, místa, ze kterého by mohli vyzařovat a rozvíjet evangelizaci. Měli tendenci chtít tímto způsobem nacházet místa s vysokou hustotou křesťanského obyvatelstva jako základ mise. V maximální možné míře se vyhýbali tomu, aby se usadili na misijních místech jiných křesťanských denominací. Pokusili se také udržovat dobré úctivé vztahy s úřady, které nesly tradiční moc, aby mohly navazovat přímý kontakt důvěry s lidmi tím, že je pravidelně navštěvují. Misionáři se navíc zabývali hmotnými potřebami obyvatel misijních míst: zdraví, jídlo, škola atd.
Při zakládání své misijní práce na stanicích, umožňování jejich rozšiřování a objasňování křesťanské a katolické víry se otcové Společnosti Božského Slova spoléhali na formování dětí vytvářením škol, ale také obklopováním katechumenů prostřednictvím školení. vážnost katechetů. 6. března 1897 přivedli první jeptišky ženské pobočky Společnosti božského slova Steyla , přijely do Toga misijní sestry, služebnice Ducha svatého, aby spolupracovaly „ v lidské a křesťanské formaci žen mládí “. Příkladem dokončené misijní práce je svátostná praxe manželství. Ve skutečnosti 24. prosince 1898 bylo v Togu slaveno první katolické manželství. A od roku 1898 do roku 1913 bylo uzavřeno 1235 manželství.
V roce 1909 otevřeli misionáři také „doplňkový kurz“ v Lomé. V roce 1908 založili otcové Společnosti Božského Slova normální školu v Gbi-Bla, aby uspokojili potřebu kvalifikovaných pedagogických pracovníků schopných pomáhat otcům, bratrům a sestrám ve školách a při katechezi.
Misionáři vždy s cílem podpořit přenos křesťanské víry a její prohloubení založili v červenci 1909 v Lomé tiskařský lis. A v lednu 1911 založili katolický měsíčník Mia holo (ve smyslu: Můj přítel ), který vyšel v němčině a v bahnicích. Je důležité si uvědomit, že někteří otcové misionáři, jako je otec Jakob Hoffmann, strávili spoustu času učením se místních jazyků a psaním do Ewe knih jako: „katechismus, biblická historie, modlitební knihy, gramatiky, slovníky“. A v roce 1901, kniha modliteb a písní ovci byl publikován poprvé v Steyl jako Dzifomo znamená cesta nebe a byla publikována mnohokrát od začátku XX th století.
Kromě toho je třeba připomenout, že misionáři pomáhali stavět mnoho náboženských budov. První byla lomská kaple, která byla požehnána 19. září 1892 a velmi rychle se příliš zúžila, aby pojala věřící. 2. června 1901 byl položen první kámen kostela Nejsvětějšího srdce v Lomé a místo bylo vysvěceno 21. září 1902.
Celá tato misijní práce vyžadovala mít na místě misionáře muže a ženy, Evropany a Afričany. Bylo tedy vždy nutné hledat nové misionáře, kteří by doplňovali ty, kteří již byli instalováni v Togu, nebo aby nahradili nemocné nebo zesnulé bratry, otce a sestry. Bylo také nutné se přizpůsobit požadavkům oboru, najít finanční prostředky na financování stavby, škol, platů katechetů a učitelů atd. Tato výzkumná práce a spojení s kontinentem měla také dopad na představené a na místní církevní autority, zejména na apoštolské prefekty, kteří jsou členy Společnosti Božského Slova .
