Arcidiecéze Lomé

Arcidiecéze Lomé
(la) Archidioecesis Lomensis
Obecné informace
Země Jít
Arcibiskup Nicodemus Anani Barrigah-Benissan
Plocha 3 682  km 2
Zřízení diecéze 1892
Povýšení na arcidiecézi 1955
Suffragan diecéze Aného , Atakpamé , Dapaong , Kara , Kpalimé , Sokode
webová stránka www.archidiocesedelome.org
Statistika
Populace 1 810  000 obyvatel.
Katolická populace 520 369 věrných
Procento katolíků 28,7  %
Počet farností 46
Počet kněží 149
Počet řeholníků 214
Počet jeptišek 333
(en) Oznámení na www.catholic-hierarchy.org

Arcidiecéze Lomé je jediným archdiocese of Togo . Její sídlo je v Lomé u katedrály Nejsvětějšího srdce Lomé .

Tyto suffragan biskupství jsou diecéze z Aného , Atakpamé , Dapaong , Kara , Kpalimé a Sokode .

Arcibiskupství a arcibiskupové

Zemi mise od roku 1892 se arcibiskup z Lomé byl první profesionální-prefekturu a apoštolskou prefekturu (1892- 1914 ) a apoštolský vikariát z Togo (1914- 1938 ) a apoštolský vikariát Lomé (1938- 1955 ), předtím, než je postavena do arcidiecéze Lomé dne 14. září 1955 .

První tři arcibiskupové z Lomé byli:

Vzhledem k tomu, 8. června 2007 se arcibiskup z Lomé je M gr  Denis Komivi Amuzu-Dzakpah . Měli jsme nového arcibiskupa Mgr Barrigah Nicodemus

Aktuální území

Území arcibiskupství v Lomé tvoří 50 farností rozdělených do 6 děkanátů (viz také členění Toga ):

Děkanství Lomé-Center

Tento děkanát se skládá z následujících 6 farností:

Děkanství Lomé-Nord

Tento děkanát se skládá z následujících 11 farností:

Děkanát Lomé-Est

Tento děkanát se skládá z následujících 9 farností:

Děkan z Lomé-Ouest

Tento děkanát se skládá z následujících 15 farností

Děkanát severovýchodu

Tento děkanát se skládá z následujících 10 farností:

Děkan severozápadu

Tento děkanát se skládá z následujících 4 farností:

Suffraganské diecéze

Během misijní vývoji v Togu - přinesla první misi členy Společnosti Božího Slova v Steyl až do 1. I. světové války , a pak ti z společnost afrických misí a postupně místního duchovenstva a Togo komunity - Togo církevní území bylo rozděleno do několika sufragánních diecézí v závislosti na arcidiecézi v Lomé. Jedná se o následující suffraganské diecéze:

Dějiny

První katolické mise (před rokem 1892)

Pro katolických misionářů, počátky jejich apoštolátu na pobřeží otroka opravdu začíná na konci XIX th  století , August 28, 1892, s misí nesených Brothers a otců německé slovo božského společnosti by Steyl . Katolická přítomnost a misionářské pokusy římské církve však předcházely příchod německých misionářů.

Před XIX th  století

Od XVI th  století, první kontakty obyvatel Slave pobřeží a Gold Coast , Togo, s katolických misionářů je pomocí čítače portugalských usadil na pobřeží do obchodu kovy drahé (včetně zlata), slonové kosti, ale také praktikují obchod s otroky . Stará portugalská pevnost Elmina je jedním z kotev misí na pobřeží Gold portugalském ale misionář impulsem byla nízká i přes přítomnost tam z jezuitů (z XVI -tého  století do roku 1630), a pak instalace britské kapucínů ( 1634), který musel odejít během expanze holandského zlatého pobřeží (od roku 1637), přičemž Holland byl převážně kalvínský . Portugalci také vlastnili misionáře Fort Ajuda a kapucíni z Bretaně, kteří se tam usadili v roce 1644 s cílem evangelizovat region, ale obyvatelé okolního území misijní kapli rychle zapálili. Několik dalších pokusů provedli kolem roku 1658-1661 španělští kapucínští misionáři, poté dominikáni (kolem roku 1667) a augustiniáni (kolem roku 1699), ale všechny skončily neúspěchem.

Poté, co bylo v mnoha částech Ameriky zrušeno otroctví, přišla na pobřeží otroků ( Lagos až Keta) řada bývalých černých křesťanských otroků, kteří tam přinesli svou víru. Říká se jim „Brazilci“. Obzvláště dobře se usadili v dnešním Beninu , ve městech Ouidah a Agoué .

XIX th  century

V roce 1842, M gr Edward Barron, jmenován prefektem Apoštolské of Guinea společnosti v Superior, Africe . Ve stejném roce byl jmenován apoštolským vikářem dvou Guinejců. Je odpovědný za tyto funkce, díky nimž se členové Kongregace Ducha svatého na západním pobřeží Afriky zapojili do misijního apoštolátu a brzy roku 1843. V roce 1847 byl M gr Truffer (kněz Kongregace Ducha svatého také zvané Spiritans ) je jmenován apoštolským vikářem dvou Guineas.

V roce 1857 byl vikariát dvou Guineas rozdělen do dvou entit: apoštolský vikariát v Sierra Leone (svěřený zcela nové společnosti afrických misí v Lyonu) a apoštolský vikariát v Dahomey . Apoštolský vikariát Dahomey sahal „od ústí Volty do Nigeru, od Atlantiku po Súdán, a zahrnoval proto dnešní Togo“. Po dalších změnách v církevním misionářském aparátu byl v roce 1883 postaven apoštolský vikariát Dahomey do apoštolské prefektury . Jeho hlavním městem je Agoué a „hranice tohoto nového území (přecházely z) Ouémé na východě do Volty v„ je ". Všimněte si také, že 31. července 1897 se řeka Mono stala oficiální hranicí oddělující Dahomey od Toga.

Dne 2. července 1884 se německá kolonie z Toga byla založena. O dva roky později, v roce 1886, zahájili své mise v togských zemích dva otcové Společnosti afrických misí , otcové Bauquis a Moran. Usadili se v Agoué a poté v Atakpamé . 7. srpna 1887 zde zemřel otec Moran na otravu těmi, kdo se postavili proti katolickým misionářům.

Katolické mise v německé kolonii Togo (1892-1914)

2. července 1884 byla založena německá kolonie Togo. Jako německá kolonie budou do Toga vysláni německy mluvící katoličtí (ale také protestantští) misionáři . Ve skutečnosti bude katoličtí misionáři do roku 1914 podporováni německou hierarchií.

Před příchodem Společnosti božského slova Steyla

Před příchodem do Společnosti Božího Slova o Steyl bratrů a otců Společnosti Božího Slova Steyl v německém Togo / Togoland, protestantští misionáři byli již při práci v terénu, a to: dále jen „ společnost misí z Severní Německo se sídlem v Brémách, Evangelická misijní společnost v Basileji a metodistická mise ve Wesley “. Na katolické straně mise prováděla Společnost afrických misí, jejíž misionáři byli převážně francouzští.

Apoštolská prefektura Togo

Císařská politika zavádění misí podle zón na různých územích německé kolonie Toga, jakož i napětí mezi převážně francouzskými misionáři Společnosti afrických misí a německými císařskými úřady - po zastoupeních u Svatého stolce - skončila. vybudování apoštolské prefektury Togo (které bylo provedeno 12. dubna 1892) a na výzvu katolických misionářů Společnosti božského slova Steyla, aby nahradili misie Společnosti afrických misí . Prvním prefektem této apoštolské prefektury Toga byl otec Johann Schäfer, který byl členem Společnosti božského slova Steyla.