první světová válka16. března 1914 byla do apoštolského vikariátu v Togu postavena apoštolská prefektura Togo. M gr Franz Wolf byl poté jmenován prvním apoštolským vikářem Toga. Otec Společnosti Božského Slova byl vysvěcen ve Steylu 28. června 1914, ale válka mu zabránila vykonávat jeho funkce. Od 27. srpna 1914 byla Togo okupována Francií a Anglií. 28. srpna 1917 mohli němečtí misionáři a togští katolíci slavit stříbrné výročí mise v Togu. Navzdory této velké oslavě politická situace stále více komplikovala misijní apoštolát německých státních příslušníků. Právě v tomto napjatém politickém kontextu dojde k propuštění všech německých misionářů, mužů a žen, katolíků a protestantů (protože ti zůstali jedinými Němci na togské půdě):
„11. října 1917 byl„ nejtemnějším dnem v análech mise “, napsal misionář. Ráno dorazila loď do Lomé. Už to bylo něco mimořádného. V průběhu dopoledne byl apoštolský pro-vikář svolán naléhavě v 11:45 hod anglickému veliteli. Ještě mimořádnější. „Můj otče,“ řekl mu velitel, „zavolal jsem ti na mimořádně vážnou věc ... omlouvám se, ale věř dobře, že jsem jen vykonavatelem rozkazu ... dostal jsem dnes ráno telegram z Londýna. Všichni misionáři, kterým je méně než čtyřicet pět, musí opustit Togo. Budou nasměrováni do Anglie. Podařilo se mi udržet starší otce a jeptišky. Otcové a bratři, kteří žijí v Lomé, se představí za dvě hodiny; lodě na ně čekají v přístavu. V jednu hodinu přijde důstojník, aby prozkoumal papíry a zavazadla. “Otec Witte právě odešel, když ho zaměstnanec přístavu zavolal zpět. Velitel na něco zapomněl: „Říkám vám, že misionáři jsou považováni za válečné zajatce. Poslal jsem do země stejné rozkazy. Rád bych se vyvaroval bolestivých komplikací a doufám, že misionáři tak neučiní. Žádné potíže. „Jejich odchod proběhl rychle a katoličtí z Lomé byli v nouzi.“ Misionáři z ostatních stanic nastoupili 25., 26. října a 4. listopadu. Rozloučení nebylo o nic méně srdcervoucí. Že v Lomé sestrám zůstalo v Togu pouze šest otců a tři bratři, ne nadlouho. V lednu následujícího roku opustili zemi poslední misionáři, otcové, bratři, sestry. “10. ledna 1918 proto viděl odchod posledních Steylových misionářů do Německa.
Jakmile válka skončila, společnost Božského slova Steylova by ráda obnovila svůj misijní apoštolát v Togu, ale tváří v tvář politickému napětí to nebylo možné. Tváří v tvář této slepé uličce se Svatý stolec musel rozhodnout najít francouzské misionáře na podporu togských katolíků. Společnost afrických misí byla proto za tímto účelem jmenována Římem.
Po první světové válce se Togo stalo francouzskou kolonií, hierarchie a misionáři se také stali Francouzi a němečtí misionáři byli poté nahrazeni francouzskými misionáři, zejména misionáři Společnosti afrických misí .
Odchod německých misionářů a příchod francouzských misionářů (1918-1921)Chycen v vřavě 1. I. světové války a překreslování evropských států, a proto jejich kolonií, poslední misionáři Společnosti Božího Slova v Steyl opustit Togo 10. ledna 1918. Dne 11. ledna 1918, M gr Hummel „Apoštolský vikář Côte-de-l'Or je jmenován apoštolským administrátorem Apoštolského vikariátu v Togu“. 16. ledna 1918 přijeli do Lomé první otcové Společnosti afrických misí, otcové Reymann a Riebstein. 4. března 1918 přijely do Lomé první jeptišky sester Panny Marie apoštolské.
Je však důležité zdůraznit, že kromě emocí ztráty svých misionářů muselo obyvatelstvo Toga, a tedy i katolíci země, přejít z německého jazyka na německou kolonii Togo a od misionářů z Společnost božského slova Steyla do francouzského jazyka francouzského Toga, který byl také jazykem misionářů Společnosti afrických misí.
Mezi válkami: Apoštolský vikariát francouzského Toga (1921-1937)Po odchodu apoštolského vikáře M gr Wolfa byl M gr Jean-Marie Cessou , francouzský občan, jmenován apoštolským administrátorem v roce 1921. Dne 20. března 1923 byl jmenován apoštolským vikářem a je posvátný v Lome 15. července 1923. několik let se svou intenzivní misijní práci, M gr Jean-Marie Cessou podaří nahradit německé misionáře (kněžím, řeholníkům) francouzští misionáři. V roce 1934 však měla země pouze 25 kněží, což bylo pro katolickou populaci, která se více než zdvojnásobila, velmi nedostatečné.
Navzdory menšímu počtu kněží a omezených finančních zdrojů, M gr Jean-Marie Cessou vyvinutý apoštolát v katolických zemích, a to zejména na severu země, vytvářet misijní stanice a spoléhat se na učitele a místních katechetů.
Nové pozice mise:
Jean-Marie Cessou však také pracovala na školení učitelů a katechetů - nepostradatelných relé pro katolické misionáře (kněží, řeholnice a řeholnice) - a tedy místních misionářů v přímém kontaktu s obyvatelstvem. V březnu 1927 byla v Togoville otevřena škola katechetů.
Vyvinul také veškeré úsilí, aby vycvičil kvalitní místní duchovenstvo. Potvrdil: „Církev je jedinou mocí, která neprovádí kolonialistickou politiku (...) Je to docela pravda, protože její tradiční politika spočívá v postupné transformaci jejích vikariátů v diecézích, jejích misí ve farnostech a nahrazení misionářů, které pošle založit Církev domorodých kněží “. 22. května 1922, u příležitosti vstupu do subdiakonátu otce Anastase Dogliho, znovu potvrdil: „My Evropané nikdy nebudeme schopni oslovit lidi přímo. Podnebí a jazyk vždy zůstanou vážným handicapem. Pouze Afričan zná srdce Afričana. Je to jen jeho příklad, který může transformovat a obrátit duše. Mluvím samozřejmě o masách, a ne o výjimkách, které může milost Boží vést různými způsoby. Když příklad pochází od evropského misionáře, připouštíme to, ano, ale vždy řekneme: je bílý; Zatímco křesťanský nebo kněžský život žil jedním z vašich vlastních, mužem, jehož rodinu a původ znáte, dítětem vašeho (lidu) s jeho velikostí a jeho slabostmi, takový život bude skutečně chytlavým příkladem, který potřebujete “ .
2. července 1922 byl otec Anastase Dogli prvním togským knězem (z diecéze Kéta), který obdržel kněžskou vysvěcení. M. gr. Cessou napsal o otci Dogli „23. července, první mše otce Dogli v katedrále v Lomé. Tento den bude mezníkem v análech mise, protože Afričané skutečně viděli, že katolická církev mezi svými dětmi nerozlišovala, ať už byly bílé nebo černé. Den předtím se obyvatelé Lomé vydali vyzvednout nového kněze půl hodiny od města. Dav byl tak velký, že průvod trval téměř dvě hodiny. Čekali jsme na něj u vchodu do katedrály s duchovenstvem. Po svém příjezdu dal otec Dogli své požehnání všem lidem, kteří se tlačili před kostelem. Vroucí a slavnostní Te Deum v jazyce země vyjádřil vděčnost tisíců věřících. Jaké emoce, když uslyšíte tuto píseň celého lidu! Mimořádné přivítání, které si Togo vyhrazilo pro svého prvního kněze, na Evropany velmi zapůsobilo. Nikdy nebyl guvernér takto přijat. Jen snad bývalí němečtí misionáři, pokud by se vrátili, by měli nárok na takové přijetí. Katolíci, protestanti, muslimové, pohané, všichni ho chtěli vidět, slyšet, všichni byli na něj hrdí, hrdí a šťastní, že v něm vidí své (lidi) ve světle reflektorů. V neděli, jaký dav v kostele, na nádvoří, na náměstí! A přesto tento dav zůstal klidný, jen čekal, až ho uvidí. A ona to viděla. Viděla ho slavit mši, kterou před oltářem navštívili jeho bratři (White). Takže to byla pravda: černoch se může stát katolickým knězem. Teď mu věřila. “
Poznámka znovu:
Dne 18. května 1937, na podporu misijního úsilí v Togu, zejména na podporu misijního rozvoje na severu země, Svatý stolec „rozdělil francouzské Togo na dva církevní okresy a vytvořil apoštolskou prefekturu Sokodé v čele který je umístěn (24. července 1937) M gr Joseph Strebler, poté vikariát apoštolský vikář delegát Gold Coast. “
Příjezd misionářských řeholníků (1918-1937)Přes druhou světovou válku pokračovala důležitá evangelizační práce vytvořením nových misijních míst ve francouzském Togu:
Dne 8. listopadu 1945 byl M gr. Joseph Strebler jmenován apoštolským vikářem z Lome, který nahradil M gr. Jean-Marie Cessou, který zemřel v Lome 3. března 1945. Dne 7. června 1946 byl M gr. Augustus Lingenheim jmenován apoštolským prefektem Sokode, který nahradil M gr. Josefa Strebler.