Vytvoření apoštolské prefektury Toga v roce 1892

"Aby bylo možné vyslat větší počet misionářů do oblastí, které dosud patřily k apoštolské prefektuře Dahomey, aby tito misionáři mohli vést k civilizaci a záchraně obyvatel této země, zdálo se nutné oddělit území Toga." od toho Dahomeyho. Proto na svém shromáždění 22. února tohoto roku (1892) kardinálové považovali za vhodné vytvořit apoštolskou prefekturu Toga. [...] Apoštolská prefektura Toga je pověřena Seminářem pro zahraniční mise Steyla »

.

Území apoštolské prefektury Togo v roce 1892

"Na západě je hranice na pobřeží mezi Lomé a Dénou na hranici anglických majetků;" poté stoupá na sever do bodu 6 ° 10 'severní šířky. Odtud udržuje tento bod na západ k řece Aka  ; pak podél této řeky dosáhne bodu 6 ° 20 '. Odtud se přesouvá na západ k řece Dehaue; sleduje tuto řeku do té míry, že je na soutoku řek Deine a Volta . Poté následuje Voltu k řece Daka. Na východě je hranice stanovena poledníkem, který se od pobřeží dotýká západního konce ostrova Bayol (mezi Agoué a Petit-Popo (= Anécho)) poblíž západní části vesnice Hillakondji . To běží podél tohoto poledníku až 9. ročník stupeň zeměpisné šířky na sever. Na jihu představuje moře přirozenou hranici. "

Mise Společnosti božského slova Steyla (1892-1914)

Prvních pět misionářů Společnosti božského slova opustilo Evropu do Toga v červenci 1892. Na jejich čele stál otec Schäfer jako apoštolský prefekt. Dorazili lodí do Lomé 27. srpna 1892.

Počátky v Lomé

28. srpna 1892 oficiálně založili misi Lomé. 3. září 1892 byl položen základní kámen mise Lomé. 18. září 1892, požehnání první kaple v Lomé. 25. prosince 1892, první křest dospělých v Togu. Poslání otců Společnosti Božského Slova byla od samého počátku vždy doprovázena zakládáním škol. 28. září 1892 bylo v Lomé v misijní škole již zapsáno 25 dětí a 25. října 1892 byl v Lomé otevřen kurz pro katechumeny.

Co říkají první misionáři o počátcích mise v Lomé

K počátkům Misie Společnosti Božského slova Steyla otec Johann Schäfer píše: „Doposud nám Dobrý Pán skutečně požehnal. Od prvních dnů jsme byli přijímáni laskavě. Štěstí se na nás usmívá. Lidé k nám přicházejí s důvěrou. Několik katolických rodin zde žilo jako ovce bez pastýře. Dnes jsou šťastní “. A také: „Oslovili jsme tyto maličké; vzali jsme je za ruku, abychom je naučili znamení kříže. Službu jsem zahájil u šestiletého dítěte: „Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen". Opakoval malý. "Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého." Amen". Nebyl to špatný začátek. "Dobře, můj malý!" Řekl jsem. Dítě také opakovalo: „Dobře, můj malý!“ A na cestě domů děti nikdy neomrzely dělat znamení kříže. 2. září (1892) se první mše zúčastnily dvě děti, u druhé pět. V neděli 4. září (1892) jim bylo dvanáct. Facond de Souza, katolické dítě z Ouidah , sloužilo mši. Jaká emoce je vidět, když si tyto děti poprvé spojily ruce! S jakou zbožností zůstali po celou mši na kolenou! Potom jsem požádal malého Faconda, aby řekl svým soudruhům něco o Ježíši. Bylo to obdivuhodné. Všichni slíbili, že se budou modlit ráno a večer a zůstanou moudří. “

Základy

V prvních měsících svého příchodu do Toga působili misionáři Společnosti Božského Slova hlavně v Lomé a okolí (Amoutivé, Grand Bè, Petit Bé). Na konci roku 1892 se otec Johann Schäfer rozhodl rozšířit mise do Adjida (2. dubna 1893), Togoville (založeno 24. května 1893). V únoru až březnu 1893 otcové Johann Schäfer a Matthias Dier opustili pobřeží Toga pro vnitrozemí kolonie do Kpandu a Sokodé . Později v tomto roce navštívili Aképé a Noépé. V průběhu měsíců a let byly vytvořeny další misijní stanice jako: Porto-Séguro (zahájeno v roce 1892 a založeno 13. února 1895), Petit-Popo (= Anécho / založeno 3. června 1895), Atakpamé (19. července , 1900), Tsevié (1901-1911), Palimé (02.4.1902), Kpandu (23.srpna 1904), GBI-Bla (leden 1906), Adéta (1907-1911), Ho (1908-1909), Assahoun (1908-1909), Agou (1910-1911), Alédjo (10. března 1913).

Na začátku roku 1894 apoštolský prefekt Prefekt Johann Schäfer dostal neštovice a po vyléčení se musel 2. června 1894 definitivně vrátit do Evropy. V čele mise jej jako „apoštolského správce“ vystřídal otec Matthias Dier. Zůstal jím až do 28. července 1896, do data jmenování otce Hermanna Bückinga za prefekta apoštolského. Poté byl v letech 1907–1914 otec Nicolas Schöning jmenován profektem a prefektem v Togu.

Mise

Misionáři Společnosti Božského Slova měli metodu hledání důležitého místa, kde by se mohli usadit, místa, ze kterého by mohli vyzařovat a rozvíjet evangelizaci. Měli tendenci chtít tímto způsobem nacházet místa s vysokou hustotou křesťanského obyvatelstva jako základ mise. V maximální možné míře se vyhýbali tomu, aby se usadili na misijních místech jiných křesťanských denominací. Pokusili se také udržovat dobré úctivé vztahy s úřady, které nesly tradiční moc, aby mohly navazovat přímý kontakt důvěry s lidmi tím, že je pravidelně navštěvují. Misionáři se navíc zabývali hmotnými potřebami obyvatel misijních míst: zdraví, jídlo, škola atd.

Při zakládání své misijní práce na stanicích, umožňování jejich rozšiřování a objasňování křesťanské a katolické víry se otcové Společnosti Božského Slova spoléhali na formování dětí vytvářením škol, ale také obklopováním katechumenů prostřednictvím školení. vážnost katechetů. 6. března 1897 přivedli první jeptišky ženské pobočky Společnosti božského slova Steyla , přijely do Toga misijní sestry, služebnice Ducha svatého, aby spolupracovaly „  v lidské a křesťanské formaci žen mládí  “. Příkladem dokončené misijní práce je svátostná praxe manželství. Ve skutečnosti 24. prosince 1898 bylo v Togu slaveno první katolické manželství. A od roku 1898 do roku 1913 bylo uzavřeno 1235 manželství.

V roce 1909 otevřeli misionáři také „doplňkový kurz“ v Lomé. V roce 1908 založili otcové Společnosti Božského Slova normální školu v Gbi-Bla, aby uspokojili potřebu kvalifikovaných pedagogických pracovníků schopných pomáhat otcům, bratrům a sestrám ve školách a při katechezi.

Misionáři vždy s cílem podpořit přenos křesťanské víry a její prohloubení založili v červenci 1909 v Lomé tiskařský lis. A v lednu 1911 založili katolický měsíčník Mia holo (ve smyslu: Můj přítel ), který vyšel v němčině a v bahnicích. Je důležité si uvědomit, že někteří otcové misionáři, jako je otec Jakob Hoffmann, strávili spoustu času učením se místních jazyků a psaním do Ewe knih jako: „katechismus, biblická historie, modlitební knihy, gramatiky, slovníky“. A v roce 1901, kniha modliteb a písní ovci byl publikován poprvé v Steyl jako Dzifomo znamená cesta nebe a byla publikována mnohokrát od začátku XX th  století.

Kromě toho je třeba připomenout, že misionáři pomáhali stavět mnoho náboženských budov. První byla lomská kaple, která byla požehnána 19. září 1892 a velmi rychle se příliš zúžila, aby pojala věřící. 2. června 1901 byl položen první kámen kostela Nejsvětějšího srdce v Lomé a místo bylo vysvěceno 21. září 1902.

Celá tato misijní práce vyžadovala mít na místě misionáře muže a ženy, Evropany a Afričany. Bylo tedy vždy nutné hledat nové misionáře, kteří by doplňovali ty, kteří již byli instalováni v Togu, nebo aby nahradili nemocné nebo zesnulé bratry, otce a sestry. Bylo také nutné se přizpůsobit požadavkům oboru, najít finanční prostředky na financování stavby, škol, platů katechetů a učitelů atd. Tato výzkumná práce a spojení s kontinentem měla také dopad na představené a na místní církevní autority, zejména na apoštolské prefekty, kteří jsou členy Společnosti Božského Slova .

první světová válka

16. března 1914 byla do apoštolského vikariátu v Togu postavena apoštolská prefektura Togo. M gr Franz Wolf byl poté jmenován prvním apoštolským vikářem Toga. Otec Společnosti Božského Slova byl vysvěcen ve Steylu 28. června 1914, ale válka mu zabránila vykonávat jeho funkce. Od 27. srpna 1914 byla Togo okupována Francií a Anglií. 28. srpna 1917 mohli němečtí misionáři a togští katolíci slavit stříbrné výročí mise v Togu. Navzdory této velké oslavě politická situace stále více komplikovala misijní apoštolát německých státních příslušníků. Právě v tomto napjatém politickém kontextu dojde k propuštění všech německých misionářů, mužů a žen, katolíků a protestantů (protože ti zůstali jedinými Němci na togské půdě):

„11. října 1917 byl„ nejtemnějším dnem v análech mise “, napsal misionář. Ráno dorazila loď do Lomé. Už to bylo něco mimořádného. V průběhu dopoledne byl apoštolský pro-vikář svolán naléhavě v 11:45 hod anglickému veliteli. Ještě mimořádnější. „Můj otče,“ řekl mu velitel, „zavolal jsem ti na mimořádně vážnou věc ... omlouvám se, ale věř dobře, že jsem jen vykonavatelem rozkazu ... dostal jsem dnes ráno telegram z Londýna. Všichni misionáři, kterým je méně než čtyřicet pět, musí opustit Togo. Budou nasměrováni do Anglie. Podařilo se mi udržet starší otce a jeptišky. Otcové a bratři, kteří žijí v Lomé, se představí za dvě hodiny; lodě na ně čekají v přístavu. V jednu hodinu přijde důstojník, aby prozkoumal papíry a zavazadla. “Otec Witte právě odešel, když ho zaměstnanec přístavu zavolal zpět. Velitel na něco zapomněl: „Říkám vám, že misionáři jsou považováni za válečné zajatce. Poslal jsem do země stejné rozkazy. Rád bych se vyvaroval bolestivých komplikací a doufám, že misionáři tak neučiní. Žádné potíže. „Jejich odchod proběhl rychle a katoličtí z Lomé byli v nouzi.“ Misionáři z ostatních stanic nastoupili 25., 26. října a 4. listopadu. Rozloučení nebylo o nic méně srdcervoucí. Že v Lomé sestrám zůstalo v Togu pouze šest otců a tři bratři, ne nadlouho. V lednu následujícího roku opustili zemi poslední misionáři, otcové, bratři, sestry. “10. ledna 1918 proto viděl odchod posledních Steylových misionářů do Německa.

Jakmile válka skončila, společnost Božského slova Steylova by ráda obnovila svůj misijní apoštolát v Togu, ale tváří v tvář politickému napětí to nebylo možné. Tváří v tvář této slepé uličce se Svatý stolec musel rozhodnout najít francouzské misionáře na podporu togských katolíků. Společnost afrických misí byla proto za tímto účelem jmenována Římem.

Mise Společnosti afrických misí (1914-1955)

Po první světové válce se Togo stalo francouzskou kolonií, hierarchie a misionáři se také stali Francouzi a němečtí misionáři byli poté nahrazeni francouzskými misionáři, zejména misionáři Společnosti afrických misí .

Odchod německých misionářů a příchod francouzských misionářů (1918-1921)

Chycen v vřavě 1. I. světové války a překreslování evropských států, a proto jejich kolonií, poslední misionáři Společnosti Božího Slova v Steyl opustit Togo 10. ledna 1918. Dne 11. ledna 1918, M gr Hummel „Apoštolský vikář Côte-de-l'Or je jmenován apoštolským administrátorem Apoštolského vikariátu v Togu“. 16. ledna 1918 přijeli do Lomé první otcové Společnosti afrických misí, otcové Reymann a Riebstein. 4. března 1918 přijely do Lomé první jeptišky sester Panny Marie apoštolské.

Je však důležité zdůraznit, že kromě emocí ztráty svých misionářů muselo obyvatelstvo Toga, a tedy i katolíci země, přejít z německého jazyka na německou kolonii Togo a od misionářů z Společnost božského slova Steyla do francouzského jazyka francouzského Toga, který byl také jazykem misionářů Společnosti afrických misí.

Mezi válkami: Apoštolský vikariát francouzského Toga (1921-1937)

Po odchodu apoštolského vikáře M gr Wolfa byl M gr Jean-Marie Cessou , francouzský občan, jmenován apoštolským administrátorem v roce 1921. Dne 20. března 1923 byl jmenován apoštolským vikářem a je posvátný v Lome 15. července 1923. několik let se svou intenzivní misijní práci, M gr Jean-Marie Cessou podaří nahradit německé misionáře (kněžím, řeholníkům) francouzští misionáři. V roce 1934 však měla země pouze 25 kněží, což bylo pro katolickou populaci, která se více než zdvojnásobila, velmi nedostatečné.

Navzdory menšímu počtu kněží a omezených finančních zdrojů, M gr Jean-Marie Cessou vyvinutý apoštolát v katolických zemích, a to zejména na severu země, vytvářet misijní stanice a spoléhat se na učitele a místních katechetů.

Nové pozice mise:

  • Assahoun (1924);
  • Tchitchao (11.26.1926);
  • Aledjo (1927);
  • Agadji (1928);
  • Vogan (01.01.1929);
  • Sokodé (14/14/1929);
  • Noépé (1930);
  • Lama-Kara (09.25.1930);
  • Bassari (3. 3. 1933);
  • Amoutivé (položení 1. st kamene, 3. září 1933);
  • Tomwgbé (14/09/1936);
  • Mango (1936).
Katechisté, učitelé a místní duchovní

Jean-Marie Cessou však také pracovala na školení učitelů a katechetů - nepostradatelných relé pro katolické misionáře (kněží, řeholnice a řeholnice) - a tedy místních misionářů v přímém kontaktu s obyvatelstvem. V březnu 1927 byla v Togoville otevřena škola katechetů.

Vyvinul také veškeré úsilí, aby vycvičil kvalitní místní duchovenstvo. Potvrdil: „Církev je jedinou mocí, která neprovádí kolonialistickou politiku (...) Je to docela pravda, protože její tradiční politika spočívá v postupné transformaci jejích vikariátů v diecézích, jejích misí ve farnostech a nahrazení misionářů, které pošle založit Církev domorodých kněží “. 22. května 1922, u příležitosti vstupu do subdiakonátu otce Anastase Dogliho, znovu potvrdil: „My Evropané nikdy nebudeme schopni oslovit lidi přímo. Podnebí a jazyk vždy zůstanou vážným handicapem. Pouze Afričan zná srdce Afričana. Je to jen jeho příklad, který může transformovat a obrátit duše. Mluvím samozřejmě o masách, a ne o výjimkách, které může milost Boží vést různými způsoby. Když příklad pochází od evropského misionáře, připouštíme to, ano, ale vždy řekneme: je bílý; Zatímco křesťanský nebo kněžský život žil jedním z vašich vlastních, mužem, jehož rodinu a původ znáte, dítětem vašeho (lidu) s jeho velikostí a jeho slabostmi, takový život bude skutečně chytlavým příkladem, který potřebujete “ .

2. července 1922 byl otec Anastase Dogli prvním togským knězem (z diecéze Kéta), který obdržel kněžskou vysvěcení. M. gr. Cessou napsal o otci Dogli „23. července, první mše otce Dogli v katedrále v Lomé. Tento den bude mezníkem v análech mise, protože Afričané skutečně viděli, že katolická církev mezi svými dětmi nerozlišovala, ať už byly bílé nebo černé. Den předtím se obyvatelé Lomé vydali vyzvednout nového kněze půl hodiny od města. Dav byl tak velký, že průvod trval téměř dvě hodiny. Čekali jsme na něj u vchodu do katedrály s duchovenstvem. Po svém příjezdu dal otec Dogli své požehnání všem lidem, kteří se tlačili před kostelem. Vroucí a slavnostní Te Deum v jazyce země vyjádřil vděčnost tisíců věřících. Jaké emoce, když uslyšíte tuto píseň celého lidu! Mimořádné přivítání, které si Togo vyhrazilo pro svého prvního kněze, na Evropany velmi zapůsobilo. Nikdy nebyl guvernér takto přijat. Jen snad bývalí němečtí misionáři, pokud by se vrátili, by měli nárok na takové přijetí. Katolíci, protestanti, muslimové, pohané, všichni ho chtěli vidět, slyšet, všichni byli na něj hrdí, hrdí a šťastní, že v něm vidí své (lidi) ve světle reflektorů. V neděli, jaký dav v kostele, na nádvoří, na náměstí! A přesto tento dav zůstal klidný, jen čekal, až ho uvidí. A ona to viděla. Viděla ho slavit mši, kterou před oltářem navštívili jeho bratři (White). Takže to byla pravda: černoch se může stát katolickým knězem. Teď mu věřila. “

Poznámka znovu:

  • 23. září 1928 byl otec Henri Kwakumé prvním knězem ve francouzském Togu, který obdržel kněžskou vysvěcení;
  • 20. prosince 1931 kněžská vysvěcení otců André Anaté a Georges Kpoda;
  • 18. března 1934, kněžská vysvěcení otce Gérarda Finiho.
Důležité události pro toto období (1921-1937)
  • Půjčeno 1924: kázání velkého poslání v celém apoštolském vikariátu v Togu;
  • 1924: vyhláška M gr. Cessoua pro pozornost katolických škol;
  • 25. září 1927: Oslavy výročí založení katedrály v Lomé;
  • 22. listopadu 1927: instalace elektřiny v katedrále a biskupství v Lomé;
  • 24. listopadu 1928: M gr. Cessou požaduje, aby se jeho kněží zajímali o problém místních povolání;
  • 1931 M. gr. Cessou, který zotavuje svého misionáře, byla v kostelech země přečtena Misijní příručka - Manuale missionariorum obsahující pastorační listy;
  • 1933, narození „tří novin ve francouzském jazyce od Afričanů: L'Éveil du Togo, Le Cri du Togo a Le Guide du Togo“;
  • 1935, M gr. Cessou narazí na zdravotní problémy, které nakonec povedou k jeho smrti v Lomé, 3. března 1945;
  • 18. května 1937: Stvoření apoštolské prefektury Sokodé;
  • 1938: M gr Cessou usiluje o podporu místních povolání v zemi a umožňuje formování budoucích kněží Toga vytvořením malého semináře v Dzogbéganu, ale druhá světová válka tento projekt přerušila.
Vytvoření apoštolské prefektury Sokodé

Dne 18. května 1937, na podporu misijního úsilí v Togu, zejména na podporu misijního rozvoje na severu země, Svatý stolec „rozdělil francouzské Togo na dva církevní okresy a vytvořil apoštolskou prefekturu Sokodé v čele který je umístěn (24. července 1937) M gr Joseph Strebler, poté vikariát apoštolský vikář delegát Gold Coast. “

Příjezd misionářských řeholníků (1918-1937)
  • 16. ledna 1918, příchod prvních otců Společnosti afrických misí;
  • 4. března 1918, příchod prvních jeptišek sester Panny Marie z apoštolů;
  • Únor 1927, příjezd prvních sester z Mentonu.
Od druhé světové války vznik arcibiskupství v Lomé (1939-1955) Apoštolský vikariát z Lomé (1937-1955)

Přes druhou světovou válku pokračovala důležitá evangelizační práce vytvořením nových misijních míst ve francouzském Togu:

  • Bombouaka (položení 1. st kamene, 9. listopadu 1940);
  • Nuatja (1940);
  • Mango (položení 1 st kamene, 07.1.1940);
  • Niamtougou (29. 8. 1942);
  • transfer do Yadé ze stanice Tchitchao (19-03.1942);
  • Agbelouvé (09.12.1943).
M gr Joseph Strebler: apoštolský vikář Lome

Dne 8. listopadu 1945 byl M gr. Joseph Strebler jmenován apoštolským vikářem z Lome, který nahradil M gr. Jean-Marie Cessou, který zemřel v Lome 3. března 1945. Dne 7. června 1946 byl M gr. Augustus Lingenheim jmenován apoštolským prefektem Sokode, který nahradil M gr. Josefa Strebler.

Unavený ze svého pobytu v Africe, M gr Joseph Strebler se vrátil do Francie k odpočinku na konci dubna 1946 do konce roku apoštolské návštěvy otce Prouvost (27 března, 17. dubna 1946). Dne 29. června 1946 byl M. gr. Strebler vysvěcen na biskupa v Alsasku v Marienthalu. Od 24. října do 6. listopadu 1946 pobýval v Římě a poté se vrátil do Toga 11. prosince 1946, kde představil svůj misijní program: rozvoj mládeže a škol, místního duchovenstva a posilování a rozvoj křesťanských rodin.

M gr Augustus Lingenheim a Joseph Strebler pokračovat ve své misijní práci tím, že vytvoří pracovní místa a misijní stanice:

  • Siou (1947);
  • Anie (1948);
  • Koudjravi (1949);
  • Dapango (1953);
  • Nyékonakpoé (1954);
  • Adjido (1954);
  • Guérin Kouka (1954);
  • Kandé (1955).

Je důležité si uvědomit, že všechny tyto evangelizační akce byly doprovázeny a podporovány školními, sociálními a zdravotními akcemi a spoluprací s místními učiteli a katechety. Je třeba poznamenat, že financování místních učitelů a katechetů představovalo velký problém, protože ti byli velmi málo placeni, rychle se vzdali svých povinností a v roce 1946 hrozili stávkou.

Stejně tak bylo obtížné najít finanční podporu pro katolické školy pro základní vzdělávání a chyběly struktury a učitelé pro střední vzdělávání. Po mnoha krocích a výstavbě vysoké školy v Lomé byla 3. listopadu 1948 slavnostně otevřena vysoká škola Saint-Joseph College. V Lomé byla 3. listopadu 1949 slavnostně otevřena vysoká škola pro dívky (vysoká škola vedená sestrami Panny Marie z apoštolové).

Napříč Togem pomáhali misionářům společností afrických misí další řeholníci, například františkáni z pařížské provincie, švýcarští mariánci, sestry Panny Marie apoštolů, malé služebnice posvátného - Coeur de Menton, sestry sv. -François d'Assise of Rodez, Sestry prozřetelnosti Saint-André de Peltre.

Tváří v tvář tomuto misijnímu vývoji a vlivu misionářských řeholníků byla založena komunita afrických jeptišek, komunita togských služebníků Noépé a postupně se duchovenstvo stalo místním (Minor seminář / Major seminář) tak dobře. Na jaře 1962 nahrazením M gr Joseph Strebler se 1 st Lome Togo arcibiskup bude korunován v katedrále města June 10, 1962: Robert Casimir Dosseh-Anyron (Robert Casimir Tonyui Messan Dosseh-Anyron). Biskupové a arcibiskupové však zůstali evropskými až do roku 1962.

Důležité události pro toto období (1939-1955)
  • 1939 M. gr. Cessou vydává knihu pro togskou mládež: Křesťanská výcviková kniha, Nauka - modlitby  ;
  • Říjen 1941: založení YCW;
  • 29. srpna 1942: Začátek jubilea mise v Togu;
  • 10. listopadu 1942: vytvoření Ligy křesťanských rodin;
  • 1943: otevření normální školy v Togoville
  • 1946: vydání Pravidel katechumenátu  ;
  • 12.09.1948: pokládání 1 st kamene Collège Saint-Joseph v Lomé;
  • 1950: země má 10 togských jeptišek a 5 togských kněží;
  • Leden 1950: vytvoření sociálního sekretariátu v Lomé;
  • 18. dubna 1950: vzestup hierarchie v anglicky mluvící Africe a vzestup apoštolského vikariátu v Kétě v diecézi Kéta;
  • 20. – 26. Října 1950: setkání Meziamerické konference CFTC v Lomé;
  • 1951: zveřejnění stanov sekulárního duchovenstva skupiny Dahomey-Togo-Pobřeží slonoviny  ;
  • 14.leden 1951: kněžské svěcení v Lomé od 6 th kněz Toga, otec Bernard Ougouki Atakpah;
  • 15. srpna 1952: založení Kongregace sester Noépé;
  • 21.prosince 1952: Otec Bakpessi, ze severu, je 1 st této oblasti země pro přijetí kněžského svěcení;
  • Březen 1953: oficiální návštěva apoštolského delegáta M gr. Lefebvra v Togu ;
  • 28.června 1953: položení 1 st kamene College of Our Lady of the Apostles z Lomé;
  • 1954: kněžská svěcení nového togského kněze, otce Williama Kpakotého;
  • 1955: vytvoření 1 st Minor semináře v Togoville, přízemí mise;
  • 1955: nové vydání katechismů v Ewe a Mina;
  • 1955: nové vydání knihy biblických dějin v Ewe a Dzifomo;
  • 1955: publikace M gr. Josepha Streblera o pastoračních pokynech pro duchovenstvo arcidiecéze v Lomé  ;
  • 16. ledna 1955: Slavnostní otevření Foyer Pie XII;
  • 14. září 1955: postavení apoštolské prefektury Sokodé do diecéze Sokodé;
  • 14. září 1955: stavba apoštolského vikariátu z Lomé v arcidiecézi v Lomé.
Příjezd misionářských řeholníků (1937-1955)
  • 15. srpna 1952, založení Kongregace sester Noépé;
  • 28. září 1952, příchod sester z Niederbronnu do nemocnice v Lomé (opustí Togo v roce 1956);
  • 17. července 1953, přijel do normální školy Togoville bratří křesťanských škol svatého Jana Křtitele de la Salle;
  • 24. září 1954, příchod sester prozřetelnosti Saint-André de Peltre (známých jako Sister of Peltre) do Nyékonakpoé.
Arcidiecéze Lomé (1955)

14. září 1955 byl zřízen apoštolský vikariát z Lomé jako arcidiecéze v Lomé a apoštolská prefektura Sokodé jako suffraganská diecéze. 24. února 1956 byl m gr. Joseph Strebler jmenován arcibiskupem z Lomé 28. října 1956, m gr. Augustus Lingenheim byl jmenován biskupem v Sokode. Navzdory těmto změnám v církevních stanovách a přerozdělení jednotlivých odpovědností zůstala misionářská práce stejná, pokud jde o snahu oslovit co nejvíce lidí a zajistit dobré sledování víry katolíků v celé zemi. Za tímto účelem byly také vytvořeny příspěvky a misijní stanice na adrese:

  • Kouvé (1958);
  • Lomé-Hanoukopé (1958);
  • Djon (1959);
  • Pagala (1960);
  • Afagnan (1960).
Důležité události pro toto období (1955-1962)
  • 14. září 1955: postavení apoštolské prefektury Sokodé do diecéze Sokodé;
  • 14. září 1955: postavení apoštolského vikariátu z Lomé do arcidiecéze v Lomé;
  • Říjen 1955: účast katolické církve v Radio-Lomé;
  • 24. února 1956: slavnostní intronizace M gr. Joseph Strebler jako arcibiskup z Lomé;
  • 1956: kněžská svěcení následujících tří togských otců: otce Kondo, otce Nicolase a otce Adjoly;
  • 9. května 1956: Britské Togo se rozhodlo připojit k Ghaně;
  • 4. července 1956: M gr Lingenheim je jmenován biskupem v Sokodé;
  • 30. srpna 1956: Togo se stává autonomní republikou, ale ještě není zcela nezávislé (srov. 1960);
  • 09.09.1956: pokládání 1 st kamene Minor Seminář St. Peter Claver Lomé-Tokoin;
  • 28. října 1956: korunovace M gr Lingenheima ve Štrasburku;
  • 27. května 1957: M gr Lingenheim se usazuje v Sokodé jako biskup;
  • 15. října 1957: zahájení Minorského semináře Lomé-Tokoin;
  • 1 st 03. 1960: Dapango je postaven v Apoštolské prefektuře;
  • 29. března 1960: Otec Barthélémy Hanrion je jmenován apoštolským prefektem Dapango;
  • 27.dubna 1960: nezávislost Toga;
  • Leden 1961: založení benediktinského kláštera Dzogbégan;
  • 24.července 1961: rezignaci M gr Josepha Strebler je přijat Římě;
  • 04.04.1962: M gr Robert Dosseh je jmenován arcibiskupem z Lomé Řím.
Příjezd misionářských řeholníků (1956-1962)
  • 21. dubna 1956: příchod sester Saint-François de Rodez, který by nahradil sestry z Niederbronnu;
  • 12. září 1956: příjezd františkánů do Lomé;
  • 14. ledna 1957: příjezd františkánů na sever země;
  • Září 1958: příjezd Marianistů do Lama-Kara;
  • 13. dubna 1960: příchod sester Díla svatého Augustina do Lomé;
  • 1961: příjezd františkánských misijních sester Marie do Dapango;
  • 25. března 1961: příjezd 1. benediktinských mnichů en-calfat, kteří se usadili v Dzogbéganu;
  • 29. března 1961, příjezd bratří svatého Jana z Boha do Afagnanu.

Místní kostel (od roku 1962)

Togský místní kostel (od roku 1962)

"Od roku 1892 do roku 1958 tu bylo dvanáct togských kněží, to znamená v průměru jeden kněz každé čtyři roky." V letech 1958 až 1967 to bylo asi čtyřicet kněží ročně. (...), ale nezapomínejme, že počátky mise vždy zahrnují dlouhé čekání a trpělivou přípravu na to, aby klíčila povolání “ (kněžská, náboženská a manželská) . Od prvních misionářských počátků se církev v Togu stala místní církví založenou na bohaté zemi togských katolíků.

Od roku 1962: togský arcibiskup a biskupové

Pokud byl první togský kněz diecéze Kéta - otec Dogli - vysvěcen 2. července 1922, následoval 23. září 1928 úřad prvního kněze francouzského Toga, otce Kwakumé, musel Togo počkat na měsíc dubna 1962 o 1 st afrického arcibiskupa Lome - Robert Casimir Dosseh-Anyron (Robert Casimir Tonyui Messan Dosseh-Anyron) - je jmenován Římem. 10. června 1962 byl na nádvoří Misie sv. Augustina Amoutivé korunován M. gr . Dosseh. Po tomto obřadu následoval jeho oficiální nástup na trůn, který se konal v katedrále města Lomé 11. června 1962. Toto jmenování způsobilo radost obyvatel, protože Togo stál v čele církve Togo jeho arcidiecéze Lomé .

Nové mise se stále vytvářejí na adrese:

  • Kodjoviakopé (1964);
  • Elavagnon (1966);
  • Blitta (1967);
  • Tado (1967);
  • Gapé (1967).
Důležité události pro toto období (od roku 1962)
  • 4.4.1962: M gr Robert Dosseh je jmenován arcibiskupem Lomé Řím;
  • 10.06.1962: Coronation of M gr Robert Dosseh v Lomé;
  • 11.06.1962: Indukce M gr Robert Dosseh v katedrále Lome;
  • 23. června 1962: Start M gr Joseph Strebler pro Evropu;
  • 29. září 1964: stavba diecéze Atakpamé;
  • 18. listopadu 1964: rezignace M. gr. Lingenheima (diecéze Sokodé) ve prospěch togského biskupa M. gr. Bakpessiho;
  • 03.12.1964: M gr Bernard Atakpah objednat jako 1. st biskupem Atakpamé;
  • 6. července 1965: apoštolská prefektura Dapango je postavena na diecézi Dapango;
  • Říjen 1965: otevření Petit Séminaire Saint-Paul d'Atakpamé;
  • 05.12.1965: Coronation of M gr Christian Bakpessi, 1 st Togo biskupa Sokode;
  • Leden 9, 1966: korunovace M gr Bartholomew Hanrion, 1 st biskupa Dapango;
  • 14. ledna 1966: inaugurace orgánů katedrály v Lomé;
  • 1967: Togo počítá: 334 000 katolíků, 146 kněží včetně 45 togských, 222 jeptišek včetně 92 togských;
  • 27. srpna 1967: Diamantové jubileum od založení misí v Togu.
Příjezd misionářských řeholníků (od 1962-)
  • 1962, vytvoření Foyer de Charité d'Alédjo;
  • 1963, příchod benediktinů z Dourgne do Dzogbéganu;
  • 1963, příchod augustiniánských sester z Cambrai do Dapanga;
  • 1963, příjezd Dcér Nejsvětějšího Srdce Ježíšova ze Salle de Vihiers v Kandé;
  • 1963, příchod sester Marianist v Lama-Kara;
  • Únor 1964, příjezd otců afrických misí z Verony nebo otců Comboni z Verony;
  • Červenec 1964, příchod nových sester Nanebevzetí z Paříže;
  • Září 1964, příchod sester uršulinek do Elavagnonu;
  • 1965, příchod sester Consolata do Afagnonu.

Bibliografie

  • Jules Kouassi Adja , evangelizace a kolonizace v Togu. Konflikty a kompromisy , Paříž, L'Harmattan,1996, 230  s. ( ISBN  978-2-296-09871-8 , vývěsní BNF n o  FRBNF42077176 )srov. Unikátní disertační práce z germánských studií: Lomé. Název obhajoby: Kulturkampf v Togu: analýza konfliktů mezi katolickou církví a koloniální správou na příkladu událostí z Atakpamé, 1902-1907
  • Adresář protestantské mise ve francouzské západní Africe ... [tištěný text]: Dahomey, Togo, Pobřeží slonoviny: obsahující zprávy, zprávy, statistiky, předplatné ... , Paříž / Londýn, metodistické mise, 1924-ca 1939 ;
  • A. Boucher ( M gr ), prostřednictvím misí Toga a Dahomey v Paříži, Librairie Pierre Tequi,1926, 164  s. ;
  • Cadel (Ctihodný otec), nezapomenutelné rande v historii Toga. Evropský arcibiskup ustupuje africkému arcibiskupovi. Korunovace Jeho Exc. M gr Dosseh od jeho em. Kardinála Doepfnera a odchod Jeho Exc. M gr Strebler , Lome, Editions Professional School,1962, 96  s.. Dokument použitý k napsání článku ;
  • Robert Cornevin ( pref.  Hubert Deschamps ), History of Togo , Paris, Editions Berger-Levrault,1962, 2 nd  ed. , 437  s. ( OCLC  896509138 ). Dokument použitý k napsání článku ;
  • Daniel Couve , Daniel Couve na africkém pobřeží: Senegal, Togo, Kamerun a Gabon. Cestovní deník (červen-listopad 1936) , Alençon / Paříž, Impr. Corbière a Jugain-Alençon / společnost evangelických misí,29. března 1939( OCLC  458962239 ) ;
  • (en) Hans Debrunner, Církev mezi koloniálními mocnostmi. Studium kostela v Togu v Londýně, Lutherworth Press,1965, 368  s. ;
  • Francouzské evangelické oddělení apoštolské činnosti Paříž, archiv pařížské evangelické misijní společnosti 1936-1947 , Leiden, dokumentační společnost Inter,1997(oznámení BNF n o  FRBNF39089501 )Toto je mikrofilm uchovávaný v BNF / Paříž, který obsahuje informace o: Kamerunu (mikrofiše 3811-3863); Gabon (3864-3955); Lesotho (3956-4006); Madagaskar (4007-4085); Senegal (4086-4095); Togo (4096-4124); Zambezi (4125-4185); Nová Kaledonie (4186-4211); Tahiti (4212-4230). - Zvolený název je doprovodný manuál; název na mikrofiších: „Archives champs de mission“ / SMEP, DEFAR Paris. - Mikrofiše číslované 3811-4230
  • H. Desribes (Ctihodný otec), Evangelium v ​​Dahomey a pobřeží otroků nebo Historie afrických misí v Lyonu , Clermont-Ferrand , Imprimerie centrale Meneboode,1877, 502  s. ( číst online ) ;
  • John Donnely Fage , Úvod do dějin západní Afriky , Cambridge, University Press,1955, 210  s. ;
  • Jean pasteur Faure , misijní pole Togo , Společnost evangelických misí v Paříži,1946, 88  s. ;
  • Nicoué Lodjou Gayibor ( ed. ), History of the Togolese from 1884 to 1960 , t.  1: Od historie počátků po historii sídel , Paříž / Lomé, Karathala / Press of the University of Lomé,2011, 716  s. ( ISBN  978-2-8111-0480-1 , vývěsní BNF n o  FRBNF42478198 ) ;
  • Nicoué Lodjou Gayibor ( ed. ), History of the Togolese from 1884 to 1960 , t.  2: Od XVI th  století koloniální okupaci , Paříž / Lome Karathala / Press z univerzity v Lomé,2006, 716  s. ( ISBN  978-2-8111-0481-8 ) ;
  • Nicoué Lodjou Gayibor ( ed. ), History of the Togolese from 1884 to 1960 , t.  3: Togo pod koloniální nadvládou , Paříž / Lomé, Karathala / Press of the University of Lomé,2006, 636  str. ( ISBN  978-2-8111-0482-5 ) ;
  • Nicoué Lodjou Gayibor ( ed. ), History of the Togolese from 1884 to 1960 , t.  4: Odmítnutí koloniálního řádu , Paříž / Lomé, Karathala / Tisk univerzity v Lomé,2006, 759  s. ( ISBN  978-2-8111-0487-0 )týkající se katolických a protestantských misí, srov. p.  37-64
  • Koffi Nutefé Tsigbé , „  Evangelizace a gramotnost v Togu pod koloniální nadvládou (1884-1960)  “, Research paper on education and knowledge , n o  12,2013, str.  89-110 ( ISSN  1635-3544 , číst online , konzultováno 2. května 2017 ) ;
  • Henry Labouret a Paul Rivet, království Adra a evangelizace v XVII th  století v Paříži,1929, 88  s. ;
  • Misionáři probuzení ve Francii od středověku až po současnost ( XII th - XX tého století). Sborník příspěvků z konference v Lyonu, která se konala ve dnech 29. – 31. Května 1980, pořádané Společností církevních dějin Francie a soutěže Společnosti pro dějiny francouzského protestantismu v Paříži, Beauchesne,1984, 423  s. ;
  • (de) Gustav Müller, mise Geschichte der Ewe , Brémy,1904 ;
  • (de) Karl Müller, Geschichte der katholischen Kirche v Togu , Kaldenkirchen, Steyler Verlagsbuchhandlung, kol.  "Veröffentlichungen des Missionspriesterseminars St. Augustin Siegburg" ( n O  4),1958, 573  s. ( OCLC  251522962 ). Dokument použitý k napsání článku ;
  • Karl Müller ( přeložil  z němčiny Georges Athanasiadès), Dějiny katolické církve v Togu (1892-1967) , Lomé, Edice Librairie Bon Pasteur,1968, 251  s. ( OCLC  913445766 ). Dokument použitý k napsání článku ;
  • (de) Martin Pabst, Mission und Kolonialpolitik [tištěný text]: die Norddeutsche Missionsgesellschaft an der Goldküste und in Togo bis zum Ausbruch des Ersten Weltkrieges , Mnichov, Verlagsgemeinschaft Anarche,1988, 645  s. ( ISBN  978-3-927317-00-0 , vývěsní BNF n o  FRBNF35602182 ) ;
  • Roberto Pazzi, národy Ajatada (mezi Akkrou a Lagosem) , t.  1: Origins na setkání se Západem a křesťanství v XV -tého  století (viz zdroje) , Paříž, L'Harmattan,2012, 242  s. ( ISBN  978-2-296-96708-3 , vývěsní BNF n o  FRBNF42659403 ) ;
  • Roberto Pazzi, národy Ajatada (mezi Akkrou a Lagosem) , t.  2: Origins na setkání se Západem a křesťanství v XV -tého  století (ústní zdroje) , Paříž, L'Harmattan,2012, 246  s. ( ISBN  978-2-296-96709-0 , vývěsní BNF n o  FRBNF42659403 ) ;
  • Roberto Pazzi, národy Ajatada: mezi Akkrou a Lagosem , t.  3: Rozšíření XVI th  století a první křesťanské mise v roce 1660 v Paříži, L'Harmattan, 2014 ,, 304  p. ( ISBN  978-2-343-03070-8 , vývěsní BNF n o  FRBNF43853090 ) ;
  • Roberto Pazzi, národy Ajatado: mezi Akkrou a Lagosem , t.  4: Nové politické partnery na přelomu XVII -tého  století a Danxome rozšíření v 1720s , Paříž, L'Harmattan,2017, 298  s. ( ISBN  978-2-343-11656-3 , vývěsní BNF n o  FRBNF45230829 ) ;
  • Salvaing Bernard, „  křesťanské misie, křesťanství a moc v černé Africe od konce XVIII -tého  století až 1960: kontinuita a změna  “ Overseas , Vol.  93, č .  250-25,2006, str.  295-333 ;
  • Dieter Eduard Skweres , ... A VETERA. Metody evangelizace prvních misionářů SDV (= Společnost božského slova) v Togu , Lomé, Ediverbum SDV,1993. Dokument použitý k napsání článku ;
  • Society of Evangelical Missions of Paris, Regards sur le Togo , Paris, Society of Evangelical Missions of Paris, nd ;
  • Joseph Strebler, „  katolické mise  “, zámořská encyklopedie „Kamerun-Togo“,Leden 1954, str.  567-570 ;
  • Jean-François Zorn, „  mezi pamětí a historie: francouzsky mluvící protestantské misijní historiografie přečetla z geografického hlediska  “, Histoire et mise chretiennes , n o  1,2007, str.  31-50.

Poznámky a odkazy

  1. Cadel 1962 , str.  74-75
  2. Robert-Casimir Dosseh-Anyron  (de)
  3. Philippe Fanoko Kossi Kpodzro  (v)
  4. Všechny tyto informace jsou převzaty z oficiálních webových stránek arcidiecéze v Lomé, ale vydavatel Wikipedia (dne 02.05.2017) absolutně odmítá tento odkaz brát v úvahu. Viz archdiocesedelome.org.
  5. Müller 1968 , str.  191-193 a 243-243
  6. (in) „  Římskokatolická diecéze Keta-Akatsi  “ , Wikipedia ,14. dubna 2017( číst online , konzultováno 25. dubna 2017 )
  7. Müller 1968 , str.  176-190
  8. „  Diecéze Sokodé, Togo  “ , GCatholic (přístup k 25. dubna 2017 )
  9. David M. Cheney , „  Sokodé (diecéze) [katolická hierarchie],  “ na www.catholic-hierarchy.org (přístup k 25. dubnu 2017 )
  10. Müller 1968 , str.  194-197; 210-211 a 245
  11. Müller 1968 , str.  246
  12. David M. Cheney , „  Dapaong (diecéze) [katolická hierarchie],  “ na www.catholic-hierarchy.org (přístup 25. dubna 2017 )
  13. Müller 1968 , str.  206; 211-212 a 247
  14. „  Diecéze Dapaong, Togo  “ , GCatholic (přístup k 25. dubna 2017 )
  15. Albert komlan Gblokpor-Koffi , „  Diecéze Kpalime  “ na www.diocesedekpalime.tg (přístup k 25. dubnu 2017 )
  16. Müller 1968 , str.  208-211 a 247
  17. „  Diecéze Atakpamé, Togo  “ , GCatholic (přístup k 25. dubna 2017 )
  18. David M. Cheney , „  Atakpamé (diecéze) [katolická hierarchie],  “ na adrese www.catholic-hierarchy.org (přístup 25. dubna 2017 )
  19. David M. Cheney , „  Aného (Diecéze) [Catholic-Hierarchy],  “ na adrese www.catholic-hierarchy.org (přístup k 25. dubnu 2017 )
  20. „  Diecéze Aného, ​​Togo  “ , GCatholic (přístup 25. dubna 2017 )
  21. Albert komlan Gblokpor-Koffi , „  Diecéze Kpalime  “ na www.diocesedekpalime.tg (přístup k 25. dubnu 2017 )
  22. David M. Cheney , „  Kpalimé (diecéze) [katolická hierarchie],  “ na adrese www.catholic-hierarchy.org (přístup k 25. dubnu 2017 )
  23. „  Diecéze Kara, Togo  “ , GCatholic (přístup k 25. dubna 2017 )
  24. NAPALA Clement , „  Diecéze Kara  “ , na diocesedekara.org (přístup 25. dubna 2017 )
  25. Müller 1968 , str.  24-32
  26. Müller 1958 , s.  22-33
  27. Cornevin 1962 , str.  129-131
  28. Müller 1968 , str.  26-27
  29. Byl generálním vikářem z Filadelfie.
  30. Müller 1968 , str.  27
  31. Müller 1968 , str.  28
  32. Müller 1968 , str.  27-29
  33. Müller 1968 , str.  32
  34. Müller 1968 , str.  241
  35. Cadel 1962 , str.  8
  36. Cornevin 1962 , str.  130-131
  37. Müller 1968 , str.  29-31
  38. Cornevin 1962 , str.  132-136 a 167-219
  39. Co se týče upevnění hranice německého Togo na konci XIX th  století, číst CORNEVIN Robert, History of Togo , Editions Berger-Levrault, Paříž, 1962, str.  154-158 .
  40. Müller 1968 , str.  35-95
  41. Cornevin 1962 , str.  197-198
  42. Cornevin 1962 , str.  126-129 a 197-201
  43. Cornevin 1962 , str.  197-201
  44. Otec Johann Schäfer: narozen 12.25.1857 / vstoupil do Společnosti božského slova Steyla 9. října 1880 / Apoštolský prefekt Prego v Togu v letech 1892-1894 / Zemřel 10. června 1930 (srov. Müller Karl, Geschischte der katolischen Kirche v Togu , Steyler Verlagsbuchhandlung Kaldenkirchen Rhld., 1958, s.  70-74 a s.  499 a s.  503 ).
  45. Müller 1968 , str.  36-45
  46. Müller 1968 , str.  35-36
  47. Müller 1968 , str.  36
  48. Otec Johann Schäfer, otec Matthias Dier, bratr Johannes, bratr Norbertus a bratr Venantius (srov. Müller Karl, Dějiny katolické církve v Togu (1892-1967), přeloženy z němčiny a adaptovány Georgesem Athanasiadèsem , Editions Librairie Bon Pasteur, Lomé , 1968, s.  37 ).
  49. Müller 1968 , str.  37-39
  50. Müller 1968 , str.  39-41 a 241
  51. Müller 1968 , str.  39-45
  52. Müller 1968 , str.  39
  53. Müller 1968 , str.  39-40
  54. Müller 1968 , str.  242-243
  55. Pokud jde o mise misionářů Společnosti Božského Slova a instalaci různých stanic, Robert Cornevin někdy uvádí jiná data instalace, než jsou data Karla Müllera. Pro srovnání si přečtěte: CORNEVIN Robert, Histoire du Togo , Paříž, Éditions Berger-Levrault, 1962, s.  198-199 .
  56. Müller 1958 , s.  70-74 a str. 499 a str. 503
  57. Müller 1968 , str.  37-45 a 241-242
  58. Müller 1958 , s.  74-88 a str. 499-500 a str. 503
  59. Müller 1968 , str.  45-49
  60. Müller 1958 , s.  88-183 a str. 500 a str. 503
  61. Müller 1968 , str.  50-68
  62. Müller 1958 , s.  183-241 a str. 500 a str. 503
  63. Müller 1968 , str.  69-86
  64. Cornevin 1962 , str.  198-199
  65. Skweres 1993 , s.  7-17
  66. Skweres 1993
  67. „  Arcidiecéze v Lomé  “ na www.archidiocesedelome.org (přístup 8. května 2017 )
  68. Müller 1968 , str.  52
  69. Müller 1968 , str.  242
  70. GAYIBOR NICOUE LODJOU (pod vedením), Histoire des Togolais. Od počátku do 60. let. Svazek 4: Odmítnutí koloniálního řádu , Lomé, Karathala-Presse z University of Lomé,2011, 759  s. ( ISBN  978-2-8111-0487-0 , online prezentace ) , s.  207 a str. 434
  71. Müller 1968 , str.  88 a str. 242-243
  72. Otec Jakob Hoffmann: narozen 15. prosince 1870 / vstoupil do Společnosti božského slova Steyla 7. října 1887 / vysvěcen na kněze 3. prosince 1893 / přijel do Toga v roce 1894 / zemřel v Togu 15. května 1897 (srov. MÜLLER Karl, Geschichte der Katolischen Kirche v Togu , Stexler Verlagsburchhandlung Kaldenkirschen Rhld., Steyl, 1958, s.  503 ).
  73. Müller 1968 , str.  88-89
  74. Viz následující online článek: http://svdtogoben.over-blog.com/article-dzifomo-un-bestseller-au-togo-74369093.html
  75. Müller 1968 , str.  39-41 a str. 241-242
  76. Müller 1958 , s.  241-283
  77. Franz Wolf: narozen 2. února 1878 / vstoupil do Společnosti Božského slova: 14. dubna 1890 / vysvěcen na kněze 5. února 1899 / opustil Togo 28. května 1914 / zemřel 23. února 1944 (srov. MÜLLER Karl , Geschichte der katholischen Kirche in Togo , Veröffentlichungen des Missionspriesterseminars St. Augustin Siegburg Nr. 4, Steiler Verlagsbuchhandlung Kaldenkirchen Rhld., 1958, s.  504 ).
  78. Müller 1958 , s.  241-283 a str. 504
  79. Cornevin 1962 , str.  207-219
  80. Müller 1968 , str.  87-95
  81. Müller 1968 , str.  90-91
  82. Müller 1968 , str.  92-94
  83. Müller 1968 , str.  87-95 a 243
  84. Müller 1968 , str.  94-95
  85. Müller 1958 , s.  287-305
  86. Cornevin 1962 , str.  212-219
  87. Cornevin 1962 , str.  221-270 a 369-407
  88. Cornevin 1962 , str.  308-318
  89. Cornevin 1962 , str.  218-219
  90. Müller 1968 , str.  92-94 a str. 243
  91. Müller 1968 , str.  243
  92. Müller 1958 , s.  305-383
  93. Müller 1968 , str.  99-106
  94. Müller 1968 , str.  177 a 243
  95. Müller 1968 , str.  125-142
  96. Müller 1968 , str.  130-134
  97. Müller 1968 , str.  139 a 130
  98. Müller 1968 , str.  243-244
  99. Cornevin 1962 , str.  308
  100. Müller 1968 , str.  134-138
  101. Müller 1968 , str.  125-130
  102. Müller 1968 , str.  125
  103. Müller 1968 , str.  125-127
  104. Müller 1968 , str.  126-127
  105. Müller 1968 , str.  128-129 a 243
  106. Müller 1968 , str.  138-157
  107. Müller 1968 , str.  139
  108. Müller 1968 , str.  151-156
  109. Müller 1968 , str.  176-193
  110. Cornevin 1962 , str.  309
  111. Müller 1958 , s.  383-457
  112. Müller 1968 , str.  244
  113. Müller 1968 , str.  157-161
  114. Müller 1968 , str.  244-245
  115. Cornevin 1962 , str.  315-317
  116. Cornevin 1962 , str.  317-318
  117. Cornevin 1962 , str.  318
  118. Müller 1968 , str.  161
  119. Müller 1968 , str.  162-164
  120. Cornevin 1962 , str.  312-314
  121. Cornevin 1962 , str.  314
  122. Cornevin 1962 , str.  314-315
  123. Cadel 1962
  124. Müller 1968 , str.  161-175 a 244-245
  125. Müller 1968 , str.  215
  126. Müller 1968 , str.  191-193
  127. Müller 1968 , str.  168-170 a 215-217
  128. Müller 1968 , str.  221-222 a 244-245
  129. Müller 1968 , str.  245
  130. Müller 1968 , str.  143-175
  131. Cornevin 1962 , str.  315
  132. Müller 1968 , str.  245-246
  133. Müller 1968 , str.  175 a 245-246
  134. Müller 1968 , str.  194
  135. Müller 1968 , str.  213-214
  136. Müller 1968 , str.  218
  137. Müller 1968 , str.  218-219
  138. Müller 1968 , str.  217 a 222
  139. Müller 1968 , str.  222
  140. Müller 1968 , str.  219
  141. Müller 1968 , str.  219-220
  142. Müller 1968 , str.  212
  143. Müller 1968 , str.  247
  144. Müller 1968 , str.  206-208 a 246-247
  145. Müller 1968 , str.  203
  146. Müller 1968 , str.  208-210
  147. Müller 1968 , str.  201-203
  148. Müller 1968 , str.  214
  149. Müller 1968 , str.  210-211
  150. Müller 1968 , str.  211-212
  151. Müller 1968 , str.  230-235
  152. Müller 1968 , str.  223-224
  153. Müller 1968 , str.  223
  154. Müller 1968 , str.  222-223
  155. Müller 1968 , str.  220-221
  156. Müller 1968 , str.  224
  157. Müller 1968 , str.  224 a 246-247

Jít hlouběji

Související odkazy

externí odkazy