Unavený ze svého pobytu v Africe, M gr Joseph Strebler se vrátil do Francie k odpočinku na konci dubna 1946 do konce roku apoštolské návštěvy otce Prouvost (27 března, 17. dubna 1946). Dne 29. června 1946 byl M. gr. Strebler vysvěcen na biskupa v Alsasku v Marienthalu. Od 24. října do 6. listopadu 1946 pobýval v Římě a poté se vrátil do Toga 11. prosince 1946, kde představil svůj misijní program: rozvoj mládeže a škol, místního duchovenstva a posilování a rozvoj křesťanských rodin.
M gr Augustus Lingenheim a Joseph Strebler pokračovat ve své misijní práci tím, že vytvoří pracovní místa a misijní stanice:
Je důležité si uvědomit, že všechny tyto evangelizační akce byly doprovázeny a podporovány školními, sociálními a zdravotními akcemi a spoluprací s místními učiteli a katechety. Je třeba poznamenat, že financování místních učitelů a katechetů představovalo velký problém, protože ti byli velmi málo placeni, rychle se vzdali svých povinností a v roce 1946 hrozili stávkou.
Stejně tak bylo obtížné najít finanční podporu pro katolické školy pro základní vzdělávání a chyběly struktury a učitelé pro střední vzdělávání. Po mnoha krocích a výstavbě vysoké školy v Lomé byla 3. listopadu 1948 slavnostně otevřena vysoká škola Saint-Joseph College. V Lomé byla 3. listopadu 1949 slavnostně otevřena vysoká škola pro dívky (vysoká škola vedená sestrami Panny Marie z apoštolové).
Napříč Togem pomáhali misionářům společností afrických misí další řeholníci, například františkáni z pařížské provincie, švýcarští mariánci, sestry Panny Marie apoštolů, malé služebnice posvátného - Coeur de Menton, sestry sv. -François d'Assise of Rodez, Sestry prozřetelnosti Saint-André de Peltre.
Tváří v tvář tomuto misijnímu vývoji a vlivu misionářských řeholníků byla založena komunita afrických jeptišek, komunita togských služebníků Noépé a postupně se duchovenstvo stalo místním (Minor seminář / Major seminář) tak dobře. Na jaře 1962 nahrazením M gr Joseph Strebler se 1 st Lome Togo arcibiskup bude korunován v katedrále města June 10, 1962: Robert Casimir Dosseh-Anyron (Robert Casimir Tonyui Messan Dosseh-Anyron). Biskupové a arcibiskupové však zůstali evropskými až do roku 1962.
Důležité události pro toto období (1939-1955)14. září 1955 byl zřízen apoštolský vikariát z Lomé jako arcidiecéze v Lomé a apoštolská prefektura Sokodé jako suffraganská diecéze. 24. února 1956 byl m gr. Joseph Strebler jmenován arcibiskupem z Lomé 28. října 1956, m gr. Augustus Lingenheim byl jmenován biskupem v Sokode. Navzdory těmto změnám v církevních stanovách a přerozdělení jednotlivých odpovědností zůstala misionářská práce stejná, pokud jde o snahu oslovit co nejvíce lidí a zajistit dobré sledování víry katolíků v celé zemi. Za tímto účelem byly také vytvořeny příspěvky a misijní stanice na adrese:
"Od roku 1892 do roku 1958 tu bylo dvanáct togských kněží, to znamená v průměru jeden kněz každé čtyři roky." V letech 1958 až 1967 to bylo asi čtyřicet kněží ročně. (...), ale nezapomínejme, že počátky mise vždy zahrnují dlouhé čekání a trpělivou přípravu na to, aby klíčila povolání “ (kněžská, náboženská a manželská) . Od prvních misionářských počátků se církev v Togu stala místní církví založenou na bohaté zemi togských katolíků.
Od roku 1962: togský arcibiskup a biskupovéPokud byl první togský kněz diecéze Kéta - otec Dogli - vysvěcen 2. července 1922, následoval 23. září 1928 úřad prvního kněze francouzského Toga, otce Kwakumé, musel Togo počkat na měsíc dubna 1962 o 1 st afrického arcibiskupa Lome - Robert Casimir Dosseh-Anyron (Robert Casimir Tonyui Messan Dosseh-Anyron) - je jmenován Římem. 10. června 1962 byl na nádvoří Misie sv. Augustina Amoutivé korunován M. gr . Dosseh. Po tomto obřadu následoval jeho oficiální nástup na trůn, který se konal v katedrále města Lomé 11. června 1962. Toto jmenování způsobilo radost obyvatel, protože Togo stál v čele církve Togo jeho arcidiecéze Lomé .
Nové mise se stále vytvářejí na adrese: