Afrika

Afrika

Mapa umístění Afriky.
Plocha 30 415 873  km 2
Populace 1 348 000 000  obyvatel. (2020)
Hustota 44 obyvatel / km 2
Země 54
Závislosti 17
Hlavní jazyky Arabské , svahilština , francouzština , angličtina , portugalština , berberské , Fulani , afrikánštiny , Madagaskaru , Amharic , Tigrigna , Wolof , Hausa , Zulu , jazyka Lingala , Bambarou , Somali , více , Yoruba , Soninke , Dioula , Senufo , Agni , Bete , Baoulé jazyky , tesák , kituba , kikongo , soussou , malinké
Climax Kilimandžáro (vrchol Uhuru), 5 891,8  m
Hlavní vodní útvar Viktoriino jezero
Časová pásma UTC - 1 ( Kapverdy ) -
UTC + 4 ( Mauricius )
Hlavní města 20 nejdůležitějších v sestupném pořadí podle počtu obyvatel
Káhira , Lagos , Kinshasa , Luanda , Chartúm , Alžír , Nairobi , Ibadan , Dar es Salaam , Accra , Alexandrie , Kano , Johannesburg , Abidjan , Addis Abeba , Bamako , Casablanca , Kampala , Cape Town , Dakar

Afrika je kontinent pokrývají 6% povrchu Země a 20% z povrchu zemského povrchu . Má rozlohu 30 415 873  km 2 s ostrovy , což z něj činí třetí největší na světě, pokud se Amerika počítá jako jeden kontinent. S více než 1,3 miliardami obyvatel je Afrika po Asii druhým nejlidnatějším kontinentem a v roce 2020 představuje 17,2% světové populace. Kontinent je na severu lemován Středozemním mořem , Suezským průplavem a Rudým mořem na severovýchod, indický oceán k jihovýchodní a Atlantský oceán na západě.

Afriku protíná téměř uprostřed rovník a má několik podnebí  : horké a vlhké poblíž rovníku, tropické v oblastech mezi rovníkem a tropy , horké a suché kolem tropů, mírné ve vysokohorských oblastech. Pro kontinent je charakteristický nedostatek pravidelných srážek . Při absenci ledovců nebo horských vodonosných systémů neexistují žádné přírodní prostředky k regulaci podnebí kromě pobřeží. Suché země představují 60% jejího území. Jeho prostředí je přesto velmi bohaté - říká se mu „ráj biologické rozmanitosti“ - a na kontinentu se nachází druhý souvislý les na planetě, les v povodí Konga , ale toto prostředí je ohroženo odlesňováním a poklesem biodiverzity , dopady změna klimatu a tlak antropogenní .

Kontinent je považován za kolébku lidstva , kdy předkové člověka objevil, tedy asi před 200.000 rok, moderního člověka, který pak se rozšířil do zbytku světa. Sahara , největší světový horká poušť, vytvořil přestávce, což vede k určitým historickým vývojem mezi severem a jihem. V historickém období civilizace na starém Egyptě vyvinula podél Nilu , v subsaharské Africe se zrodil vlastních civilizací v savany zóny  ; severní Afriky , jižní břeh Středozemního moře , trpí zase ovlivněn Féničany , z Řeků a Římanů . Od roku 3000  před naším letopočtem. AD Africa zná expanzi Bantu . To je pohyb obyvatelstva v několika fázích, orientovaný na celém světě ze severu, z pastvin z dnešního Kamerunu , na jih, na jihu Afriky , které bylo dosaženo na počátku křesťanské éry. Expanze Bantu vysvětluje současnou etnolingvistickou mapu subsaharské zóny.

Křesťanské náboženství nastavuje v Africe ze jsem prvním  století, a to především v římské Africe severu kontinentu av Etiopii . VII th  století vidělo začátky islámu v Africe , který je instalován na východním pobřeží a na severu kontinentu na severním okraji sub-saharské oblasti. Severní Afrika je zároveň arabizována. V subsaharské Africe , ze VIII th  century na XVII th  století, mocné a bohaté říše uspět. Ke konci tohoto období, v XV th  století, portugalský, následovaly další evropské národy usadily na západním pobřeží živnosti otrok se transatlantický obchod s otroky , kromě zachází uvnitř afrických a východní obchod s otroky , který je již na kontinentu.

XVIII th  století znamenala začátek evropského zkoumání , následuje kolonizace masivní kontinent mezi koncem XIX th a začátkem XX th  století. Obchod s otroky přestal na začátku XX th  století, ale Afrika je téměř úplně pod koloniální nadvlády až do konce XX th  století, model až do dneška hranic a úspor z dotčených zemí.

Většina států získala nezávislost na konci 50. let ( Maroko , Tunisko , Ghana atd.) A v polovině 70. let ( Angola , Mozambik atd.). Nezávislou Afriku v zásadě tvoří „  nedokonalé demokracie“ nebo dokonce „autoritářské režimy“ a existuje zde mnoho konfliktů. Od získání nezávislosti Jižního Súdánu v roce 2011 má Afrika, včetně Madagaskaru , 54 suverénních států (kromě SADR a Somalilandu ).

Země kontinentu mají nejvýznamnější populační růst na planetě a zdravotní situace se výrazně zlepšuje a postupuje méně rychle než v jiných rozvojových zemích .

Afrika je založena na sociální organizaci založené na širší rodině a etnickém původu; na kontinentu existuje tisíc etnických skupin, které mají také nejvyšší jazykovou rozmanitost na světě s téměř 2 000 živými jazyky.

Současná Afrika je v situaci, kdy je hmotnost populace je obtížné řídit (nezaměstnanost, financování školství, ...), protože kontinent zůstává ten, který je méně rozvinutý ekonomicky navzdory silnému růstu od počátku XXI tého  století, který dovolil vznik střední třídy , méně plodné , s vyššími příjmy. Rovněž čelí nejsmrtelnějšímu teroristickému násilí na planetě.

Ekonomicky se mezikontinentální obchod udržuje od starověku a v dobách velkých říší byl kontinent dodavatelem zlata na Západ a na východ. Později kolonizace vedla k masivní specializaci koloniálních ekonomik, které se staly téměř výlučně extrovertními, zaměřenými na vývoz surovin , nerostných a zemědělských, do metropolí. Věděla, že má stále značné nerostné a zásoby ropy, tato situace i nadále XXI tého  století, přičemž důsledkem Rentier států a oligarchie , že příjmy zachytit na úkor populace zůstala špatná. Jeho místo v současné ekonomické globalizaci je na rozdíl od minulých století minimální. Některé země však v poslední době prošly hospodářským obratem díky ekonomické diverzifikaci, rozvoji terciárního sektoru a „inkluzivnímu růstu“.

Africké umění vyniká v oblastech, jako je tanec, hudba a výtvarné umění, které mu umožňují zářit po celém světě.

Etymologie

Tyto Staří Řekové nazývají kontinent Λιβύη  / Libue ( „Libye“). Pokud jde o termín Afrika , pochází přímo z latinské Afriky . Od římského starověku po středověk se tento termín vztahuje pouze na část severní Afriky obklopující Kartágo, převážně arabsko- berberskou , převážně černý jih se nazývá Etiopie (z řeckého θθοοπία  / Aithiopía ). Tak v knize V Natural History , Plinius starší uvádí řece Niger , který on jména Nigris , jako vymezení: „řeka Nigris odděluje Afriku z Etiopie  “ a také zmiňuje „etiopské národy“ , které žijí kolem ní.

Etymologie Afriky byla předmětem mnoha hypotéz:

Dřívější etymologie na XX th  století, jsou nyní jen historické kuriozity: Isidore Seville vytáhl jméno z latinského Aprica ( „slunné“), Leo Africanus použil slovo Greek fiktivní má-phrike ( „bez chladu“).

Podle Michèle Fruyt, termín Afrika se objevil v evropských jazycích Prostřednictvím Římanů , kteří takto označený severní část kontinentu, protože v Kampánii , africus kvalifikoval deštivé vítr přicházející z oblasti Kartága .

Podle hypotézy Daniela Dona Nanjiry mohlo latinské slovo Afrika pocházet buď z názvu Afridi , berberského kmene, který žil v severní Africe poblíž Kartága, nebo z fénického výrazu Afar, který znamená „prach“.

Podle dalších badatelů pochází slovo Afrika od kmene Banou Ifren (kmen Amazigh ), jehož předchůdcem je Ifren , nazývaný také Iforen , Ifuraces nebo Afer (termín také ve francouzštině znamená „jeskyně“ nebo „jeskyně“. Berberský jazyk podle Ibn Khaldoun ). Ifri , singulární forma slova Ifren , také označuje božstvo Amazigh .

Ještě další označují Banou Ifren za obyvatele starověkého ifrīqīyā إفريقيا, který dříve arabsky odkazoval na dnešní Tunisko a že název Afriky pochází z nominace kmene Banou Ifren. Navíc Banou Ifren by byl Ifuraces, kmen, který spojuje Afar. Ifurace žili ve starověké Tripolitanii a jsou berberskými Zenety , které Corripus ve své knize označil jako Ifuraces.

Zeměpis

Fyzická geografie

Se vzniklou plochou 30  milionů km 2 je Afrika podle oblasti třetím kontinentem; to představuje 6% zemského povrchu a 20% zemského povrchu. Oddělený od Evropy Středozemním mořem je na severovýchodním konci k Asii připojen 163 km dlouhým Suezským šípem (protíná ho Suezský průplav )  . Od severního konce, v Ras ben Sakka (37 ° 21 's. Š. ) V Tunisku , na jeho jižní konec, v Cap des Aiguilles (34 ° 51'15 "j. Š.) V Jižní Africe , se kontinent táhne přibližně 8 000  km . Od Kapverd (17 ° 33'22 "západní délky) na jeho extrémním západě až po Ras Hafun (51 ° 27'52" východní délky) v Somálsku na extrémním východě se táhne přes 7 400  km .

Jeho málo členité pobřeží je 26 000  km dlouhé . Absence hlubokých ran na břehu je pozoruhodná; ve srovnání, ve srovnání s tím má Evropa, která pokrývá 10,4  milionu km 2 nebo přibližně třetinu povrchu Afriky, pobřeží 32 000  km , delší než 6 000  km .

Samotná Sahara , největší poušť v Africe a největší horká poušť na světě, se rozkládá na ploše téměř 8,6  milionů km 2 . Sahel , souvislý pás polosuchých tropických savan nacházejících se jižně od Sahary, pokrývá téměř 2,7  milionů kilometrů 2 . Samotné hyper-suché, suché a polosuché oblasti Sahary a Sahelu tak pokrývají přibližně třetinu celkové plochy afrického kontinentu.

Podnebí

Afrika, kterou prošel téměř uprostřed rovník a která byla z velké části součástí obou tropů, je horký kontinent s průměrnou teplotou nad 21  ° C devět měsíců z dvanácti; intenzita slunečního záření je tam neustále silná. Podnebí a vegetace, která jim odpovídá, jsou definovány spíše podle variací srážek než podle teplot.

Srážek je v podstatě závislá na atmosférických pohyby se vyskytují v ITCZ (ITCz). V oblasti mezi tropy a rovníkem se jedná o pohyb vlhkého vzduchu vzhůru přiváděného pasáty . Zvýšení nadmořské výšky osvěží vzduch a vlhkost se uvolní ve formě srážek na úrovni rovníku, což určuje vlhké podnebí, rovníkové podnebí blíže k rovníku a tropické podnebí na obou stranách. Suchý vzduch pak konverguje směrem severním a jižním tropech, což vytváří suché podnebí tam, kolem 20 th  vyrovná na sever a na jih. To odpovídá Sahary na severu a Kalahari na jihu. Pouště a vyprahlé pláně převládají také v oblasti afrického mysu Horn .

Prodloužení období sucha , když se člověk vzdaluje od rovníku, charakterizuje přechod z rovníkového podnebí doprovázeného hustým lesem do tropického podnebí , které je doprovázeno otevřenými lesy, pak savanami, když je období sucha intenzivní. Když je období sucha převážně dominantní, získává savana polosuchý charakter s intenzivním, ale velmi krátkým obdobím dešťů. To je zejména případ Sahelu , kde dominuje savana . Pak se poblíž tropů objeví pouště .

A konečně středomořské podnebí charakterizuje pobřeží severní Afriky a jižní cíp Jižní Afriky .

V období , střídavě suché a mokré období, jsou spojeny s ročními kmitů ITCZ . Tyto oscilace jsou pro kontinent velkým fenoménem, ​​protože postrádá významná pohoří, která by mohla regulovat klima. Protože většina kontinentu je pod vlivem ITCZ, je extrémně citlivý na jeho narušení, zejména v západní Africe, i když jsou tyto narušení nízké. Z roku na rok se tedy období dešťů může lišit v délce až o 30%.

Roční a denní tepelné amplitudy jsou ve vlhkém rovníkovém a tropickém podnebí nízké a zvyšují se se vzdáleností od rovníku. Faktorem ovlivňujícím tepelnou amplitudu, zejména denně, je blízkost pobřeží, přičemž rozdíl se zvyšuje se vzdáleností od nich; „V srdci Sahary, teplotní rozdíly mezi dnem a nocí dosahují 20 stupňů“ .

„Oficiální“ rekord teplota je 55  ° C měřeno na 7. července 1931 v Kebili , Tunisko .

životní prostředí

Afrika je mozaikou podnebí a biomů  ; dvěma jeho hlavními charakteristikami je na jedné straně to, že je to nejteplejší a nejsušší kontinent na planetě a na druhé straně jedno z míst na světě, které je nejcitlivější na proměnlivost klimatu.

Suché země představují více než 60% povrchu kontinentu; je proto obzvláště citlivý na srážky a jejich variace, které silně ovlivňují úroveň zemědělské produkce a biologickou rozmanitost. Ačkoliv je podzemní voda hojná, obtížnost jejího využívání znamená, že Afrika je a zůstane dlouho závislá na dešťové vodě a povrchových vodách, jejichž využívání není příliš racionální: 20% je využíván pouze zavlažovací potenciál Sahelu . Prevalence onchocerciázy ( říční slepoty) pravděpodobně vysvětluje absenci tradice zavlažování (s výjimkou Nilu ) na kontinentu, a to i přes přítomnost nejmocnějších řek na světě.

Problém vody do značné míry ovlivňuje podmínky pro lidský rozvoj. Vodní stres , definuje OSN jako „uspokojivé kvality nedostatku vody, je určeno k uspokojování lidských potřeb a ochrany životního prostředí“ se týká, pro její důsledky na bezpečnost potravin a zdraví, a to až na 300 milionů lidí.

Konflikty, někdy ozbrojené, jako například konflikty v Dárfúru v roce 2003 , jsou přinejmenším částečně způsobeny přístupem k vodě nebo, obecněji řečeno, změnami klimatu.

I když v přísném slova smyslu není voda vzácná, jako v západní Africe , která celkově překračuje objem 1700  m 3 vody na obyvatele a rok, prahová hodnota používaná k charakterizaci stresové hydratace činí kontext dostupnosti vody „Sudano-Sahelian region [...] závisí na vysokou variabilitou v množství srážek, prostorově i časově“ . Nejde o hojnost zdroje, ale o jeho variabilitu a následně možnost jeho použití na správném místě a ve správný čas.

Další charakteristikou je, že Afrika je domovem druhého největšího souvislého lesa na světě: povodí Konga . Pro kontinent jako celek představuje stromová pokrývka 21,8% jejího povrchu, i když s velmi nerovnoměrným rozložením, od nuly v pouštích po 85% v zemi s nejdůležitějším lesním porostem. Ale odlesňování je považováno za nejvážnější hrozbu pro životní prostředí, jako jsou lesy zmenšuje; kontinent v letech 2000 až 2013 ztratil více než 10% svých neporušených lesů („přírodní“ krajina považovaná za uměle ne fragmentovanou a neznehodnocenou) a mezi lety 2000 a 2010 ztratila 3,4 milionu hektarů lesního porostu ročně, ačkoli zpomalil (ztráta v 90. letech činila 4,1 milionu hektarů ročně). Komerční těžba dřeva nemusí být nutně tím nejdůležitějším nebo nejnegativnějším z antropogenních faktorů, na rozdíl od všeobecného přesvědčení. Demografický tlak, expanze měst a přesun zemědělství , včetně kultivace sekáním a spalováním, hrají velkou roli v ústupu přírodního prostředí. Odlesňování má také omezující vliv na lidský rozvoj, protože je jednou z hlavních příčin degradace půdy. To jde až k dezertifikaci , s vědomím, že 63% obyvatel subsaharské Afriky a 40% obyvatel severní Afriky je venkovských a že 90% Afričanů je pro své energetické potřeby závislých na dřevu a biomase . Toto masivní používání pevných paliv je navíc významnou příčinou nemocnosti v důsledku znečištění ovzduší v obydlích, které způsobuje.

Dalším environmentálním aspektem kontinentu je jeho biodiverzita , která je velmi důležitá ( UNEP kvalifikuje kontinent jako „ráj biologické rozmanitosti“ ), ale je ohrožen. Osm ze třiceti čtyř hotspotů biologické rozmanitosti , oblastí s velkým bohatstvím biologické rozmanitosti zvláště ohrožených lidskou činností, se nachází v Africe. Třicet čtyři zemí (z padesáti čtyř) vidí pokles biodiverzity. Ve snaze omezit tento fenomén vytvořily africké země 1200 chráněných oblastí o rozloze 2,5  milionu km 2 (250 milionů hektarů).

Celkem se vytváří situace, kdy je kontinent, vystavený „klimatické variabilitě a extrémům“, jedním z nejkřehčích a nejnebezpečnějších. „  Změna klimatu bude postupně ohrožovat ekonomický růst v Africe a bezpečnosti lidí“ , protože „klima Afriky je již mění a dopady jsou již začíná projevovat“ , prohlubuje příčiny ekologických nedostatku potravin , který již má vliv na kontinent.

Politická geografie

Největší africkou zemí, desátou na světě, je Alžírsko, zatímco seychelské souostroví u východního pobřeží Afriky je nejmenší a nejméně zalidněné (přibližně 91 000  obyvatel ). Nejmenším kontinentálním státem je Gambie . Nejlidnatější je Nigérie ( 184 milionů obyvatel v roce 2015), která se umístila na sedmém místě na světě.

Státy a závislosti v současné Africe

V roce 1914 měl „černý kontinent“ kvůli vzestupu koloniálních říší pouze dva suverénní státy, Habeš (nebo Etiopii ) a Libérii . Od druhé světové války se počet nezávislých afrických států neustále zvyšuje, ze 4 v roce 1945 na 27 v roce 1960, přičemž dosáhl 53 v roce 1993 a 54 v roce 2011 (kromě Sahrawi a Somalilandu ).

Tyto hranice z afrických států, jsou do značné míry výsledkem kolonizace . Pokud jde o seskupení různých zemí do podoblastí, používá se spíše z praktických důvodů než v souvislosti s historickou realitou.

Obecně rozlišujeme:

Seznam afrických států a evropských závislostí Státy východní Afriky
Názvy zemí a území s vlajkou Plocha
(km 2 ) 		Obyvatelstvo
(údaje zaznamenané v roce 2016
ve světovém přehledu informací CIA) 		Hustota zalidnění
(na km 2 ) 		Hlavní město
Burundi 27 830 10 742 276 386 Gitega
Komory 2236 780 971 359,9 Moroni
Džibuti 23 000 828 324 36 Džibuti
Eritrea 121 320 6 527 689 53.8 Asmara
Etiopie 1127127 99 465 819 88.2 Addis Abeba
Keňa 582 650 45 925 301 78,8 Nairobi
Madagaskar 587 040 23 812 681 40.5 Antananarivo
Malawi 118 480 17 964 697 151.6 Lilongwe
Mauricius 2 040 1 339 827 656,8 Port Louis
Mosambik 801 590 25 303 113 31.5 Maputo
Rwanda 26 338 12 661 733 480,7 Kigali
Seychely 455 92 430 203.1 Victoria
Somálsko 637 657 10616380 16.6 Mogadišo
Somaliland de facto (2008) 137 600 3 500 000 25 Hargeisa
Jižní Súdán 619 745 12 042 910 19.4 Juba
Tanzanie 945 087 51045882 54 Dodoma
Uganda 236,040 37 101 745 157,2 Kampala
Zambie 752 614 15 066 266 20 Lusaka
Zimbabwe 390 580 14 229 541 36.4 Harare
Státy střední Afriky
Názvy zemí a území s vlajkou Plocha
(km 2 ) 		Obyvatelstvo
(údaje zaznamenané v roce 2016
ve světovém přehledu informací CIA) 		Hustota zalidnění
(na km 2 ) 		Hlavní město
Angola 1,246,700 19 625 353 15,74 Luanda
Kamerun 475,440 23 739 218 49,9 Yaounde
Středoafrická republika 622 984 5,391,539 8.7 Bangui
Čad 1 284 000 11 631 456 9 N'Djamena
Konžská republika 342 000 4 755 097 13.9 Brazzaville
Demokratická republika Kongo 2,345,410 79 375 136 33.8 Kinshasa
Rovníková Guinea 28,051 740 743 26.4 Malabo
Gabon 267 667 1 705 336 6.3 Libreville
Svatý Tomáš a Princův ostrov 1,001 194,006 193.8 Svatý Tomáš
Státy severní Afriky
Názvy zemí a území s vlajkou Plocha
(km 2 ) 		Obyvatelstvo
(údaje zaznamenané v roce 2016
ve světovém přehledu informací CIA) 		Hustota zalidnění
(na km 2 ) 		Hlavní město
Alžírsko 2 381 741 39 542 166 16.6 Alger
Egypt 1001450 88 487 396 88.3 Káhira
Libye 1 759 540 6,411,776 3.6 Tripolis
Maroko 446,550 33 322 699 74.6 Rabat
západní Sahara západní Sahara 266 000 570 866 2.1 Laâyoune a Bir Lahlou
Súdán 1 886 068 36 108 853 19.4 Chartúm
Tunisko 163 610 11 037 225 67.4 Tunis
Státy jižní Afriky
Názvy zemí a území s vlajkou Plocha
(km 2 ) 		Obyvatelstvo
(údaje zaznamenané v roce 2016
ve světovém přehledu informací CIA) 		Hustota zalidnění
(na km 2 ) 		Hlavní město
Botswana 600 370 2 182 719 3.6 Gaborone
Lesotho 30355 1 947 701 64.1 Maseru
Namibie 825 418 2 212 307 2.7 Windhoek
Jižní Afrika 1219 912 53 675 563 44 Pretoria
Eswatini 17363 1435 613 82.7 Mbabane
Státy západní Afriky
Názvy zemí a území s vlajkou Plocha
(km 2 ) 		Obyvatelstvo
(údaje zaznamenané v roce 2016
ve světovém přehledu informací CIA) 		Hustota zalidnění
(na km 2 ) 		Hlavní město
Benigní 112 620 10 448 647 92,7 Porto-Novo
Burkina Faso 274,200 18 931 686 69 Ouagadougou
Zelená čepice 4033 545,993 135,4 Praia
Pobřeží slonoviny 322 460 23 295 302 72.2 Yamoussoukro
Gambie 11 300 1 967 709 174,1 Banjul
Ghana 239 460 26 327 649 109,9 Accra
Guinea 245 857 11780162 47,9 Conakry
Guinea-Bissau 36 120 1726170 47.8 Bissau
Libérie 111 370 4 195 666 37.7 Monrovia
Mali 1 240 000 16 955 536 13.7 Bamako
Mauretánie 1 030 700 3,596,702 3.5 Nouakchott
Niger 1 267 000 18 045 729 14.2 Niamey
Nigérie 923 768 181 562 056 196,5 Abuja
Senegal 196190 13 975 834 71.2 Dakar
Sierra Leone 71,740 5 879 098 82 Freetown
Jít 56 785 7552 318 133 No tak
Evropské závislosti
Názvy zemí a území s vlajkou Plocha
(km 2 ) 		Populace
 Hustota zalidnění
(na km 2 ) 		Hlavní město
Kanárské ostrovy ( Španělsko ) 7492 2 118 520 282,8 Las Palmas de Gran Canaria ,
Santa Cruz de Tenerife
Ceuta ( Španělsko ) 20 80 570 4028 Ceuta
 Rozptýlené ostrovy Indického oceánu ( Francie ) 44 0 0 St Denis
Madeira ( Portugalsko ) 797 247 400 310.4 Funchal
Mayotte ( Francie ) 376 212 645 566 Mamoudzou
Melilla ( Španělsko ) 12 73 460 6121, 7 Melilla
Réunion ( Francie ) 2,512 843 617 336 St Denis
Svatá Helena, Ascension a Tristan da Cunha ( Spojené království ) 410 7670 18.7 Jamestown
Britské území v Indickém oceánu ( Spojené království ) 60 4000 67 -
Státy, hranice, ekonomika a konflikty

Africké státy jsou součástí hranic z velké části vyplývající z kolonizace, schválené a útočiště OAU v roce 1963 .

Často jsou kvalifikovány jako umělé a v důsledku toho považovány za příčiny konfliktů, nesoudržné, protože vymezují politické prostory strukturálně nedostatečné z ekonomického hlediska a nelegitimní, protože neodpovídají předchozím etnickým nebo historickým realitám, s vědomím, že navíc „ pojem řádně ohraničené hranice [je] kulturně cizí [subsaharské Africe]  “ , zejména ve společnostech s„ rozptýlenou mocí “, které představují způsob sociální organizace, ve kterém vláda není centralizovaná, ale sdílená, kde půda není komoditou jeden vlastní a pro který je národní stát západního stylu importovaným konceptem.

Někteří však poukazují na to, že tyto hranice nejsou úplně umělé, hranice Niger - Nigérie například sleduje zhruba obrysy předchozího kalifátu .

Ekonomická kletba hranic je uvedena také na pravou míru: „Potvrzení penalizující povahy afrických hranic je jedním z mnoha přijatých nápadů. » Etnický původ a dopravní jazyky sdílené na teritoriích, která se neshodují s hranicemi de iure , způsobují intenzivní vnitřní dopravu, zejména přeshraniční podniky provozované členy stejné etnické skupiny a které mají prospěch z formálních států prostřednictvím celních příjmů, které mohou představovat až 30 nebo dokonce 70% rozpočtu určitých států. Nedostatek infrastruktury však vede k „hraničním čekacím dobám“, a tedy k vysokým transakčním nákladům. Nakonec jsou africké hranice porézní, snadno překročitelné, legálně nebo nelegálně, a představují příležitosti pro hospodářské subjekty.

Pokud jde o etnické konflikty, jsou do značné míry nezávislé na hranicích, někdy zůstávají uvnitř země, někdy přeshraničně v závislosti na místních konfiguracích.

Nicméně přesto existují a na kontinentu stále existují hraniční konflikty (Alžírsko-Maroko, Mali-Burkina Faso…) a separatistické ( válka Biafra v Nigérii , odtržení jižního Súdánu …).

Příběh

Pravěk a protohistorie

Narození lidského druhu

Afrika je považována všemi paleoantropology za kolébku lidstva , kde se lidský druh narodil ( mitochondriální Eva ). V průběhu XX th  století, antropologové objevili mnoho fosílií a důkazů o obsazení prekurzorů hominidů lidskou bytost, datována radiometrického datování , 7 milionů let před současností pro ' Sahelanthropus tchadensis druhů ( Toumai fosilních ), 6 milionů let pro Orrorin tugenensis , 4 miliony let staré pro fosílie Ardi druhu Ardipithecus ramidus , 3,9 až 3,0 miliony let staré pro „ Australopithecus afarensis , 2,3 až 1,4  milionu let před současností pro Paranthropus boisei a přibližně 1,9 milionu až 600 000 let před současností pro Homo ergaster .

Po vývoji homo sapiens , asi před 200 až 100 000 lety, je kontinent osídlen hlavně skupinami lovců a sběračů . Podle teorie „  afrického původu moderního člověka  “ ( Out of Africa ) tito první moderní lidé opustili Afriku a osídlili zbytek světa mezi 80 a 50 000 lety před naší dobou. Oni jsou řekl, aby opustili pevninu přechod na Rudé moře přes Bab-el-Mandeb , v Gibraltarské úžiny a šíji Suez .

Další migrace těchto moderních lidí v rámci kontinentu pocházejí ze stejných časů se stopami raného osídlení v jižní Africe , severní Africe a na Sahaře .

Geografická přestávka

Velikost Sahary se v průběhu času značně lišila, zejména kvůli klimatickým podmínkám. Na konci zalednění , ke kterému dochází kolem8500 před naším letopočtem J.-C.Sahara se opět stala zeleným a úrodným územím. V Tassili n'Ajjer jsou skalní malby pocházející z celého okolí8000 před naším letopočtem J.-C., představující úrodnou a hojně osídlenou Saharu. Později oteplování a vysychání podnebí, kolem roku 5 000 př. AD , způsobí, že Sahara bude stále více horká a nepřátelská. U příležitosti evoluce, která trvá přibližně do roku 3900 před naším letopočtem. Nl Sahara zažila období dezertifikace. Dochází k velké klimatické recesi, která způsobuje pokles dešťů ve východní a střední Africe. Od té doby ve východní Africe převládají suché podmínky . Sahara se stává „klimatickou přestávkou […], která hraje hlavní roli v geografickém rozčlenění velké části Afriky“ . To snižuje množství půdy vhodné pro osídlení a způsobuje migraci zemědělských komunit do tropičtějšího podnebí západní Afriky a do údolí Nilu pod druhou kataraktou , kde jsou zakládána trvalá sídla, nebo semipermanentní. Tato emigrace vedlo ke vzniku složitých a vysoce organizovaných společnostech v IV -tého  tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT , o čemž svědčí místo Nabta Playa . Tato klimatická přestávka je překážkou provozu mezi severem a jihem; Pierre Gourou hovoří o „izolační přestávce“ . Údolí Nilu se stává privilegovaným koridorem oběhu a Egypt sleduje vývojový proces odlišný od zbytku Afriky.

Domestikace hospodářských zvířat a zemědělství

Domestikace hospodářských zvířat v Africe předchází zemědělství a existuje vedle lovců-sběračů kultur  ; vůl byl tedy domestikován od 7 500 do 6 000 let před naším letopočtem. AD v severní Africe. V oblasti Nilo-Saharan se domestikuje mnoho zvířat, včetně osla .

Zemědělství se jeví jako komplexní a multipolární do 6000 před naším letopočtem. Jedná se především o přijetí rostlin z jihozápadní Asie Egyptem ; poté, kolem roku 2000 před naším letopočtem. Nl, je to domorodé zemědělství s domestikací proso, africké rýže , yam a čiroku .

Organizace lidských stanovišť

Pozoruhodné politické subjekty byly založeny ještě před historickým obdobím.

To znamená, že místo Nabta Playa , západně od Nilu v Nubian poušti , je naplněn, přestože sezónně, od IX ročníku  tisíciletí před naším letopočtem. AD , dokud jsem prvním  tisíciletí před naším letopočtem. BC Mísa, kde se nachází, byla v té době hodně napojená a plodná. Tato stránka má důležité megalitické pole s astronomickým posláním, datované od 6000 do 6500  před naším letopočtem. AD Lidé, kteří provozují zemědělství , vykazují známky organizace na vysoké úrovni, více než v té době v Egyptě . Příkladem jsou kamenné stavby nad a pod úrovní terénu, vesnice postavené podle předem stanovených plánů a hluboké studny schopné zadržovat vodu také po celý rok. Samozřejmě, že znalosti, zejména astronomické, potřebné pro stavbu megality.

O něco později, v době Nabta Playa mezi -3 800 a 3 000 lety, se v kultuře Nagady ( egyptské predynastické období ) objevily první hieroglyfy v Abydosu . Tabulky Abydosu umožňují potvrdit existenci politické organizace v království; evokují krále Scorpion I st který vládl kolem 3200  před naším letopočtem. Nl po celém Egyptě a dokonce i mimo ni.

Vzhled a zobecnění železářství

Kolem I prvním  tisíciletí před naším letopočtem. AD , železo práce, objevil se na kontinentu III ročníku  tisíciletí před naším letopočtem. AD se rychle rozšířila v severní Africe a severní části subsaharské Afriky . Kolem 700  před naším letopočtem. AD , železo je v západní Africe běžné . Měděné předměty z roku 500 př. N.  L. AD pocházející z Egypta , severní Afriky , Núbie a Etiopie byly objeveny v západní Africe, což naznačuje existenci transsaharského obchodu v tomto okamžiku.

Starověké civilizace

Souhrn starověkých civilizací v Africe
Nilotická oblast a první subsaharské civilizace


Kolem 3250  před naším letopočtem. AD otevře historickou éru se vznikem psaní v pharaonic civilizace ze starého Egypta . Tento vznik pravděpodobně souvisí s vysokou koncentrací obyvatelstva a také se stupněm politické organizace, která z toho vyplynula. V té době byly ostatní oblasti osídlení kontinentu mnohem méně husté, což s sebou neslo stejné potřeby, pokud jde o sociální organizaci.

Egyptská civilizace je jedním z nejstarších a nejvíce trvalé: to trvalo až 343 našeho letopočtu. J.-C . Egyptský vliv byl hluboce pociťován na územích, která odpovídají moderní Libyi , na severu Kréty a Kanaánu a na jihu v královstvích, která s ním byla současná, v Kush ( Núbie ) a Aksum (současná Etiopie ) zejména.

V době, kdy Egypt dosáhl svého vrcholu, kolem roku 1500 př. N.  L. AD , dále na jih, v dnešní Nigérii, se rozvinula kultura Nok , jedna z nejstarších kultur v subsaharské Africe . Je známý pro své umění terakotové keramiky, ale také proto, že svědčí o společném používání litických nástrojů ( pozdější doby kamenné ) a železných nástrojů, což je situace představující přechod do věku železa v této oblasti. Náhle zmizel krátce po počátcích křesťanské éry, kolem roku 200 nebo 300 našeho letopočtu. BC však měla potomky, včetně umělecké, například prostřednictvím civilizace Ife , jehož jmenovec je osídlena již od VI th  století  před naším letopočtem. J.-C.

Expanze Bantu

Zatímco civilizace v nilotské oblasti prosperují a rozvíjejí se, kolem roku 2000  př. N. L. AD nebo 1500  BC. AD , začíná první migrace Bantu směrem k tropickým lesům střední Afriky , z místa nacházejícího se na jihovýchodě dnešní Nigérie a Kamerunu . Pravděpodobně jde o účinek demografického tlaku populací Sahary prchajících před pouští. Druhá fáze migrace, asi o tisíc let později, kolem 1 000, je přivádí do jižní a východní Afriky . Bantuové, pastevci a polo nomádi, se při svém pohybu směrem na jih křížili a střetávali s místními populacemi lovců a sběračů , dokud nedosáhli oblasti mluvčích Khoisan v jižní Africe. Tyto události vysvětlují etnolingvistickou mapu dnešní Afriky.

Berbeři, Féničané, Řekové, Peršané, Římané

Severní Africe je naplněn ve starověku podle libyjského lidu ( Berbeři ), rozptýlené na rozsáhlém území starého Libye ( Maghrebu proudu). Je ve starověku sdílená mezi královstvími Numidia a Mauretania . Archeologických nalezišť, jako je Medracen a nápisy v Tifinagh abeceda svědčí o tomto období. Tato oblast je v kontaktu s ostatními civilizacemi středomořské oblasti, jako jsou Féničané , Řekové a Římané .

Na pobřeží byl městský stát Utica (nacházející se v dnešním Tunisku ) založen Féničany v roce 1100  před naším letopočtem. AD  ; Kartágo , základna důležité civilizace na severním pobřeží, založili féničtí osadníci z Tyru v roce 814 před naším letopočtem. J.-C . Utique byl později pohlcen Kartágem, jak se ten vyvíjel. Cyrene , v současné Libyi , byla založena v roce 644  před naším letopočtem. AD ze strany Řeků . Stane se politickým centrem Kyrenajce, které bude nakonec součástí Ptolemaiovského Egypta . V roce 332  př. AD , Alexandr Veliký je přijat jako osvoboditel do Egypta , poté okupován Peršany . Založil Alexandrii , která by se stala prosperujícím hlavním městem Ptolemaiovského království.

Prosperita kartáginské civilizace spočívá na středomořském obchodu, ale také na tom s vnitrozemím Afriky, zejména s městy Sabratha a Leptis Magna (v současné Libyi), která se nacházejí na výstupu z transsaharských tras. Z hlediska sociální a politické organizace Kartágo netvoří „říši“ tak pevnou a strukturovanou jako říše Římanů, což by vysvětlovalo její porážku.

Postupně od roku 146  př. AD , po vítězství Říma nad Kartága na konci Punic válek , které porodily do římské provincie Afriky , celá severní pobřeží kontinentu bylo včleněno do Římské říše .

Starověké civilizace jižně od Sahary

V subsaharské Africe jsou lidská stanoviště zakládána a strukturována zejména podle geografických kritérií. Zón savany vznikají organizace, které se od vrchnosti postupně stávají národními státy nebo dokonce říšemi. Stanoviště v oblastech hustého lesa jsou menší a izolovanější. Některé z těchto oblastí také hrály roli útočiště pro populace vyhnané rozšiřujícími se státy: „Africké savany proto hrály příznivou roli tím, že v Africe podporovaly předběžné podmínky pro zrození států. […] Důsledkem výskytu států v savanových oblastech bylo rozptýlení slabších a méně dobře organizovaných skupin v odpudivém prostředí: strmé horské oblasti; pouště; husté lesy. "

Navzdory pouštní přestávce nejsou sever a jih kontinentu zcela izolovány a jejich vývoj je částečně spojen. Forma transsaharského obchodu byla zdokumentována přinejmenším od doby kartáginské civilizace  ; v historických dobách používal dromedár , zvíře lépe přizpůsobené klimatickým podmínkám než kůň. Subsaharská Afrika tak zásobovala starověký svět prostřednictvím kartáginských obchodníků pštrosím peřím, slonovinou a otroky. Na obou koncích obchodních cest, vzdálených 2 000 kilometrů, Kartágo a raná africká království prosperovala současně a zažívala populační růst a rozvoj zemědělství. Výměny však nejsou jen transsaharské, transkontinentální a mezikontinentální obchod s mědí , železem , zlatem i se solí je základem ekonomického a demografického vývoje subsaharské Afriky.

Říše


Časová osa
Uvedená období jsou uvedena formou grafického znázornění a jsou proto přibližná.
Arabské dobytí severní Afriky

V severní Africe , po krátkém okupační vandal ( 439 až 534 ) a rukojetí byzantské ( exarchát Afriky ., Ca. 590 - 642 v ), arabská dobytí začíná počátkem VII -tého  století za vlády dynastie Umayyads  : "V roce 639 se Arabové uchytili v Africe, pouhých sedm let po Prorokově smrti." » V roce 641 , když právě dobyli Egypt , založili město Al-Fustât (nyní Káhira ) a postavili první mešitu v Africe. V roce 670 založil arabský generál Oqba Ibn Nafi al-Fihri svůj tábor na místě, které se stalo městem Kairouan (dnešní Tunisko ), kde téhož roku začala výstavba Velké mešity v Kairouanu . Navzdory velkým odporem, a to zejména, že z původních berberský (s historické postavy Koceila a Kahena konkrétní), a království Nubia , Christianized od doby VI th  století, Arabization a islamizace v Maghrebu se rychle postupující.

Když Arabové dobývají severní Afriku , nejmocnější a nejbohatší politickou entitou jižně od Sahary je prostřednictvím obchodu se zlatem a solí Ghánská říše . Vliv islámu se tam rychle projevuje; obchodníci jsou převážně muslimové a islámizovaná politická elita se vytváří kolem krále, který stejně jako jeho populace zůstal animista .

Oblast řeky Senegal , který je dominantou říše Tekrur je částečně islamizovaná ze VII -tého  století a bude masivně IX tého  století; království Kanem , který se stane království Kanem-Bornu v XII th  století, natažený od VIII th  století severně od současného Čadu je islamizovaná od IX th  století. Songhai , křížení s Berbeři útěku postupující Arab, usadil počátkem VII -tého  století, podél břehu řeky Niger  ; založili malé království, islamizovaná IX tého  století, který se stane mocným říše Songhai (jehož vyvrcholením bude v XV th a XVI th  století).

Východní pobřeží kontinentu, omývány v Indickém oceánu , byl dlouho - alespoň začátek I st  století, o čemž svědčí Periplus Erythraean moře  - čelí Saudi i mimo ni, na Indii a Číně, stejně jako pro Evropa . V době rozvoje islámu se svahilská kultura , kulturní křížení mezi Afrikou a arabsko-muslimským světem, odvíjí současně; Islamizace oblasti je zaznamenán od VIII th  století, muslimští obchodní města jsou založeny nebo vyvinuté. Ale „muslimští obchodníci omezili své aktivity na pobřežní osady, vnitřek unikající islámským vlivům. "

Islamizace subsaharské Afriky je v zásadě mírová a částečně povrchní. Je to akulturace a ne kolonizace nebo dobytí. Šíření náboženství je také dílem samotných subsaharských Afričanů ( Hausas , Peuls , Dioulas ), kteří šíří náboženství při obchodování. Termín „dvorní islám“ se někdy používá k označení muslimských obchodních, vědeckých a politických elit, které koexistují s populacemi, které zůstaly převážně animistické.

Jižně od Sahelu

Dále na jih, v obydlené oblasti od VI th  století  před naším letopočtem. BC , jihozápadně od současné Nigérie , civilizace Ife (nebo Ife), rozvíjí kolem na stejnojmenné město, které je důležité město od IX th  století až XII th  století. To zůstane významným uměleckým centrem na XIV -tého  století.

Ještě dále na jih, v oblasti dnešního Zimbabwe a Mosambiku , Bantus , který do oblasti dorazil kolem roku 500 n. L. BC , řidičský před nimi domorodé San postavený mezi XI th a XIII -tého  století, Great Zimbabwe , hlavním městě říše Monomotapa , přejmenován nebo dokonce mýtický se svým zlatem. To vyvrcholilo v XV -tého  století. Portugalci se snaží ovládnout říši z XVI th  století, přitahuje zlato, ale uspěl v roce 1629  ; tehdejší Monomotapa již prudce poklesla, její zdroje zlata měly tendenci docházet a obchod s otroky se dostal pod nadvládu pobřežních a ostrovních států na východním pobřeží.

Berbersko-muslimský tlak

V XI -tého  století, expanze islámu v Africe zažívá druhou fázi, více bojovných, za odůvodněné džihádu , když islamizovaní berberská dynastie Almoravide dobýt celý kontinent, severu a jihu. Na severu založili Marrakech kolem roku 1062 , v roce 1075 obsadili Fez a v roce 1080 Tlemcen . Na jihu obsadili v roce 1076 , na konci „krvavé expedice, všude přerušované rabováním, masakry a lovy“ , hlavní město říše Ghany, Koumbi Saleh , pomocí království Tekrour  ; král Ghany konvertuje k islámu.

Vliv islámu nepřesahuje ve svém expanzi na jih, 10 th paralelní severu, který začíná velkou rovníkového pralesa, obtížné překonat a nepřispívá k hustém porostu. Role se někdy připisuje mouchě tse-tse , vektoru spavé nemoci , která je pro koně arabských jezdců nebezpečná . Zastavení geografické expanze je ale vysvětleno také obavou nástupců Abu Bakra ben Omara , vítěze říše Ghany , o konsolidaci Almoravidského majetku v Africe a jinde.

Když XII th  století Almohad uspět na Almoravids , je stanovena mapa islámu v Africe; toto náboženství je přítomné a dominantní na severu kontinentu až po severní hranici tropického pralesa i ve východní pobřežní zóně.

Obchodování v rámci Afriky a Arabů

Stejně jako ostatní sociální organizace ve stejném období jsou africké komunity nerovné a založené na otroctví a na některých místech na kastovním systému spojeném s řemesly (kasty kovářů, tkalců, griotů ...). Obchod s otroky v Africe existuje již dlouhou dobu: „Jsou to války, početné mezi sousedními národy, které byly hlavními poskytovateli vězňů (a žen) začleněných jako otroci do vítězné společnosti. „ S islámským tahem se transsaharský obchod zintenzivňuje a koluje mezi severem a jihem kontinentu, zlatem , solí a otroky. Ty tvoří důležitou součást karavanů. Arabský obchod s otroky nabývá další dimenze tím, že kromě vnitroafrického obchodu akcentuje dlouhodobý mezikontinentální obchod, dlouho před Evropany. Tak například, že východní pobřeží Afriky dodává Indii a Čínu v afrických otroků pro alespoň IX -tého  století. Arabský obchod s otroky ovlivnil přibližně sedmnáct milionů deportovaných lidí.

Tři velké říše Ghana

První ze tří hlavních subsaharských říší je Ghanská říše , silný v době islamizace Afriky, oslabená útokům Almoravids v XI -tého  století a začne klesat. Postupně se redukuje na své původní jádro, které odpovídá království Ouagadou .

Několik dalších království ( Kingdom of Sosso , Kingdom of Diarra …) sdílí nadvládu nad regionem ovládaným Ghanou v době svého vrcholu.

Mali

Kolem roku 1230 se Soundiata Keïta , král Mandé , oblast zhruba odpovídající dnešní Mali , sjednotila Malinké , aby čelila útokům krále Sosso Soumaoro Kanté . V roce 1235 porazil v bitvě u Kiriny svého protivníka. Poté pokračoval ve svých výbojích, a tak znovu převzal Koumbi Saleha , bývalého hlavního města říše Ghany , z rukou krále Sosso. Stvořil druhou ze tří velkých říší, velmi bohatou a mocnou říši Mali , která byla rozšířena, organizována a řízena jeho nástupci.

Maliská říše je také známá pro „  Mandenovu chartu  “ z roku 1222 nebo 1236, což odpovídá přísahě, kterou složila Soundiata Keitová při příležitosti jeho dosazení na trůn. Považuje se za jeden z nejstarších textů týkajících se lidských práv , jedná se o ústní „ústavní“ obsah týkající se lidských práv a formální a právní organizace vztahů mezi muži. Bude existovat písemný přepis, který XX th  století.

Po panování Mansy Moussy II (kolem roku 1387) prošla říše obdobím narušení nástupnictví, které ji oslabovalo; zároveň Tuaregové Berberové , kteří zůstali trvale povstalci, zahájili útoky proti městům sahelské zóny, zejména proti Timbuktu, kterého se zmocnili v roce 1433. Portugalci dorazili na kontinent na začátku V 15. století  obchodují s říší a podílejí se na jejím oslabování, protože na podporu svého obchodu, zejména s otroky, podporují malé pobřežní komunity a tlačí je k emancipaci.

Songhai

Tuaregská nadvláda v severní zóně netrvala dlouho. Pod vedením Sonni Ali Ber („Sonni Ali the great“), považovaného za velkého stratéga, zavedlo Království Songhaï, přítok říše Mali od roku 1300, politiku územních výbojů, rozbíjející se s ekonomikou nájezdů, která převládala do té doby. Bojuje a poráží Peuly a Tuaregy ; vzal Timbuktu v 1468. To je nástup třetí říše, říše Songhai , která se vyvíjí v průběhu XV th  století a XVI th  století, územní dobytí na základě politické organizace do značné míry inspirován říše Mali.

Sonni Ali, „přední“ muslim, zůstává věrná tradicím Songhai. Po jeho smrti se vyhrává muslimských stran a Songhajská říše je veden muslimské dynastie, dynastie Askia , přináší říši k jeho vrcholu v XVI th  století. Na konci XVI th  století, občanské války kombinovat nápor Saadi , který zpochybnit jeho držení solných dolů Teghazza Sahary, oslabit říši. Bitva Tondibi ztratila proti Saadians dne 12. dubna 1591, Marks konci impéria a jeho věrnosti sultána Maroka.

Souhrnná tabulka hlavních historických politických entit v Africe

Reference :

Nejvýznamnější africké politické subjekty a civilizace
Příjmení Start konec přibližná zeměpisná oblast
Starověký Egypt 3000  př. N. L J.-C. 30 př J.-C. současný Egypt
Nok Culture 1500  př. N.l. J.-C. 200 nebo 300 let po. J.-C. centrum dnešní Nigérie
Kartáginská civilizace 814 př J.-C. 146 před naším letopočtem J.-C. Severní pobřeží kontinentu a současné Tunisko
Kingdom of Kush
(nebo království Nubia)		 750 př. N.l. J.-C. 340 současný Súdán
Království Axum I st  století  před naším letopočtem. J.-C. X th  century současná Etiopie
Tři velké říše
Ghanská říše 300 po Kr J.-C. 1240 severní Guinejský záliv
Mali Empire XI th  century XVII th  století severní Guinejský záliv
Songhai Empire XIV th  century XVI th  století severní Guinejský záliv
Jiné pozoruhodné civilizace
Království Kanem-Bornu VIII th  century 1846 severní Čad
Kongo království IX th  století nebo XII th  století XVIII th  století současná Konžská republika , Demokratická republika Kongo a malá část Angoly
Mossi království XI th  century XIX th  century aktuální Burkina Faso
Ife XII th  století XV th  století jihozápadní Nigérie
Djolofská říše XII th  století 1549 současný Senegal a Gambie
Federace pak Ashanti Empire XIII th  century XIX th  century aktuální Ghana
Beninské království XIII th  century XX th  century současná Nigérie
Monomotapa Empire
nebo „Empire of Great Zimbabwe“		 XI th  century 1629 současné Zimbabwe a Mosambik
Království Oyo XV th  století XIX th  century jižní Nigérie
Království Dahomey XVII th  století XIX th  century jižně od dnešního Beninu
Ostatní politické subjekty

Reference :

D'mt - VIII th  století  před naším letopočtem. BC - VII tého  století  před naším letopočtem. AD - Eritrea , severní Etiopie dnes
Římská Afrika - 146  před naším letopočtem. AD - 429 - severní a severovýchodní pobřeží kontinentu
Monoemugi - XVI th  století - XVIII tého  století - současný Tanzanie
Kingdom of Loango - XVI th  století - 1885 - současnost republika Kongo
Kaarta - XVII th  století - 1854 - Present Mali
Bamani Empire - XVII th  století - 1861 - Present Mali
United Kuba - XVII th  století - XIX th  století - aktuální Demokratické republice Kongo
Zulu Kingdom - XVIII th  century - XIX th  century - Current South Africa
Empire of Macina - XIX th  century - XIX th  century - current Mali and Mauritania
Galerie

Atlantická smlouva

Obchod s otroky ( obchod s otroky ) se masivně rozvinul s příchodem Portugalců, následovaných dalšími Evropany, kteří zorganizovali „obchod s otroky v Atlantiku“, kromě obchodu v Africe, který nadále používal cesty karavanů a obchod s arabskými otroky která se přepravovala přes Středozemní moře (do Evropy) a Indický oceán (na Střední východ , do Indie a Asie ). Tento atlantický obchod má podobu „trojúhelníkového obchodu“ v severním Atlantiku: lodě z Evropy s nákladem (látky, zbraně, alkohol atd.) Přistávají na pobřeží a směňují tyto výrobky za otroky, které jsou poté prodávány na západ Indie a v Americe. Lodě poté přivezou zpět zejména melasu získanou z cukrové třtiny, určenou k výrobě cukru a alkoholu v evropských lihovarech. V jižním Atlantiku dominuje „obchod se spravedlností“ praktikovaný Portugalci; lodě spojují africké pobřeží přímo s americkým a západoindickým pobřežím.

To bylo portugalská který zřídit obchodování s XV tého  století. Africkí otroci pocházející z Arguinu (ostrov dnešní Mauretánie ) byli prodáni v portugalském městě Lagos od roku 1444 a „první černí otroci byli Hispaniole představeni od roku 1493“ . Portugalci objevili Kapverdské ostrovy v roce 1456, poté v roce 1471 opustili ostrovy Svatého Tomáše a Princova ostrova , v té době opustili, usadili se tam a začali pěstovat cukrovou třtinu díky otrokům z pevniny. Založili tak plantážní ekonomiku rychle převedenou do amerických kolonií; v roce 1505 byl zřízen první trojúhelníkový okruh směřující na Cibao a Hispaniola . "Portugalci byli první a po 150 let jediným evropským národem, který se zabýval obchodem s otroky v Atlantiku." " Tyto obvody jsou od svých začátků v pozdní XV -tého  století, kontrolované a organizované; portugalský král uděluje výlučná navigační práva nebo marketingová práva výměnou za licenční poplatky.

Tento atlantický obchod se zrychluje, když je vykořisťování amerického kontinentu Evropany doprovázeno silnou poptávkou po pracovní síle pro plantáže cukrové třtiny, kávy, kakaa, bavlny, tabáku…, které se masivně rozvíjejí. V druhé polovině XVI. th  století. Poptávka se také v menší míře týká těžby stříbrných a zlatých dolů v Peru a Mexiku. Střediskem obchodu s otroky se staly portugalská a poté obecněji evropská zařízení na západoafrickém pobřeží, zatímco v kontinentu vznikly složité obchodní obvody, přičemž evropský obchod s otroky v Atlantiku byl kombinován s obvody. východní obchod s otroky na východním pobřeží a trans-saharský obchod s otroky orientovaný na sever.

Ostatní evropské mocnosti se zabývají obchodem s otroky v XVI E a XVII E  století, což zahrnuje Francouze, Angličany, Holanďany a dokonce Dány a Švédy. Tyto další evropské národy se ubírají stejnou cestou jako Portugalsko a vytvářejí „charterové“ společnosti (těží z monopolu nebo privilegia uděleného státem). Postupem času jsou však postupně nahrazovány společnostmi čistě soukromých iniciativ; kolem roku 1720 dominovala obchodní bilance a využívala výhody postupné deregulace poskytované evropskými vládami. Místo zemí v obchodu s otroky kolísá podle bojů a rovnováhy sil mezi evropskými národy. Konec XVII -tého  století byl ve znamení francouzské nadvlády, a to je Anglie, která má výhled na obchod s otroky Atlantiku na svém vrcholu, v XVIII -tého  století.

Evropané ještě nevstupují do vnitrozemí kontinentu. Usazeni na pobřeží obchodují s etnickými skupinami a pobřežními královstvími, kteří doručují otroky zajaté do vnitrozemí. Africká království, jak válečníci, tak obchodníci, tak díky tomuto obchodu - který koexistuje s východním obchodem s otroky - jako je království Dahomey , království Kongo , říše Ashanti nebo království Kanem-Bornou , prosperují zejména na úkor z vnitrozemí Afriky, „objekt neustálých nájezdů“ .

Počet otroků deportovaných z Afriky v rámci obchodu s otroky v Atlantiku se odhaduje na přibližně dvanáct milionů za 400 let.

Kolonizace

Účinné kolonizaci Afriky předchází období velkých průzkumů.

Zrušení a ukončení konceptů

XVIII th  století ve Francii osvícenství . Encyklopedie Diderota a d'Alemberta, která se objevila v letech 1751 až 1772, propagovala humanistické myšlenky. O něco později, abolitionist organizace byly vytvořeny v Anglii, kde vliv francouzské inteligence byl zdaleka zanedbatelný, což svědčí proti obchodu s otroky a otroctví jako je Anti-Slavery Society , se sídlem v první třetině. Čím XIX th  století . Tyto myšlenky vedou k „morální revoluci“ ak „abolicionistickému popudu Západu“, který vedl Dánsko k zrušení obchodu s otroky de jure v roce 1792, následované Anglií v roce 1807, Spojenými státy v roce 1808, Švédskem. v roce 1815 (u příležitosti vídeňského kongresu ), ve Španělsku a Portugalsku v roce 1817 a v Brazílii až v roce 1850. Anglie, která stála v čele abolicionistického hnutí a „četníka moří“ , se od roku 1807, zejména od roku 1833, snažila s větší či menší radostí prosadit zákaz obchodu s otroky ve vodách západní Afriky. Atlantik otrok samozřejmě nekončí náhle, pokračuje nelegálně až o počátku XX th  století. Ačkoli tedy „vážně bojovalo po roce 1842, provoz nezmizel z pobřeží Loanga před 20. lety 20. století“.

Současně však arabské a vnitroafrické obchodování s lidmi pokračuje a zesiluje se. Obchodování s africkým zvýšení Peer iv XIX th  století vývozních plodin (palmový olej, oříšky, med, hřebíček, gumy, bavlna), otrocké práci uživatelů, rozvoj v oblasti obchodu s Evropany. Obchod s otroky na východním pobřeží těžil z poklesu obchodu s Atlantikem; Na konci XIX th  největším trhem století otrok kontinentu je to Zanzibaru , v té době pod kontrolou Sultanát Omán . Co se týče severního pobřeží Afriky, ona vidí bující Piráti až do počátku XIX th  století. Evropská penetrace přestane arabských průvanu a mezi africkými zeměmi, které trvalo přes prvních letech XX -tého  století.

Průzkumy

Afrika má dodnes pověst „nezdravého kontinentu“, který je zasažen chorobami, jako je malárie (malárie), filariáza , onchocerciasis ( říční slepota), trypanosomiáza (spavá nemoc).), Malomocenství nebo žlutá zimnice . Cestující, než se pustí do prozkoumávání, trénují a otužují se. V roce 1854 pomohl objev chininu usnadnit dobytí a kolonizaci Afriky.

Na konci XVIII -tého  století, duch času v Evropě, navíc abolicionismu, je také to, že vědecké zvědavosti - to zaručuje zkoumání - a kulturního imperialismu - který roste evangelizovat všechny národy od obchodníka -; je to „teorie známá jako„ tři C “[…] [ která ] spočívá ve spojení pojmů civilizace, obchodu a křesťanství, aby se z nich staly základy koloniální ideologie. „V té době se vedle abolicionistických společností objevují také průzkumné společnosti (například Africká asociace , založená v roce 1788 v Anglii) a misijní společnosti (a London Missionary Society , založená v roce 1795). Na začátku XIX .  Století zůstalo vnitrozemí Afriky do značné míry neprozkoumané a geografické nebo etnografické informace týkající se kontinentu jsou velmi staré; když René Caillié roli v objevu Timbuktu , který se dostal v roce 1828, „nejnovější informace o městě vydanou z XVI th  století a pochází z příběhů Leo Africanus . " V anglické impulsu do konce XVIII th  století a XIX th a začátkem XX th  století, tedy vidět velké výpravy financován misijní společnosti, těžebních společností, velkých novinách a států. Křesťanské mise se současně na celém kontinentu masivně zakořenily; existoval nějaký brzy XIX th  století, oni číslo v řádu desítek až do konce století.

Průzkumy a mise mají nejen nezajímavé, vědecké a evangelizační cíle; ve skutečnosti průzkum „často předchází převzetí kolonií. " Pozoruhodný příklad tohoto jevu na konci XIX th  století, Leopold II Belgie sponzoruje několik expedic, včetně jednoho ze strany průzkumník Henry Morton Stanley , který vytvořil nezávislý stát Kongo v roce 1885, který bude osobní vlastnictví Král.

Koloniální nadvláda

V roce 1880, na úsvitu masivní kolonizace, bylo méně než 20% kontinentu v evropských rukou. Na západě se jedná o pobřežní oblasti, zatímco východní Afrika postrádá přítomnost Evropy. Pouze jižní Afrika je výrazně obsazena, 250  km ve vnitrozemí i Alžírsko , které v roce 1830 dobyli Francouzi.

V letech 1880 až 1910 došlo ve velmi krátké době kvůli technologické převaze Evropanů k „nejdůležitějším, nejpozoruhodnějším a nejtragičtějším změnám“ v historii kontinentu a téměř ke všem došlo … jeho území je podmaněno a obsazeno imperialistickými mocnostmi, které vytvářejí koloniální systém. Období po roce 1910 bylo v zásadě obdobím konsolidace systému.

Tento nárůst způsobuje tření mezi evropskými národy; to platí zejména pro zónu Konga, kde se střetávají belgické, portugalské a francouzské zájmy, a pro jižní Afriku, kde bojují Britové a Afrikáni . Za účelem řešení situace uspořádaly evropské státy na konci roku 1884 a na začátku roku 1885 za nepřítomnosti afrického zástupce konferenci v Berlíně, která vyústila ve smlouvu stanovující pravidla, s nimiž signatáři souhlasili předložit jako součást svého kolonizačního procesu. To má za následek urychlení kolonizace, a proto rozmístění „3 C“ (obchod, křesťanství, civilizace) ve jménu „  břemene bílého muže  “.

Rozdělení Afriky unikly dvěma zemím , Libérii , kterou vytvořila americká kolonizující společnost v roce 1822 a poté, co vyhlásila nezávislost 26. července 1847, a Etiopii , suverénnímu státu od starověku, kterému se podařilo potlačit pokus o kolonizaci Italů, který způsobila. porážka v bitvě u ADWA na 1. st března 1896. Jedná se o první rozhodující vítězství jedné z afrických zemí na kolonialismu.

To, co frankofony nazývají „  sdílení Afriky  “, čímž se zdůrazňují důsledky pro kontinent, se Anglophones nazývá Scramble for Africa („spěch do Afriky“), který tak zdůrazňuje příčiny. Tento pojem souvisí s ekonomickou analýzou, která naznačuje, že tato kolonizace je vyvolána surovinovými potřebami evropských ekonomik zabývajících se průmyslovou revolucí a mezinárodním obchodem. Tento termín také označuje hospodářskou soutěž mezi národy na africké půdě. Pro ekonomický význam, inspirovaný Johnem Atkinsonem Hobsonem , jsou imperialismus a kolonizace důsledky ekonomického vykořisťování praktikovaného kapitalisty a výsledkem soupeření mezi národy.

Většina koloniálních režimů de iure ukončila otroctví v oblasti svého vlivu - ačkoli tato praxe by de facto pokračovala ještě dlouho - a převzala tak roli „civilizační mise“. Jde o druhou vysvětlující složku „spěchu“: pocit nadřazenosti Evropy nad Afrikou, posílený teoriemi darwinismu a sociálního atavismu i obdobím obchodu s otroky, který zaznamenal vzestup rasistického sentimentu a myšlenky hierarchie mezi rasami (tzv. rasistický myšlenkový proud , ztělesněný například Gobineauem , autorem Eseje o nerovnosti lidských ras v roce 1855), to vše ospravedlňuje přivedení civilizace a křesťanství národy „černého kontinentu“ prostřednictvím „šavle a zavlažovače“.

Role nakonec hraje také nacionalistické cítění evropských zemí, přičemž jedním z aspektů je soutěž o nadvládu nad Afrikou.

Koloniální ekonomika, která byla založena, byla založena hlavně na dvou sektorech: těžbě a obchodování se zemědělskými produkty. Internacionalizovaná obchodní činnost (obchodní ekonomika) je v rukou Evropanů prostřednictvím jejich import-exportních společností, které mají kapitál potřebný pro místní investice.

Tuto ekonomiku strukturuje několik zařízení: daň z hlasování , která nutí Afričany platit práci jménem kolonistů za účelem placení daní, povinné plantáže, „abjektivní“ nucené práce a migrační práce, vysídlování obyvatel, zabavování půdy, zákoník rodné země v jejích různých variantách, které vylučují kolonizované ze zvykového práva, britské nepřímé pravidlo . To silně destabilizuje existující sociální struktury i produktivní systém, což vede k chudobě, podvýživě, hladomoru a epidemii. Tyto praktiky, které jsou již v podstatě brutální, se zhoršují krvavými represemi proti povstáním a odporu. Represe Hereros (1904-1907) a je popisován jako „první genocidě XX -tého  století.“ Lidské ztráty jsou takové, že to ovlivní demografii kontinentu: „první dvě nebo tři desetiletí koloniální éry (kolem let 1880–1910) […] způsobily […] prudký pokles populace. "

První světová válka mobilizovala 1,5 milionu africké bojovníky a celkem 2,5 milionu lidí bylo postiženo v jedné cestě nebo jiný válečné úsilí.

Období, které následovalo, až do úsvitu druhé světové války , je popisováno jako „vrchol“ kolonizace; koloniální mocnosti stavěly silnice, železnice, školy a kliniky. Nicméně, jen „období 1920-1935 zůstal pevný koloniálního období [...] V průběhu Velké deprese [1929] , tam byla hluboká bída. „ Afrika se stále více integruje do globální ekonomiky a kontinent má zhruba do roku 1950, kdy vrcholí podnikové zisky, oživení - přerušené druhou světovou válkou  - po krizi z roku 1929.

Koloniální Afrika, přehled podle národů Belgie
Francie

Francouzská západní Afrika (AOF 1895 - 1958):

Francouzská rovníková Afrika (AEF 1910-1958):

Německo
Itálie
Portugalsko
Španělsko
Spojené království
  Koloniální Afrika, chronologický přehled
Začátek roku Název území Kolonizující země Konec roku
1456 Zelená čepice Portugalsko 1975
1471 Svatý Tomáš a Princův ostrov Portugalsko 1975
1475 Portugalská Guinea Portugalsko 1974
1498 Mosambik v portugalštině Portugalsko 1975
1575 Angola v portugalštině Portugalsko 1975
1778 Španělská Guinea Španělsko 1968
1787 Sierra Leone Spojené království 1961
1806 Cape Colony Spojené království 1910
1821 Zlaté pobřeží Spojené království 1957
1830 Francouzské Alžírsko Francie 1962
1880 Francouzské Kongo Francie 1910 (stává se Francouzská rovníková Afrika )
1881 Francouzský protektorát Tunisko Francie 1956
1881 Svazijsko Spojené království 1968
1882 Egyptské království Spojené království 1922
1884 Kamerun Německo 1916 (stává se francouzským Kamerunem )
1884 Německá jihozápadní Afrika Německo 1915 (spadá pod kontrolu Jihoafrické unie )
1884 Togoland Německo 1916 (stává se francouzským Togem a britským Togolandem )
1884 Španělská sahara Španělsko 1975
1884 Britské Somálsko Spojené království 1960
1884 Ugandský protektorát Spojené království 1962
1884 Basutoland Spojené království 1966
1885 Německá východní Afrika Německo 1919 (stává se Ruanda-Urundi a Tanganika )
1885 Cabinda Portugalsko 1975
1885 Bechuanaland Spojené království 1966
1886 Gabon Francie 1960
1887 Senegal Francie 1960
1890 Italská Eritrea Itálie 1952
1890 Zanzibar Spojené království 1963
1891 Francouzská Guinea Francie 1958
1892 Francouzský Súdán Francie 1960
1893 Pobřeží slonoviny Francie 1960
1894 Kolonie Dahomey Francie 1960
1894 Gambie Spojené království 1965
1895 Britská východní Afrika Spojené království 1963
1896 Somálské pobřeží Francie Francie 1967 (stává se Francouzským územím Afars a Issas )
1977
1897 Kolonie Madagaskaru Francie 1958
1899 Anglo-egyptský Súdán Spojené království 1956
1900 Čad Francie 1960
1902 Mauretánie Francie 1960
1903 Oubangui-Chari Francie 1960
1905 Italské Somálsko Itálie 1960
1907 Nyasaland Spojené království 1964
1911 Italská Libye Itálie 1951
1911 Severní Rhodesie Spojené království 1964
1912 Francouzský protektorát v Maroku Francie 1956
1912 Španělský protektorát v Maroku Španělsko 1956
1914 Kolonie a protektorát Nigérie Spojené království 1960
1919 Horní Volta Francie 1960
1919 Tanganika Spojené království 1961 (stává se Tanzanií v roce 1964 spoluprací se Zanzibarem )
1922 Kolonie Nigeru Francie 1960
1922 Britský Kamerun Spojené království 1961
1923 Jižní Rhodesie Spojené království 1965 ( v roce 1980 se stává Zimbabwe )
1946 Komorské území Francie 1975 (ostrov Mayotte zůstává francouzským územím)
 

Politická autonomie a nezávislost

I když Etiopie nebyla nikdy kolonizována a navzdory rané nezávislosti ( Libérie v roce 1847 a Jihoafrická unie v roce 1910), počátky emancipace Afriky sahají až do první světové války .

Pro Evropany je tento konflikt příležitostí potřít si africké „bratry ve zbrani“ (mobilizuje se více než milion Afričanů), což mění jejich pohled na ně. Senegalský tirailleur a alžírský tirailleur bok po boku s Hairy v knize obrazů francouzského vojenského Epinal . Válka pro Afričany umožňuje prolomit nevyvážený vztah mezi kolonizovaným a jeho „pánem“, a to do takové míry, že například v „Guineji byl návrat bývalých bojovníků předehrou stávek a nepokojů v demobilizační tábory a výzva autoritě vůdců. " Versailleská smlouva z roku 1919 zůstává Německo jejích kolonií, podíl vítězů, které stopy o hranice Afriky dnes. V Africe po válce nadále rostl antikoloniální sentiment a také mírně v západních zemích. Americký prezident Woodrow Wilson ve svém mírovém programu ( Wilsonova čtrnáct bodů ), který byl napsán před pařížskou mírovou konferencí (1919) , výslovně zmiňuje sebeurčení národů, které inspiruje a legitimizuje hnutí, africké antikolonialisty a nacionalisty. Tato hnutí se nechávají slyšet, stejně jako egyptská delegace Wafd , která se chce účastnit pařížské konference, aby se dovolávala nezávislosti Egypta, a jejíž členové jsou deportováni anglickými úřady. Někteří získali vyslechnutí Společností národů , například Národní kongres britské západní Afriky , hnutí za nezávislost od Gold Coast (nyní Ghana ), zastoupené JE Casely Hayfordovou , která počátkem 20. let získala mezinárodní slyšení. ve 30. letech 20. století došlo k nárůstu forem odporu a odborářství, které by později vedly k nezávislosti. Současně však ve Francii v roce 1931 byla zorganizována koloniální výstava , symbol jednoty „větší Francie“ , navazující na výstavu Britského impéria z roku 1924. V té době, v Like France, metropole nejsou připraveny se odtrhnout od svých kolonií. Impéria umožnila válku vyhrát, a to díky mužům mobilizovaným silou a zdrojům potřebným k zásobování mateřských zemí. V roce 1935 se fašistická Itálie dokonce rozhodla napadnout Etiopii , kde zůstala až do roku 1941, což ukazuje na vytrvalost v kolonialistické ideologii.

Druhá světová válka je velmi důležitý zlom. Během konfliktu se „kolonisté“ opět vyznamenali na bojištích, mobilizovány stovkami tisíců, zejména Francií a Anglií. vSrpna 1941, Winston Churchill a Franklin D. Roosevelt , podepsat Atlantické charty , která předznamenává Charty Organizace spojených národů (1945); v tom, „oni podepsali současně rozsudek smrti pro zbývající část XX th  století myšlenka oprávněnosti kolonialismu. „ Vývoj vzorců myšlení po válce vede k tomu, že samotná myšlenka kolonialismu je nesnesitelná: “ Zdálo se, že samotný válečný raison d'être války, boj proti tyranii a dobytí, kolonialismus odsuzuje. „ Konec války v roce 1945 je také datem Panafrického kongresu v Manchesteru , který ohlašuje začátek militantního panafrikanismu. V poválečném období se africké elity, vycvičené ve Spojených státech nebo v Evropě ( Julius Nyerere , Jomo Kenyatta , Kwame Nkrumah , Nnamdi Azikiwe atd.), Chopily výzvy koloniálního modelu a byly odsouzeny k výlučné službě bílých. Vytvářejí se politické strany, jako je Kongresová lidová strana ( Gold Coast nebo Côte-de-l'Or, nyní Ghana, 1949), Africká demokratická rally (federace politických stran z francouzských kolonií, 1947) ... jejichž vůdci budou hlavními politiky budoucích nezávislých států. Požadavky po druhé světové válce jsou asertivnější: „hnutí, která dříve vyžadovala větší roli ve správě, požadují otěže moci. "

Období po druhé světové válce je také obdobím, kdy svět zaznamenal prudký přesun center moci z Evropy do Spojených států a SSSR . Následovat národů , dále jen „ OSN se tak stala platformou pro militantní anti-kolonialismu. „ Tón jeho antikoloniální charty vychází z vlivu SSSR, zatímco žádná evropská země v té době není ve stejné politické linii. Naopak, koloniální mocnosti se v souvislosti se studenou válkou vystrašily možnou „komunistickou podvracením“ ( sic ) a násilně potlačují všechny politické projevy (například madagaskarské povstání z roku 1947 nebo povstání Keňa v 50. letech). Spojené státy nenápadně podporují hnutí za nezávislost, pokud nejsou spojena s komunismem. SSSR také podporuje hnutí za nezávislost v boji proti „  imperialismu, nejvyšším stupni kapitalismu  “.

V padesátých letech nastal politický vývoj, ale ve Francii se také objevil cartierismus , myšlenkové hnutí, které odhalilo, že kolonie, místo aby byly zdrojem zisku, byly drahé a že je lepší financovat mateřskou zemi. Analýza je rozšířena o pojem nizozemského komplexu , který má ukázat, že opuštění kolonií podporuje ekonomiku metropole, přičemž si vezme příklad z Nizozemska , které na konci 40. let 20. století přišlo o kolonii Indonésie . silný ekonomický růst v padesátých letech díky přeorientování veřejných výdajů a investic.

Právě v této souvislosti začalo hnutí dekolonizace, které britský premiér Harold Macmillan v roce 1960 nazval „  Wind of Change  “.

V roce 1951 byla poražená Itálie přinucena OSN udělit nezávislost Libyi, jejíž území okupovaly francouzské a anglické síly. Francouzské protektoráty v Maroku a Tunisku získaly nezávislost v roce 1956. Následovala subsaharská Afrika, přičemž nezávislost Zlatého pobřeží , kterým se v roce 1957 stala Ghana , začala vlna nezávislosti, relativně mírumilovná a vyjednávaná, která trvala až do roku 1960. Na jeho konci získalo politickou emancipaci více než dvacet zemí, včetně většiny francouzských kolonií. V letech 1960 až 1965 se to týkalo hlavně britského majetku ( Nigérie , Tanganika, která se stala Tanzanií , Keňa , Uganda , Severní Rhodesie, která se stala Zambií ). Jednání jsou tam komplikovanější kvůli silné přítomnosti bílých osadníků ( Keňa ) nebo velké etnické nebo náboženské rozmanitosti (Nigérie).

Určitá nezávislost je však více roztržená, než byla sjednána. Pro Alžírsko nezávislost přišla v roce 1962 poté, co začala válka v roce 1954, Jižní Rhodesie, která se stala Rhodesií, poté Zimbabwe-Rhodesií a poté Zimbabwe , jednostranně vyhlásila nezávislost v roce 1965. Portugalské majetky ( Guinea-Bissau , Kapverdy , Svatý Tomáš a Princův ostrov , Angola a Mozambik ) byly předmětem válek, které skončily až skončením Salazarova režimu , v letech 1974 a 1975, tedy v den, kdy Španělsko opustilo Španělskou Saharu. (Byť pro napadený status). Ostatní území opožděně získávají nezávislost na mimoevropských zemích. Namibie musí čekat na konec apartheidu v Jižní Africe do roku 1990, aby se stal nezávislým. Eritrea , setkání v Etiopii na konci druhé světové války, je samostatně stojící v roce 1993, po třiceti letech války a Jižní Súdán vystoupila z Súdánu v roce 2011.

Současná Afrika

Nové nezávislé státy mají před sebou naléhavé úkoly; nechtějí-li se pustit do dobrodružné rekonfigurace, rozhodli se zachovat koloniální hranice, které nově vytvořená OAU prohlásila za nehmotnou v roce 1963. Totéž dělají s jazykem kolonizátoru, což je idiom společný občanům s mnoha mluvčími. Situace se však liší v severní Africe, kde má arabština přednost před jazykem kolonisty, a ve východní Africe, kde převládá svahilština .

Hranice ignorují etnickou a geografickou realitu kontinentu. Národní jednota nových států proto nemůže být založena na etnokulturním základě nebo na společné historii, musí být spíše založena na politických a ekonomických úvahách, které tvoří společný projekt. Mnoho z těchto zemí se proto vydává cestou jediné strany nebo dokonce diktatury, kdy se hrdinové nezávislosti mění v despoty jako Sékou Touré , Léopold Sédar Senghor , Léon Mba , Fulbert Youlou , někdy v důsledku puče jako Gnassingbé Eyadema a Například Mobutu Sese Seko ; jde o zavedení nuceného pochodu za jednotu národům, které to původně chyběly. Ideologie tedy slouží jako vektor. Někteří přijímají „socialistickou“ nebo „marxisticko-leninskou“ cestu, jako je Alžírsko, Tanzanie, Senegal, Guinea, Mozambik… a různé lidové republiky Kongo , Benin … Jinde je to náboženství, které slouží k navázání národní jednoty jako v islámské Mauritánská republika .

Politicky panafrická ideologie , která inspirovala osvobozenecká hnutí jako sjednocující princip boje proti koloniálním mocnostem, po získání nezávislosti navzdory vytvoření OAU v roce 1963 upadla. Navíc od roku 1955 byla na konferenci v Bandungu zastoupena Afrika. , zakladatel nezúčastněného hnutí a základ pro zrod konceptu třetího světa . Africká „identita imaginární“ je tedy konstruována kompozitním způsobem, mezi panafrikanismem a touhou uniknout logice bloků studené války (nesoulad).

Nové státy však nejsou zbaveny ekonomických struktur zděděných z kolonizace a vazby s metropolemi nejsou přerušeny. Mnohé z nich jsou signatáři někdy tajných politických, ekonomických a vojenských dohod, které je zavazují k bývalým metropolím, a většina bývalých kolonií Spojeného království se připojuje ke společenství . Bývalé metropole si tak hodlají udržet výsadní postavení výměnou za technickou pomoc a rozvojovou pomoc. Ve skutečnosti je bezprostředně po získání nezávislosti období známé jako „  neokolonialismus  “, což je v té době klíčový koncept vztahů mezi severem a jihem: Evropané, ale také USA, Sovětský svaz, Kuba, Čína atd., Protagonisté Studená válka, zasahují do politiky a ekonomiky kontinentu.

V letech 1960 až 1980 se HDP afrických zemí ztrojnásobil, aniž by se výrazně zlepšily životní podmínky Afričanů. Řízení ekonomiky, ať už je založeno na liberální nebo socialistické ideologii , neumožňuje „dekolonizovat“ produktivní strukturu nových států. Soběstačné zemědělství nadále koexistuje se zemědělstvím s tržními plodinami určenými na vývoz a suroviny se vyvážejí v masovém měřítku, aniž by vytvářely místní přidanou hodnotu. Prodejny jsou ve vyspělých zemích, které v kontextu „  Trente Glorieuses  “ potřebují zdroje kontinentu, aby vyživovaly jejich růst. Kontinent se v 70. letech dostal do obrovského dluhu - v té době byly africké státy považovány za solventní díky růstu cen komodit a nízkým úrokovým sazbám - od bank, které tak recyklovaly svou likviditu do eurodolárů, poté petrodolárů. Investice jsou faraonské a zahrnují několik bílých slonů  ; výše dluhu dosáhla v roce 1980 téměř čtvrtiny afrického HDP.

Ale zatímco od získání nezávislosti rostly příjmy z vývozu, „mezi lety 1979 a 1982 ceny hlavních afrických vývozů reálně poklesly na nejnižší úroveň od roku 1950.„ Zároveň se zvýšily úrokové sazby “„. Závratné “. Výnosy z vývozu klesají, úrokové sazby rostou; takto chycen v efektu nůžek se Afrika dostává do spirály krize. Možnosti investic se drasticky snižují, rozpočtové deficity se prohlubují a dluh se stává finanční zátěží. V roce 1990 představoval 106,1% HNP v subsaharské Africe a od 52% (Alžírsko) do 126% (Egypt) v severní Africe. Už žádné peníze na projekty nejsou a oficiální rozvojová pomoc se používá především k tomu, aby se západní banky zbavily nedobytných pohledávek. Mezinárodní dárci ( zejména MMF a Světová banka ) poskytují půjčky podmíněné prováděním politik strukturálních změn zaměřených na reformu celé ekonomiky zemí nebo přinejmenším odvětvových celků (energetika, vzdělávání), což zásadně mění jeho fungování. Inspirováno liberálním ekonomickým myšlením spočívá strukturální přizpůsobení zejména v privatizaci celých hospodářských částí, nejčastěji ve prospěch zahraničních společností, v odstraňování překážek obchodu, snižování váhy státu včetně podpory nejvíce znevýhodněným osobám. V roce 1992 byly strukturálními úpravami zasaženy téměř všechny země kontinentu. Pokud jde o liberální kritéria, ekonomika bude zdravější, ale bude to trvat déle než dvacet let a sociální situace je „děsivá“: nezaměstnanost, poškození zdravotnických a vzdělávacích systémů, zvyšování nerovností ... Politicky jsou podporovány země i když jejich demokratické základy nejsou k dispozici, posilují de facto autoritářské režimy nebo nedokonalé demokracie.

Na počátku 90. let, po pádu Berlínské zdi , rostly demokratické aspirace kontinentu. Je to období projevu La Baule , „  národních konferencí  “ ve frankofonní Africe, které zavádějí zejména pluralitní systém, konce apartheidu , nezávislosti Namibie a Eritreje . Avšak demokracie nepostupuje masivně v kontextu etnických a regionalist napětí a ozbrojených konfliktů. To znamená, že i dnes má kontinent kontrastní tvář, „mladé demokracie spolubydlící po krvežíznivých tyranech“.

Z ekonomického hlediska, s využitím obratu v cyklu, se dluh zemí subsaharské Afriky za patnáct let snížil na polovinu a klesl na udržitelnější úroveň, a to z 85% v roce 2000 na 40% HDP na konci roku 2010. hospodářský růst kontinentu je podporován od začátku XXI th  století, kolem 5% ročně pro skutečnou produkci a 4% HDP.

Konflikty

Kontinent je i nadále silně zasažen násilnými střety: „Afrika upoutává pozornost, protože se jeví jako [...] jako divadlo největšího počtu současných konfliktů“ a „Násilné konflikty trvají déle a jsou v Africe smrtelnější než v jiných regionech svět “ . „V letech 1989 až 2002 vypuklo každoročně 10 až 15 konfliktů, což mělo negativní dopady na socioekonomický a infrastrukturní rozvoj Afriky. V letech 1994 až 2003 došlo k 9,2 milionu úmrtí v důsledku ozbrojeného konfliktu a od roku 2003 15,6 milionu vnitřně vysídlených osob. "

V roce 2008 se z 35 vážných konfliktů uvedených na světě 13 nacházelo v Africe, kde 15 z 53 zemí zasáhla „krize střední až vysoké intenzity“. Situace se časem nezlepšuje; v říjnu 2015 bylo ze šestnácti mírových operací vedených OSN devět v Africe a v květnu 2016 z deseti „vyšetřovaných situací“ u Mezinárodního trestního soudu se devět týkalo Afriky. Podobně byl konflikt ve Rwandě právně kvalifikován jako genocida .

Pokud je možné charakterizovat africké konflikty globálně (jsou lokální nebo přeshraniční, ale nikoli mezistátní), moderní historiografie nenalezne společné vysvětlení k tomuto tématu, přičemž každá situace je v pořádku považována za konkrétní.

Existují však často zmiňované kontextové faktory: slabost nebo dokonce selhání států (Burundi, Středoafrická republika atd.), Fenomén často korelovaný s nízkou úrovní příjmů a nerovnoměrným rozdělením příjmů na etnickém nebo geografickém základě. . To je zdrojem etnických antagonismů (Pobřeží slonoviny, Rwanda , Tuareg v Mali…), které někdy překračují hranice (Libérie a Sierra Leone, Rwanda, Burundi a Uganda, Guinea-Bissau a povstání Casamance …). Tyto ekonomické nerovnosti z geografického hlediska vedou k potížím o přivlastnění oblastí, kde se nacházejí přírodní zdroje, zdrojů bohatství (Jižní Súdán, Somálsko, Konžská demokratická republika atd.)

Tyto faktory se komplexně kombinují, zejména jako v globalizovaném světě, diaspory hrají roli tím, že financují, podporují organizaci povstání a šíří ideály v zemích mimo kontinent (Eritrea ...) a že Afrika je také část „trestní globalizace“ z „teroristických center [...], které jsou soustředěny v srpku táhnoucí se z Pákistánu do oblasti Sahelu. „ Globalizace vrhla svou váhu také na arabské jaro roku 2011 v Egyptě a Tunisku a ve spojení s teroristickým problémem v libyjském konfliktu i mezinárodní.

Džihádistické povstání

Od konce XX -tého  století, Afrika je silně ovlivněna povstalcům džihádisty . V 1990 , Alžírsko ponořil do občanské války . Od roku 2003 se nepokoje začaly šířit do Sahelu . V roce 2006 se islamisté zmocnili Mogadiša , hlavního města Somálska . V roce 2009 , An povstání vypuklo v severovýchodní Nigérii . V roce 2012 se severní Mali dostalo pod kontrolu skupin spojených s al-Káidou .

Hlavními Jihadist Salafist skupiny v Africe jsou shebabs hnutí Al-Shabbaab (působí v Somálsku a Keni), Boko Haram (působící v Nigérii, Nigeru, Kamerunu, Čad), AQIM (působící v Alžírsku, Mali, Mauretánie, Niger, Tunisko a Libye) a různé další sahelské skupiny napojené na al-Káidu ( Ansar Dine , MUJAO , Les Signataire par le sang , Al-Mourabitoune , Ansarul Islam a Support Group for Islam and Muslims ). Islámský stát také se objeví na evropském kontinentu v polovině 2010s se zejména uzdravovat určité části Boko Haram , která tvoří islámského státu v západní Africe , v rallye z části al-Mourabitoune která tvoří islámský stát ve větší Sahara a shromáždění Majilis Choura Chabab al-Islam v Libyi , Ansar Bait al-Maqdis v Egyptě , Jund al-Khilafah v Alžírsku a několik dalších skupin v Tunisku , Somálsku a Mosambiku .

Vzestup džihádistických hnutí a rozmnožování ozbrojených konfliktů na kontinentu vedly k několika mezinárodním intervencím, zejména k intervencím ve Francii (v Sahelu s operací Serval, poté Barkhane ) a ve Spojených státech ( operace Enduring Freedom - Trans Sahara ). Cílem těchto intervencí je podpora spojeneckých vlád, ale také oslabení džihádistických center, která by mohla představovat základnu pro teroristické útoky proti Evropě .

Podle globálního indexu terorismu byla v letech 2014 až 2015 Nigérie po Iráku druhou nejvíce zasaženou zemí světa islámskými teroristickými útoky , pokud jde o počet obětí. Subsaharská Afrika má také pochmurný rekord v nejvyšším průměrném počtu úmrtí na teroristický čin (6,7 úmrtí) a Boko Haram je nejsmrtelnější teroristickou skupinou na planetě v roce 2014.

Demografie

Věková struktura

Africká společnost je extrémně mladá. V roce 2012 bylo 70% populace kontinentu do 30 let a 44% populace do 15 let v roce 2006, což z ní činí „nepochybně nejmladší region na světě“ .

Vývoj populace

Populační růst Historický

Odhad africké populace před rokem 1950 je složitým problémem kvůli nedostatku spolehlivých údajů během koloniálního období, a ještě více během předkoloniálního období. Všechny údaje před rokem 1950 jsou odhady založené na různé míře dat a projekcí.

To dlouho bylo si myslel, že africká hustota obyvatelstva před rokem 1850 byla nízká ve srovnání s jinými kontinenty, a měl prudce vzrostla od počátku kolonizace v polovině XIX th  století. Někteří vědci si dnes naopak myslí, že populace byla poměrně velká a že její růst byl nízký. Ze 140 milionů jedinců v roce 1850 by se populace do roku 1920 změnila jen málo, pak by se zvýšila rychleji a dosáhla 280 milionů v roce 1960 a 800 milionů v roce 2000.

Dopad otroctví v Africe do roku 1850 se lišil v závislosti na regionu. Podle Patricka Manninga se růst africké populace obecně zpomalil a v regionech nejvíce postižených otroctvím vedlo k úbytku dílčích populací. Také podle Patrick Manning, s relativně nízkou míru růstu v XIX th  století a nejvyšší odhady velikosti afrického obyvatelstva v pre-koloniální období naznačují, že negativní dopad otroctví na těchto populací byla méně závažná než dříve oceňovány. Povaha populačních obětí otroctví, často mladých a převážně žen, pomáhá vysvětlit dopad na populační růst.

Konec obchodu s otroky se shoduje s koloniálním dobytím. Předpokládá se, že koloniální režimy, zejména francouzské a belgické, způsobily úbytek populace, a to především kvůli šíření nemocí, zejména africkými a evropskými koloniálními úředníky. V některých regionech, například v pobřežních oblastech, vedla zvýšená produktivita ke zvýšení populačního růstu. Během koloniálního období Afričané zažili dramatické změny ve svých životních podmínkách, zrychlené tempo růstu, náhlé změny v migračních vzorcích a dramatické počátky urbanizace. Střední délka života , i když nízká ve srovnání s ostatními regiony a možná změna určité zpoždění, pořád ležel působivě. Mezi 20 a 25 na počátku XIX th  století, naděje dožití při narození zvýšila na 36,7 roku pro období 1950-1954.

XX th  století a XXI th  století

Afrika je kontinent, jehož procento populace vzrostla nejvíce od počátku XX th  století, míra přirozeného přírůstku , s 2,5% v roce 2015, je nejvyšší. Odhaduje se na 133 milionů obyvatel v roce 1900, tj. 8,1% světové populace , počet obyvatel Afriky vzrostl v roce 1950 na 228 milionů, tj. 9,1%, poté na 808 milionů v roce 2000 , tj. 13,2%, a na 1,1 miliardy v roce 2012, nebo 16% světové populace. Podle odhadů OSN by populace Afriky mohla v roce 2050 činit 2,5 miliardy, což je 25% světové populace, a 4,4 miliardy v roce 2100, tedy 39% světové populace. Nigérie se v Demokratické republice Kongo a Etiopie bude v roce 2050 mezi deset nejlidnatějších zemí světa.

Jedná se však o formu catch-up, protože v roce 2030 se počet obyvatel kontinentu najít část, asi 20% z celkové světové produkce, to představoval XVI th  století před demografickým trauma obchodu s otroky a kolonizace.

Důsledky

Tento demografický růst pravděpodobně bude mít kontrastní účinky v závislosti na tom, zda člověk zaujme malthusiánské a afro-pesimistické stanovisko či nikoli. V roce 2015, Světová banka proto předložila zprávu nazvanou „The African demografický přechod: dividendu nebo katastrofa? Zpráva uvádí, že část Asie zažila podobnou situaci před jejím demografickým přechodem a hospodářským vzletem asijských tygrů . Jako pozitivní příklad můžeme uvést skutečnost, že koncentrace obyvatel ve městech vytváří solventní trhy pro místní zemědělství. Nebo dokonce poznamenat, že demografický růst je přínosem pro rozvoj trhu mobilních telefonů, který byl základem oslnivého „  bankovnictví  “ ( mobilního bankovnictví ) kontinentu, což umožňuje Africe být „mistrem světa v oblasti mobilních telefonů“ platba “ . Populační růst je tedy také růstem domácí spotřeby a ekonomického vývoje, který ji doprovází, zejména díky „středním vrstvám“, které rostou rychleji (3,1%) než populace jako celek (2,6%).

V této souvislosti je demografický přechod kontinentu, zahájený v některých zemích (Keňa, Senegal, Botswana atd.), Je-li potvrzen, potenciální příležitostí díky poklesu míry závislosti , který by přinesl větší pracující populace. než neaktivní. Několik zemí (Ghana, Pobřeží slonoviny, Malawi, Mozambik a Namibie) již bylo identifikováno jako země, které se na této cestě nacházejí.

Malthusiánské pozice naopak vyzývají k tomu, aby se růst populace považoval za zátěž tím, že hovoří o „demografické sebevraždě“, přičemž tvrdí, že demografický přechod není globálně zdaleka dosažen a že míra závislosti je prozatím. , extrémně vysoký. Stejně tak jsou značné investice, zejména do vzdělávání, které bude muset doprovázet demografický přechod, aby se proměnil ve skutečnou příležitost. Populace, v každém případě početnější, se bude muset hromadit, protože i když je celková hustota kontinentu nízká (36 obyvatel / km 2 ), některé oblasti jsou neobyvatelné, což znamená, že na některých místech kontinentu vidíme , Nigérie, nejlidnatější země na kontinentu, s hustotou kolem 190 obyvatel / km 2 a 420 obyvatel / km 2 ve Rwandě, a že 62% z městských subsaharských Afričanů žijí v „  nejistých čtvrtí  “. Naopak severní Afrika je region s nejnižším podílem městského obyvatelstva žijícího ve slumech (13%). Pokud jde o strukturu spotřeby, samotnou existenci africké střední třídy někteří popírají.

Hlavní charakteristikou kontinentu je to, že jeho nesporný ekonomický růst jen málo prospívá jeho populaci. Toto je koncept „růstu bez rozvoje“, který navrhl George Ayittey .

Míra porodnosti a úmrtnost

Populační růst zjevně souvisí s mírou plodnosti, která je v Africe nejvyšší na světě se 4,7 dětmi na ženu v období 2010–2015 oproti světovému průměru 2,5. Zatímco většina afrických zemí má vysokou porodnost , čelí také velmi vysoké dětské úmrtnosti. V roce 2013 měly dvě africké země dětskou úmrtnost nad 100 ‰ a 34 kojeneckou úmrtnost  nad 50  ‰ . Čtyři země s nejnižší střední délkou života na světě v roce 2012 byly navíc všechny africké.

AIDS se stal nejčastější příčinou úmrtí v Africe na konci XX -tého  století. Tak tomu bylo i v roce 2007 , kdy UNAIDS odhadoval počet lidí nakažených v Africe na 22 milionů. V roce 2013 žilo v subsaharské Africe z 35 milionů infikovaných lidí 24,7 milionu lidí, z toho 58% žen. HIV má 1,3 milionu lidí na kontinentu v roce 2009, ale to bylo 1,4 milionu v roce 2001. V letech 2005 až 2013 případů nových infekcí se však klesl o 33% v subsaharské Africe .

Kojenecká úmrtnost klesla za 20 let o 30% a naděje dožití se od roku 1950 zvýšila o 15,4 roku. V subsaharské Africe však 1 z 8 dětí umírá před svými pátými narozeninami, ve srovnání s 1 ze 143 v subsaharské Africe. rozvinuté národy.

Hygienické podmínky jsou do značné míry nezávislé na ekonomice. Přes pětkrát nižší úroveň příjmů má Etiopie (573  USD / obyv. ) Díky své politice v této oblasti lepší zdravotní ukazatele než Nigérie ( 3 203  USD / obyv. ): Kojenecká úmrtnost 47  ‰ (78  ‰ v Nigérii), mateřská úmrtnost 350  ‰ (630  ‰ v Nigérii). Podobně suchost souvisí s podvýživou, ale ta je z politických důvodů rozšířena v Konžské demokratické republice , která je jednou z nejmokřejších zemí planety.

Populační pohyby

Dobrovolná migrace ze subsaharské Afriky je masivně vnitřní, což na jiných kontinentech nemá obdoby. Tři čtvrtiny, ne-li více, migrace ze subsaharské Afriky je uvnitř kontinentu. Týká se to 20 až 70 milionů lidí v závislosti na zdrojích. Dobrovolné mimokontinentální migrace jsou proto velmi menšinové a a fortiori představují pouze velmi malý tok a počet přistěhovalců v zemích OECD: subsaharská Afrika představuje „6% migračních toků do zemí OECD a 5 % populace migrantů “ . Pokud jde o severní Afriku, migranti z ní představují 7% z celkového počtu migrantů v oblasti OECD.

Kvůli konfliktu na kontinentu se k dobrovolným migracím, převážně ekonomickým (práce, obchod), přidávají nucená vysídlení; vnitřně vysídlených osob (ve své vlastní zemi) a uprchlíků (vysídlených osob, které překročily mezinárodní hranici), jich bylo v roce 2014 celkem 17 milionů.

Urbanizace

Populační růst je doprovázen vylidňování venkova masivní a krkolomnou růst měst: „Během druhé poloviny XX tého  století se počet obyvatel subsaharské Afriky městech již vynásobená 11.“ Je to I v tomto případě je to jeden háček -up fenomén, protože Afrika je nejméně urbanizovaný kontinent na naší planetě.

Urbanizace je masivní, rychlá a špatně kontrolovaná, a proto převládá slumy; noví urbanisté jsou v podstatě „chudí“, což je důsledkem odchodu z venkova . Ve městě mají obyvatelé tendenci sdružovat se podle komunit, regionů nebo vesnic původu a snaží se zachovat solidaritu v novém městském kontextu.

Africká společnost je proto stále více tvořena mladými urbanisty, kteří rozvíjejí specifickou kulturu, která se zejména díky internetu šíří mezinárodně; Týká se to zejména tanec a hudba, zouglou , Kuduro ... Mladí lidé jsou také první, které mají být ovlivněny intenzivní intra-kontinentální přesuny obyvatelstva, které jsou charakteristické pro Afriku. Podrážděni nezaměstnaností a špatným bydlením jsou však také aktéry znepokojujícího městského násilí.

Společnost

Vzdělání

Mladá africká populace trpí nedostatkem vzdělání . Programy strukturálních změn měly tendenci podkopávat politiky v této oblasti kvůli škrtům v rozpočtech dotčených států: „Míra primárního zápisu klesá v subsaharské Africe na 71% v roce 1990 [...] daleko od maxima 79% dosáhl v roce 1980 “ . Míra zápisu na střední školu se mezi lety 1980 a 1996 zvýšila ze 14% studentů ve škole na 27%. Mezi zeměmi jsou však značné rozdíly a tato čísla jsou celkově v severní Africe mnohem vyšší .

Pokud jde o vysokoškolské vzdělávání, podle Unesco v roce 2012 v institucích vysokoškolského vzdělávání v subsaharských zemích žije 4,8 milionu studentů, což je téměř dvacet pětkrát více než v roce 1970 Demografický růst a prostředky, které státy používají ke zlepšení přístupu na základní a střední vzdělání vysvětlují nárůst návštěvnosti afrických areálů. Kontinent zaostává za zbytkem světa a míra zápisu na vysoké školy je podle UNESCO 6%, oproti 13% v jižní a západní Asii a 72% v Severní Americe a v západní Evropě .

Střední třídy

Kontinent je chudý, 47% Afričanů žije pod hranicí chudoby s méně než 1,25  USD PPP za den. Jako protějšek urbanizace však kontinent také vidí vznik střední třídy - i když se diskutuje o jejích obrysech - stále většího počtu a podílu obyvatel, usilujících o demokracii a řádnou správu věcí veřejných, znepokojených tím, že bude součástí kulturní a ekonomická globalizace. Byl také důležitým hráčem Arabského jara . Tato střední třída je jádrem afrických změn, nejprve prostřednictvím efektu přelévání ekonomiky spojeného s její spotřebou. Poté, méně úrodný než průměr, se podílí na demografickém přechodu, což snad umožní uskutečnit „demografickou dividendu“ spojenou s poklesem míry závislosti (poměr neaktivní / aktivní), což by z africké demografie učinilo výhodu a ne ani kulka. Jednou z podmínek demografické dividendy je vzestup úrovně vzdělání; střední a lépe situované třídy mají samozřejmě lepší přístup ke kvalitnímu vzdělání než ostatní, zejména díky vzkvétajícím soukromým zařízením.

Politická správa a svoboda tisku

Navzdory určitému pokroku od pádu berlínské zdi a národních konferencí na kontinentu žije 12% populace subsaharské Afriky v zemi považované podle Freedom House za svobodnou  ; ostatní Afričané žijí v „nesvobodných“ nebo „částečně svobodných“ zemích. Index demokracie s různými ukazateli poskytuje velmi podobné trendy.

Pokud jde o svobodu tisku, je to jen částečně po celém kontinentu, s výjimkou několika takových příkladů-proti Namibii na 17 th místo na světě (Kanada 41 th , France 45 th ) ze 180 zkoumaných zemí podle Reportérů bez hranic .

Sociální struktura

Sociální organizace
Etnická příslušnost, diskutovaný koncept

Masivně používá od svého vynálezu v XIX th  století, pojem etnický původ, je však stále široce diskutován jako na jeho definici a rozsahu. Věčný fakt kontinentu pro některé, do značné míry koloniální vynález pro jiné, kromě toho, že je špatně definován: „Koncept etnicity patří mezi nejpoužívanější a nejméně přesné sociologické pojmy“ , je etnický koncept obviňován. Někdy být používán nesprávně, kde sociální analýza bez etnického zbarvení by stačila.

Rodina a etnický původ jsou dva pilíře sociologie na kontinentu.

Afrika je často prezentována jako mozaika národů a kultur ( na kontinentu je více než 1 000 etnických skupin ), to je hlavní charakteristika její sociologie, protože etnický původ je základem solidarity a soudržnosti. Komunita mnohem více než národní stát .

Klíčovým aspektem etnického faktu je pocit sounáležitosti: „Etnicita tedy představuje celek […], který je třeba definovat na základě empirického kritéria: etnického vědomí“  ; je to základ identity, ke které jednotlivci odkazují, na základě domnělého společného původu, skutečného nebo mytologického. Multisecular nebo vynalézaný kolonizátorem, prohlašovaný jednotlivci bez ohledu na vědeckou realitu, může být mobilizován vojensky, jak tomu bylo tragicky ve Rwandě , nebo těžit z nemocniční péče nebo, ještě klidněji, vypořádat se s hudební tradicí.

Společný původ je líčen ve velkých zakládajících mýtech , které existují na celém kontinentu, z nichž některé jsou společné několika etnikům. Tyto kosmogonické mýty stále slouží jako reference v současné době; jsou přenášeny dnes prostřednictvím písemné literatury poté, co byly psány ústně.

Souběžně systémy příbuzenství , širší rodiny , klanů a linií na stejných základech společných předků, v zásadě v tomto případě skutečné, dotvářejí základní sociální základy: „Silná sociální organizace založená na cvičeních rozšířené rodiny [...] vedoucí akce ve stabilitě společnosti “ .

Předkoloniální sociální struktury a způsoby řízení, které je charakterizují, dnes koexistují s moderními státy. Sociální vztahy jsou regulovány podle odlišných sociálních stádií: „[...] v africké společnosti existují záležitosti, které se vztahují k úrovni linie, etnického původu, kmene ... a další, které se vztahují k úrovni státu“  ; sociální regulace, včetně určitých právních aspektů, unikají státní moci.

Ve skutečnosti byl národní stát a související koncepty brutálně importovány kolonizací, aniž by došlo k období historického zrání, zejména v segmentových a liniových společnostech  : „v Africe existují obrovské regiony, které před kolonizací neměly ani vůdčí osobnosti, ani státy, socio -politická organizace typu linie  “ . I když existovala mocná království nebo říše, politická organizace nenásledovala západní model, podstatným rozdílem byla absence systematického překrývání mezi královstvím nebo říší a vymezeným územím. Tento dovoz nebyl uskutečněn hladce, a to i ve svědomí jednotlivce a již existující instituce pokračovaly de facto, ale i de iure , současné státy často a oficiálně svěřují funkce tradičním šéfům i dnes.

Oba systémy však nefungují na stejných základech, funkce obvyklého šéfa jsou kulturně velmi odlišné od funkcí úředníka ústřední nebo místní správy. Vztah k půdě a moci se výrazně liší od čistě právní koncepce a ve správních úřadech zjevně chybí posvátná složka.

Kasty

Na některých místech má západní Afrika, v patnácti zemích (Mali, Guinea ...) a v mnoha etnických skupinách ( Malinkés , Bambaras ...) také kastovní systém spojený s touto profesí, zděděnou z říše Mali XIII. th  století. Nejtypičtějšími kastami jsou kováři (považovaní, dokonce i ve společnostech bez kast, se zvláštním vztahem k duchovnímu světu) a grioti , nositelé tradiční ústní kultury.

Vztah k moci a zemi

Africký vztah k půdě a formy organizace zemědělské produkce vynikají od jejich protějšků na jiných kontinentech. Pokud jde o zemědělskou produkci, společná dávka, a to i v Africe, je fází rolnické společnosti organizované kolem rodinné samovýroby.

Zásadní rozdíl mezi ostatními částmi planety však spočívá v tom, že Země není hmotným statkem, který může formálně vlastnit jednotlivec, ať už je to prostý občan nebo vůdce politické organizace (knížectví nebo říše). Ani monarchie božské podstaty není pro vše, co v Africe doprovází formální vlastnictví ohraničených území. Africký „šéf“ není primárně politický vůdce spravující půdu, byl (a zůstává ve svých tradičních formách), prostředníkem mezi posvátným a světským; v africkém pojetí „země není hmotné dobro, jak jej chápeme na Západě, ale posvátné místo, kde se setkává viditelné a neviditelné. „ V africkém produkčním systému chybí údaje vlastníka půdy a aristokrata: „ koncepce soukromého vlastnictví vytvořená římským právem, občanským zákoníkem a Marxem se v Africe vyvinula pouze pro určité zboží. Nábytek pro domácí použití, ale ne pro tento základní výrobní faktor, kterým je země. „ Výsledkem je, že africké„ funkční období “, včetně současného, ​​je s ohledem na západní a asijské koncepce originální a ve skutečnosti složité.

To nebylo bez způsobení obtíží v době kolonizace. Praxe britské nepřímé vlády spočívající v spoléhání se na domorodé vůdce tedy vedla k vytvoření vůdců tam, kde žádní nebyli. Tak tomu bylo například v Nigérii u Igbos  ; jejich decentralizovaný sociální systém, nevhodný k evropským koncepcím a koloniálním cílům, který vyžadoval územního vůdce, vedl k vytvoření umělých vrchností.

Z této koncepce vztahu k půdě vyvstává otázka půdy. V současné době je zvykové právo a moderní pozemkové právo stále v soutěži, přičemž první je čelně napadeno, protože se má zabránit modernizaci a rozvoji zemědělství na kontinentu sužovaném potravinovou nejistotou. Ženy představují až 70% zemědělců v subsaharské Africe, ale zvykové právo znamená, že nemají žádný nárok na půdu, ve které pracují, přičemž zvyk pouze uděluje uživatelská práva. S vědomím, že navíc je registrováno pouze 10% africké venkovské půdy, je tedy 90% spravováno neformálně a obvyklým způsobem. Rozvoj vlastnictví půdy a ohled na místo žen jsou proto považovány za základní páky pro rozvoj zemědělství na kontinentu.

Náboženství

Náboženství starověkého Egypta

Náboženství starověkého Egypta, polytheistic, data minimálně ze IV th  tisíciletí před naším letopočtem. AD a zmizí s jeho zákazem římským císařem Christian Theodosius I. st až do konce IV th  století. Má své kořeny v pravěku: zoomorfní egyptský panteon obsahuje pouze zvířata odpovídající predynastickému biotopu . Žádný bůh není zastoupen v podobě zvířete patřícího k druhu, který se objevil později.

Toto náboženství kombinuje kult géniů přírody (genialita pšenice, bohyně úrody…) s kosmickými bohy vyššího významu, kteří se projevují v podobě fyzických jevů ( Re , slunce, Geb , Země…). Staří Egypťané představují své bohy v zoomorfní formě , ztělesněné ve zvířatech nebo ve smíšených formách, částečně antropomorfní. Například Horus je zobrazen jako muž s hlavou sokola .

Rituály praktikují kněží, faraonovi delegáti, v chrámech, které se stávají monumentálními, když jejich stavitelé začnou místo cihel používat kámen. Různí bohové jsou obecně specifičtí pro danou oblast, kolem hlavního města, jehož jsou opatrovským božstvem. Tyto oblasti zhruba odpovídají nomům (správní členění), ačkoli některé kulty se rozšířily více.

V egyptské civilizaci hraje náboženství velmi důležitou roli. Faraon , král, je také prostředníkem mezi lidmi a bohy, sám je asimilován k živému bohu. Téma života po smrti, zvláště důležité ve starověkém Egyptě, vedlo ke stavbě mastabů a poté pyramid , monumentálních hrobek a mumifikačních rituálů (vyhrazených pro nejvyšší společenské vrstvy). To vše se odehrává v kontextu vysoce stratifikované společnosti, jedné z prvních v historii, která dosáhla stádia proto-stavu.

Toto náboženství zažívá oživení ve druhé polovině XX -tého  století v podobě kemetismus , termín je určení radikální politický nárok panafricanist kde Kemet Egypt je považován za základ veškerého civilizačního práce je spoléhání se na ty Sheikh Anta Diop , duchovní hnutí hnutí neopohanství .

Tradiční náboženství

Domorodý africký náboženský fakt je obvykle popularizován jako forma monoteistického animismu. Samotná definice animismu je však kvůli debatě o Edwardu Tylorovi v primitivní kultuře v roce 1871, zda může být animismus náboženstvím, nebo zda se tato definice vztahuje na africké praktiky. Symbolem této obtížnosti při charakterizaci této kulturní a náboženské skutečnosti se současná terminologie „tradičních afrických náboženství“ objevila teprve nedávno, v roce 1965.

Společným rysem tradičních afrických náboženství je, že postulují existenci nejvyšší bytosti, stvořitele a organizátora vesmíru. On je obecně popisován jako vzdálený od mužů a nepřístupný. Kromě toho existují duchové, včetně duchů předků, a také menší božstva spojená s přírodou (například génius vody), dostupnější, kteří jsou často vyvoláváni, protože je pravděpodobné, že na Zemi zasáhnou, aby upřednostňovali ty, kteří ji vyvolávají obnovit narušený řád (nemoc, špatná úroda atd.) a harmonii světa. Potíže života a společnosti jsou skutečně považovány za způsobené porušováním tabu a sociálních pravidel: „Tradiční náboženství má tedy dvojí účel - integrovat jednotlivce do vesmíru a udržovat společenský řád. "

Rituály, mimo jiné iniciační, četné a silně kodifikované, jsou praktikovány pod záštitou náboženských odborníků (věštci, léčitelé ...). Na rozdíl od náboženství Knihy neexistuje žádný psaný dogmatický korpus („posvátné texty“) a předávání souvisejících znalostí je ústní. Je s ním spojeno mnoho různých zobrazení ve formě sošek, masek atd. Klasiků afrického umění.

Tradiční náboženství jsou nejčastěji specifická pro etnickou skupinu a danou geografickou oblast; potulní etnické skupiny je však mohou rozšířit na obrovské oblasti. Některá náboženství se dokonce rozšířila, hlavně prostřednictvím afrických otroků, například vúdú na Haiti, santerie na Kubě, candomblé v Brazílii.

Tradiční náboženství vede k pojetí světa, kde je silné prolínání posvátného a profánního: „Tradiční africké náboženství bylo (a zůstává) neoddělitelně spojeno s africkou kulturou“  ; neexistuje rozdíl mezi náboženstvím a kulturou, protože je vždy možné interpretovat, co se děje v prozaickém světě, jako by to bylo způsobeno působením božstev nebo duchů. Je tedy zvykem říkat, že v Africe člověk nikdy nezemře přirozenou smrtí: „Výraz přirozená smrt nepokrývá stejné sémantické pole v Africe ani na Západě. V Africe je smrt […] výsledkem […] zásahu (chyba zemřelého = znásilnění zakázaného, ​​pomsta nepřítele, kouzlo čaroděje). „ Mezi bohoslužbami a praxí v kulturní praxi je někdy obtížné definovat stav určitých rituálů. V roce 1972 byla bwiti některými autory definována jako „smíšená iniciační společnost, která se stále více stává skutečným náboženstvím. "

Toto pojetí světa má politický dopad. Vedoucí současně nese politický, sekulární aspekt, například zvládání konfliktů; zároveň je přímluvcem posvátného a nejčastěji sdílí svou moc s dalšími přímluvci. To platí i dnes, zejména ve venkovských společnostech, i když ne výlučně.

Toto zapletení vysvětluje synkretismy, které se objevily v subsaharské Africe během zakládání importovaných náboženství, islámu a křesťanství.

I st  century: Rané křesťanství

Křesťanství je přítomen od I st  století v římské Africe a Egyptě , a to se rychle rozvíjí. Na III th  století, kostel Alexandrie je jedním z pilířů východního křesťanství, které se narodily křesťanského mnišství a katechetického jeden z největších teologických škol. Křesťanská komunita římské Afriky je v současné době numericky nejdůležitější z latinského křesťanství. Z toho vzešel Augustin z Hrocha , otec církve, jehož myšlení mělo ve středověku i v moderní době rozhodující vliv na křesťanský západ .

Roztržené teologickými konflikty , tato společenství netrvala dlouho během dobytí severní Afriky muslimy. Ortodoxní křesťanství jako monophysite je v současné době v Etiopii , Eritrea a Egypt od pozdní antiky . Etiopie je považován za druhou nejstarší křesťanský národ na světě po Arménii , které tvoří tuto tradici do roku 330.

VII th  šíření století islámu v Africe

Islám se usadili v severní Africe ze VII -tého  století a následně se rozšířil do vnitřku západní Afriky a pobřeží východní Afriky .

Obchod s karavany a islámská expanze umožnily navázat nové vztahy mezi severní Afrikou a zbytkem kontinentu. Islamizace probíhá třemi způsoby: dobrovolnou (věřící se tak nedokáží přesvědčit, mírumilovně), omezení (populace jsou konvertovány k tomu, aby již nebyly vzaty do otroctví a unikly dvojímu zdanění ) nebo nucené (během vojenských výbojů). žádná jiná volba než obrácení nebo smrt). Sunnitský islám se šíří zejména v Maghrebu , šíitském islámu v některých saharských oázách a v Egyptě , odkud bude později nahrazen.

Kněží a „čarodějové“ mnoha animistických kultů jsou někdy prvními, kdo se obrátili, aby si chránili své sociální postavení a své tradiční znalosti; tvoří mocná bratrstva jako Mourides a Tidjanes v západní Africe. Výsledkem je, že křesťanství a islám někdy vykazují synkretické a iniciační charakteristiky, typicky africké, proti nimž bojují fundamentalisté každého náboženství a misionáři .

XV tého  století křesťanští misionáři

V XV -tého  století, papežství připustil Portugal výhradní obchodování s Afrikou, ale také činnost mise zásadou padroado . Portugalci evangelizovali některé krále, což usnadnilo obchod s otroky , zejména v říši Kongo, kde se syn Manikongo stal prvním černým biskupem , ale pokřesťanštění zasáhlo hlavně otroky deportované do Ameriky a ne Afričany.

Úsilí křesťanské mise týkaly XIX tého  století při rozdělení Afriky nebudou splňovat velký úspěch; Na začátku XX -tého  století, pouhých 9% Afričanů jsou křesťané.

Tyto tradiční africké náboženství , které historicky dominují regiony východní Afriky z centrální Afriky , s jižní Afriky a pobřežní oblasti západní Afriky zůstala velmi cvičil.

XX th  vzestup století evangelického protestantismu a novým náboženstvím

Ve XX -tého  století, obnova křesťanství se objeví v Africe, a to zejména v subsaharské části, kde více přiznání není nouze. Je to částečně způsobeno proselytismem evangelických protestantů , ale také vznikem proroků vytvářejících nové církve. Tyto africké zavedené církve , jejichž počet se v roce 1968 odhadoval na téměř 6 000, se v roce 2004 odhadovaly na více než 11 500, z nichž většina byla mimo Afriku zcela neznámá. Na začátku XXI th  století, Afrika je kontinent, kde se počet křesťanů roste nejrychleji.

Současný náboženský kontext

Tradiční africká náboženství mají dnes méně stoupenců než před příchodem Evropanů, ale v některých zemích zůstávají důležitá, například v Beninu a Togu . Africké náboženské praktiky jsou synkretické; tato věc je navíc dokonale prohlášena, a to do takové míry, že subsaharská Afrika vynalezla aforismus „50% křesťanský, 50% muslimský, 100% animistický“, který charakterizuje distribuci náboženství v regionu.

V zemích Maghrebu je oficiálním náboženstvím islám, jehož je většina. Tunisko a většina západoafrických zemí mají sekulární ústavu, která zaručuje svobodu náboženského vyznání.

Židovská menšina je přítomna hlavně v Jižní Africe , kde žije více než 70 000 Židů , většinou Ashkenazi evropského původu. V severní části kontinentu se přítomnost sefardských „  Tochavimů  “ datuje do fénické éry. Takzvaný „  Megorashim  “ Sephardim , nuceni odejít do exilu po vyhlášce Alhambra , dorazil po 1492. Beta Izraeli , jehož přítomnost sahá, jak se říká, do doby krále Šalamouna a královny ze Sáby , jsou přítomný v Etiopii . Některé národy, jako Lemba a Abayudaya , také tvrdí, že jsou judaismus .

V jedné africké zemi je většinovým náboženstvím hinduismus , Mauricius .

Jazyky

Lingvisté identifikovali přibližně 2 000 živých jazyků na africkém kontinentu (nebo přibližně třetinu světových jazyků), seskupených do čtyř velkých rodin, s výjimkou jazyků neafrického původu.

Afro-asijské (nebo Chamito-semitský) rodina, tvořená 366 živých jazyků včetně 299 mluvený v Africe, v celkové výši 411 miliónů reproduktorů , není výlučně africký. Rozkládá se také nad Arabským poloostrovem a pokrývá pouze severní část západní Afriky . Zahrnuje zejména berberský jazyk, původní jazyk obyvatel severní Afriky, a arabštinu, která je prvním jazykem Afriky, pokud jde o počet mluvčích.

Rodina Nilo-Saharanů (přibližně 200 moderních jazyků a 31 milionů mluvčích) pokrývá část Sahary , povodí horního Nilu a určité vysočiny východní Afriky . Podle autorů se skládá ze šesti, sedmnácti nebo dvanácti jazykových skupin, z nichž pouze dvě se nacházejí v západní Africe  : Songhai ( Mali , Niger , Burkina Faso , Benin ) a Kanuri ( Niger , Nigérie , Kamerun a Čad kolem stejnojmenné jezero ).

Rodina Khoisan (22 moderních jazyků a 360 000 mluvčích ) je nejmenší africká jazyková rodina . Je zaměřena na Namibii a Angolu , svítí také na Botswanu a Jižní Afriku . V minulosti se khoisanskými jazyky mluvilo napříč velkou částí jižní a východní Afriky . Z mnoha míst byli postupně vyhnáni bantuskými a poté evropskými jazyky.

Rodina Niger Konga má téměř 1 500 živých jazyků , což z ní činí největší jazykovou rodinu na světě (22% jazyků na planetě a 71% afrických jazyků). Pokrývá většinu západní Afriky a týká se drtivé většiny obyvatel regionu. Má v sobě skupinu Bantu , která sama pokrývá téměř celou subkvatoriální Afriku, s výjimkou oblasti Khoisan. V této rodině najdeme svahilský jazyk (někdy nazývaný kiswahili).

Mnoho odborníků se domnívá, že původní dům Bantu se nachází na jihu Bénoué , na hranici mezi Kamerunem a Nigérií . Před 4000 lety, Bantus začal dlouhý přesun do střední Afriky , bezpochyby poháněný aridification klimatu a rozvoj zemědělství a chovu hospodářských zvířat . Tato expanze trvá téměř tři tisíciletí. Bantu dosáhnout jižní kontinent jako XVI th a XVII -tého  století před naším letopočtem. AD , prchající před Masajy z horního údolí Nilu . Mnoho podobností mezi bantuskými jazyky a také jejich pozoruhodné geografické rozšíření z něj činí specifickou jazykovou oblast, která se velmi často odlišuje od zbytku nigerko-konžské rodiny.

Na kontinentu jsou přítomny i další jazykové rodiny :

Francouzský V současné době hraje důležitou roli v Africe, které slouží jako automobilové jazyka nebo mateřském jazyce ( Gabon , Pobřeží slonoviny , Republika Kongo , Demokratická republika Kongo , Kamerun a Beninu zvláště) v mnoha zemích, a použití stupňuje.

V letech 1992 až 2002 se počet studentů z a ve francouzštině v subsaharské Africe a Indickém oceánu zvýšil o 60,37%, z 22,337 milionů na 34 563 milionů lidí. Podobný trend lze pozorovat i v Maghrebu. Údaje poskytnuté Mezinárodní organizací pro frankofonii pro Maghreb však byly kombinovány s údaji na Středním východě , přesný počet zemí Maghrebu proto není možný, ale pozorujeme nárůst o 10,47 milionu na 18 milionů studujících tato skupina, i když francouzština není úředním jazykem ( například Alžírsko ). V Africe je již více lidí hovořících francouzsky než v Evropě .

Africký akademie jazyků byl vytvořen v roce 2001 ke správě tohoto jazykového dědictví.

Ekonomika

Hospodářské dějiny

Výměna ekonomických statků se objevuje s přechodem od ekonomiky poplatků (nebo predací) k ekonomice výroby, v době neolitické revoluce a sedentarizace.

Z 3000 př. N. L J.-C.starověkých Egypťanů se zrodil mocného státu; v jeho čele faraon ovládá obchod a těžbu. Dřevo, v tomto regionu vzácné, je důležitým prvkem obchodu.

V subsaharské Africe je výměna zboží doložené v pozdním neolitu a časného Iron věku, v průběhu I prvním  tisíciletí před naším letopočtem. AD Pokrývá železo a kámen (pro nástroje a zbraně), kůže, sůl, cereálie, sušených ryb, textilie, keramiku, dřevo opracované, kola ořechy a kamene a železa ornamenty.

Během I prvním  tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT a první století křesťanské éry prosperovala severní Afrika s fénickou, řeckou, římskou a subsaharskou zemí na obou koncích transsaharské obchodní cesty, zatímco obchod pokračoval na Blízký východ. Krátce před začátkem křesťanské éry byla severní Afrika, zejména Cyrenaica , obilím starověkého světa. Na začátku křesťanské éry bylo království Aksum vedoucí silou světového obchodu; texty se zmiňují o široké škále vyvážených produktů: obsidián, slonová kost, rohy nosorožců, kůže hrochů, opice, želvy, zlatý prach, parfémy, živá zvířata a otroci.

Od V th  století, v subsaharské Africe se říká „země zlata“. Od VII -tého  století, arabsko-islámská expanze v Africe je doprovázen intenzifikace uvnitř i mezikontinentální zlata, solí a otroky. Díky tomu se říše Ghany se stane velkou kontinentální výkon z VIII -tého  století. Africký obchod se zlatem přechází téměř výlučně do rukou muslimů a je organizován arabský obchod s otroky . Hlavní obchodní centra té doby, Ouadane , Chinguetti , Tichitt , Oualata , Djenné , Gao , Timbuktu , Ségou , Mopti atd., Se nacházejí v sahelské zóně, kontaktní zóně mezi Afrikou Arabů a zemí Arabové. Černá. Mali Říše od XI th  století, království Kanem-Bornu a říše Songhai od XIV th  století, vyvíjet na stejné ekonomické úrovni.

S příchodem Portugalců v XV -tého  století, začátek obchodování ekonomiky (vývoz zemědělských výrobků a produktů těžebního průmyslu), přičemž plantáž ekonomika (slave použití práce na plantážích na vývoz) a obchod s otroky v Atlantiku . Postupně se centra činnosti přesouvají ze Sahelu do pobřežních oblastí. Obchod pobřežních království s Evropany a ekonomikou se stává nájezdem. To, sledovaný kolonizace způsobuje demografický kolaps, protože začne plnit jako XX tého a XXI th  století.

Kontinent, kolonizována v 19 th  století, a to až do konce 20 th  století, viděl její zemědělské a těžební bohatství směřovat do metropolí, pro téměř výlučně ve prospěch druhé. Jelikož Afrika obecně nezažije osídlení osídlení, počet osadníků je ve srovnání s domorodci malý. Interní ekonomický rozvoj a akumulace místního kapitálu proto nejsou na pořadu jednání. V důsledku toho je koloniální africká ekonomika v podstatě extrovertní a v logice využívání komparativních výhod vysoce specializovaná pro každou z kolonií. Tyto dvě charakteristiky pokračují dodnes.

Nové státy, nezávislé na šedesátých letech, které přebírají koloniální hranice, jsou hlavně nájemnější státy, kde oligarchie zachycují rentu (ropu a / nebo těžbu) zavedenou v době kolonizace. Africké bohatství umožňovalo akumulaci kapitálu v Evropě před jeho industrializací, ale africký kontinent byl o něj připraven. Ekonomika Afriky proto zůstává rentabilnější, extrovertnější a redistribuční logika převažuje nad akumulací.

Současný makroekonomický kontext

Nejobecnější charakteristikou kontinentu je to, že jeho ekonomika a vývoz jsou založeny na těžebním průmyslu: „přibližně polovina zemí v subsaharské Africe jsou čistými vývozci komodit a na rozdíl od jiných rostl význam vývozu výrobků z těžebního průmyslu od roku V 90. letech se tento region stal jednou z nejvíce komoditně závislých částí světa, víceméně srovnatelným s regionem Středního východu a severní Afriky. „ To vede k vysoké závislosti na mezinárodních cenách komodit. Například 80% alžírského vývozu tvoří ropné produkty. V roce 2014 představovala ropa a její deriváty přidané do kapalného nebo plynného zemního plynu pro celý kontinent 53,3% vývozu.

Pokud je bohatý na ropu a nejbohatší na planetě z hlediska minerálů s 30% světových zásob nerostů, je také bohatý na dostupnou zemědělskou půdu, což vytváří nový „spěch pro Afriku“. podíl zemí Perského zálivu a rozvíjejících se zemí, jako je Indie a Čína , které kupují půdu na kontinentu. Asi 5% povrchu kontinentu je vlastněno nebo dlouhodobě pronajato do zahraničí. Tento jev se nazývá „  zabírání půdy  “.

Využívat výborný cyklu býčí komodit, růst HDP v Africe, zejména subsaharská, je spojitá a trvale vyšší než světový průměr, od začátku XXI th  století: „Afrika zaznamenala tempo růstu 5,1% mezi lety 2000–2011, navzdory zrušení globální krize, která v roce 2009 snížila tuto míru na 2,5%; produktivita vykázala během 2000s růst kolem 2,7% “ . Rozdíly mezi zeměmi a mezi podoblastmi jsou však značné; v roce 2011 HDP na obyvatele. Parita kupní síly v severní Africe (7 167  USD ) je téměř třikrát vyšší než v subsaharské Africe ( 2 391  USD ). Sociální nerovnost je také velmi silná. Růst se v roce 2015 zastavil v důsledku poklesu cen surovin, hlavních zdrojů příjmu kontinentu, jako tomu bylo v roce 2009 v důsledku globální krize . Silná poptávka rozvíjejících se středních tříd by přesto měla udržet růst a dlouhodobý výhled je dobrý.

Kontinent je však „pozadu“ (34 z 48 nejméně rozvinutých zemí je v Africe) a vede špatně; v roce 2014 je HDP na obyvatele v paritní kupní síle pro subsharienní Afriku 3513  $ , zatímco celosvětový průměr je 14 956  $ . V roce 2018 se HDP afrického kontinentu se odhaduje na 2,510  miliardy dolarů (USD) ze strany MMF , což představuje 2,8% světové ekonomiky.

Proto existuje mnoho studií o příčinách tohoto jevu, které někteří nazývají „kletbou tropů“. Navrhli jsme tedy demografickou (plodnost ...), politickou (slabost právního státu ...), historickou (vliv kolonizace ...), infrastrukturní (nedostatečná výroba energie ...), nebo jsme se dovolávali kletby hranic (státy, které jsou příliš malé, uzavřené atd.), nebo dokonce, bereme-li v úvahu váhu těžebního průmyslu, nizozemskou chorobu (nebo „komoditní kletbu“) a fenomén rentiérského státu , který ji doprovází (zachycení příjmů z nájemné oligarchií na úkor obyvatelstva).

Existují však určité ekonomické „zázraky“, které umožňují vyhnout se nadměrnému zobecňování. Botswana , bohaté na diamanty, ale nemají přístup k moři, si uvědomil, že XX th a XXI th  století mimořádný ekonomický výkon proti holandské nemoci a invalidity v souvislosti s izolací a zároveň má správy jedinečnou transparentnost ve srovnání se zbytkem kontinentu. Litujeme však velmi vysoké prevalence AIDS s mírou 25,2% ve věkové skupině 15–49 let. Mauricius , vycházející ze situace, kdy cukr představoval 20% HDP a více než 60% příjmů z vývozu, se spoléhal na industrializaci v textilním odvětví, poté na služby včetně cestovního ruchu. Jeho růst byl po dobu 30 let 5% ročně a jeho příjem na obyvatele, který v době získání nezávislosti činil 400  USD, nyní činí 6 700  USD (odhaduje se na 18 900 USD PPP v roce 2014). Její vzdělávací systém je efektivní a v žebříčku Doing Business (podnikatelského prostředí), Světové banky ( 28 e ) je lepší než ve Francii ( 31 th ). Rwanda je další zázrak. Po genocidě v roce 1994, která ji zanechala v troskách, země, pevně vzatá do rukou od Paula Kagameho , věděla, jak se silně rozvíjet navzdory extrémně vysoké hustotě obyvatel 420 obyvatel / km 2 , více než desetkrát vyšší než průměr kontinentu. Dosažení demografického přechodu a zaměření se na vzdělávání obyvatelstva se kromě mezinárodní pomoci stalo modelem přerozdělování a inkluzivního růstu v Africe, což dokazuje, že ekonomická zaostalost není nevyhnutelná.

Kontinent proto nemá žádná nepřekonatelná geografická, kulturní nebo strukturální znevýhodnění, kletbu, která by jej přemohla, je to politika, která vytvořila Rostoucí Afriku a která jí umožní prosperovat ve světě. “Přijít.

Prozatím je zpoždění velmi reálné, samotné použití výrazu „zázrak“ naznačuje, že se jedná pouze o protiklady v Africe, která zůstává „kontinentem chudoby“ . I když chudoba klesá, podíl chudých lidí žijících v Africe stále roste, což ukazuje, že tento pokles je méně rychlý než jinde na planetě. Z rozvojových cílů tisíciletí vykazují nejmenší pokrok ukazatele potravinové nejistoty a chudoby .

Zahraniční investice

Podle OSN byly v roce 2016 mezi pěti nejvýznamnějšími zahraničními investory na africkém kontinentu, pokud jde o akcie přímých zahraničních investic , Spojené státy americké (57 miliard USD ), Spojené království (55 miliard USD), Francie (49 miliard USD). ), Čína (40 miliard $) a Itálie (23 miliard).

Toky zahraničních investic na kontinent se v roce 2017 snížily o 21% ve srovnání s rokem 2016. Celková hodnota toků PZI do Afriky pro rok 2017 činila 42 miliard USD (13 miliard do severní Afriky a 29 miliard do subsaharské Afriky ). Na druhé straně se mezikontinentální toky PZI zvýšily o 8%, zejména díky marockým a jihoafrickým společnostem.

Dluh

Roky 1980–1990 se vyznačují dluhovou krizí; růst úrokových sazeb a pokles příjmů z vývozu uvrhly kontinent do finanční krize, která vedla k provádění programů strukturálních změn. Veřejná pomoc Africe zároveň výrazně klesá, přesměrována na východní Evropu  ; je čas „Farewell Bangui , ahoj Varšava“. Politická a ekonomická organizace států je drasticky přezkoumávána, zejména demontáží státních aparátů, které jsou považovány za nákladné a neefektivní, a demontáží polostátních podniků se spornou konkurenceschopností. Toto liberální očištění vytváří „upravenou generaci“ nebo „deflovanou generaci“; v kombinaci s obrácením mezinárodních cyklů, pokud jde o úrokové sazby, obnovením veřejné podpory Africe a obnovením přímých zahraničních investic od roku 2000 (zejména se silným zapojením Číny), to však vede k poklesu dluhu zátěž státních financí. Na konci první dekády XXI th  století, Afrika má menší dluh než vyspělých západních zemích, a to i v případě, že dluh zůstane pod dohledem: „udržitelnost dluhu je rostoucí znepokojení“ .

Infrastruktura

Kontinent trpí deficitem infrastruktury (zejména elektřiny a dopravy), což jej stojí enormní částku kolem dvou bodů ročního růstu; investice do infrastruktury je však nezbytná pro hospodářský růst, pro podniky, ale také pro blahobyt obyvatel díky přístupu k vodě, ke které je připojeno 65% Afričanů, a zejména k elektřině, která představuje míru přístupu pouze 29%, s vědomím, že „kumulativní produkce 48 zemí v subsaharské Africe nepřesahuje 68 000 megawattů (68 gigawattů) nebo ekvivalent elektřiny vyrobené ve Španělsku“ v roce 2005, včetně 40  gigawattů pouze pro Jižní Afriku.

Správa věcí veřejných

Správa věcí veřejných je spolu s infrastrukturou dalším významným bodem zlepšování v Africe.

Od roku 2007 index vytvořený Nadací Mo Ibrahima hodnotí účinnost veřejné akce afrických států a se získanými výsledky (od 1 do 100) stanoví žebříček. Průměrné skóre kontinentu se změnilo jen málo, od 49,9 v roce 2007 po 50,1 v roce 2016. Nejlepší regionální průměr je v jižní Africe  : 58,9; a nejnižší ve střední Africe  : 40,9.

Afrika je jedním z kontinentů, kde je podle nevládní organizace Transparency International nejrozšířenější korupce  : „Mezi 10 nejhoršími kategoriemi jsou 3 země v oblasti Středního východu a severní Afriky - Irák, Libye a Súdán. […] V subsaharské Africe […] 40 z 46 zemí v regionu vykazuje vážné problémy s korupcí. "

Neformální ekonomika

V souvislosti s řízením je neformální ekonomika důležitým rysem ekonomiky kontinentu.

Stínová ekonomika byla definována Mezinárodním úřadem práce od roku 1993, s revizí v roce 2003, díky čemuž je možné mít srovnatelné hodnoty z jedné země do druhé. Jeho váha v ekonomice kontinentu je značná a pohybuje se mezi 40 a 75% HDP (20 až 37% s přihlédnutím pouze k činnosti mimo zemědělství), což způsobuje zejména významnou ztrátu daňových příjmů. Fiskální tlak v Africe je však jedním z nejnižších na světě a je pravděpodobně nedostatečný. Podle Světové banky „abyste spustili financování udržitelného rozvoje, potřebujete 20 až 24% fiskálního tlaku. Africký průměr se pohybuje kolem 17% (35% v bohatých zemích); Přední africká ekonomická síla, Nigérie, sotva dosáhne 8%. "

Makroekonomicky je neformální ekonomika prostředkem sociální a ekonomické odolnosti tváří v tvář růstu, který nevede k následnému vytváření pracovních míst. Podíl pracovních míst v neformálním sektoru se v subsaharské Africe odhaduje na 66%.

Na mikroekonomické úrovni kromě vyhýbání se daňovým povinnostem existuje také neformální ekonomika, a to díky ochotě provozovatelů obcházet korupci ve správě a distancovat se od špatné správy věcí veřejných a systematického zneužívání veřejných prostředků. Podniky neformálního sektoru však podléhají stejným mechanismům korupce jako podniky formálního sektoru, což je v zásadě „dravé chování úředníků hledajících úplatky“ .

Globalizace

Afrika byla vždy součástí ekonomické globalizace, zejména prostřednictvím své středomořské a východní fasády.

Během starověku je mocná egyptská civilizace díky své zeměpisné poloze na křižovatce mezi středomořským světem a Arábií a také vůči Nilu, přes který tranzit zboží, ve středu důležitého obchodu; jeho města jsou předmostím mezikontinentálního obchodu. V důsledku toho měst fénické obchodník instalována na I prvním  tisíciletí před naším letopočtem. AD (založení Utica v1100 př J.-C.z Kartága do814 př J.-C.) jsou vektory ekonomické integrace kontinentu v „první globalizaci“; tak například V th  století  před naším letopočtem. AD , Kartaginci, obchodují se zlatem pouště „za Herkulovými sloupy  “. O něco později se z poraženého Kartága stalo opět velké město, jedno z prvních měst římské říše .

Periplus z Erythraean moře , narativní výlety datovat se od I st  svědčí století na mezikontinentální obchod z oblasti sahající od Egypta do Tanzanie, směrem na Arabském poloostrově, Indie a Středomoří a pokrývat produkty, jako je slonovina , koření , skořice , kadidlo , styrax , lapis lazuli , topazes , tyrkys , hedvábí , indigo , nemluvě o otrokech, kteří se nacházejí v Indii a v Číně.

Na III th  století, království obchodu Aksum s několika „regionů“ v Indickém oceánu a Středozemního moře. Obchod, zejména slonová kost, prospívá rozvoji království vytvářením tržních měst. Na druhém konci obchodních cest prosperuje i druhá část; v prvních stoletích křesťanské éry vděčí království Awsân (nyní Jemen) za svůj rozvoj obchodu s Afrikou. Od VII -tého  století, v subsaharské Africe islamizace umožňuje začlenit pevněji do mezinárodního obchodu, Arab jako zprostředkovatelé mezi západním světě.

Od roku 1000 odcházelo zlato z Monomotapy do Indie přes Kilwa v přístavech, kde se směňovala bavlna a sklo. Obdobím, které odpovídá evropskému středověku, je zlatý věk Afriky s velkými říšemi Ghany , Mali a Songhai . Je to také věk zlata. Mansá Músa , desátý mansa (král králů) Mali Říše v první třetině XIV th  století, považována za jednu z nejbohatších mužů v historii lidstva, ovládat de facto veškerého obchodu drahého kovu v oblasti Středozemního moře.

Od konce XV -tého  století, tento kontinent čelí obchod s otroky Atlantiku a kolonizaci v XIX th  století Nejtragičtější formy globální integrace. Deportace otroků podporují rozvoj Ameriky a evropské země zahajují proces industrializace díky koloniálním zdrojům; objem obchodu mezi Afrikou a Evropou se mezi lety 1820 a 1850 zvýšil desetkrát.

Po získání nezávislosti však Afrika neprošla industrializací. Podíl na hodnotě jeho ekonomiky a jejího obchodu mechanicky klesá v obchodu tváří v tvář výrobám, které obsahují větší přidanou hodnotu.

V současné době je místo kontinentu ve světovém obchodu minimální, kolem 3% hodnoty a představuje pouze 1,6% světového HDP (4,5% v paritě kupní síly).

Kontinent je proto často prezentován jako „periferní“ nebo „na okraji“. "Je nepopiratelné, pokud uvažujeme o HDP." „ Považuje se však také za globálně (i historicky) marginalizovanou, zatímco dlouhodobé studium ukazuje opačné důkazy, včetně nedávné doby: „ je to falešné z nesčetných důvodů: ekonomických, ale také strategických, demografických, kulturních a člověk “ .

Regionální integrace

Organizace africké jednoty (OAJ), vytvořené po získání nezávislosti v roce 1963, který se stal Africkou unii (AU) v roce 2002, sdružuje všechny africké země. Je to největší orgán na celém kontinentu. Je to v zásadě politický orgán zaměřený na podporu spolupráce mezi státy.

Na omezenější úrovni je regionální integrace považována za jeden z klíčů k hospodářskému rozvoji kontinentu. Za tímto účelem se kontinent od 70. let vybavil různými regionálními institucemi s integračním posláním ( ECOWAS , UMA , UEMOA , SADC , CEEAC , EAC , IGAD pro nejdůležitější): celní unie, společný trh, výměna svobodných zón, atd. V zásadě zaměřené na hospodářskou činnost tyto orgány později získaly také politický a diplomatický rozměr tím, že přispěly zejména k řešení konfliktů; tedy ECOMOG , pod záštitou ECOWAS , je regionální zprostředkování síla podobná mírových sil OSN .

Integrace je však velmi pozdě; Intraafrický obchod představuje pouze 10% obchodu a je polarizován kolem několika zemí (Jižní Afrika, Pobřeží slonoviny, Nigérie, Keňa, Zimbabwe a Ghana) a pro třetinu souvisí s ropou, s vědomím, že jinde neformální obchod vytváří de facto oblasti volného obchodu .

Panafrický projekt „MAEP“ (africký mechanismus vzájemného hodnocení) má za cíl pod záštitou NEPAD podporovat dobrou správu věcí veřejných.

Přírodní zdroje

Těžařský průmysl

Afrika má nejdůležitější zásoby nerostů na planetě, celosvětově 30% světových zásob, včetně 75% světových zásob platiny, 50% zásob diamantů a chrómu, 20% zásob zlata a uranu, 85 až 95 % zásob kovů skupiny chromu a platiny, 85% zásob fosfátů, více než 50% zásob kobaltu, 33% zásob bauxitu a uhlí, mědi, železné rudy… a také 10% světových zásob ropy a 8% zemního plynu. Navíc je kontinent „jednou z nejméně známých geologických oblastí na planetě“ a k prokázaným zásobám by proto mohly být přidány další budoucí objevy.

Toto bohatství bylo využíváno během předkoloniálního období, včetně soli, zlata a mědi, což napomáhalo vytváření bohatých a mocných říší. Poté, během koloniálního období, byly ekonomiky vysoce specializované na vytváření koloniálního nájmu renty, odkázání novým státům po extrovertní nezávislosti a málo diverzifikovaných ekonomik nájemného ( rentiérský stát ). V současnosti tvoří převážnou část (60%) afrického vývozu komodity; je tedy na něm velmi závislý. Kromě toho exportuje své bohatství, aniž by si ho vážilo, kvůli nedostatku místních průmyslových odvětví. Toto je nizozemská choroba (neboli „kletba přírodních zdrojů“): nájemné poskytované surovinami má tendenci podkopávat místní průmysl, zejména zpracovatelský průmysl. Úroveň školení lidských zdrojů také hraje roli v africké specializaci, protože bohaté zdroje a relativně nekvalifikovaná pracovní síla tlačí na vývoz surovin (což platí i pro zemědělství).

Mezi 1990 a první dekády XXI th  století, aktivita sektoru výrazně zvýšila (87%); v důsledku toho, na rozdíl od globálního trendu, se podíl kontinentu na světové těžbě mírně zvyšuje: 7,5% v roce 1980, 7,8% v roce 2008. Přímé zahraniční investice (PZI) rostou po dosažení nízkého bodu v 90. letech a představují významný podíl na HDP dotčených zemí, podíl v rozmezí od 3,5% pro země chudé na zdroje až po 2,4% pro země bohaté na zdroje, se týká hlavně těžebního průmyslu. Tato orientace investic ve směru těžby surovin však nevede k rozvojovým efektům, které by kontinent potřeboval, zejména pokud jde o vytváření pracovních míst.

„Největší těžební ekonomiky jsou Guinea (bauxit), Libérie , Sierra Leone a Botswana (diamant), Mauretánie (železo, ropa), Niger (uran, ropa), Togo (fosfát), Konžská demokratická republika (měď, coltan ) a Zambie (měď). Hlavní [subsaharské] ropné ekonomiky jsou Angola , Kongo , Gabon , Rovníková Guinea , Nigérie , Jižní Súdán a Čad . „ V severní Africe mají Alžírsko a Libye ekonomiky, které jsou do značné míry závislé na ropě.

Světová produkce ropy
v Africe 2013
Země světová hodnost
Nigérie 11
Angola 14
Alžírsko 18
Libye 21
Egypt 27
Rovníková Guinea 32
Konžská republika 33
Súdán a Jižní Súdán 34
Gabon 35
Čad 42
Produkty těžebního průmyslu
v objemu 2014
země světová hodnost produkt
Demokratická republika
Kongo (2012)		 1 kobalt
Zambie (2012) 2 kobalt
Jižní Afrika 1 Platina
Botswana 2 diamant
Angola 4 diamant
Jižní Afrika 5 diamant
Jižní Afrika 2 mangan
Guinea 5 bauxit
Jižní Afrika 6 zlato
Rwanda 9 cín

Zemědělství a rybolov kontext

Pro kontinent je charakteristická přetrvávající potravinová nejistota. Nevyčerpávající seznam, v letech 1967-70 Biafra (Nigérie), v letech 1983-1985 Lesotho, v letech 1972-74 a 1984-85 Etiopie, v roce 2004 Dárfúr (Súdán), v roce 2005 Niger, v letech 2011-2012 Africký roh … byli postiženi hladomorem nebo podvýživou; v roce 2016 jsou stále hojné v Demokratické republice Kongo, Etiopii, Malawi ... Dvěma hlavními příčinami jsou klimatické události a konflikty. Například sucho zasahuje africký roh, zatímco v Konžské demokratické republice jsou za situaci zodpovědné konflikty. A někdy jsou klimatické události samy o sobě příčinou konfliktů jako v Dárfúru ... Přestože je severní Afrika ušetřena a prevalence podvýživy klesá (27,6% v letech 1990–92, 20% v letech 2014–2016), v důsledku demografického růstu počet postižených lidí se zvyšuje (182 milionů v letech 1990-92, 233 milionů v letech 2014-2016), zatímco celosvětově tyto dvě hodnoty klesají.

V této souvislosti je africké zemědělství středem zájmu ekonomů a politiků, protože jeho menší závislost na klimatických změnách a vyšší účinnost by snížila politickou nestabilitu, zlepšila zdraví obyvatel a poskytla miliony pracovních míst. Tváří v tvář bezkonkurenčnímu demografickému růstu je venkovské obyvatelstvo, které představuje 60% celkového počtu obyvatel a neustále roste v absolutní hodnotě, a také zemědělské odvětví, které nabízí 65% pracovních míst v subsaharské Africe, je považováno za jeden z klíčů k Africký rozvoj.

Podle odhadů Organizace spojených národů by oteplování podnebí o 2  ° C snížilo zemědělské výnosy v subsaharské Africe o 10%.

Zemědělství a chov dobytka

Africké zemědělství neustále rostlo a od 80. let ztrojnásobilo svoji hodnotu; toho bylo dosaženo zejména rozšířením oblastí věnovaných produkci potravin z lesů a savan: „Za poslední tři desetiletí bylo zvýšení zemědělské produktivity v Africe do značné míry dosaženo pokračujícím rozšiřováním plodin se srážkovou vodou, zejména potravinářských plodin, na stále více okrajových pozemcích a / nebo snižováním tradičních období ladem mezi dvěma cykly pěstování plodin “ , což představuje značné problémy v oblasti životního prostředí s vědomím, že„ dále se země stává chudší. Vyznačuje se nízkou produktivitou s velmi malým množstvím vstupů (hnojiva atd.), Absencí zavlažování a mechanizace a malými farmami. Vedle samozásobitelského zemědělství existuje zemědělství v hotovosti a vývozu (káva, kakao, arašídy, bavlna atd.) Založené na farmách mnohem větší velikosti a produktivity. Celosvětově představují zemědělské produkty v roce 2006 20% afrického mezinárodního obchodu a 30% objemu vývozu.

Mezi nejvíce urbanizované země patří země, kde je nejvyšší přidaná hodnota a ceny vyplácené producentům, husté městské trhy vytvářející solventní poptávku umožňující likvidaci přebytků. Chudoba a potravinová nejistota se proto konkrétněji týkají venkovského obyvatelstva zemí, kde je váha zemědělství v ekonomice nejvyšší; chudí zemědělci ve venkovských zemích nemohou přidávat hodnotu na své produkci a jsou zařazeni do systému s nízkou měnovou výměnou, a proto je obtížné získat přístup na trh pro vstupy, které by zvýšily jejich produktivitu.

Na rozdíl od všeobecného přesvědčení kontinent „netrpí nedostatečnou produkcí potravin“ . Dokonce i chudí farmáři ve venkovských zemích zaznamenali zvýšení dostupnosti potravin. „  Hladové nepokoje  “, které zasáhly kontinent (a zbytek planety) v roce 2008, byly způsobeny zvýšením cen, nikoli nedostatečným dostupným množstvím. Africká potravinová nejistota je otázkou cenové a distribuční politiky a pozemkových práv. Pokud jde o ceny, liberální politiky postavily africké zemědělství do konkurence s rozvinutými zeměmi, do značné míry subvencované a vystavené cenové nestabilitě, což znamená, že kontinent pro nedostatek regionální integrace, která by umožnila intrakontinentální distribuci dovážet produkty, které konkurují jeho vlastní produkci. Pokud jde o práva na půdu, zvykové právo, které se týká 90% zemědělské půdy, vylučuje ženy z vlastnictví půdy, přestože představují většinu, až 70% zemědělců v subsaharské Africe.

Od začátku XXI th  století došlo k využívání přírodních zdrojů podle nových zúčastněných stran, včetně asijských zemí, včetně Číny a Indie nebo ropných států v nedostatku prostoru; zemědělská půda je koupena nebo pronajata. Někteří hovoří o rekolonizaci Afriky na toto téma.

Africký zemědělský vývoz podle hodnoty v letech 2002–2005
produkty cereálie oleje a tuky olejnatá semena mléčné výrobky masné výrobky a
maso		 cukr zelenina a ovoce nápoje živá zvířata káva, kakao, čaj koření jiné potravinářské výrobky
% 5.1 3.7 1.7 1.2 1.5 5.9 21 5 1.9 25.8 1.4 25.9
Rybolov a akvakultura

Afrika je druhý kontinent, pozadu v Asii, pokud jde o počet rybářských plavidel, ale flotila je nejvíce špatně motorizované na planetě, pouze 1 / 3 z lodí mají motor. Kontinent je prostor jednu zemi, Maroku, na 17 th místo celosvětově v 25 zemích, které představují 82% světového rybolovu.

Je to ze strany Afričanů soběstačný a řemeslný rybolov, který zabírá mnoho pracovníků; v roce 2014 bylo v Africe 5,7 milionu rybářů a akvakulturistů a „ryby poskytují obživu asi 30 až 45 milionům Afričanů. "

Tato aktivita však vykazuje špatný výkon: nabídka ryb na obyvatele (v kg / rok) je druhá nejnižší na světě, a to 9,8  kg / obyvatele / rok, zatímco světový průměr je 19,7. Výkon zpracování není o nic lepší: „V Africe uvádějí některé odhady ztráty po sklizni mezi 20 a 25 procenty a dokonce až 50 procenty. " Vnitrozemského rybolovu mezitím s výjimkou části ve velkých jezer ve východní Africe ( Lake Victoria , jezera Tanganika a jezero Malawi ), je málo průmyslu. Stejně jako mořský rybolov zaznamenal i vnitrozemský rybolov pokles počtu úlovků v důsledku znečištění, zhoršování životního prostředí a tendence k nadměrnému využívání. Pokud jde o produkty akvakultury, jejich produkce, vyjádřená v kg / osobu, je v Africe nejnižší na světě. Nejproduktivnější oblastí z tohoto hlediska je severní Afrika s něco málo přes 5  kg na osobu  ; ostatní podoblasti Afriky jsou nižší než 1  kg na osobu .

Mořský rybolov je industrializovaný. Vykořisťování však provádějí evropské a čínské společnosti, které mají tendenci vyčerpávat zdroje. Tedy „celková produkce záchytného rybolovu v jihovýchodním Atlantiku zůstala za posledních deset let stabilní, kolem 1,4 milionu tun ročně. Převážná část tohoto úlovku nyní pochází z výlučných hospodářských oblastí tří pobřežních zemí Angoly, Namibie a Jižní Afriky, protože úlovky jiných druhů než tuňáků na volném moři v posledních letech klesly na několik stovek tun. „ Kromě problému nadměrného rybolovu vzniká i průmyslový rybolov, což představuje pro africké ekonomiky značný nedostatek nezákonného rybolovu.

Rybolov přispívá k pozitivní obchodní bilanci, protože „z hlediska hodnoty je Afrika od roku 1985 (s výjimkou roku 2011) čistým vývozcem. Na druhé straně, pokud jde o objem, je kontinent dlouho čistým dovozcem, což odráží nižší jednotkovou hodnotu dovozu (zejména u malých pelagických druhů). "

Ryby jsou v potravinové bezpečnosti kontinentu velmi důležité. Představuje 22% příjmu živočišných bílkovin v subsaharské Africe a tato míra může dosáhnout 50%, pokud jsou jiné zdroje bílkovin vzácné nebo drahé a v pobřežních zemích západní Afriky „je podíl živočišných bílkovin pocházejících z ryb extrémně vysoká: 47% v Senegalu, 62% v Gambii a 63% v Sierra Leone a Ghaně “ . Pro vnitrozemskou Afriku je životně důležitý vnitrozemský rybolov: „V Africe […] obrovské vnitrozemské vodní stanoviště a vnitrozemský rybolov poskytují základní potravu a obživu pro komunity žijící poblíž řek. Vody a mokřadů. „ Překvapivější je, že ryby jsou také klíčovým jídlem pro suchý kontinent.

Zpracovatelský průmysl

Výrobní zpracování průmysl byl vždy chudým příbuzným africké ekonomiky. Akumulace kapitálu nevyhovující, protože kontinent viděl jeho zdroje se používá pro Evropskou akumulaci, ale ne pro jeho vlastní, zpracovatelský průmysl nikdy ujal. Ještě horší je, že v průběhu desetiletí od 90. let do roku 2010 se podíl výrobní činnosti na vyrobené přidané hodnotě nadále snižoval, a to z 13% v roce 1990 na 10% v roce 2011.

Některé země však uspěly, počínaje situací těžby nebo zemědělského příjmu, vytvoření významných zpracovatelských odvětví, které vytvářejí větší přidanou hodnotu: Pobřeží slonoviny se zpracováním ryb a dřeva, Senegal a ryby, Botswana , bohatá na diamanty, se zpracováním masa, zpracováním zvířecích kůží, krmiv atd., Mauricius s textilním průmyslem, Tunisko , pro které toto odvětví představuje 30% jeho HDP ... Zvláštní pozornost je třeba věnovat ekonomickému gigantu to je Jižní Afrika , která sama o sobě představuje mezi 20 a 30% kontinentálního HDP a je vybavena diverzifikovaným průmyslovým odvětvím, které zaměstnává téměř čtvrtinu populace. aktivní a představuje téměř 30% jejího HDP.

Deindustrializace nemusí být nevyhnutelná, protože při neexistenci místní akumulace by kapitál mohl pocházet ze zahraničí. Přímé investice v zahraničí , které berou v Africe na počátku XXI th  století, zejména z Číny, jsou mnohem rozmanitější než dříve; týkají se méně primárního sektoru (zemědělství a těžebního průmyslu) a více zpracovatelského průmyslu; Od roku 2008 je tedy hlavním investorem v etiopském výrobním sektoru Čína a ve Rwandě jsou čínské přímé zahraniční investice po terciárním sektoru cílem zpracování.

Prozatím je však zpracovatelský průmysl obecně „v klidu“ , aby mohl použít výraz použitý Světovým ekonomickým fórem v roce 2015.

Služby

Přestože se Afrika vyznačuje velkým množstvím přírodních zdrojů, služby představují více než 50% HDP příslušných zemí a toto odvětví neustále roste.

Kontinent představuje atypický profil strukturální transformace. Na rozdíl od západních ekonomik a ekonomik v jižní a jihovýchodní Asii sestupný trend v zemědělství neprospěl průmyslu a poté službám; v africké ekonomice bylo „méně a méně zemědělství“ a „více a více služeb“, aniž by prošlo střední fází industrializace. Naopak s růstem podílu služeb klesala výrobní aktivita.

Služby podporují zejména vývozní činnosti, včetně zemědělských; například „Služby představují 83 procent prodejní ceny etiopských růží v Nizozemsku. „ Ale mezi vývozy patří vývoz průmyslového zboží, který se službami nejvíce souvisí; pro Lesotho a Tunisko , vývozce tohoto zboží, je váha služeb v jejich ekonomice (61,7%) nadprůměrná. Nejméně postiženými zeměmi jsou vývozci ropy, kde služby představují 33,9% HDP (ale právě v těchto zemích je růst služeb nejsilnější). Některé malé země jsou na tomto odvětví velmi závislé, protože se v zásadě orientují na služby cestovního ruchu; v roce 2013 představovaly služby 75% kapverdského HDP a 74% Mauricius.

Růst služeb je kromě vývozu způsoben také domácí spotřebou. Populační růst vedl k silné poptávce, zejména v telekomunikacích, a to navzdory nedostatečné infrastruktuře. Telekomunikační sektor přilákal v období 1990–2013 74% soukromých investic do infrastruktury.

Pokud jde o lidské zdroje, představuje sektor služeb 32,4% celkové zaměstnanosti v Africe v období 2009–2012 (56,5% pro zemědělství a 11% pro průmysl), tj. Výrazně méně než jeho podíl na HDP. Důvodem je význam neformálního zaměstnávání, přičemž je třeba mít na paměti, že většinu služeb poskytují malé neformální podniky, zejména v pododvětvích velkoobchodu a maloobchodu, jakož i v pohostinství a dopravě.

Několik afrických zemí výslovně označilo služby jako ekonomickou prioritu: Botswana pro zadávání a analýzu počítačových dat; Kamerun se spoléhá na call centra a vzdálené zpracování dat, jako je Rwanda, které také podporuje finanční služby; Namibie si klade za cíl stát se regionálním dopravním uzlem. A konečně, některé země jsou značně závislé na cestovním ruchu: Kapverdy, Komory, Ghana, Keňa, Lesotho, Seychely ...

V mezinárodním měřítku je Afrika na trhu služeb méně významným hráčem; představuje 2,2% světového vývozu služeb a 4% celkového světového dovozu; jeho konkurenceschopnost je slabá a brání mu neúčinné předpisy a politiky a deficit infrastruktury.

Cestovní ruch

Turismus v Africe stále roste. V roce 2003 bylo na evropském kontinentu 37 milionů návštěvníků, v roce 2014 to bylo 65,3 milionu; odpovídající obrat 43,9  miliard USD v roce 2013. První turistické destinace na kontinentu jsou v tomto pořadí Maroko , Egypt , Jihoafrická republika , Tunisko a Zimbabwe .

Umění a literatura, volný čas

Sociálně-historické perspektivy

Symbolické myšlení a umění

Afrika je „kolébkou lidstva“ a možná kolébkou vzniku symbolického myšlení v moderním člověku . Na kontinentu je přibližně 200 000 prehistorických nalezišť , jeskyní a skalních úkrytů; je nejbohatší na planetě v této oblasti. Byly tam nalezeny některé z nejstarších uměleckých reprezentací, jako jsou ozdoby a abstraktní rytiny, značky symbolického myšlení.

Na počátku dvacátých let jsme tedy v jeskyni Blombos v Jižní Africe objevili ozdobné perly vyrobené z mušlí Nassarius datované před 72 000 až 75 000 lety a ryté okrové plakety staré 100 000 let. Jedná se o jedno z nejstarších uměleckých představení na světě s představením Oued Djebbana v Alžírsku, které také ukrývalo okrasné perly z doby před 100 000 lety, a holuby v holubské jeskyni v marockém Taforaltu, která dodala 82 000 let starého Nassariuse gibosulus korálky .

To má tendenci posunout datum vzniku uměleckých artefaktů zpět nejméně o třicet tisíc let, protože „po dlouhou dobu se připouštělo, že nejstarší ozdoby, které se datovaly před asi 40 000 lety, pocházely z Evropy a Evropy, Středního východu. Ale od objevu ozdob a rytých okr v Jižní Africe ve věku 75 000 let byla tato myšlenka zpochybněna “ .

Proto-historické a historické umění a architektura

Starověký Egypt, mocná a trvalá civilizace, v níž náboženství zaujímá důležité místo, přinesla mnoho děl, z nichž mnohá představují božstva nebo faraony, v podobě obrazů, basreliéfů, reliéfů, soch, zdobené keramiky, šperků, kovových… Psaní objeví se tam kolem roku 3200  př. AD a její literatura, složená z náboženských a světských textů, je jednou z nejstarších, doložená od roku 2700 př. N. L. AD podle složitých textů na papyru. Architektura je také významným svědkem egyptského umění, zejména umění pyramid, které mu dává univerzální pověst. Cheopsova pyramida (circa 2560  BC ) je jedním ze sedmi divů antického světa , jediný, který má přijít až na nás; byla to nejvyšší lidská stavba za 4000 let.

Severní Afriky pod vlivem oblasti Středomoří a islámu od VII th  století, sídlí umění pozdní antiky - s, například archeologické naleziště Kartága  - (období punské, římské, Vandal, Pelo-křesťanská a arabské), pak Muslimské umění s velkou mešitou v Kairouanu v Tunisku, postavené v roce670, což je jeden ze symbolů. V islámizované části subsaharské Afriky koexistuje muslimské umění s domorodým uměním.

Subsaharská Afrika přináší artefakty charakteristické pro kultury (v archeologickém smyslu tohoto pojmu), které ji osídlují v průběhu času. Tyto objekty jsou především objekty historie; absence původních písemných zdrojů o starověké Africe jižně od Sahary znamená, že jsou téměř jedinými svědky minulosti; i budovy jsou často absents- stále není jasné, kde byl hlavním městě Mali Říše ( XII th  -  XV th  století), proto zájmu ruin Velkého Zimbabwe  - a zdroje napsal, arabsko-muslimský, nezabývají s předmětem umění. Tyto artefakty, historicky cenný, také získat XX th  století, stav uměleckých děl, která jim vydělal své místo v muzeích, na současném světovém trhu a zároveň vytváří prosperující nelegálního obchodu.

Arts XV th na XXI th  century Výtvarné umění a architektura

„Africké umění, především sochařství, jsou známé v Evropě od konce XV -tého  století“ během prvních portugalských průzkumníků, kteří uvádějí, vyřezávané ze slonoviny kousky, někteří z nich svou žádost. Kusy spojit zvědavost skříně a muzeí, které jim uspět ze XVII th  století. Ale africké umění není rozpoznána jako takový, Evropané z renesance , zájem o řecko-římského umění, zváží africké produkce s opovržením, používat termín „fetiš“ - slovo pocházející z portugalské části 15. . Století  století, který se používá k určit předměty uctívání tradičních náboženství  -, což implikuje pojem umělý, magický a hrubý.

Tyto konotace přetrvávat po dobu nejméně pět století, až do počátku XX -tého  století; Takto, David Livingstone , ve svých cestovních zprávách datováno 1859, píše o „fetiš“, že se jedná o „surový obraz lidské hlavy [...] potřísněné s některými zakletí látek" a velkého Larousse z XIX th  století , ve své definici „fetiš“ používá výraz „hrubé uctívání hmotných předmětů“.

Koloniální pronikání na konci XIX -tého  století a počátku XX th  století, odhaluje artefakty a předměty odebrané začíná být studovány v rámci archeologického a Ethnological úhlu. Tak například, rock umění jeskyně Tsodilo Botswana (místa obsazena od 100.000 let před naším letopočtem. ) Je znám od poloviny XIX th  století; skalní umění Sahary ( 6000 ± 900 roků před naším letopočtem ), byla studována za stejné období. První sochy Ife (před 800  př. N. L. - XVII. Stol  .) Byly odkryty v roce 1911, přibližně ve stejné době jako vyřezávané hlavy kultury Nok (1000 př. N.l. J.-C.- 300 dubna AD ), která se začala studovat ve 10. a 30. letech 20. století. Mezi prvními, kteří o tomto tématu psali monografie, studoval Marcel Griaule Dogonovy masky ve 30. letech… Právě sochařství, zejména sochařství na dřevě - včetně masek -, mobilizuje pozornost k na úkor ostatních zastoupení považovaných za dceřiné společnosti.

Marcel Mauss řekl: „Umělecký předmět je ze své podstaty objekt uznaný jako takový skupinou“ . Bylo to tedy současně, kolem roku 1906, že se k africkému umění jako takové začalo zacházet z uměleckého a estetického hlediska: „Africké umění získalo svoji kvalitu autentického uměleckého projevu až poté. 1906“ , když pod pojmem „ černošské umění  “ - výraz se objevuje v roce 1912 - se začnou zajímat  zejména o Picassa a Guillaume Apollinaira a tím, že inspirují fauvismus a kubismus na počátku 20. let 20. století sochař Alberto Giacometti .

Ačkoli umělecký vkus se vyvinula je „magie“ Livingstone pokračuje po dobu tří měsíců v XX th  století, protože zapletení posvátné a světské, charakteristické pro africké kultury, se nachází zřejmě a zejména v oboru, jako je, že masky a sochy, o které se Evropané zvláště zajímají: „Jedním z hlavních rysů společných pro celou černou Afriku v oblasti sochařství je to, že tvarované masky nejsou navrženy tak, aby byly považovány za umělecká díla, ale aby byly použity u příležitosti společenských nebo náboženských obřadů “  ; máme tedy za to, že „africké umění a obecněji primitivní umění nejsou definovány na základě jejich estetiky, ale na základě jejich role. Animistické umění má především funkci: komunikaci s duchy. „ Západ proto předpokládá, že lze studovat předmět bez zkoumání jeho sociálně-historického kontextu. Africké umění proto západní lidé analyzují z dvojího estetického a etnologického úhlu: „Vztah mezi zachovaným materiálem a znalostmi jeho kontextuální reality je třeba hledat prostřednictvím zvláštního a vytrvalého úsilí dokumentace, které přesahuje první estetický vzhled. » Etnologické expedice, jako je mise Dakar-Džibuti, která v letech 1931–1933 přinesla zpět 3 500 předmětů, vydala se studovat africkou kulturu in situ , natáčela tance a písně doprovázející výstavu masek a zaznamenávala svědectví orální kultury .

Stejně jako estetický pohled, ani etnologický pohled na africké umění není vždy bez předsudků nebo metodologických předsudků. Spojení mezi uměním a posvátným odkazuje na africké umění jako na „primitivní“: „Obraz afrického sochařství jako„ primitivního “a ve spojení s tajnými a nebezpečnými rituály nadále ovlivňuje vnímání„ afrického umění ““ , zvláště když konotace (vztah se smrtí, obětí atd.) vyjádřené objekty jsou brány doslovně: „Odvážil by se historik renesančního umění hovořit o obrazech Ukřižování jako o představách lidské oběti? Nebo reprezentace Nejsvětější svátosti zaměřené na obraz kanibalismu? "

Opětovné vlastnictví

Diskuse o africkém umění byla monopolizována Západem od jeho objevení bílými; Africký diskurz o africkém umění se objevuje u hnutí, jako je literární „  negritude  “, která se objevila v meziválečném období, a politických hnutí afrocentrismu - vedených akademiky, včetně Molefi Kete Asante  - a africké renesance - v čele s bývalým jihoafrickým prezidentem Thabem Mbekim  - jakož i prostřednictvím rostoucího uznání tradiční duchovnosti prostřednictvím dekriminalizace vúdú a dalších forem duchovnosti, jejichž cílem je (znovu) objevit a (znovu) propagovat tradiční africké kultury.

Z přímějšího uměleckého hlediska byla v roce 1956 uspořádána setkání zdůrazňující kulturu a umělce kontinentu s kongresem černých intelektuálů. V roce 1966, v Dakaru, je první světový festival černého umění symbolem touhy po přivlastnění umění samotnými Afričany; otázka restitucí do zemí původu děl přítomných v muzeích a mezi západními sběrateli již existuje. Je to také příležitost ukázat rozmanitost umění (malířství, sochařství, literatura…) nad rámec masek a fetišů. Po něm následoval první panafrický festival v Alžíru v roce 1969, který někteří považovali za symbol „kulturní renesance Afriky“ .

Africký trh s uměním a zpustošení

Kromě řádně historických kusů získaly status uměleckých děl masky, sošky, sochy a další. To není příliš staré objekty, „nejstarší Africké masky zachována datované XVIII th  století“ , dřevo, rafie a tkáně, které tvoří nich se nedrží. Jako reprezentativní kousky v hodnotě velkých částek na trhu můžeme uvést sochy Nok v Nigérii (700 před naším letopočtem J.-C.- 300 dubna AD ), pečené hliněné hlavy Ife v Nigérii ( XII th na XIV th  století), bronzů z Beninu Království , Nigérie proud ( XVI th a XVII th  století), kovová socha boha Gou přicházející z Beninu ( XIX th  století), relikviáře z Kota Gabonu, masky Gouro , masky, čepice ciwara na Bambarou Mali, sochy Sénoufos Burkina Faso a pobřeží slonoviny, jakož i ty z Luba se Fang masky z Gabon ...

Přítomnost těchto afrických děl v západních sbírkách a muzeích také vyvolává téma spolčení afrických zemí. Koloniální mocnosti během období kolonizace shromáždily mnoho archeologických a uměleckých děl a vzkvétající trh současného afrického umění přispívá k udržení sporných postupů, které vedou mezinárodní společenství k vydávání zákonů. Významný čin, během léta roku 2016, Benin podal oficiální žádost do Francie, první pro bývalou kolonii frankofonní Afriky, aby do ní vrátila díla odebraná v době kolonizace; požadavek se týká přibližně 5 000 kusů.

Hudba a tanec

Kromě masek získaly subsaharskou Afriku svou vlastní identitu i tance a písně, které je často doprovázejí. S tisícem etnik a miliardou obyvatel je Afrika kulturně rozmanitá, ale africká hudba a tance sdílejí některé charakteristické rysy. V tradiční kultuře tvoří hudba, tanec a výstava masek triptych. Hudba je v zásadě rytmická a je zaměřena na ústní přenos, proto má text velký význam. Nástroje jsou velmi různorodé, ale rytmus dává hrdost na místo perkusí a zejména bubnů.

Navzdory „traumatickému“ střetu mezi kulturami Afrika ovlivnila také určitou západní hudbu, jako je jazz , která je přímo inspirována rytmy západní Afriky a vytvořena černými otroky deportovanými do Ameriky, afrobeat. (70. léta), vytvořená Fela Kuti , highlife (1920)… Jeho vlastní hudba ze současné éry, například konžská rumba , soukous , coupé-décé , byla exportována do celého světa od 60. let a ještě více díky křížení světové hudby, která se zrodila v roce 1986 s albem Graceland od Paula Simona . "Negro art inspirovalo Picassa a další umělce; a synkopované rytmy africké hudby a tanců dnes rezonují v celém světě. "

Severní Afrika nabízí hlavně berberskou hudbu , rozšíření kultury prvních libyjských obyvatel , následovanou arabsko-andaluskou hudbou .

Literatura

„Obecně platí, že všechny africké tradice postulovat náboženský pohled na svět“ . V typické kultuře Afriky je toto slovo považováno za slovo, které má moc, která umožňuje jednat o udržení nebo roztržení harmonie světa. Existuje tedy „velká úcta ke slovu […], zejména pokud jde o předávání slov zděděných po předcích nebo starších. „ Ve společnostech s nepsanými jazyky je ústnost kulturním prvkem, včetně vzdělávacího, zásadního.

Africký orální příběh má dvě hlavní podoby eposu a příběhu . Epos vypráví o životě zakládajících hrdinů, víceméně historickém, jako v eposu Soundiata a o Silâmaka a Poullôri , nebo souvisí s mýtem o založení lidu, jako v Mvett , legendě o původu lidí Fang . Příběh , pro jeho část, vyjadřuje morální a hodnotový systém. Oba zdůrazňují váhu činů, ale také slova, která mohou změnit svět v dobrém i ve zlém. Epos (epická píseň) a příběh se nejčastěji zpívají.

Některé zprávy byly sepsány poměrně brzy, již v roce 1828, a nejprve byly zkoumány z hlediska etnologie (text považován za „odraz kultury“) a lingvistiky (fonologie, jazykové komentáře).

Trvalo dlouho, až kolem 70. let, než se kritická studie objevila ve „literárně kritickém“ smyslu děl (stylistických atd.). Tak se v roce 1970 objevila orální literatura v Africe od Ruth Finneganové, důležité dílo na toto téma. Tento vývoj v pohledu zaměřeném na ústní literaturu nastává v době, kdy se zviditelňuje černo-africká literatura psaná jazykem kolonizátora, například pro frankofonní kulturní oblast Léopold Sédar Senghor , Mongo Beti „ Ferdinand Oyono , Ousmane Sembène , Guillaume Oyônô Mbia … Někteří autoři, jako Léopold Sédar Senghor, se navíc prohlašují za výslovné dědice africké ústní kultury a zejména její poezie.

Literatura, která se začala objevovat před získáním nezávislosti , představovala především aspekt protestu proti kolonizátorům; po politické emancipaci se od 60. let zabývala vnitřními obtížemi v nových státech, zejména kritikou diktátorů. Ale XXI th  století, mezitím vidí Autoři prohlašují, kteří chtějí, aby překonaly své africké identitu, a tvrdí, čistě literární uměleckou identitu.

V roce 2016 měla Afrika tři nositele Nobelovy ceny za literaturu  : Wole Soyinka , 1986, nigerijský , anglicky mluvící; Naguib Mahfouz , 1988, egyptský , arabsky mluvící; Nadine Gordimer , 1991, jihoafrický , anglicky mluvící. Anglicky mluvící JM Coetzee , původem z Jižní Afriky, naturalizovaný v Austrálii v roce 2006, získal Nobelovu cenu v roce 2003.

Múzických umění

Veřejné zastoupení je v Africe po dlouhou dobu běžné; se maškarády v prvním smyslu, to znamená, že se ukazuje, kde se ukáže masky, s doprovodem tanců a písní, jsou konsubstanciální na africké kultuře. Dokonce i v případě tajných zasvěcení jsou některé části obřadů veřejné, například na maškarské maškarádě Makishi , která je uvedena v nehmotném kulturním dědictví lidstva, stejně jako je vyvolávání duchů veřejné (tanec dešťů atd.), typická příležitost maškarády. Tradiční tance a písně byly dokonce propagovány kolonizátory - na rozdíl od jejich obecného postoje k africké kultuře - kvůli jejich turistickému potenciálu - s tanci, které se staly „folklorními“, protože jsou zbaveny své kulturní víry (ani ne). Jaký jazyk) a náboženské mezi herci a diváky - byl vnímán na konci druhé světové války. Ústní literatura je podle definice určena pro publikum, které poslouchá text naživo.

Herci, tanečníci, zpěváci, vypravěči nemusí být nutně profesionálními umělci - s výjimkou soudu králů a pro část západní Afriky  - křišťálovou kastu - a skupiny kolonií placených profesionálních tanečníků vznikly během kolonizace ve 30. letech.

Divadlo „spočívající v hraní zápletky na jevišti […] s využitím textu naučeného srdcem“ v tradiční kultuře chybí. Specificky pro městskou kulturu byl importován Západu a postupně se etabloval v moderní době.

Umění těla

Umění kostýmů, šperků a různých ozdob, účesů, malování na tělo a skarifikace je tak rozmanité, jak může být africká kultura s tisícem etnik. Body art byl použit k materializaci příslušnosti k etnické skupině, náboženství, byl typický pro pohlaví, věkovou skupinu, rodinný stav, sociální situaci ...

Koloniální režim byl silně proti těmto praktikám a vedly se nepřetržité kampaně, které vedly ke „zdravým zvykům slušnosti“ v otázkách oděvu a k odstranění veškerého umění těla. Studie na toto téma jsou proto vzácné a pozdní. Vlády po získání nezávislosti nebyly tolerantnější k tomuto úhlu pohledu, některé režimy dokonce vytvářely od nuly „národní kroje“, jejichž nošení mělo odrážet dodržování národní identity nového státu.

Současný umělecký kontext

Žádné pole umění unikne do Afriky XXI tého  století, sochařství, malířství, komiks, literatura, film, móda , vaření, tanec, hudba ... The africké umění a umělci jsou všude, a tematicky geograficky , v trhu s uměleckými díly, která se stala globální. Příčné vlivy jsou nespočetné a velmi staré: první lžíce vyřezávané Datum Africe od XVI th  století, oni byli neznámo před příchodem Portugalců, který velel místní řemeslníky a naopak, Afrika inspiroval West malování, móda, hudba ...

Současní umělci jsou pro mnohé nositeli „hybridní“ kultury, někteří dokonce přeměňují kulturní stereotypy na pastičky, aby z nich vynikli. Africké umění již není a již nechce být tradicí, koloniálním protestem, sociální kritikou nebo negritude, ale uměním „vloženým do univerzálního současného umění“, které chce být souzeno pouze podle jeho kvalit, jako všechny ostatní.

Od 90. let je pozorována „globalizace umělecké scény, která vede k multikulturnímu rozšíření nabídky“. Diseminační prostory proto prožívají větší geografický rozmach a kulturní události mezinárodního renomé, jako je bienále Dakar , Black Screens , MASA a mnoho dalších, se každý rok množí a přitahují tisíce návštěvníků i odborníků a kulturních aktérů z africký kontinent a jinde.

Kino

První kina v Africe pocházejí z roku 1905 v Egyptě a 20. let v subsaharské Africe; projekce se konají v městských divadlech a jako putovní projekce ve venkovských oblastech. Pokud jde o tvorbu, „prvním filmem natočeným Afričanem je bezpochyby tuniská produkce Zohra (1922), brzy po ní následuje La Fille de Carthage (1924), Leila (1926) a Zainab (1926)“ .

Navzdory těmto průkopnickým začátkům znamená neochota koloniálních vlád a nedostatek zdrojů to, že většina kontinentu ve skutečnosti neviděla vznik místních úspěchů až do 70. let a dodnes je financována ze západních fondů; jeho vývoj však zůstává skromný.

Od 90. let se filmová produkce zhroutila, zatímco kina se uzavřela natolik, že některé země již na svém území žádná kina neměly. Pan-africké festival filmu a televize Ouagadougou (FESPACO), jeden z největších afrických festivalů, včetně 24 th vydání se konala v roce 2015, se snaží chránit a podporovat africkou kinematografii.

Existuje však nigerijská výjimka Nollywood . Nigérie produkuje téměř dva tisíce filmů ročně, a je tak druhým největším producentem na světě v množství, za Indií a Bollywoodu a před USA. Jedná se o přímá vydání nízkorozpočtových produkcí VCD pro více než polovinu v místních jazycích, jejichž umělecká kvalita je považována za „spornou“ a technická kvalita příliš nízká na to, aby ji bylo možné v té době využívat.

Africká produkce je však schopna zářit na mezinárodní scéně, stejně jako v jiných uměleckých oborech, kdy „kvalita, žánr, témata filmů mají přednost před geografickými nebo politickými kritérii“ , o čemž svědčí její přítomnost ve filmech. festivaly jako Sundance .

Sportovní

Padesát čtyři svrchovaných zemí kontinentu má fotbalový tým, který je součástí Africké fotbalové konfederace . Egypt byl vyhrál na Africký pohár národů sedmkrát , následovaný Kamerunu (pětinásobek) a poté Ghany (čtyřikrát). Jižní Afrika hostí mistrovství světa ve fotbale 2010 a stala se tak první africkou zemí, která tak učinila. Místní kluby a mistrovství však čelí nedostatku infrastruktury a financování.

Rugby je populární v Jižní Africe, Namibii, Zimbabwe a Keni. Devět afrických týmů patří mezi 50 nejlepších v žebříčku World Rugby . Kontinentální soutěž je Africký pohár v ragby , vytvořený v roce 2000; v roce 2016 jsou nejúspěšnějšími týmy Namibie (6 titulů), Jihoafrická republika (3 tituly, ale kvůli své příliš velké převaze se zúčastnily pouze pětkrát), Maroko a Keňa (2 tituly), Uganda a Zimbabwe (1 titul). Existuje také soutěž Africký pohár 2 pro druholigové týmy.

Kriket je populární v některých místech. Jihoafrická republika a Zimbabwe hrát na nejvyšší úrovni (respektive 3 th a 12 th místa světa), přičemž testovací kriket , zatímco Keňa byl africký tým vedoucí na nižší úrovni se jeden den mezinárodní . Tyto tři země společně hostily mistrovství světa v kriketu 2003 . Namibie je jiná africká země, aby hráli ve Světovém poháru v roce 2003. Maroko hostil kriketu turnaj v roce 2002, ale jeho národní tým má nikdy kvalifikován pro hlavní turnaj.

Na africké hry , uznané Mezinárodním olympijským výborem , jsou organizovány každé čtyři roky podle Asociace afrických národních olympijských výborů  ; nemusí však nutně mobilizovat nejlepší africké sportovce.

Místo kontinentu na mezinárodní sportovní scéně je malé, když vezmeme v úvahu jeho místo na olympijských hrách .

Sport, moderní a kodifikovaný, se na kontinentu rozvíjí spíše z iniciativy států než z iniciativy občanské společnosti (na rozdíl od Západu). Pod kontrolou politiků slouží jako páka a je například prostředkem panafrikanismu . Sport je také součástí mezinárodní politiky v Africe, například výstavbou stadionů Číňany. Jedním z nejznámějších příkladů křižovatky sportu a politiky je ragby, které bylo nástrojem pro jednotu Jižní Afriky po apartheidu a zároveň symbolem mezinárodního vlivu země., S organizací Světového poháru 1995 . Sport je také považován za prostředek sociálního rozvoje populace a jako takový těží z mezinárodní pomoci.

Poznámky a odkazy

Překlady

  1. (in) „  Africké klima se již mění a dopady se již projevují bíle.  "
  2. (in) „  Africká urbanizace je procesem vedeným k chudobě a nikoli socioekonomickým přechodem vyvolaným industrializací, který představovala v dalších hlavních regionech světa.  "
  3. (in) „  3 z deseti zemí pocházejí z regionu Blízkého východu a severní Afriky - Irák, Libye a Súdán. […] V subsaharské Africe […] Čtyřicet ze 46 zemí regionu vykazuje vážný problém s korupcí.  "
  4. (in) „  Libyjská ekonomika, téměř zcela závislá, je vývoz ropy a zemního plynu.  "
  5. (in) „  Afrika má největší rozmanitost, stejně jako recenze některých z nejstarších umění.  "
  6. (ne) „  traumatické setkání v celé Africe a Evropě.  "

Poznámky

  1. 30,4  milionů km 2 s ostrovy, které ji umisťují za Asii (43,8  milionů km 2 ) a Ameriku (42,2  milionů km 2 ).
  2. Obratník Raka , 23 ° 27 ' severní šířky a Obratník Kozoroha , 23 ° 27' jižní délky.
  3. Nejvyšší teplota zaznamenaná v Africe byl po dobu 90 let, 58,20  ° C v El Azizia , Libye . Tento světový rekord, ke kterému došlo 13. září 1922, byl zrušen 13. září 2012 Světovou meteorologickou organizací .
  4. Po „ostrovním kontinentu“ Austrálie.
  5. „Devadesát procent zemědělské půdy v Africe závisí na zemědělství napájeném deštěm. "
  6. „Nigérie 2 167  m 3 , Niger 2 429  m 3 , Mauretánie 3 548  m 3 , Mali 7 405  m 3 , Pobřeží slonoviny 4 500  m 3 , Senegal 3 332  m 3 . Burkina Faso se musí vypořádat s hrubou dotací 1 316  m 3 . "
  7. První je Amazon .
  8. 23% podle Jean Denis Sonwa a Johnson Nkem, Lesy v povodí Konga a přizpůsobení se změně klimatu , Karthala ,2014( číst online ) , s.  8.
  9. srovnání, v kontinentální Francii 29,7%, v Kanadě 34,1% a celosvětově 31%.
  10. Gabon.
  11. Například bohatství a floristický endemismus Madagaskaru jsou výjimečné; ostrov hostí 6 400 z 7 900  známých phanerogamů .
  12. K tomu můžeme přidat přesun obyvatelstva a konflikty.
  13. Egypt je obecně považován za transcontinental zemi mezi severní Africe a západní Asii.
  14. První vlajka je vlajka, kterou používají revolucionáři, jejichž vláda zabírá část libyjského území, a která je uznána částí mezinárodního společenství.
  15. Vláda je rozdělena mezi Maroko a de facto částečně uznaný nezávislý stát Saharská arabská demokratická republika , přičemž oba si nárokují celé území.
  16. Christian kytice, "  umělost hranic v subsaharské Africe  ", Les Cahiers d'Outre-Mer , n o  222,Duben-červen 2003( DOI  10.4000 / com.870 , číst online , přístup k 31. srpnu 2015 )- „Hranice, kterou nezávislost schválila Organizace africké jednoty, je proto do značné míry umělou konstrukcí. To mělo za následek hraniční konflikty, které, pokud by se rozšířily, by mohly rychle vést k bezprecedentní územní rekompozici, ale také velmi prosperující ekonomické dynamice kolem pašování a korupce ( str.  181 ). " .
  17. Jean-Michel Severino a Olivier Ray, The Time of Africa , Paris, Odile Jacob , coll.  "Kapsy Odile Jacob",2011, 408  s. , epub ( ISBN  978-2-7381-2677-1 )- „Subsaharská Afrika je dnes zamrzlá v mozaice politických entit s oblastmi, které jsou příliš velké (KDR), příliš malé (Burundi), příliš suché (Niger) nebo příliš vnitrozemské (Středoafrická republika), aby vytvořily soudržné hospodářské jednotky. ( str.  27 ). " .
  18. Paul Collier, Jsou vystoupení Afriky důsledkem její geografie? , Centrum pro studium afrických ekonomik, Katedra ekonomik, Oxfordská univerzita,Února 2008( číst online [PDF] )- „Ve srovnání s tím, co lze pozorovat v jiných regionech světa, přispívá relativně vysoký podíl zemí, které jsou buď chudé na zdroje, nebo vnitrozemské, ke ztrátě růstu v řádu jednoho bodu růstu. Regionálního HDP ( str.  2 ) . " .
  19. „  Politika. Politická moc. 3 - stupně a způsoby organizace  “ , Encycloædia Universalis online (konzultováno 13. června 2016 ) - „ Ve společnostech s rozptýlenou mocí nejsou politické role specializovány: jsou smíšeny s různými jinými sociálními rolemi, a proto jsou například rozředěny. Mezi Lobi z Horní Volty nebyli žádní vládci, ale některá svrchovaná rozhodnutí činil kněz Země, jiní vedoucí trhů, jiní kouzelníci různých bratrstev nebo kněží pohřbu. " .
  20. Například: „Celní a daňové příjmy [jsou] hlavními zdroji příjmů v Beninu“ .
  21. Místo bylo obsazené od IX ročníku  tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT
  22. „Egyptská kultura […] se velmi brzy […] oddělila od západního a jižního prostředí […] hlubokými rozdíly ve způsobu života vytvořila vzdálenost mezi Egypťany a sousedními národy. »  : Abd el Hamid Zayed a J. Devisse (collab.), Kap.  4 „Vztahy Egypta se zbytkem Afriky“ , G. Mokhtar (ed.), General History of Africa , sv.  2: Starověká Afrika , UNESCO,1999, str.  136.
  23. Že se běžně vracíme ke vzniku psaní, tedy za daných okolností kolem roku 3200  před naším letopočtem. AD v Egyptě.
  24. Astronomické naleziště Nabta Playa je tedy výrazně starší než v Stonehenge .
  25. Předpokládá se, že obyvatelé Nabta Playa byli u zrodu civilizace v předdynastickém Egyptě ( (en) Fred Wendorf, „  Pozdně neolitické megalitické stavby v Nabta Playa  “ ,1998).
  26. Tyto migrace jsou rozloženy na celkem 4 000 let, pokračuje až do XIX th  století: „Expanze probíhal po dlouhou dobu, neboť, XIX th  století, to nebyl úplně dokončen v Africe východě. "
  27. Bantové netvoří „lid“; jedná se o skupinu mluvčích jazykové skupiny, která zahrnuje přibližně 400 jazyků.
  28. Egypt zná dvě období perské nadvlády , mezi lety 525  př. AD a 522  před naším letopočtem. AD když Cambyses II podmanil zemi a stal faraon a mezi 341  před naším letopočtem. AD a 332  před naším letopočtem. AD během jeho dobytí Artaxerxem III .
  29. Podle římské pravidlo, Kartágo se vrátí na druhé tého  století, jeden z největších měst římského světa.
  30. Římská říše bude mít až osm provincií v Africe: Tripolitania, Byzacene, Proconsular Africa, Cirtean Numidia, Military Numidia, Caesarean Mauretania, Sitifian Mauretania a Tingitane Mauretania.
  31. Neexistuje shoda ohledně dat použití dromedára jako domácího zvířete. Od nejnovějšího po nejstarší by jej zavedli buď Římané, nebo by pocházel ze Středního východu a byl by zaveden před příchodem Římanů, nebo by byl výsledkem velmi starověké domestikace divočiny velbloud Sahary, jehož přítomnost je doložena pleistocénem . Viz Rachid Bellil, Oázy Gourary (Alžírská Sahara) , nakladatelství Peeters,1999, 307  str. ( číst online ) , s.  70-71a G. Camps, M. Peyron a S. Chaker, „Dromadaire“ , Gabriel Camps (ed.), Berber Encyclopedia , sv.  17: Douiret - Eropaei , Aix-en-Provence, Edisud / Peeters Publishers ,2011( 1 st  ed. 1996) ( číst on-line ).
  32. Později kolem IX -tého  století, bude zlato v Africe, která bude poskytovat západní svět před příjezdem amerického zlata z Peru a Mexika. Srov. Malá historie Afriky , kap. 5, s. 3-6 / 15.
  33. Díky sňatkům například Céline Olszewski, „  Dobytí a arabsko-muslimská expanze v severní Africe a ve východní Africe  “ , na Disciplinární stránce Historie-zeměpis a občanská výchova, Akademie v Lille - Manželství mezi Araby a Afričany z Východu také pomohly vytvořit smíšenou kulturu.
  34. Vyznamenaný pro okolnosti Arabů-Berberů.
  35. Zakari Dramani-Issifou, kap.  4 "islám jako sociální systém v Africe již od VII th  století" v Mohammed El Fasi (ed.), Ivan Hrbek (CODIR.), Obecné dějiny Afriky , Vol.  3: Africa od VII th do XI th  století , UNESCO,1990, str.  126- Takže bez válek, bez násilného proselytizujícího islámu bodoval, na africké půdě před [...] XII. Stoletím  [...] Často je spokojen s poměrně formálním obrácením prince [...] Pokud je to v případě knížat […], co obchodníci „konvertovaní“ u příležitosti rychlé výměny, věrní spolupracovníci, ale pravděpodobně poněkud povrchní muslimové? Pokud jde o venkovský svět, nebylo možné měnit jeho přesvědčení a postupy: to by dezorganizovalo celou společnost a její formy výroby.
  36. Také hláskováno „Manden“ nebo „Manding“.
  37. Bohatství říše je založeno na zlatě. V roce 1324, na vrcholu říše, nalil mansa (král králů), Kanga Moussa , u příležitosti pouti do Mekky tolik zlata - zdá se to asi na deset tun - - do ekonomiky na Středním východě, že klesá cena drahých kovů na několik let. Srov. "  Kankan Musa nebo Mansa Musa, císař Mali (1312-1337)  " , Encyklopedie Universalis a Obecné dějiny Afriky , sv.  4, s.  173.
  38. Portugalci se na kontinentu uchytili od roku 1415 dobytím Ceuty .
  39. Na stránkách byly obsazeny od VI -tého  století  před naším letopočtem. J.-C.
  40. Portugalci zahájili zámořskou expanzi v roce 1415 , usadili se v Ceutě (dnešní Maroko ) a poté se postupem času usadili podél západního pobřeží kontinentu. Došli na Kapverdy v roce 1444, do Senegalu v roce 1445, do Guinejského zálivu v roce 1460; v roce 1488 zdvojnásobili mys Dobré naděje .
  41. Africký obchod s otroky je navíc prekokárně a paradoxně ospravedlněn těmi, kdo hájí práva indiánů  ; tak byl Bartolomé de las Casas (1474 nebo 1484-1566), kněz kaplan dobyvatelů, obviněn, že bránil domorodce, že místo toho upřednostňoval použití černých otroků.
  42. V článku „otroctví“ a řekl: „Lidé, kteří ošetřené otroky jako vlastnost, která by mohla mít podle vlastního uvážení, byly jen barbaři“ v encyklopedii, 1 st ed. 1751 (svazek 5, s.  937 ).
  43. Za deset let.
  44. Použití flotily zvané Západoafrická letka .
  45. Na konci XIX th  století, Královské námořnictvo je také v severní Africe a v Indickém oceánu.
  46. „V roce 1830 znamená francouzská kolonizace Alžírska definitivní konec činnosti pirátů berberského pobřeží. "
  47. Z „osvícení“.
  48. „Mapa Afriky publikovaná Jean-Baptiste Bourguignon d'Anville v roce 1749 […] [ ukazuje ] hydrografické linie doprovázené poznámkami uvádějícími hypotézy o nich vytvořené od řeckých a arabských geografů. "
  49. Velcí průzkumníci Afriky:
  50. Srov. Expedice předehry k založení Svobodného státu Kongo .
  51. Pobřežní oblasti pod evropskou nadvládou v roce 1880 se týkaly současného Senegalu , Sierra Leone , Ghany ( v té době nazývané Zlaté pobřeží ), pobřeží Abidjanu v současném Pobřeží slonoviny , okolí Porto-Novo v čem bylo Království Dahomey (dnešní Benin ), ostrov Lagos v dnešní Nigérii , delta Gabonu a pobřežní pásy dnešní Angoly a Mosambiku .
  52. Z Cape Colony , zřízeného Portugalci v roce 1691, prošel pod nizozemskou a poté anglickou kontrolou, jižní Afrika viděla vznik búrských republik , zejména Natal (1838), Jihoafrická republika Transvaal (1852) a Orange Svobodný stát (1854), který následoval po Velkém treku, začal v roce 1835.
  53. „Počet obyvatel belgického Konga se během prvních čtyřiceti let koloniální nadvlády snížil na polovinu, Hererů o čtyři pětiny, Námů o polovinu a Libye asi o 750 000.“
  54. Britská koloniální říše, která sahá daleko za africký kontinent, je typickým příkladem konceptu světové ekonomiky , který vytvořil v roce 1949 Fernand Braudel .
  55. Union of South Africa, avšak zůstává pod nadvládu bílých evropského původu, kteří budou provádět politiku apartheidu .
  56. Nezávislost Egyp, získaná de iure ze Spojeného království v roce 1922, je poměrně relativní, dokonce fiktivní, přičemž Britové si zejména udržují kontrolu nad Suezským průplavem .
  57. Vzorec Paula Reynauda, ​​ministra kolonií, citovaný Girardetem 1968 , str.  1093.
  58. „ideologické a emocionální zneužívání koloniálních říší dosáhl svého zenitu ve třicátých letech - Bernard Droz, historii dekolonizace v XX -tého  století , Seuil ,2006, str.  17 "
  59. Britové museli od roku 1947 řídit dekolonizaci Indie a byli si vědomi toho, že stejné hnutí ovlivní Afriku.
  60. Je to však velmi relativní nezávislost, protože evropské rušení zůstává převládající
  61. „87% délky těchto hranic, nebo 70,000  km z celkového počtu kolem 80.000  kilometrů , [se] přímo zděděné od koloniálních oddílů. "
  62. Podle slov Catherine Coquery-Vidrovitch.
  63. Autorství slova „neocolonialism“ se připisuje Jean-Paul Sartre , který jej použil v recenzi Les Temps Modernes v roce 1956. Byl to Kwame Nkrumah , otec nezávislosti Ghany, který tento výraz popularizoval od roku 1965.
  64. Tedy operace proti Patrice Lumumbě v roce 1961 nebo proti Kwame Nkrumahovi v roce 1966 a naopak operace na podporu Mobutu Sese Seko v Šabě v 70. letech.
  65. Zatímco v letech 1974-75 byly reálné sazby záporné.
  66. „  […] Míra zápisu do základních škol v subsaharské Africe klesla v roce 1990 na 71% […] daleko od maxima 79% dosaženého v roce 1980.“
  67. Severino a Ray uvádějí tento příklad pro Pobřeží slonoviny: „Zatímco chudoba v roce 1985 zasáhla méně než 1% městské populace, v roce 1995 žil každý pátý městský obyvatel pod hranicí chudoby.“
  68. Pro srovnání, francouzský veřejný dluh představoval v roce 2014 95% jeho HDP. Obecněji řečeno, veřejný dluh států G7 v prosinci 2013: Japonsko: 243,2% HDP, Itálie: 132,5% HDP, Spojené státy: 104,5% HDP, Francie: 93,9% HDP, Spojené království: 90,1% HDP, Kanada: 89,1% HDP, Německo: 78,1% HDP.
  69. MINURSO v Západní Sahaře , MINUSMA v Mali , UNMIL v Libérii , UNOCI v Pobřeží slonoviny , UNIFIS v Súdánu , UNMISS v Jižním Súdánu , UNAMID v provincii Dárfúr , v Súdánu, MONUSCO v Konžské demokratické republice a MINUSCA ve střední Africká republika .
  70. S ohledem na Římský statut .
  71. „Konflikty z období studené války, charakterizované ideologickými opozicemi a podporou velkých bloků, následovaly mnohostranné intranacionální partyzány s částečným odnětím velmocí. […] Africké konflikty se liší podle jejich územní dimenze: války se zřídka staví proti národním armádám, s výjimkou Eritreje a Etiopie, kde se jedná o vestfálské války se zákopovými a tankovými válkami a územními nároky. Interně ve státech jsou napojeny na regionální a mezinárodní sítě, zejména na zločineckou globalizaci; dochází k vzájemnému blokování stupnic od místní po globální. To je případ tří hlavních konfliktů v Dárfúru , Somálsku a Konžské demokratické republice  “ .
  72. „Empirické studie, které se snaží vysvětlit občanské války, v posledních letech přibývají, ale obecně jsou velmi zpochybňovány, pokud jde o metodologii, data a interpretaci výsledků. "
  73. Co je příčinou v jednom případě, je důsledkem v jiném ...
  74. Philippe Hugon používá výraz „sponzor diaspory“.
  75. „Afrika ve skutečnosti doháněla pouze demografické zpoždění, které se pomalu nahromadilo během posledních tří století obchodu s otroky a kolonizace. [...] kolem roku 1650 Afrika poté představovala 20% světové populace. "
  76. Africký kontinent je místem, kde evropští operátoři nejvíce sledují nárůst obratu.
  77. 82% podle Alain Dubresson, Sophie Moreau, Jean-Pierre Raison a Jean-Fabien Steck, Subsaharská Afrika: Země změny , Armand Colin ,2011, 256  s. , str.  54, 75% podle „  Subsaharské migrace: předpojaté myšlenky podrobené zkoušce čísly  “, Problémy rozvoje ,listopadu 2015( číst online ).
  78. 70 milionů podle , 20 milionů podle Alain Dubresson, Sophie Moreau, Jean-Pierre Raison a Jean-Fabien Steck, Subsaharská Afrika: Země změny , Armand Colin ,2011, 256  s. , str.  54.
  79. „Africká urbanizace je proces vytvářený chudobou, a nikoli socioekonomickým přechodem vyvolaným industrializací, jak tomu bylo v jiných hlavních regionech světa. "
  80. Paralelní se někdy mezi situací afrických měst a „dělnických tříd, nebezpečné třídy“ ve Francii z počátku XIX th  století studoval v roce 1958 Louis Chevalier .
  81. „V předkoloniální africké historii byly všechny státní stavby etnicky založeny. Ještě lepší: když vedly k multietnickým skupinám, byly to podniky bez budoucnosti (1) . 1) Existuje několik protikladů, ale jsou vzácné, toucouleur entita  ; a v jiném duchu muslimské říše, zrozené z džihádu, které byly někdy „etnickými“ „aglomerátory“ .
  82. „Je to spíše kolonizace, která zmrazila a vykrystalizovala africké společnosti pod etnickou značkou, která je identifikovala a zmapovala podle svých administrativních a ekonomických požadavků. Uvědomujeme si dnes, že mnoho etnických entit nemělo v předkoloniálním světě skutečné ekvivalenty, respektive že společnosti, které jim mají odpovídat, se od nynějška neztotožňovaly se jmény a teritorii, která jim byla přiřazena. "
  83. „etnická příslušnost - ženské jméno (řecky ethnos): Lidské seskupení, které má homogenní rodinnou, ekonomickou a sociální strukturu a jehož jednota je založena na společenství jazyka, kultury a skupinového vědomí. "
  84. „Někdy se lidé před léčbou diskrétně podívali, zda sestra pochází z jeho etnického původu nebo ne. "
  85. „Stát je v Africe a Asii snadno považován za„ čistý dovozní produkt “, aby se použil dnes klasický výraz Bertranda Badieho a Pierra Birnbauma. "
  86. „Vezměte si například chirurga, který musí spěšně opustit nemocnici, protože dítě rodiče umírá. Jako ředitel své kliniky je moderním profesionálem odpovědným za stovky pacientů. Ale jako jeden z mála šťastlivců, kteří mohli získat přístup k vysokoškolskému vzdělání pomocí své početné rodiny, je povinen podporovat mnoho členů svého klanu a být jejich lékařem. Pokud tam nebude ani jedna situace, bude to mít za následek vysoké tresty obou systémů. "
  87. „Když starý muž zemře, je to knihovna, která hoří,“ řekl Amadou Hampâté Bâ
  88. Například „mezi Bakoko [v Kamerunu] je myšlenka individuálního přivlastnění půdy nemyslitelná, země patřící k Ngué, tvůrčí síle žijící v zemi. "
  89. „Africké státy, které jsou nyní nezávislé, proto od koloniálního období shromažďují dvojí pozemní systém, který tvoří soužití moderního práva zděděného po kolonizační moci a poměrně upraveného zvykového práva. Existují závažné ekonomické a sociální důvody pro to, aby těmto státům byla poskytnuta pozemková práva v souladu s požadavky rozvoje. "
  90. „Vyhneme se označení animismu, které […] nevyhovuje náboženstvím země, kultům předků a kultům vlastnictví, které existují v Africe. "
  91. „Pro mnoho islamizovaných lidí je obtížné rozlišit, co je správně islámské, od toho, co je součástí svahilské kultury v sekulárním smyslu tohoto pojmu. "
  92. „V Africe o všem informuje náboženství. Jeho vliv sahá i do politického, společenského a rodinného života. "
  93. Například: „Proroci z Bwiti tesáku se však od padesátých let minulého století transformovali na toto zařízení pomocí prostředků vizí ebogy k„ jít se podívat “na křesťanské hrdiny (Ježíše, Marii, svatého Michala atd.)“
  94. Benin každý rok, u příležitosti státního svátku, slaví tradiční náboženství.
  95. Například: „Christian, jaký jsem, nikdy jsem nepřestal být animistou; Stále věřím, že moji předkové jsou moji přímluvci u Nejvyšší bytosti a že nad mnou nadále dohlíží. Křesťan, jaký jsem, jsem nikdy nepřestal věřit, že se člověk může přeměnit ve strom, ve zvíře, v kámen a že v tomto světě je to podstatné pro oči neviditelné “ , ve François Kabasele Lumbala, Znovu se připojit její kořeny: cesty inkulturace , Karthala ,2005( číst online ) , s.  192-193
  96. Tato města jsou dnes menší nebo dokonce v troskách, obchod s Evropou a obchod s otroky upřednostňují námořní obchod a přístavní města.
  97. Na svém vrcholu byla Mali říše mezinárodní mocností, která hrála diplomatickou roli, uznávanou a poslouchanou na východě i na západě
  98. „Kromě osmi zemí vyvážejících ropu má [subsaharská Afrika] také patnáct zemí, kde vývoz neobnovitelných zdrojů představuje více než 25% vývozu zboží, přičemž podíl devíti z nich dokonce přesahuje 50%. "
  99. „  Rwanda je jako národ klinicky mrtvá  “ řekl v roce 1996 generální tajemník Organizace spojených národů Kofi Annan.
  100. Rwanda je klasifikován jako "autoritativní režim" The 139 th místo z 167 podle demokracie Index of Economist Group .
  101. Definice inkluzivního růstu podle OECD: „Inkluzivní růst je založen na myšlence, že ekonomický růst je důležitý, ale není dostatečný k vytvoření udržitelného růstu blahobytu, což předpokládá spravedlivé sdílení dividend růstu mezi jednotlivci a sociální skupiny. "
  102. Generování SAP v angličtině s odkazem na programy strukturovaných úprav .
  103. srovnání, podíl „nepozorované ekonomiky“ v Evropě se podle průzkumu OECD z roku 2012 pohyboval od 1% (Norsko) do 17,5% (Itálie).
  104. „Nové Kartágo (Colonia Julia), přístav africké pšenice vyvážené do Říma, sídlo afrického prokonzula, bylo jedním z největších měst římského světa“ .
  105. To také svědčí o kapacitě pro navigaci na volném moři, africké lodě vyrážející na moře.
  106. „Ekonomický rozvoj Afriky a přechod z kontinentu ekonomik s nízkými příjmy na ekonomiky se středními příjmy vyžaduje transformaci ekonomické struktury z převážně agrárních a těžebních činností na průmyslová odvětví dynamičtější a s vyšší přidanou hodnotou, jako je zpracování a výroba . "
  107. Hegel hovoří o „kontinentu bez historie“  : „to, co ve zkratce chápeme pod názvem Afrika, je nerozvinutý anhistorický svět, zcela uvězněný v přirozeném duchu a jehož místo je stále na prahu univerzální historie“ , text reprodukován v „  Afrika  “, Le Monde diplomatique ,listopadu 2007( číst online ). Nicolas Sarkozy za sebe ve svém dakarském projevu v roce 2007 učinil následující poznámky: „Tragédií Afriky je, že africký člověk do historie nevstoupil dostatečně. „ Tato slova byla také někdy srovnávána se slovy Hegelova.
  108. Maroko opustilo OAJ zůstala v roce 1984 na protest proti vstupu Saharské arabské demokratické republiky (SADR); byla to jediná africká země, která nebyla členem AU. 30. ledna 2017, při příležitosti summitu Adis Abeba, se Maroko znovu připojilo k organizaci.
  109. V roce 2016 je integrace výslovnou prioritou Africké rozvojové banky: „„ Integrovat Afriku “,„ Industrializovat Afriku “,„ Osvětlit Afriku a dodávat jí energii “,„ Krmit Afriku “a„ zlepšit kvalitu života Africké populace „představují pět hlavních strategických priorit banky“ , AU , AfDB , OSN - EÚD , Index regionální integrace v Africe: zpráva 2016 ( číst online ) , s.  5.
  110. „Viděli jsme, že Afrika je ve srovnání s jinými regiony bohatá na půdu a chudá na dovednosti. Zobrazuje tak vysoký poměr země / dovedností. Porovnáním regionů v čase Wood and Mayer (2001) ukazují, že země s vysokým poměrem půdy / dovedností mají tendenci vyvážet hlavně primární produkty “
  111. V Alžírsku představují uhlovodíky 30% HDP, 60% rozpočtových příjmů a 95% příjmů z vývozu.
  112. „Libyjská ekonomika spoléhá téměř výhradně na vývoz plynu a ropy. "
  113. „Podvýživa bezpochyby souvisí s chudobou, nízkou produktivitou zemědělství, selháním trhu, ale rozhodujícím faktorem jsou konflikty a dravá logika. "
  114. „Africké zemědělství je v zásadě deštivé zemědělství a závislost Afriky na zemědělství, jakož i jeho velmi nízká úroveň zavlažování jej činí obzvláště zranitelným vůči rozmarům jeho extrémně proměnlivého a měnícího se klimatu“ .
  115. „Od roku 1970 do roku 1995 se srážky v Sahelu snížily o 30 až 50%. "
  116. „Rozdíly v produktivitě mezi africkým zemědělstvím a průmyslovými zeměmi jsou řádově 1 až 100.“
  117. „Kontinent dováží zejména produkty konkurující vlastní produkci: maso, mléčné výrobky, obiloviny a oleje. "
  118. „V mnoha částech venkovské Afriky jsou ženy ústředním bodem zemědělské produkce, a přesto nejsou schopny vlastnit nebo zdědit půdu. "
  119. Díky čínské a indické angažovanosti , která dala koncepci Chinafrique a Indafrique.
  120. Akvakulturisté představují velmi nízký podíl s 284 000 lidmi.
  121. Jižní Afrika je dokonce světovým lídrem v oblasti železničních kolejových materiálů, syntetických paliv, těžebního zařízení a strojů.
  122. Který však zůstává u většiny.
  123. „v posledních letech africké země vyčerpaly významný příliv PZI do odvětví výroby a služeb“
  124. „mnoho zemí dosud nezačalo běžný proces strukturální transformace charakterizovaný opuštěním činností s nízkou produktivitou ve prospěch činností s vysokou produktivitou, poklesem podílu zemědělství na výrobě a zaměstnanosti a zvýšením podílu moderní výroby a odvětví služeb. "
  125. Etiopie je čtvrtým největším světovým producentem růží.
  126. Kapverdy, Džibuti, Gambie, Madagaskar, Mauricius, Rwanda, Svatý Tomáš a Princův ostrov a Seychely.
  127. „Afrika představuje největší rozmanitost i některé z nejstarších uměleckých forem“
  128. „Významný objev z roku 2002 přinesl solidní argument ve prospěch druhého modelu [vzniku kulturní moderny v Africe] . Jedná se o dva fragmenty okrové nalezené v jeskyni Blombos v Jižní Africe. Tyto dva fragmenty, staré - 75 000 let, a další objevené od té doby, nesou vyryté geometrické vzory. Ve stejných archeologických vrstvách byly objeveny v roce 2001 hroty kopí a pečlivě tvarované kostní razníky a v roce 2004 četné propíchnuté a okrouhlé mušle používané jako ozdoby. "
  129. Z Afriky byly v lokalitě Skhul v Izraeli nalezeny okrasné korálky staré 100 000 let .
  130. Z „velkolepých architektonických pozůstalostí“ .
  131. Až do vybudování Lincolnské katedrály (Anglie) kolem roku 1300.
  132. Citujme například „skandál“ soch Nok z Louvru a padělky, kterých je v Paříži mnoho.
  133. „Existence skalního umění v Botswaně je známá po celém světě od poloviny XIX th  století, kdy různá vyšetřování relatèrent objevy či tradice kolem (např Moffat, 1842 Dolman, 1849 Anderson, 1888:. 152; Passarge, 1907). "
  134. „Zpracování sochy není dokončeno, když ji sochař dokončil […] bude muset být nabitá magickou mocí, aby ji posvětila. "
  135. „Tanec, instrumentální hudba, píseň, poezie, ozdoba, architektura, dekorace a sochařství se projevují za účelem dosažení určitého zvládnutí kosmického prostředí. "
  136. V roce 1969 napsal Matala Mukadi Tshiakatumba báseň, v níž naléhal na Královské muzeum pro střední Afriku , známé také jako Tervurenovo muzeum , aby vrátilo vypleněná díla:

    "Tervuren mi vrať moje sochy
    [...]
    Tervuren mi vrať moje songho
    [...]
    Tervuren bez těžkých citů , prohlašuji své dědictví." "

    .
  137. „Drancování afrických kulturních předmětů je součástí temné stránky vztahů mezi africkými zeměmi a mnoha evropskými zeměmi. "
  138. „Žádný pokus proniknout do historie a duše afrických národů nemůže být platný, pokud není založen na tomto dědictví poznání všeho druhu, trpělivě přenášeného ústy a od mistra k žákovi v průběhu věků. "
  139. „Mvett“ tedy označuje nejen příběh, ale také harfu, která jej doprovází.
  140. „Přehlídky, pantomimy a dokonce i scénické dialogy mezi maskovanými tanečníky byly v předkoloniální Africe velmi běžné a často se odehrály v posvátných nebo ceremoniálních kontextech. Mnoho z těchto tradic přežilo. "
  141. „Africká ústní tradice se ve skutečnosti neomezuje na příběhy a legendy nebo dokonce na pohádkové nebo historické příběhy a„ grioti “zdaleka nejsou jedinými a jedinečnými konzervátory a kvalifikovanými vysílači. "
  142. JM Coetzee , nositel Nobelovy ceny za literaturu 2003, se definoval jako „obyvatel Západu žijící v Jižní Africe“.
  143. Článek v literárním časopise ukazuje knihu Anthology of African Art of XX th  century  : „the more reason to read this book is nepochybně jeden z mála, je-li n 'jediný, umožnit objevovat toto umění, jeho rozmanitost a složitost jeho historie. To už nemá nic společného s dobou, kdy Léopold Sédar Senghor v 60. letech definoval negritude jako „souhrn kulturních hodnot černého světa. „“
  144. Počet nabyvatelů licence, rugbyová unie: Jižní Afrika, 418 509; Namibie, 11 850; Zimbabwe, 33 935; Keňa, 29 707.
  145. Místo v žebříčku k 14. září 2015: Jižní Afrika, 3; Namibie, 20; Zimbabwe, 27; Keňa, 28; Tunisko, 40; Madagaskar, 41; Uganda, 48; Senegal, 49; Pobřeží slonoviny, 50.

Reference

  1. (in) „  Populace Afriky (2020)  “ , na www.worldometers.info (přístup ke dni 20. září 2020 )
  2. „  Ocenění - velká města Afriky  “ , na popularitě dat ,2017.
  3. Jehan Desanges , „Regards de géographes ancien sur Afrique Minor“ , v Regards sur la Méditerranée. Sborník ze 7. konference Villa Kérylos v Beaulieu-sur-Mer 4. a 5. října 1996 , Paříž, Académie des Inscriptions et Belles Lettres, kol.  "Notebooky Villa Kerylos" ( n °  7),1997( číst online ) , s.  39-60
  4. Dominique Mataillet, „  Jaký je původ slova„ Afrika “?  », Mladá Afrika ,12. října 2004
  5. Plinius starší, Natural History, Book 5 , Paris, Dubochet, 1848-1850 ( číst online ) - Vydání Émile Littré.
  6. Michèle Fruyt, "  D'Africus uentus à Africa terra  ", Revue de Philologie , n o  50,1976, str.  221-238.
  7. Louis Deroy a Marianne Mulon , Slovník místních jmen , Le Robert ,1994, 531  s. ( ISBN  2-85036-195-X ).
  8. (in) Daniel Don Nanjira, Africká zahraniční politika a diplomacie: Od starověku do 21. století , ABC-CLIO ,2010( číst online ) , s.  17.
  9. Archiv vědeckých a literárních misí ve Francii , Komise vědeckých a literárních misí, Francie ( online prezentace ) , s.  481.
  10. Foudil Cheriguen, „  Barbaros nebo Amazigh. Ethnonyms a politické dějiny v severní Africe  “, Mots , Lisy de la Fondation nationale des sciences politiques, n o  15,1987, str.  9 ( číst online ).
  11. (en) Geo. Babington Michell, „  The Berbers  ' , Journal of the Royal African Society , sv.  2, n O  6,Leden 1903, str.  161 ( číst online ).
  12. (in) Ivan van Sertima, The Golden Age of the Moor , Transaction Publishers,1991, 474  s. ( online prezentace ) , s.  117.
  13. Al Idrissi ( přeloženo  Reinhart Pieter, Anne Dozy a Michael Jan de Goeje ), Popis Afriky a Španělska , Leiden, Brill,1866( číst online ) , s.  102, poznámka 4.
  14. Abd al-Raḥman nar. Muḥammad Ibn Khaldûn ( přeložil  Baron de Slane), Dějiny Berberů a muslimských dynastií severní Afriky ,1856( číst online ) , s.  197.
  15. Sbírka oznámení a vzpomínek Archeologické společnosti, historie oddělení Constantine , Arnolet,1878.
  16. François vyhláška a M'hamed Fantar, North Africa ve starověku: Historie a civilizační původ v V th  století , Payot , Sb.  "Historická knihovna",1998, 397  s. ( ISBN  978-2-228-12900-8 ).
  17. (en) Edward Lipinski Itineraria Phoenicia , Lovaň; Dudley, Massachusetts, nakladatelství Peeters,2004, 635  s. ( ISBN  978-90-429-1344-8 , číst online ) , s.  200.
  18. (in) HR Palmer, „  Oázy libyjské pouště  “ , The Geographical Journal , Vol.  73, n o  3,Březen 1929, str.  302-303.
  19. Corippus (Flavius ​​Cresconius Corippus), La Johannide nebo o válkách v Libyi , Errance,2007, 191  s.- Epické, z roku 550  před naším letopočtem. AD , přeloženo z latiny.
  20. (in) April Pulley Sayre, Afrika , knihy o dvacátém prvním století ,1999, 64  s. ( ISBN  978-0-7613-1367-0 , online prezentace ).
  21. (in) Alasdair Drysdale a Gerald H. Blake, Střední východ a severní Afrika , Oxford University Press (USA)1985.
  22. (en) Geografický slovník (rejstřík) Merriam-Webster, Merriam-Webster,1998, str.  10–11.
  23. „Sahara“ , v Encyklopedii Universalis , Encyklopedie Universalis ( číst online ).
  24. „  Afrika: fyzická geografie  “ , encyklopedie Larousse online .
  25. Atlas 2008 , str.  8.
  26. Atlas Afriky , str.  20.
  27. Atlas 2008 , str.  9.
  28. Samuel Louvet, Intraseasonální modulace západoafrického monzunu a dopady na vektory malárie v Ndiopu (Senegal): diagnostika a předvídatelnost (disertační práce z geografie, možnost klimatologie), Burgundská univerzita,2008( číst online ) , s.  20.
  29. Benjamin Sultan, Studium variací a změny klimatu v západní Africe a jejích společenských dopadech (Diplomová práce pro habilitaci na přímý výzkum), Pierre-et-Marie-Curie University ,2011( číst online [PDF] ) , str.  24.
  30. OECD , Klub Sahel a Západní Afrika, Notebooky pro západní Afriku : Regionální atlas západní Afriky , Publishing OECD,2009( číst online ) , s.  261.
  31. (in) World Meteorological Organisation, „  Global Weather & Climate Extremes  “ , Arizona State University (přístup k 22. dubnu 2015 ) .
  32. Komise pro klimatologii, „  Tisková zpráva č. 956  “ , Světová meteorologická organizace ,13. září 2012(zpřístupněno 22. dubna 2015 ) .
  33. Atlas Afriky .
  34. Lamy 1995 , s.  16.
  35. Atlas vody v Africe , s.  6.
  36. Atlas vody v Africe , str.  27.
  37. Sébastien Hervieu, „  Velké zásoby sladké vody pod africkou půdou  “, Le Monde ,10. srpna 2012( číst online ).
  38. Atlas vody v Africe , s.  11.
  39. Atlas vody v Africe , str.  4.
  40. Světová banka, zpráva za rok 2014 , str.  30.
  41. Malá historie Afriky , kap. 3, s. 4-5 / 25.
  42. Referenční dokument , stanoviště OSN ( číst online [PDF] ).
  43. Mathieu Mérino, „  Voda: jaké jsou výzvy pro subsaharskou Afriku?  " Poznámka FRS , Nadace pro strategický výzkum, n o  20,2008( číst online [PDF] ).
  44. Alexis Carles, Soupis vodní situace v Africe: Mezinárodní konference „Mír s vodou“ ,2009( číst online [PDF] ) , str.  20.
  45. Makhtar Diop (viceprezident Světové banky pro oblast Afriky), „  Afrika má také slovo v otázce změny klimatu  “ , Světová banka ,22. září 2014.
  46. (in) Solomon M. Hsiang, Marshall Burke a Edward Migue, „  Kvantifikace vlivu klimatu na lidský konflikt  “ , Science , sv.  341, n O  6151,13. září 2013( DOI  10.1126 / science.1235367 ).
  47. Budoucnost prostředí v Africe, 3 , s.  15.
  48. Le Hir 2013 .
  49. Audrey Auclair a Frédéric Lasserre, „  Plánování, politika a konflikty o vodu v západní Africe  “, Vertigo , sv.  13, n O  2září 2013( DOI  10.4000 / vertigo.13994 , číst online ).
  50. Voda pro všechny: Perspektivy OECD v oblasti cen a financování , publikování OECD, sb.  „OECD Water Studies“,2009, 160  s. , str.  33.
  51. „  Lesní oblast (% území)  “ , Světová banka (přístup 19. srpna 2015 ) .
  52. Světové lesní zdroje 2010 , s.  xiii.
  53. „  Udržitelné lesní hospodářství v Gabonu: podíl pro AFD  “ , AFD str.  3 .
  54. Chris Wilks, Zachování lesních ekosystémů Gabonu , IUCN,1990, 215  s. ( číst online ).
  55. Budoucnost životního prostředí v Africe, 2 , str.  12.
  56. Atlas Afriky , str.  76.
  57. Martine Valo, „  Svět divokých lesů rychle ustupuje  “, Le Monde ,6. ledna 2017( číst online )
  58. Světové lesní zdroje 2010 , s.  xvi.
  59. Světové lesní zdroje 2010 , s.  xxvii.
  60. Jean-Louis Doucet, „  Mýty o africkém lese a obchodu s jeho dřevem  “ ,1 st 03. 2012.
  61. „  Afrika druhá na světě v oblasti odlesňování  “ , na un.org , News Center OSN,31. března 2006.
  62. Atlas 2008 , str.  18.
  63. „  Venkovská populace (% z celkové populace)  “ , Světová banka .
  64. (en) Rainer Chr. Hennig, „  Lesy a odlesňování v Africe - plýtvání obrovským zdrojem  “, na afrol.com .
  65. Budoucnost prostředí v Africe, 3 , s.  8-9.
  66. „  Hotspot - hotspot biodiverzity  “ , na zachování-nature.fr .
  67. Atlas 2008 , s.  xiii.
  68. Atlas Afriky , str.  22.
  69. Dorsouma Al Hamndou a Mélanie Requier-Desjardins, „  Variabilita klimatu, dezertifikace a biologická rozmanitost v Africe: adaptace, integrovaný přístup  “, Vertigo , sv.  8, n o  1,Dubna 2008( DOI  10.4000 / vertigo.5356 , číst online ).
  70. „  Syntéza páté hodnotící zprávy IPCC: Jaké dopady pro Afriku?“  » , Na mediaterre.org .
  71. (in) Pátá hodnotící zpráva IPCC. Co z toho pro Afriku? [„Pátá hodnotící zpráva IPCC. Jaké dopady pro Afriku? »], CDKN ( číst online [PDF] ) , s.  1.
  72. „  Afrika, přehled  “ , Světová banka,října 2014.
  73. Potravinová nejistota 2014 , s.  3.
  74. (in) Ben Hoare, The Kingfisher AZ Encyclopedia , Kingfisher Publications,2002, 400  s. ( ISBN  978-0-7534-5569-2 ) , str.  11.
  75. „  Gambie  “ , encyklopedie Larousse online (přístup 13. května 2016 ) .
  76. „  Světová populace 2015  “ , na worldometers.info (přístup 19. srpna 2015 ) .
  77. „  geografických oblastí a složení regionů  “ , na na internetových stránkách OSN ,22. května 2015.
  78. „  Africká unie vítá Jižní Súdán jako 54 -tého členského státu EU  “ , Africká unie,27. července 2011.
  79. (in) „  Členské státy AU  “ , Africká unie,19. července 2016.
  80. „  Složení makrogeografických (kontinentálních) regionů, geografické složky regionů a složení vybraných ekonomických a jiných uskupení  “ , OSN,22. května 2015.
  81. (en) „  Afrika  “ , CIA World Factbook .
  82. Almeida-Topor 2013 , kap. 10, zaměstnanec 5821.
  83. Kytice 2009 , § 1 .
  84. Kytice 2009 , § 3 .
  85. Balandier 1964 , s.  23-50.
  86. Brunel 2014 , str.  142.
  87. Kytice 2009 , § 5 .
  88. Camille Lefebvre, „  Afrika není obětí svých hranic!  ", Le Monde ,6. dubna 2015( číst online ).
  89. Foucher 2014 , s.  13.
  90. Foucher 2014 , s.  23.
  91. Shegun Adjadi Bakari, „  Přiveďte Benina do Nigérie!  », Mladá Afrika ,4. července 2016( číst online ).
  92. Foucher 2014 , s.  25.
  93. Eric Hobsbawm : „  Co je to etnický konflikt?  », Proceedings of research in social sciences , sv.  100,Prosince 1993, str.  51-57 ( DOI  10.3406 / arss.1993.3072 , číst online ).
  94. Hugon 2009 , s.  64-65.
  95. Ouattarovi 2015 .
  96. (in) „  Genetická studie zakořenila člověka v Africe  “ , BBC News .
  97. (in) „  Migrace raných lidí z Afriky podporovaná vlhkým počasím  “ na sciencedaily.com .
  98. „  Náš nejstarší předek žil dobře před 7 miliony let  “ , na Futura-Sciences .com ,2. března 2008.
  99. „  Hominidy. Sahelanthropus tchadensis  “ , Encyklopedie Universalis .
  100. (in) William H. Kimbel, Yoel Rak a Donald C. Johanson, Lebka Australopithecus Afarensis , Oxford University Press USA,2004( ISBN  0-19-515706-0 ).
  101. (in) Colin Tudge, The Variety of Life , Oxford University Press ,2002, 684  s. ( ISBN  0-19-860426-2 ).
  102. (in) Ivan van Sertima , Egypt: Dítě Afriky , vydavatelé transakcí,1995, 484  s. ( ISBN  1-56000-792-3 ) , str.  324–325.
  103. Obecné dějiny Afriky, roč. 2 , s.  578.
  104. (in) AK Eyma a CJ Bennett , Delts-Man v Yebu: Příležitostný svazek egyptologů , Universal Publishers, al.  "Electronic Forum No. 1",2003, 244  s. ( ISBN  1-58112-564-X , číst online ) , s.  210.
  105. (in) Spencer Wells, „  The Journey of Man  “ na news.nationalgeographic.com ,2002.
  106. (in) Stephen Oppenheimer, „  The Gates of Grief  “ , na bradshawfoundation.com .
  107. (in) Robin Derricourt, „  Getting 'Out of Africa': Sea Crossings, Crossings Land and Culture in the hominin migrations  “ , J. Světový původ, vývoj. , sv.  19, n o  22006, str.  119-132 ( DOI  10.1007 / s10963-006-9002-z , číst online [PDF] ).
  108. (in) Candice Goucher a Linda Walton, Světové dějiny: Cesty od minulosti po současnost , Routledge ,2013, 345  s. ( ISBN  978-1-134-72354-6 a 1-134-72354-7 , číst on-line ) , str.  2-20.
  109. (in) Jeremy Keenan, The Sahara: Past, Present and Future , Routledge ,2013, 416  s. ( číst online ) , s.  1-41.
  110. (in) Norbert Mercier , Jean-Loïc Le Quellec , Mimalika Hachid Safia Agsous a Michel Grenet , „  OSL datování kvartérních ložisek spojených s temenním uměním podnosu Tassili n'Ajjer (Střední Sahara)  “ , kvartérní geochronologie , let.  10,Červenec 2012, str.  367–373 ( DOI  10.1016 / j.quageo.2011.11.010 ).
  111. „  Jak se Sahara stala pouští  “, Le Figaro ,13. května 2008( číst online ).
  112. (in) I. Peter Martini a Ward Chesworth, Krajiny a společnosti: Vybrané případy , Springer Science & Business Media,2010, 496  s. ( číst online ).
  113. (en) Patrick K. O'Brien (hlavní redaktor), Oxfordský atlas světových dějin , New York, Oxford University Press ,2005, str.  22–23.
  114. Obecné dějiny Afriky, roč. 2 , s.  350.
  115. (in) Nick Brooks , „  Kulturní reakce na suchost ve středním holocénu a sociální větší složitost  “ , Quaternary International , sv.  151, n o  1,2006, str.  29–49 ( DOI  10.1016 / j.quaint.2006.01.013 , shrnutí ).
  116. Pierre Gourou , Země dobré naděje. Le monde tropical , Paříž, Plon , kol.  "Lidská Země",1982, 456  s.
  117. Abd el Hamid Zayed a J. Devisse (collab.), Kap.  4 „Vztahy Egypta se zbytkem Afriky“ , G. Mokhtar (ed.), General History of Africa , sv.  2: Starověká Afrika , UNESCO,1999, str.  136.
  118. Jared Diamond , O nerovnosti mezi společnostmi, Esej o člověku a životním prostředí v historii [„Guns, Germs and Steel. Osudy lidských společností “], Gallimard , kol.  "Zkoušky NRF",2000( 1 st  ed. , 1997), 484  str. ( ISBN  978-2-07-075351-2 ).
  119. Raymond Lanfranchi a Dominique Schwartz, kvartérní krajiny středoatlantické Afriky , vydání IRD,1990, 535  s. ( číst online ) , s.  216-217.
  120. Augustin Holl, „  Vzhled zemědělství v Africe  “ [ [video] ], Kolokvium: Neolitická revoluce ve světě. Na počátku lidského vlivu na živé věci - 2008 ,24. září 2009.
  121. (in) Jared Diamond a Peter Bellwood, „  Farmers and their languages: The First Expansions  “ , Science , sv.  300, n O  5619,25.dubna 2003, str.  597-603 ( DOI  10.1126 / science.1078208 ).
  122. Christiane Galus, „  Nové pohledy na neolitickou revoluci  “, Le Monde ,27. září 2008( číst online ).
  123. (in) Kit Nelson a Eman Khalifa, „  Keramika s černou deskou Nabta Playa: Technologické inovace a sociální změny  “ [PDF] , Britské muzeum,2001.
  124. (in) Fred Wendorf a Romuald Schild, „  Nabta Playa and its Role in Northeastern African Prehistory  “ , Journal of Anthropological Archaeology , sv.  17, n O  210. června 1998, str.  97–123 ( DOI  DOI: 10.1006 / jaar.1998.0319 ).
  125. Gwenola Graff, „  Vynález hieroglyfů  “, La Recherche ,dubna 2012, str.  64 a čtverečních ( číst online ).
  126. Nicolas Grimal , Dějiny starověkého Egypta [ podrobnosti vydání ] ( číst online ) , kap. III.
  127. Hamady Bocoum ( dir. ), K počátkům metalurgie železa v Africe: neuznaná seniorita. Západní a střední Afrika , UNESCO,2002, 240  s. , 16x24cm ( ISBN  978-92-3-203807-4 , online prezentace ).
  128. (in) „  Byli Egypťané první zákoníci?  „ BBC News .
  129. G. Mokhtar a J. Vercoutter (collab.), „Obecný úvod“ , G. Mokhtar (ed.), General History of Africa , sv.  2: Starověká Afrika , UNESCO,1999, str.  13.
  130. (in) Fekri A. Hassan , Sucha, jídlo a kultura: ekologické změny a bezpečnost potravin v prehistorii Afriky později [„  trans. zdarma: sucha, jídlo a kultura) “], New York, Springer,2002, 347  s. ( ISBN  0-306-46755-0 , číst online ) , s.  17.
  131. (in) Sean McGrail , Boats of the World: From the Stone Age to Medieval Times , Oxford University Press ,2004, 480  s. ( ISBN  0-19-927186-0 , číst online ) , s.  48.
  132. (in) Jacob Shavit a Yaacov Shavit , History in Black: African-Americans in search of an Ancient Past , Taylor & Francis ,2001( ISBN  0-7146-8216-0 , číst online ) , s.  77.
  133. (in) TGH James , The British Museum Strucný úvod do starověkého Egypta , Ann Arbor, University of Michigan Press,2005( ISBN  0-472-03137-6 ).
  134. Obecné dějiny Afriky, roč. 2 , s.  663-664.
  135. Obecné dějiny Afriky, roč. 2 , s.  590.
  136. Alain Marliac, Etno-archeologický výzkum v Diamaré (severní Kamerun) , IRD Éditions,1982, 91  s. ( číst online ) , s.  11.
  137. „  Nigérie: historie  “ , encyklopedie Larousse online .
  138. Obecné dějiny Afriky, roč. 2 , s.  664.
  139. (in) C. Britt Bousman, „  Chronologické důkazy pro zavedení domácích zásob v jižní Africe  “ , African Archaeological Review , sv.  15, n O  21998( číst online [PDF] )
  140. (in) „  Stručná historie Botswany  “ , na thuto.org ,19. září 2000(zpřístupněno 16. ledna 2015 )
  141. (De) „  Historischer Überblick  “ , na elaine.ihs.ac.at (přístup k 16. lednu 2015 )
  142. Obecné dějiny Afriky, roč. 3 , s.  173.
  143. Philippe Lavacher, „  Osídlení travnatých ploch: archeologický výzkum v západním Kamerunu  “, Afrika Focus , sv.  14, n o  1,1998, str.  17–36 (str. 19) ( číst online [PDF] ).
  144. "  Bantu  " , Encyklopedie Universalis .
  145. Obecné dějiny Afriky, roč. 2 , s.  617.
  146. (en) JD Fage a kol. „ The Cambridge History of Africa , roč.  2, Cambridge; Londýn; New York atd., Cambridge University Press ,1986, 840  s. ( ISBN  0-521-21592-7 ) , str.  118.
  147. (in) Roland Oliver a Anthony Atmore , Afrika od roku 1800 , Cambridge University Press ,1994( ISBN  0-521-42970-6 ).
  148. Maurice Sartre , řecké historie , Seuil , kol.  "Body / Historie",2006.
  149. „  Kartágo  “ , online v encyklopedii Larousse .
  150. Sabatino Moscati , André Parrot a Maurice H. Chéhab , Les Phéniciens , Paříž, Gallimard , kol.  "Vesmír forem",2007( 1 st  ed. 1975), str.  65.
  151. Xavier Lapray, „  Punic Wars (historické značky)  “ , Encyclopaedia Universalis (přístup k 25. září 2014 ) .
  152. Obecné dějiny Afriky, roč. 1 , s.  372.
  153. Bernard Nantet , Dějiny Sahary a Saharané: Od počátku do konce velkých afrických říší , Ibis Press,2008, str.  243.
  154. Bernard Lugan, historický atlas Afriky , Le Rocher,2001, str.  73.
  155. kap.  5 „Afrika jižně od Sahary v historii globalizace“ , Catherine Coquery-Vidrovitch , Malá historie Afriky , La Découverte , kol.  "Notebooky zdarma",2011, ebook ( ISBN  9782707167255 ) , s.  3/8.
  156. Malá historie Afriky , kap. 6, s. 5/24.
  157. Obecné dějiny Afriky, roč. 3 , s.  259.
  158. Pascal Buresi, „  Arabská expanze v Africe  “ , Encyklopedie Universalis (přístup 27. listopadu 2014 ) .
  159. Obecné dějiny Afriky, roč. 3 , s.  251-272.
  160. Y. Modéran, „Koceila“ , v berberské encyklopedii , roč.  28-29: Kirtēsii - zápas ,červen 2013( číst online ).
  161. Y. Modéran, „Kahena“ , v berberské encyklopedii , roč.  27: Kairouan - Kifan Bel-Ghomari ,červen 2011( číst online ).
  162. „  Křesťanská království Núbie  “ , Encyklopedie Universalis .
  163. Trocha historie Afriky , kap. 6, s. 9/24.
  164. „  Empire of Ghana  “ , Encyklopedie Universalis .
  165. „  Tekrour  “ , encyklopedie Larousse online .
  166. „  Kanem  “ , encyklopedie Larousse online .
  167. „  Mali, Songhai Empire  “ , encyklopedie Larousse online .
  168. Obecné dějiny Afriky, roč. 3 , s.  113.
  169. Obecné dějiny Afriky, roč. 3 , s.  30.
  170. Obecné dějiny Afriky, roč. 3 , s.  96.
  171. Adriana Piga, islám a města v Africe jižně od Sahary: mezi súfismem a fundamentalismem , Karthala ,2003( číst online ) , s.  140.
  172. Thierno Mahmoud Diallo, kap.  9.8 „Africký islám“ , UNESCO, History of Humanity , sv.  6,2000( číst online ) , s.  706.
  173. (in) „  Ife (od cca. 6. století)  “ , Metropolitní muzeum umění .
  174. „  Zimbabwe  “ , encyklopedie Larousse online .
  175. Malá historie Afriky , kap. 6, s. 14/18.
  176. „  Empire of the Monomotapa  “ , encyklopedie Larousse online .
  177. „  Africká civilizace, Monomotapa  “ [PDF] , Historie a geografie, disciplinární pracoviště Akademie v Montpellier .
  178. Maxime Rodinson, „  Almoravides  “ , Encyklopedie Universalis (přístup 26. listopadu 2014 ) .
  179. Heers 2003 , str.  40.
  180. Claude Laveissière a Laurent Penchenier, Manuál proti spavé nemoci , sv.  4, edice IRD,2005( číst online ) , s.  7.
  181. Brunel 2014 , str.  159.
  182. „  The Almoravids 1056-1147  “ , na histoiredumaghreb.com .
  183. Malá historie Afriky , kap. 4, s. 13/27.
  184. Malá historie Afriky , kap. 4, s. 16/27.
  185. Heers 2003 , str.  139.
  186. Pétré-Grenouilleau 2014 , s.  120.
  187. Severino a Ray 2011 , s.  18.
  188. „  Almoravidy a pád Ghany  “ , Encyklopedie Universalis
  189. „  Empire of Mali  “ , encyklopedie Larousse online
  190. Maurice Delafosse, Černoši Afriky , Payot ,1941( číst online ) , s.  51
  191. (in) Pascal James Imperato Imperato a Gavin H., Historický slovník Mali , Strašák Press,2008, str.  134.
  192. Alfred Fierro, „  Mali, říše (11. – 17. Století)  “ , Encyklopedie Universalis .
  193. „  Mandénská charta, vyhlášená v Kouroukan Fouga  “ , na unesco.org .
  194. Obecné dějiny Afriky, roč. 4 , s.  157.
  195. Obecné dějiny Afriky, roč. 4 , s.  199.
  196. Obecné dějiny Afriky, roč. 4 , s.  198.
  197. obecné dějiny Afriky, sv. 4 , s.  219.
  198. Jean Boulègue , „  Pád říše Songhay  “ , Encyklopedie Universalis .
  199. Obecné dějiny Afriky, roč. 4 , s.  221-222.
  200. Collective, Obecné dějiny Afriky , UNESCO,1990 - 8 svazků.
  201. malou historii Afriky .
  202. Akademie Štrasburku .
  203. (in) „  Gebel Barkal a místa napatanského regionu  “ , Centrum světového dědictví UNESCO .
  204. Malá historie Afriky , kap. 7, s. 1/18.
  205. Malá historie Afriky , kap. 7, s. 4/10.
  206. Joseph-Roger de Benoist, dějiny katolické církve v Senegalu: střed XV tého  století na počátku třetího tisíciletí , Paříž / Dakar, Karthala ,2008, 581  str. ( ISBN  978-2-84586-885-4 , online prezentace ).
  207. Almeida Mendes 2008 , str.  744.
  208. Obecné dějiny Afriky, roč. 5 , s.  580.
  209. Almeidy Mendesové 2008 , str.  739.
  210. Almeida Mendes 2008 , str.  744-745.
  211. „  Bartolomé de Las Casas  “ , Encyklopedie Larousse online (přístup 2. června 2015 ) .
  212. (es) Isacio Perez Fernandez, Bartolomé de las Casas: contra los negros? : revisión de una leyenda , Ediciones Esquila,1991, 268  s. ( ISBN  978-84-7295-113-6 ).
  213. „  Otroctví  “ , Encyclopédie Larousse online (přístup 2. června 2015 ) .
  214. Obecné dějiny Afriky, roč. 5 , s.  26-28.
  215. „  Atlantický obchod s otroky a koloniální otroctví  “ , Památník zrušení otroctví - Nantes (konzultováno 13. května 2015 ) .
  216. Malá historie Afriky , kap. 7, s. 7/18.
  217. Alfonso Quenum Křesťanské církve a Atlantic otrokem XV th do XIX th  století , Karthala ,2008, str.  114.
  218. Pétré-Grenouilleau 2014 , s.  110.
  219. Pétré-Grenouilleau 2014 , s.  111.
  220. Pétré-Grenouilleau 2014 , s.  103-104.
  221. Pétré-Grenouilleau 2014 , s.  80.
  222. Pétré-Grenouilleau 2014 , s.  118 et čtverečních
  223. Malá historie Afriky , kap. 8, s. 3/12.
  224. Pétré-Grenouilleau 2014 , s.  74, 100.
  225. Malá historie Afriky , kap.7, str. 7/10.
  226. Pieter C. Emmer ( překlad  Guillaume Ratel - Cornell University), „  Afrika a dopad obchodu s otroky v Atlantiku  “, Revue d'histoire moderne et contemporain , roč.  5, č .  52-4bis,2005, str.  5-17 (str.12) ( číst online ).
  227. Pétré-Grenouilleau 2014 , s.  177.
  228. Malá historie Afriky , kap. 7, s. 7/10.
  229. Pétré-Grenouilleau 2014 , s.  248.
  230. Pétré-Grenouilleau 2014 , s.  231.
  231. Obecné dějiny Afriky, roč. 6 , s.  92.
  232. Pétré-Grenouilleau 2014 , s.  289.
  233. Obecné dějiny Afriky, roč. 6 , s.  94-95.
  234. Pétré-Grenouilleau 2014 , s.  288.
  235. Françoise Vergès, Zrušení otroctví, koloniální utopie , Albin Michel ,2001, 240  s. ( online prezentace ) , s.  65.
  236. Obecné dějiny Afriky, roč. 6 , s.  95.
  237. Pétré-Grenouilleau 2014 , s.  290.
  238. Obecné dějiny Afriky, roč. 6 , s.  102.
  239. Obecné dějiny Afriky, roč. 6 , s.  28.
  240. Obecné dějiny Afriky, roč. 6 , s.  114.
  241. Malá historie Afriky , kap. 7 str. 7/10.
  242. Jean-Paul Pancracio, „  Konec barbarského pirátství ve Středomoří  “ , University of Poitiers,13. února 2012.
  243. Heers 2003 , str.  254.
  244. Malá historie Afriky , kap. 3, s. 5/32.
  245. Numa Broc, "  francouzští průzkumníci z XIX th  století přehodnotit  ," French Review příběh zámoří , letu.  69, n o  256,1982, str.  237-273 (str. 258) ( číst online ).
  246. (in) Robert O. Collins a James M. Burns, Dějiny subsaharské Afriky , New York, Cambridge University Press ,2007, 417  str. ( ISBN  978-0-521-68708-9 ) , str.  269.
  247. „  Afrika, historie - § 5.3 Objev vnitrozemí kontinentu  “ , Encyclopédie Larousse online (přístup 22. června 2015 ) .
  248. Surun 2006 , str.  23.
  249. Malá historie Afriky , kap. 9, s. 8/18.
  250. „  Afrika, historie - § 5.2 Průzkum a dobývání  “ , encyklopedie Larousse online (přístup 18. června 2015 ) .
  251. Edme François Jomard, Historická poznámka o životě a cestách Reného Caillié: doprovázená portrétem , Delaunay,1839, 70  s. , epub ( číst online ) , s.  16.
  252. Surun 2006 , str.  29-30.
  253. Pierre Viguier, Po stopách Reného Caillié: Mali z roku 1828 znovu , Editions Quae,2008, 158  s. ( číst online ) , s.  86.
  254. Eric Milet, Mali: Kouzlo řeky na okraji pouště , Editions Olizane,2007, 316  s. ( číst online ) , s.  269.
  255. Obecné dějiny Afriky, roč. 6 , s.  69-70.
  256. Numa Broc, "  francouzští průzkumníci z XIX th  století přehodnotit  ," French Review příběh zámoří , letu.  69, n o  256,1982, str.  237-273 (str.239) ( číst online ).
  257. Obecné dějiny Afriky, svazek 6 , s.  761.
  258. Obecné dějiny Afriky, roč. 6 , s.  305; 343.
  259. Malá historie Afriky , kap. 9, s. 1/15.
  260. obecné dějiny Afriky, sv. 7 , s.  21.
  261. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  60.
  262. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  217.
  263. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  49.
  264. Malá historie Afriky , kap. 9, s. 6/15.
  265. Obecné dějiny Afriky, roč. 6 , s.  108.
  266. Gérard Prunier, Současná Etiopie , Karthala ,2007( číst online ) , s.  105.
  267. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  295.
  268. Malá historie Afriky , kap. 9, s. 4/15.
  269. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  799.
  270. (in) John A. Hobson, Imperialism, a study , New York, James Pott & Company,1902.
  271. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  40.
  272. (in) Paul E. Lovejoy, Transformations in Slavery: A History of Slavery in Africa , al.  "African Studies",2012, 3 e  ed. ( ISBN  978-0-521-17618-7 ).
  273. Dino Costantini ( přeloženo  z italštiny), Civilizační mise: Role koloniálních dějin při budování francouzské politické identity , Paříž, La Découverte , kol.  "TAP / Colonial Studies",2008, 288  s. ( ISBN  978-2-7071-5387-6 ).
  274. Malá historie Afriky , kap.9, str. 4/15.
  275. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  42.
  276. Malá historie Afriky , kap. 7, s. 6/10.
  277. Dominique Borne a Benoît Falaize (eds.), Náboženství a kolonizace. Africa-Asia-Oceania Americas ( XVI th  -  XX th  century) , Paris, Editions de l'Atelier ,2009, 336  s.- revize provedena v Vincent Chambarlhac, "  Livres lus  " Cahiers d'histoire , n o  108,2009( číst online ).
  278. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  44.
  279. Malá historie Afriky , kap. 9, s. 8/15.
  280. Robert Badouin, „  Kde je reforma ekonomiky obchodu s otroky v černé Africe?“  », Tiers-Monde , sv.  8, n o  32,1967, str.  1209-1216 ( číst online ).
  281. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  371.
  282. Trocha historie Afriky , kap. 9, s. 16/25.
  283. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  366, 371.
  284. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  850.
  285. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  535.
  286. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  848 až 850.
  287. Malá historie Afriky , kap. 9, s. 15/25.
  288. Malá historie Afriky , kap. 9, s. 14/25.
  289. (in) Allan D. Cooper, „  Reparations for the Herero Genocide: Defining the Limits of international litigation  “ , Oxford Journals African Affairs , Vol.  106, n o  422,31. srpna 2004, str.  113-126 ( číst online ).
  290. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  839-840.
  291. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  317.
  292. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  34.
  293. Malá historie Afriky , kap. 9, s. 17/25.
  294. Jacques Adda, "  Braudel, Wallerstein a světová ekonomika systém  ", Alternativy économique , n o  143,Prosince 1996.
  295. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  316.
  296. Girardet 1968 , str.  1087.
  297. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  331.
  298. obecné dějiny Afriky, sv. 7 , s.  335.
  299. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  332.
  300. Alain Gresh, 100 dveří Středního východu , Éditions de l'Atelier ,1996.
  301. Malá historie Afriky , kap. 9, s. 18/25.
  302. (in) Bahru Zewde, A History of Modern Ethiopia, 1855-1991 , London, Oxford University Press, Addis Ababa University Press,2002, str.  151.
  303. Obecné dějiny Afriky, roč. 8 , s.  133.
  304. Fremeaux 2004 , s.  217.
  305. obecné dějiny Afriky, sv. 8 , s.  134.
  306. Lazare Ki-Zerbo (ed.), Pan-Africanist hnutí XX th  století , Frankofonie,2013
  307. Droz 2003 , s.  10.
  308. Droz 2003 , s.  13.
  309. Malá historie Afriky , kap. 9, s. 21/25.
  310. Obecné dějiny Afriky, sv. 7 , s.  337.
  311. Henri Grimal , dekolonizace od roku 1919 do současnosti , Éditions Complexe ,1985.
  312. Afrika a druhá světová válka , UNESCO, kol.  „Obecné dějiny Afriky / studií a dokumentů“ ( n o  10)1980( číst online [PDF] ) , str.  156.
  313. Droz 2003 , s.  12-13.
  314. Obecné dějiny Afriky, roč. 8 , s.  837.
  315. Marseille 2005 , s.  626.
  316. Malá historie Afriky , kap. 10, s. 4/14.
  317. Droz 2003 , str.  14.
  318. Leïla Slimani, „  24. prosince 1951. Libye se osamostatňuje  “, Jeune Afrique ,19. prosince 2008( číst online ).
  319. „  Dekolonizace  “ , Encyklopedie Larousse online (přístup 22. července 2015 ) .
  320. Malá historie Afriky , kap. 10, s. 2/13.
  321. Almeida-Topor 2013 , kap. 10, zaměstnanec 5833.
  322. Michel Foucher , Čela a hranice , Fayard ,1994, 692  s. , str.  167, Cituje Christian Bouquet, "  umělost hranic v subsaharské Africe  ", Les Cahiers d'Outre-Mer , n o  222,Duben-červen 2003( DOI  10.4000 / com.870 , číst online , přístup k 31. srpnu 2015 ).
  323. "  Bitva jazyků  ", Le Monde diplomatique , způsob vidění n o  97,Únor-březen 2008( číst online ).
  324. Almeida-Topor 2013 , kap. 10, zaměstnanec 5834.
  325. Malá historie Afriky , kap. 10, s. 3/13.
  326. Martin Ziguélé, Pokus o vybudování národního státu ve střední Africe , Nadace Jean-Jaurès,2012( číst online ).
  327. Trocha historie Afriky , kap. 10, s. 9/13.
  328. Obecné dějiny Afriky, roč. 8 , s.  779.
  329. Malá historie Afriky , kap. 10, s. 10/13.
  330. Almeida-Topor 2013 , kap. 9, zaměstnanec 5646.
  331. Philippe Ardant, „  Neokolonialismus: téma, mýtus a realita  “, Revue française de science politique , sv.  15, n o  5,1965, str.  837-855.
  332. Obecné dějiny Afriky, roč. 8 , s.  811.
  333. Antoine Denis N'Dimina-Mougala "  Projevy studené války ve střední Africe (1961-1989)  ," světové války a současné konflikty , n O  233,2009, str.  65 ( DOI  10.3917 / gmcc.233.0053 , číst online ).
  334. Kelly Alderson a Elisabeth Meale, „  Extractive Industries - Overview  “ , Světová banka ,15. září 2015.
  335. Martin Ziguélé , Afrika, 50 let po získání nezávislosti. Hodnocení a výhled , Nadace Jean-Jaurès ,2010( číst online ) , s.  19-20.
  336. Alain Ricard, "  Africká dluh: ve světle politického rizika  ", Politique africaine , n o  32,Prosinec 1988, str.  99.
  337. „  Na počátku dluhu třetího světa. Eurodollars  “ [PDF] , Výbor pro odstranění nelegitimního dluhu .
  338. Alain Genard, General Economics , sv.  4: Makroekonomický přístup , De Boeck ,2004, 2 nd  ed. ( 1 st  ed. 1999), str.  288.
  339. Severino a Ray 2011 , s.  90.
  340. Severino a Ray 2011 , s.  89.
  341. Jean Bruno Rakotamalala, MMF a mezinárodní finanční krize od 80. let (práce DEA), Université Montesquieu Bordeaux IV,2004( číst online ) , kap. 2.1.
  342. Almeida-Topor 2013 , kap. 12, zaměstnanec 7335.
  343. Severino a Ray 2011 , s.  91.
  344. Almeida-Topor 2013 , kap. 12, zaměstnanec 7321.
  345. Almeida-Topor 2013 , kap. 12, zaměstnanec 7291-7335.
  346. Severino a Ray 2011 , s.  101.
  347. Almeida-Topor 2013 , kap. 12, zaměstnanec 7397.
  348. Severino a Ray 2011 , s.  58.
  349. Almeida-Topor 2013 , kap. 12, zaměstnanec 7404-7460.
  350. Almeida-Topor 2013 , kap. 12, zaměstnanec 7339.
  351. Almeida-Topor 2013 , kap. 12, zaměstnanec 6984.
  352. Almeida-Topor 2013 , kap. 12, zaměstnanec 7113.
  353. Severino a Ray 2011 , s.  176.
  354. Severino a Ray 2011 , s.  101-102.
  355. „  Francouzský veřejný dluh dosahuje 95,2% HDP  “, ekonomika Le Figaro ,23. prosince 2014( číst online ).
  356. (in) „  Zpráva pro vybrané země a subjekty  “ , Mezinárodní měnový fond - Světová ekonomická výhledová databáze,dubna 2014.
  357. Zpráva o africkém hospodářském rozvoji za rok 2014 , UNCTAD ( číst online [PDF] ).
  358. "  Afrika je nejen zdrojem růstu pro XXI th  století?  " , OECD ,2011.
  359. „  Růst HDP (roční%)  “ , Světová banka .
  360. Claire Guélaud, „  Růst v Africe se zrychluje  “, Le Monde ,20. května 2014( číst online ).
  361. Berg 2014 , s.  220.
  362. BAFD 2008-2009 , s.  23.
  363. Zpráva o rozvojových cílech tisíciletí 2014 , s.  5.
  364. Bruno Tertrais ( ed. ), Vojenský a strategický atlas , jinak ,2008.
  365. „  Probíhající operace  “ , OSN (přístup k 25. listopadu 2015 ) .
  366. „  Soudce jednotlivců odpovědných za genocidu, válečné zločiny a zločiny proti lidskosti  “ , na icc-cpi.int (přístup 11. května 2016 ) .
  367. Tirthankar Chanda, „  Rwanda: u zrodu genocidy  “ , RFI,17. dubna 2014.
  368. BAFD 2008-2009 , str.  11.
  369. Hugon 2009 , s.  67.
  370. Berg 2014 , s.  219.
  371. BAFD 2008-2009 , str.  4.
  372. Calas 2011 , s.  306.
  373. BAFD 2008-2009 , s.  2.
  374. Hugon 2009 , s.  68.
  375. Hugon 2009 , s.  65.
  376. BAFD 2008-2009 , s.  8.
  377. Hugon 2009 , s.  72.
  378. Hugon 2009 , s.  73.
  379. Berg 2014 , s.  228.
  380. Henry Marty-Gauquié, „  Mezinárodní společenství a Arabské jaro: Ekonomické aspekty  “ , na Convention-s.fr ,28. února 2013(přístup 29. března 2016 ) .
  381. Frédéric Charillon, „  Po arabském jaru v mezinárodních vztazích. Od politické naděje ke strategickému zájmu?  » , Na diploweb.com ,27. března 2013(přístup 29. března 2016 ) .
  382. „  V Libyi to není chaos, ale válka. Čtyři roky konfliktu  “, Le Monde diplomatique ,dubna 2015, str.  13 ( číst online ).
  383. Archibald Gallet, „  V sázce libyjského chaosu  “ [PDF] , Zahraniční politika , na ifri.org ,2015(přístup 29. března 2016 ) .
  384. Laurent Dupuis, „  18 hlavních islamistických ozbrojených skupin na světě  “, La Croix ,23. září 2014( číst online ).
  385. Philippe Hugon, „  Útok Ouagadougou ze dne 16. ledna 2016: územní rozšíření terorismu v sahelosasarském oblouku  “ , IRIS ,19. ledna 2016.
  386. Tiphaine Le Liboux, „  Terorismus: koho jsou džihádistické skupiny přitahované Islámským státem v Africe?  », Mladá Afrika ,30. ledna 2015( číst online ).
  387. Elise Vincent, V Mali džihádisté ​​„uvažují o útocích v Evropě“, tvrdí šéfka DGSE , Le Monde , 2. února 2021.
  388. Globální index terorismu 2015 , s.  14.
  389. Globální index terorismu 2015 , s.  37.
  390. Globální index terorismu 2015 , s.  41.
  391. „  Statistiky mládeže  “ , UNESCO .
  392. (in) Sarah Boumphrey, „  Zvláštní zpráva: Nejmladší populace světa  “ , Euromonitor International,13. února 2012.
  393. Lori S. Ashford, Mladá populace v Africe: riziko nebo příležitost? , Populační referenční kancelář,2007( číst online ).
  394. Manning 2010 .
  395. (in) Patrick Manning , „  Zotročení Afričanů: Demografický model  “ , Canadian Journal of African Studies / Canadian Journal of African Studies , sv.  15, n o  3,1 st 01. 1981, str.  499-526 ( ISSN  0008-3968 , DOI  10.1080 / 00083968.1981.10803988 , číst online , přístup k 24. listopadu 2017 )
  396. (in) John Thornton , „  Obchod s otroky v Angole osmnáctého století: Dopady na populační struktury  “ , Canadian Journal of African Studies / Canadian Journal of African Studies , sv.  14, N O  3,1 st 01. 1980, str.  417–427 ( ISSN  0008-3968 , DOI  10.1080 / 00083968.1980.10803797 , číst online , přístup k 24. listopadu 2017 )
  397. (in) Patrick Manning, „The slave trade in Southern Dahomey, 1640-1890“ , in The Uncommon Market: Esays in the Economic History of the Atlantic Slave Trade ,1979, 109-141  str.
  398. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , kap. 18 - Sociální dopady koloniální nadvlády: demografické aspekty, s. 18  501 .
  399. obsazení 2010 , s.  248.
  400. Henri Leridon, „  Afrika, demografická záhada  “, Le Monde diplomatique ,listopadu 2015( číst online ).
  401. (in) World Population Prospects, the 2015 Revision , sv.  I: Komplexní tabulky , ONU ( číst online ) , s.  XXI.
  402. „  Světová populace by se mohla v roce 2100 přiblížit k 11 miliardám obyvatel  “ , na rtflash.fr ,19. června 2013(přístup 29. března 2016 ) .
  403. „  40% světové populace bude do roku 2100 africkou  “ , na afriqueinside.com ,13. srpna 2014(přístup 29. března 2016 ) .
  404. Julien Damon, "  Populační růst proti rozvoji  ", conflits , n o  speciálním čísle 3,jaro 2016, str.  23-26.
  405. Severino a Ray 2011 , s.  19-20.
  406. Dominique Tabutin , „  Populační růst Afriky. Hodnocení a perspektivy  “, Tiers-Monde , sv.  32, n o  125,1991, str.  159-173 ( DOI  10.3406 / třetí strana.1991,4583 )
  407. Jean-Pierre Chrétien (soubor koordinován), „  Misères de l'afro-pessimisme  “, Afrique & histoire , Verdier, sv.  3, n o  1,2005, str.  183-211 ( ISBN  9782864324416 , číst online ).
  408. (in) „  Populační boom Afriky: Znamená to katastrofické zlato Zisky z ekonomického a lidského rozvoje?  » , Světová banka,října 2015(zpřístupněno 9. května 2016 ) .
  409. (in) „Kap. 1 - Stav demografie v subsaharské Africe: Demografický přechod ve východní Asii a Latinské Americe “ , David Canning, Sangeeta Raja a Abdo S. Yazbeck (eds.), Africký demografický přechod. Dividenda nebo katastrofa? , Světová banka - Francouzská rozvojová agentura , sb.  "Afrika rozvojové fórum",2015( číst online [PDF] ) , str.  49-50.
  410. Anne Paugam, „  Afrika může stále využít svoji„ demografickou dividendu “  “, Les Échos ,31. července 2014( číst online ).
  411. Hugon 1998 , § 21.
  412. Severino a Ray 2011 , s.  278.
  413. Jean-Baptiste Diebold, „  mistr Afriky ve světě plateb prostřednictvím mobilních telefonů  “, výzvy ,14. září 2012( číst online ).
  414. „  Subsaharská Afrika v roce 2013: jaký vývoj?  „ Emerging Lighting , n os  13-04,Říjen 2013, str.  3 ( číst online [PDF] ).
  415. UNCTAD 2015 , s.  20.
  416. Brunel 2014 , s.  138, 131.
  417. Eric Albert, „  Afrika v předvečer velkého demografického přechodu  “, Le Monde ,18. listopadu 2014( číst online ).
  418. „  Afrika v demografickém obratu  “ , IRD ,března 2011.
  419. Jean-Pierre Guengant a John F. May, „  Subsaharská Afrika ve světové demografii  “, Studies , t.  415, n o  10,2011, str.  305-316 (str. 314-315) ( číst online ).
  420. Prezentace knihy Bernarda Lugana , Dareing to speak theuth to Africa , Éditions du Rocher ,2015na autorově blogu .
  421. Henri LERIDON, "  v subsaharské Africe: napjaté demografické přechodu  ", Futuribles , n o  407,Červenec-srpen 2015, str.  9) ( číst online ).
  422. Brunel 2014 , str.  85-86.
  423. Laetitia Van Eeckhout, „  Téměř polovina městského růstu probíhá ve slumech  “, Le Monde ,22. ledna 2015( číst online ).
  424. Zpráva o rozvojových cílech tisíciletí 2015 , s.  XIX.
  425. Bernard Lugan, „  Africká střední třída neexistuje  “ , na français.rt.com ,5. října 2015.
  426. „  Růst bez rozvoje v Africe: jak napravit anomálii?  ", Le Monde ,6. listopadu 2015( číst online ).
  427. Brunel 2014 , s.  89.
  428. (in) „  Celková plodnost (děti na ženu)  “ , World Population Prospect 2015 , United Nation (přístup 9. května 2016 ) .
  429. „  Míra kojenecké úmrtnosti v Africe od roku 2009 do roku 2013  “ , na statistics-mondiales.com .
  430. „  Země  „ mistrů světa “ , na statistics-mondiales.com .
  431. Peter Piot, výkonný ředitel UNAIDS, „  AIDS se stal zabijákem číslo jedna v Africe  “ , na survivreausida.net ,6. března 2001- Rozhovor v novinách Le Monde .
  432. „  AIDS zůstává hlavní příčinou úmrtí v Africe  “ , na hns-info.net .
  433. „  2014 Fact Sheet, Global Statistics  “ , UNAIDS (přístupné 9. května 2016 ) .
  434. "  Zvláštní vydání Africa, probuzení kontinentu  ", GEO , n o  403,září 2012, str.  92.
  435. „  HDP na obyvatele (současná US  $) “ , Světová banka (přístup 19. května 2016 ) .
  436. Brunel 2014 , s.  88.
  437. Brunel 2014 , s.  140.
  438. Agence française de développement, „  Subsaharská migrace: předpojaté nápady zkoušené čísly  “, Problémy rozvoje ,listopadu 2015( číst online ).
  439. „  Infografika: v Africe prudce stoupá počet uprchlíků a vysídlených osob  “, Jeune Afrique ,25. června 2015( číst online ).
  440. Severino a Ray 2011 , s.  22.
  441. Busani Bafana, „  Africká města zítřka  “, Obnova Afriky ,dubna 2016( číst online ).
  442. (in) UNDP , The State of the African Cities Report 2008 ( číst online ) , s.  7
  443. Severino a Ray 2011 , s.  56.
  444. Severino a Ray 2011 , s.  132-133.
  445. Tshikala K. Biaya, „  Mladí a pouliční kultura v městské Africe (Addis Abeba, Dakar a Kinshasa)  ,“ African Politics , n o  80,2000, str.  12-31 ( DOI  10.3917 / polaf.080.0012 ).
  446. Braun 2016 .
  447. Denis-Constant Martin, „  Hudba v Africe, sociální objevitelé  “, Revue Projet ,1 st 11. 2004( číst online ).
  448. Jean-Jacques Konadje, „  Být mladý v Africe. Geopolitika tsunami  “ ,3. května 2015.
  449. (fr + en) Georges Hérault (dir.) A Pius Adesanmi (dir.), Mládež, pouliční kultura a městské násilí v Africe: Mládež, pouliční kultura a městské násilí v Africe (Proceedings of the international symposium of Abidjan, 5- 7. května 1997 / Sborník příspěvků z mezinárodního sympozia konaného v Abidžanu ve dnech 5. – 7. Května 1997), Francouzský institut pro výzkum v Africe,1997( ISBN  979-10-92312-01-0 , číst online ) , „Mládež, pouliční kultura a městské násilí v Africe: invarianty, parametry a strategie změn“ , s.  1-8.
  450. Roger Pasquier, křesťanští pracovníci v černé Africe (1930-1950) , Karthala ,2013( číst online ) , s.  48.
  451. Émile Le Bris (dir.), Osvojení půdy v černé Africe: příručka pro analýzu půdy, rozhodování a správu , Karthala ,1991( číst online ) , s.  240.
  452. Laurence Caramel, „  Vzdělání: Afrika stále v batohu  “, Le Monde ,9. dubna 2015( číst online ).
  453. Almeida-Topor 2013 , kap. 12, zaměstnanec 7419.
  454. "  Special Africa  ", GEO , n o  403,září 2012, str.  68.
  455. Fofana 2015a .
  456. The Cam 2015 .
  457. Pierre Jacquemot , „  Jsou střední třídy v Africe měničem her?“ Realita, výzvy a perspektivy  “, Contemporary Africa , n o  244,2012, str.  17-31 ( DOI  10.3917 / afco.244.0017 , číst online ).
  458. Fofana 2015b .
  459. „  Nespokojenost střední třídy u počátku arabského jara  “ , Světová banka,21. října 2015.
  460. Gilbert Achcar, „  Co mohou dělat střední třídy? Pohled zpět na „Arabské jaro“  “, Le Monde diplomatique ,Květen 2012, str.  21 ( online prezentace ).
  461. Elena Ianchovichina a Hai-Anh H. Dang, „  Vývoj střední třídy a arabské jaro  “, na blogs.worldbank.org ,16. května 2016.
  462. Roland Pourtier, „  Africká výzva:„ Demografická bomba “nebo„ Demografická dividenda “?  » , Na diploweb.com ,28. května 2016.
  463. Mathilde Golla, „  Afrika nesená jejími středními třídami  “, Le Figaro ,18. ledna 2011( číst online ).
  464. Výzkumná a informační skupina pro mír a bezpečnost (GRIP), Mládež, střední třídy a demografické a politické přechody v rovníkové a střední Africe (pozn. Č. 10), ministerstvo obrany Francouzské republiky; Delegace pro strategické záležitosti,25. července 2014( číst online ).
  465. Rohen d'Aiglepierre, „  Soukromé vzdělávání v subsaharské Africe. Problémy, situace a perspektiva veřejného a soukromého sektoru  “, Jmenovitě , Agence française de développement, n o  22,srpen 2013, str.  67 ( číst online ).
  466. Africký ekonomický výhled 2011 , s.  78-79.
  467. (in) „  Svoboda ve světě 2016, subsaharská Afrika  “ .
  468. (in) The Economist Intelligence Unit Democracy Index 2015. Demokracie ve věku úzkosti ,2015( číst online ).
  469. „  Novináři v Africe obtěžováni, mezi terorismem, ozbrojenými konflikty a volebními krizi  “ , Reportéři bez hranic,2016.
  470. Leymarie a Perret 2006 , str.  131.
  471. Bernard Lugan , „  Etnické skupiny v Africe: předkoloniální realita nebo koloniální„ výmysly “?  » , Na etudescoloniales.canalblog.com ,16. února 2013(zpřístupněno 27. června 2016 ) .
  472. Bernard Lugan, Bůh žehnej Africe , Carnot,2003( číst online ) , s.  235.
  473. Jean-Pierre Dozon, kap.  7 „V Africe rodina na křižovatce“ , André Burguière , Christiane Klapisch-Zuber , Martine Segalen a Françoise Zonabend (eds.), Histoire de la famille , sv.  2: Střet modernit , Armand Colin,1986, str.  306.
  474. Jean Copans, „  Jean-Loup Amselle a Elikia M'Bokolo (eds): V srdci etnické skupiny. Ethnics, Tribalism and the State in Africa [recenze]  “, Anthropologie et Sociétés , sv.  11, n O  21987, str.  160-163 (str. 160) ( DOI  10.7202 / 006429ar , číst online ).
  475. Francois Verdeaux, "  V srdci pleti: anthropo ma non topo  ", Politique Africaine , n o  26,Červen 1987( číst online ).
  476. Nicolas 1972 , str.  1026.
  477. Jean-Pierre Tuquoi (komentáře shromážděné), „  V Africe byla zmanipulována etnická otázka  “, Le Monde ,29. března 2008( číst online ).
  478. Stephen Smith a Claire Levasseur, Atlas Afriky: mladý, vzpurný, marginalizovaný kontinent , Paříž, Autrement ,2005, 79  s. ( ISBN  978-2-7467-0641-5 ) , str.  17.
  479. Leymarie a Perret 2006 , str.  131-132.
  480. Nicolas 1972 , str.  1019.
  481. "  Ethnie  " , slovník Larousse online .
  482. Marie 2007 , str.  174.
  483. Marie 2007 , str.  174-175.
  484. Severino a Ray 2011 , s.  167.
  485. "  " Hutu "-" Tutsi ": manipulace s historií  " , Amnesty international,9. dubna 2004.
  486. Jean-Pierre Chrétien , Výzva etnismu. Rwanda a Burundi: 1990-1996 (bibliografický soubor z dokumentačního centra CNRS), Karthala ,1997( online prezentace ).
  487. Jean-Pierre Chrétien a Melchior Mukuri, Burundi, předěl identity: logika násilí a etnické jistoty, 1993-1996 , Karthala ,2002( online prezentace ) , s.  201.
  488. H. Jeanmaire, „  André Schaeffner. Kissi, černá společnost a její hudební nástroje [recenze]  “, Revue de l'histoire des religions , sv.  141, n O  21952, str.  248-249.
  489. Micheline B. Servin , „  From griot to rasta  “, Les Temps Modernes , n os  620-621,2002, str.  504-525 ( DOI  10.3917 / ltm.620.0504 , číst online ).
  490. Odvodit 2005 , str.  1.
  491. Odvodit 2005 , str.  4-5.
  492. Lilyan Kesteloot , "  Mýty a eposy v Sahelské Africe: inventář  ," Ethiopiques , n o  84,1. semestr 2010.
  493. Francis Akindès, „Sociální svazek v měnící se Africe“ , Josiane Boulad-Ayoub a Luc Bonneville, Sovereignties in Krize , Presses de l'Université Laval - L'Harmattan,2003, 569  s. ( číst online ) , s.  379-403 ( str. 15 online výpisu ).
  494. Jacques Binet, „  Povaha a hranice rodiny v černé Africe  “, Vědecké studie , ORSTOM,Září-prosinec 1979, str.  7 ( číst online ).
  495. Aguessy 1981 , s.  6.
  496. Aguessy 1981 , s.  19.
  497. Perrot 2009 , s.  19.
  498. Bertrand Badie, Importovaný stát: Westernizace politického řádu , Fayard ,1992, 334  s.- Prezentace díla na webových stránkách vydavatele: „  L'État importé.  " .
  499. Jean-Francois Bayart, "  Historicity dovezeného stavu  ", Les Cahiers du CERI , n o  15,1996, str.  3 ( číst online ).
  500. Hélène d'Almeida-Topor , L'Afrique , Le Cavalier bleu, kol.  "Stereotypy",2006, str.  33.
  501. Lutz a Linder 2004 , s.  11.
  502. Thierno Bah, „  Perrot, Claude-Hélène a Fauvelle-Aymar, François-Xavier (eds.), Le retour des rois. Tradiční orgány a stát v současné Africe, Paříž, Karthala, 2003, 568 stran [zpráva]  “, Journal des africanistes , sv.  74, n kost  1-2,2004, str.  520-522 ( číst online ).
  503. J.-L. Simonet , „  Institucionální vývoj na britských územích západní Afriky  “, Foreign Policy , Vol.  19, n o  4,1954, str.  450-466 (str. 454) ( DOI  10.3406 / polit.1954.6239 , číst online ).
  504. Perrot 2009 , s.  23.
  505. Frédéric Schneider, „  Pobřeží slonoviny: obvyklí šéfové získávají nový status  “ , na afrik.com ,15. července 2014.
  506. Příklad v Kamerunu: „  Vyhláška č. 2013/332 ze dne 13. září 2013, kterou se mění a doplňují některá ustanovení vyhlášky č. 77/245 ze dne 15. července 1977 o organizaci tradičních vůdců  “ , Kamerunská republika
  507. François-Xavier Fauvelle-Aymar , "  Kings a Chiefs v subsaharské Africe  ", Vingtième Siècle, historický přehled , n o  69,Leden-březen 2001, str.  176-178 ( DOI  10.3406 / xxs.2001.1293 )
  508. Kuba 2004 , s.  67 a čtverečních
  509. Gilles Holdersem, „  Tal Tamari, kasty západní Afriky. Endogamní řemeslníci a hudebníci [recenze]  ”, L'Homme , sv.  39, n o  152 "otrok" divoký ""1999, str.  234-237 (234) ( číst online ).
  510. Germaine Dieterlen , „  Příspěvek ke studiu kovářů v západní Africe.  », École Pratique des Hautes Etudes, sekce náboženských věd. Ročenka 1965-1966 , t.  73,1964, str.  3-28 ( DOI  10.3406 / ephe.1964.18185 , číst online ).
  511. Jean-Francis Ekoungoun, „  Archiv Amadou Hampâté Bâ. Na cestě k soudržné politiky ochrany  “, kontinentů manuscrits , n o  1,2014( číst online ).
  512. Obecné dějiny Afriky, roč. 5 , s.  52.
  513. Kassimi Bamba, „  Castes in West Africa,… for what needs?  » , Na sedosmission.org ,února 2010.
  514. Cissé 1988 , s.  60.
  515. Coquery-Vidrovitch 1978 , str.  357.
  516. Kouassigan 1966 , s.  55.
  517. Testart 2003 , s.  209.
  518. Maquet 1961 , str.  308.
  519. Bruce 2000 , str.  16.
  520. „  Colonial Administration System ,  “ Encyclopædia Universalis online (přístup k 24. červnu 2016 ) .
  521. Makhtar Diop, „  Podpora afrického přístupu k vlastnictví půdy pro sdílenou prosperitu  “ , Světová banka,22. července 2013(zpřístupněno 29. června 2016 ) .
  522. David Houdeingar, Přístup k půdě v subsaharské Africe („Přístup k půdě a její využití“, schůzky v Lascaux, 8. a 9. června 2009) ( číst online ) , str.  2.
  523. International Association of Legal Sciences ( pref.  John N. Hazard), Land Law in Africa (South of the Sahara) (Study vypracovaná na žádost UNESCO), Éditions G.-P. Maisonneuve a Larose,1971( číst online ).
  524. Mary Kimani, „  Pozemková práva: boj žen  “, oživení Afriky ,Dubna 2008( číst online ).
  525. „  Zemědělství, základním motorem růstu pro Afriku  “ , FAO,Leden 2014.
  526. Jean Vercoutter, „  Starověký Egypt (civilizace) - náboženství La  “ , Encyklopedie Universalis online (konzultováno v červnu 2016 ) .
  527. Encyklopedie náboženství , Encyklopedie Universalis,1991, str.  111.
  528. „  náboženství starověkého Egypta  “ , Encyclopédie Larousse on-line .
  529. „  Egyptská mytologie  “ , encyklopedie Larousse online .
  530. „  Pharaon  “ , encyklopedie Larousse online .
  531. History of Humanity, Vol. 1 , s.  978-979.
  532. Aziz Zemouri, „  „ černé “myšlenky kmene Ka  “, Le Figaro ,15. října 2007( číst online ).
  533. Stéphane François, novopohanství: vize vzkvétajícího světa , Éditions de La Hutte,2012( online prezentace ).
  534. „  Cesta otroků  “ , Muzeum historie Ouidah (přístup k 25. červenci 2016 ) .
  535. Musée des confluences , Tradiční náboženství černé Afriky , Lyon ( číst online [PDF] ).
  536. Sanogo a Coulibaly 2003 , s.  142.
  537. „  Animism  “ , Encyclopædia Universalis online (přístup 10. června 2016 ) .
  538. Nicolas Journet (komentáře shromážděné): „  Je animismus náboženstvím? Interview s Philippe Descolou  ”, Human Sciences ,6. listopadu 2006( číst online ).
  539. Alain Testart , „  Tylor, Edward Burnett  “ [PDF] , na alaintestart.com .
  540. Barbier a Dorier-Apprill 1996 .
  541. Tabard 2008 , s.  327.
  542. Tolerance a napětí: Islám a křesťanství v subsaharské Africe , Pew forum,2011( číst online ) , s.  7.
  543. Sanogo a Coulibaly 2003 , s.  143.
  544. H. Genevois a H. Claudot-Hawad, „Croyances“ , v Gabriel Camps, ed., Berber Encyclopedia , sv.  14: Poradenství - Dance , Aix-en-Provence, Edisud / Éditions Peeters ,2011( 1 st  ed. 1996) ( číst on-line ) , str.  2133-2138, § 6.
  545. „  Cosmos a společenský řád  “ , Africké muzeum (k dispozici na 1. st září 2016 ) .
  546. „  Černá Afrika (kultura a společnost). Náboženství. 2. Bohové a božstva a předkové  “ , Encyklopedie Universalis online .
  547. Fané 2005 .
  548. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  549.
  549. Gérard Prunier a Jean-Pierre Chrétien, Etnické skupiny mají historii , Khartala,2003, poznámka 23, s. 363.
  550. Tabard 2008 , s.  331.
  551. Gaëlle Clavandier, Sociologie smrti: Život a umírání v současné společnosti , Armand Colin ,2009( číst online ) , s.  41.
  552. Jacques Binet, Otto Gollnhofer a Roger Sillans, „  Náboženské texty Bwiti-fan a jeho prorocká bratrství ve vedení rituálů  “ Cahiers African Studies , sv.  12, n o  46,1972, str.  197-253 ( DOI  10.3406 / cea.1972.2762 , číst online ).
  553. Sanogo a Coulibaly 2003 , s.  141.
  554. André Mary, „  Od jednoho synkretismu k druhému: vizionářský trans a charisma osvobození  “, Social Compass , sv.  48, n o  3,2001, str.  315-331 (str. 316, 318) ( číst online ).
  555. Rouche 2007 , str.  19.
  556. Rouche 2007 , str.  72.
  557. Rouche 2007 , str.  125.
  558. Rouche 2007 , str.  73.
  559. Alain Corbin (pod vedením), Histoire du christianisme , Seuil ,2007, str.  120 (svatý Augustin).
  560. Walter Kaegi, „Arabská expanze v severní Africe“ , u křesťanů čelících islámu: rané časy, rané kontroverze , Bayard,2009, str.  51.
  561. Abraham Lahnite, Zeměpisný, historický a lidský Souss , Paříž, L'Harmattan ,2011, str.  214.
  562. History of Humanity, Vol. 4 , s.  684.
  563. History of Humanity, Vol. 4 , s.  680.
  564. Mbaye 1982 , str.  834.
  565. Mbaye 1982 , str.  834-836.
  566. Quenum 2008 , str.  72-73.
  567. Quenum 2008 , str.  144-146.
  568. Quenum 2008 , str.  154.
  569. „  Historická expanze křesťanství  “, Le Monde des Religions , n o  Hors Série Atlas des religion,2011, str.  49.
  570. (in) Pew Research Center , „  Global Christianity: a Report on the Size and Distribution of the World's Christian Population  “ na pewforum.org ,prosince 2011(zpřístupněno 5. listopadu 2015 ) , s.  15.
  571. Obecné dějiny Afriky, roč. 7 , s.  555; 560.
  572. (in) David B. Barrett, Rozkol a obnova v Africe: analýza šesti tisíc současných náboženských hnutí , Oxford University Press,1968.
  573. (in) Jonathan J. Bonk, „  Církevní kartografie a neviditelný kontinent  “ , Mezinárodní bulletin misijního výzkumu ,října 2004( číst online ).
  574. Henri Tincq , „  Jih, nový horizont křesťanství  “, Le Monde des Religions , n o  Hors Série Atlas des religion,2011, str.  45.
  575. „  Benin, státní svátky  “ , TV 5 Monde .
  576. Hermann Boko, „  V Beninu zůstává vúdú na večírku  “ , na lemonde.fr ,9. ledna 2015.
  577. Isabelle Jammot, „  Po stopách vúdú, tradičního náboženství v Togu a Beninu  “ [audio] , RFI,11. ledna 2010.
  578. Samuel Grzybowski, Všechny cesty vedou na další: Kroniky mezináboženského světového turné , Éditions de l'Atelier ,2015( číst online ) , s.  63.
  579. „  Burkina Faso. Demografie Burkiny Faso  “ , na burkina-faso.ca (přístup 10. června 2016 ) .
  580. Gérard-François Dumont , „  Geopolitika a populace v Čadu  “, Outre-Terre , sv.  3, n o  20,2007, str.  263-288 ( DOI  10.3917 / oute.020.0263 , číst online ).
  581. Stéphane Mader, „  Středoafrická krize není válkou náboženství. A přesto…  ”, mezinárodní stanovisko ,23.dubna 2014( číst online ).
  582. „  Od identity k islámu, podivné francouzské debaty  “ , Slate Afrique,25. března 2011.
  583. „  Všechny země - Afrika Maghreb  “, Le Monde des Religions , n o  Hors Série Atlas des religion,2011, str.  142-143.
  584. „  Všechny země - Afrika Maghreb  “, Le Monde des Religions , n o  Hors Série Atlas des religion,2011, str.  144-145.
  585. (in) Paul Lungen, „  Ugandská Abayudaya: nedávné přírůstky do židovské rodiny  “ , kanadské židovské zprávy ,10. října 2014( číst online ).
  586. Marie-Hélène Fraïssé, „  Černí Židé? Mýty a realita „ztracených kmenů Izraele v Africe“  “ , program „ Tout un monde “ , francouzská kultura,2. září 2014.
  587. „  Maurice  “ , Encyklopedie Larousse online (přístup 14. června 2016 ) .
  588. (in) „  Tabulka: Náboženské složení podle zemí, v číslech  “ na www.pewforum.org ,18. prosince 2012(zpřístupněno 7. února 2021 ) .
  589. Ve francouzštině, překreslené ze základních map CIA a Jean Sellier , Bertrand de Brun (kartografie) a Anne Le Fur (kartografie), Atlas národů Afriky , Paříž, La Découverte ,2003, 207  s. ( ISBN  2-7071-4129-1 a 978-2-707-14129-3 , vývěsní BNF n o  FRBNF39082002 ).
  590. Stephen Smith a Claire Levasseur, Atlas Afriky , Paříž, Autrement ,2009( ISBN  978-2-7467-1315-4 ) , str.  18.
  591. (v) „  Afrika  “ na ethnologue.com .
  592. (in) „  Shrnutí podle jazykové rodiny  “ na ethnologue.com .
  593. Bender 2004 , s.  64.
  594. Ehret 2001 , s.  65.
  595. Ehret 2001 , s.  68-69.
  596. Bender 2004 , s.  56-59.
  597. „řady obyvatel, jazyky“ , OECD a Sahelu a západní Afriky klub, regionální Atlas západní Afriky , OECD Publishing, Sb.  "Notebooks of Western Africa",2009( číst online ).
  598. Éric Freymond, „  La Francophonie, věnovaná větší roli v ekonomickém rozvoji Afriky  “ , Mediapart,12. listopadu 2014.
  599. La Francophonie in the World, 2006-2007 , Paříž, Nathan ,2007, str.  16-17, 29-31 a 41-44.
  600. „  Historie Africké akademie jazyků  “ , na acalan.org .
  601. Cissé 1988 , s.  198.
  602. Beatrix Midant-Reynes, „  narození egyptského státu  “, pro vědu , n O  80 „Egyptě na křižovatce světů“,Červenec-srpen 2013.
  603. Obecné dějiny Afriky, roč. 2 , s.  115.
  604. „  Egypt: Dějiny starověkého a předislámského Egypta  “ , Encyklopedie Larousse online (přístup 6. června 2016 ) .
  605. Sylvain Ozainne, západoafrický neolit: chronokulturní, ekonomický a environmentální rámec nedávného holocénu v zemi Dogon, Mali , Afrika Magna Verlag,2013, 304  s. , str.  208.
  606. Obecné dějiny Afriky, roč. 2 , s.  672-673.
  607. Malá historie Afriky , kap. 5 , s.  3/8 .
  608. Obecné dějiny Afriky, roč. 2 , s.  215.
  609. Obecné dějiny Afriky, roč. 2 , s.  413.
  610. Obecné dějiny Afriky, roč. 2 , s.  415.
  611. „  černé Afriky  “ , Larousse Encyclopedia on-line (přístupné 7. června 2016 ) .
  612. Maurice Lombard, "  Peněžní základem pro hospodářskou nadvládu: muslimský zlato VII e XI th  století  ," Annals. Ekonomiky, společnosti, civilizace , sv.  2 n o  21947, str.  143–160 (str. 151) ( DOI  10.3406 / ahess.1947.3280 , číst online ).
  613. Brunel 2014 , s.  157.
  614. Almeida-Topor 2013 , kap. 3, zaměstnanec devatenáct osmdesát jedna.
  615. Brunel 2014 , s.  162.
  616. Severino a Ray 2011 , s.  19.
  617. Austinu 2010 .
  618. Hugon 2013 , str.  29.
  619. Mezinárodní měnový fond, subsaharská Afrika: Tváří v tvář zhoršujícímu se prostředí , kol.  "Regionální ekonomické vyhlídky",října 2015( číst online [PDF] ) , str.  3.
  620. „  Ekonomická diverzifikace: mimořádná situace pro Afriku  “, obnova Afriky , OSN,dubna 2011, str.  26 ( číst online ).
  621. Oscar Kuikeu, „  Důsledky politické nestability v Africe: past závislosti na surovinách  “ , Atlier des media , RFI,12. července 2012.
  622. Mezinárodní měnový fond, subsaharská Afrika. Je nutná změna kurzu , kol.  "Regionální ekonomické vyhlídky",dubna 2016( číst online [PDF] ).
  623. Kenneth Dadzie "  Ekonomická závislost Afriky vis-à-vis vývozní komoditou  ," Foreign Policy , n o  3,1988, str.  647-666 ( DOI  10.3406 / polit.1988.3799 , číst online ).
  624. „  Afrika musí snížit svou závislost na vývozu a dovozu komodit  “ , Africká rozvojová banka,5. listopadu 2015.
  625. „  African Economic Outlook 2016 - Statistics - Table 7, 2014 export  “ .
  626. „  Akvizice zemědělské půdy: spěch pro Afriku pokračuje  “, La tribune ,26.dubna 2012( číst online ).
  627. „  Vykořisťování. Afrika - Země v dohledu!  », Mezinárodní pošta ,11. března 2013( číst online ).
  628. Jean Serjanian, „  Závod o zemědělskou půdu v ​​Africe  “ , Géopolis , Francie TV informace,19. června 2012.
  629. Emmanuel Hache, „  Konec cyklu na komoditních trzích: nové ekonomické a geopolitické paradigma?  » , IRIS ,25. ledna 2016.
  630. Philippe Hugon, „  Afrika: hospodářský růst, oživení  “ , na diploweb.com ,19. července 2013(zpřístupněno 13. května 2016 ) .
  631. Mezinárodní měnový fond, regionální ekonomický výhled pro subsaharskou Afriku ,října 2015( číst online ).
  632. Pierre Magnan, „  Africká ekonomika má dobrý start, navzdory silným rozdílům  “ , FranceTVinfo,9. listopadu 2012.
  633. (fr + en) „  GDP per capita, PPP (current international $)  “ , Světová banka .
  634. „  Afrika nadále zaznamenává solidní růst, ale nerovnosti zůstávají vysoké  “ , Světová banka,7. října 2013(zpřístupněno 18. května 2016 ) .
  635. AFP, „  Růst v subsaharské Africe nejnižší za posledních patnáct let  “, Le Monde ,4. května 2016( číst online ).
  636. (in) „  About LDCs  “ , UN-OHRLLS (zpřístupněno 17. května 2016 ) .
  637. „  Ukazatele světového rozvoje  “ , HDP na obyvatele (současná mezinárodní PPP $) - World , World Bank .
  638. (in) Mezinárodní měnový fond, „  aktuální ceny HDP, biliony amerických dolarů  “ na www.imf.org (přístup k 7. února 2019 )
  639. Severino a Ray 2011 , s.  75.
  640. Marie-Pierre Arzeliersem, „  Veřejné výdaje, přírodní zdroje a růst odvětví: srovnání Afriky a Asie  “, Revue économique , sv.  49, n o  1,1998, str.  119–137 (str. 120).
  641. Africký ekonomický výhled 2011 , s.  128.
  642. Aïcha Gaaya, "  Yaw Ansu, Acet:" Nevěříme v holandskou nemoc "  ", Jeune Afrique ,3. dubna 2014( číst online ).
  643. Severino a Ray 2011 , „Prokleté rente“, s. 188.
  644. „  Prezentace Botswany  “ , ministerstvo zahraničních věcí a mezinárodního rozvoje (Francie) (přístup 17. května 2016 ) .
  645. Arthur Silve, „  Botswana a Mauricius, dva africké zázraky. Využijte jeho nájemné, aniž byste zastavili jeho rozvoj  “, Contemporary Africa , sv.  2, n O  242,2012, str.  29-45 ( DOI  10.3917 / afco.242.0029 , číst online ).
  646. „  Botswana  “ , UNAIDS (přístup 17. května 2016 ) .
  647. „  AIDS v Botswaně  “ , RENAPAS .
  648. (in) „  Mauritius  “ , The World Factbook , CIA .
  649. Emmanuel Leroueil, „  Mauricijský zázrak  “ , Afrika myšlenek,2011(zpřístupněno 17. května 2016 ) .
  650. Rémi Carayol, „  Mauricius: v zemi zázraků  “, Jeune Afrique ,16. září 2014( číst online ).
  651. „  V Kigali vítá Christine Lagardeová rwandský ekonomický zázrak  “ , Francie 24 ,29. ledna 2015.
  652. Maria Gerth-Niculescu, „O  21 let později, rwandský zázrak?  », Mezinárodní názor ,8. dubna 2015( číst online ).
  653. (in) „  Demokracie Index 2015. Demokracie ve věku úzkosti  “ , Economist Intelligence Unit,března 2015.
  654. Zpráva o rámci OECD pro růst podporující začlenění , OECD ,2014, pdf, str.  8.
  655. Brunel 2014 , s.  91.
  656. .
  657. Brunel 2014 , s.  87-88.
  658. Zpráva o rozvojových cílech tisíciletí 2015 , s.  XVIII.
  659. (in) Konference OSN o obchodu a rozvoji, „  Přímé zahraniční investice do Afriky WIR klesly v roce 2017 o 21%, uvádí odklad OSN  “ na unctad.org ,6. června 2018(zpřístupněno 7. února 2019 )
  660. Brunel 2014 , str.  72.
  661. Severino a Ray 2011 , s.  92.
  662. Brunel 2014 , s.  132.
  663. Severino a Ray 2011 , s.  148 , poznámka VII.
  664. „  Afrika: preferovaná destinace pro investory  “ , Světová banka,30. června 2015.
  665. „  Toky přímých zahraničních investic do střední Afriky se podle UNCTAD v roce 2014 zvýšily o 33%  “ , 7. vydání Forum Africa, 16. – 18. Září 2015 .
  666. Jean Comte, „  Afrika láká stále více investic  “, La Croix ,4. srpna 2014( číst online ) - Od roku 2000 přilákala Afrika mnoho zahraničních investic, z nichž mnohé pocházejí z rozvíjejících se zemí.
  667. Brunel 2014 , s.  42.
  668. „  Měli bychom se bát nové dluhové krize?“  », Mladá Afrika ,1 st 02. 2016( číst online ).
  669. Emeline Wuilbercq, „  V Africe neexistuje dluhová krize  “, Le Monde ,7. dubna 2016( číst online ).
  670. Zpráva o rozvojových cílech tisíciletí 2015 , s.  XVIII.
  671. „  Africké společnosti, které čelí deficitům infrastruktury. Deficit infrastruktury je pro africké společnosti velkou výzvou  “ , Deloitte .
  672. Alassane Bâ, „  Proč je v Africe zásadní otázka infrastruktury  “, Le Monde ,31. července 2015( číst online ).
  673. Kingsley Ighobor, „  Energie: Světlo na konci tunelu brzy?“ Iniciativy se množí kolem afrického energetického sektoru,  “ Afrique Renouveau , OSN,dubna 2014( číst online ).
  674. Olivier Lumenganeso, „  Afrika musí nejprve investovat do své infrastruktury  “, Les Afriques ,31. srpna 2010( číst online )
  675. Stav regionální integrace v Africe IV: Rozvoj infraafrického obchodu , Publikace OSN,2010, 563  s. ( číst online ) , s.  365.
  676. André-Michel Essoungou, „  Dobrá správa věcí veřejných, klíč k pokroku  “, Afrique Renouveau ,srpna 2010( číst online ).
  677. Africký ekonomický výhled 2016 , kap. 5 - Politická a ekonomická správa v Africe, s.  131 .
  678. „  Celkové zobrazení mapy řízení  “ , na mo.ibrahim.foundation .
  679. (in) „  Index vnímání korupce 2015  “ , Transparency International .
  680. MOP 2015 , s.  6.
  681. Mezinárodní úřad práce, Přechod od neformální ekonomiky k formální ekonomice , kol.  "Mezinárodní konference práce - 103 th session"2014, str.  6.
  682. OECD 2008 , s.  170.
  683. OECD, Mezinárodní úřad práce, Mezinárodní měnový fond, Mezinárodní statistický výbor Společenství nezávislých států, Příručka pro měření nepozorované ekonomiky , Vydavatelství OECD,Červenec 2003, 276  s. ( číst online ) , s.  147.
  684. François Lequiller, Podzemní ekonomika v HDP: pokrok a limity , ministerstvo financí a veřejných účtů, ministerstvo hospodářství, průmyslu a digitálních technologií (Francie). ( číst online [PDF] ) , str.  7.
  685. Carlos Maldonado a B. Gaufryau, Neformální ekonomika ve frankofonní Africe: struktura, dynamika a politika , Mezinárodní úřad práce,2001, 504  s. ( číst online ) , s.  212.
  686. „  Musíme zvýšit daňové zatížení v Africe  “ [ [video] ], Francie 24 ,2. října 2015.
  687. Emeline Wuilbercq, „  Jsou daně (opravdu) nezbytné pro rozvoj Afriky?“  ", Le Monde ,16. července 2015( číst online ).
  688. Jean-Philippe Berrou a Claire Gondard-Delcroix, „  Dynamika sociálních sítí a sociálně-ekonomická odolnost neformálních mikropodnikatelů v afrických městských oblastech  “, Mondes en développement , sv.  4, n o  156,2011, str.  73-88 (str.85) ( DOI  10.3917 / med.156.0073 ).
  689. Jeffrey Owens a Richard Carey, „  Zdanění, páka rozvoje  “, The OECD Observer , č .  276-277, prosinec 2009 - leden 2010 ( číst online ).
  690. Cling a kol., 2012 , s.  160.
  691. Jacques Schwartzsem, „  Římská říše, Egypt a orientální obchod  “, Annales. Ekonomiky, společnosti, civilizace , sv.  15, n o  1,1960, str.  18-44 ( číst online ).
  692. „  Globalizace. Historie globalizace  “ , Encyklopedie Universalis online .
  693. Philippe Norel, Claire Aslangul, Paloma Moreno, Carina Van Vliet a Olivier Bouba-Olga, L'Invention du marché. Ekonomická historie globalizace , prahová hodnota ,2014, 592  s. ( číst online ) , s.  85.
  694. Malá historie Afriky , kap. 5, s. 5/7.
  695. „  Kartágo. Římské, křesťanské a byzantské Kartágo  “ , Encyclopédie Larousse en ligne .
  696. Obecné dějiny Afriky, roč. 3 , s.  743.
  697. Obecné dějiny Afriky, roč. 3 , s.  31, 44, 114.
  698. Jean Hugues de Dianoux, "  Historické vztahy Číny s Afrikou  ", Ethiopiques , n o  12,Říjen 1977( číst online ).
  699. Obecné dějiny Afriky, roč. 3 , s.  596.
  700. Obecné dějiny Afriky, roč. 3 , s.  750.
  701. Malá historie Afriky , kap. 5, s. 3/7.
  702. „  Empire of the Monomotapa  “ , Encyclopædia Universalis online (přístup k 31. květnu 2016 ) .
  703. "  Na 10 nejbohatších postavy v historii  ", Historia , n o  12 (zvláštní vydání),Červenec-srpen 2013.
  704. (in) AJH Goodwin, „  The Medieval Empire of Ghana  “ , The South African Archaeological Bulletin , sv.  12, n o  47,Září 1957, str.  108-112 (str.110) ( číst online ).
  705. Malá historie Afriky , kap. 9, s. 7/27.
  706. Organizace spojených národů, Komise pro Afriku, „  Industrializace a infrastruktura  “ .
  707. „  Jak posílit africký obchod? Úvahy na Světovém ekonomickém fóru o Africe  “ , Mezinárodní středisko pro obchod a udržitelný rozvoj .,11. června 2015.
  708. Brunel 2014 , s.  37.
  709. Antoine Bouët, Devesh Roy a Santosh Mishra, „  Globální obchod: proč je Afrika na okraji společnosti?  " , Telos ,9. prosince 2007.
  710. Christian Chavagneux, "  Commerce: Africa okraji společnosti  ," Alternativy économique , n o  207,Říjen 2002.
  711. Trocha historie Afriky , kap. 5, s. 7/7.
  712. Pierre Quillet, "  Hegel a Afriky  ", Etiopie , n o  6,1976( číst online ).
  713. GWF Hegel ( transl.  K. Papaioannou), Důvod v historii , vydání 10/18,1965( 1 st  ed. 1837).
  714. Olivier Pironet, „  Hegelovy prameny projevu Nicolase Sarkozyho na Dakaru. Filozof a prezident: určitá vize Afriky  “, Le Monde diplomatique ,listopadu 2007( číst online ).
  715. Tak Théodore Monod v roce 1950, citovaný Jean-Marcem Mourou a Jánosem Rieszem , „  Afrika na vedlejší koleji a na pochodu  “, Revue de litterature comparée , roč.  2, n O  314,2005, str.  131-135 ( číst online ).
  716. Hugon 2013 , s.  69.
  717. „  Den, kdy Maroko opustilo Organizaci africké jednoty  “, Jeune Afrique ,18. července 2016( číst online ).
  718. „  Maroko je zpět v Africké unii  “ , RFI .
  719. „  Od OAJ v AU: stránka v historii Afriky byl obrácený  “, Courier AKT-EU , Evropská komise, n o  194,Září-říjen 2002( číst online ).
  720. „  Regionální integrace může přivést Afriku do bodu zlomu  “ , OSN - EÚD , AfDB ,2013.
  721. Bruno Bekolo-Ebe, "  regionální integrace v Africe: vlastnosti, omezení a perspektiv  " Rozvoj světy , n os  115-116,2001, str.  81-88 ( str.82 ) ( DOI  10.3917 / med.115.0081 ).
  722. Lambert Opara Opimba , Dopad dynamiky regionální integrace na země SADC: teoretická a empirická analýza (disertační práce z ekonomie), Université Montesquieu, Bordeaux IV,2009( číst online ) , s.  259.
  723. „  Hodnocení efektivity rozvoje - podpora regionální integrace  “ , Africká ekonomická konference, Johannesburg, Jižní Afrika, 28. – 30. Října 2013 .
  724. „  Regionální integrace je klíčem k budoucnosti konkurenceschopnosti Afriky  “ , Světová banka ,9. května 2013.
  725. NEPAD 2013 , s.  42.
  726. Francie 24, „  ECOMOG, ozbrojené křídlo ECOWAS  “ ,28. prosince 2010.
  727. Hugon 2013 , s.  59.
  728. Rugwabiza 2012 .
  729. „  Africký mechanismus vzájemného hodnocení (APRM)  “, na nepad.org .
  730. Lopes 2015 .
  731. „  Přírodní zdroje Afriky: Kam jdeme?“  » , Výroční zasedání, Marrákeš, 27. – 31. Května 2013 , Africká rozvojová banka,26. května 2013.
  732. Malá historie Afriky , kap.  5 , s.  3/8 .
  733. Austin 2010 , § 20–25 .
  735. Pascal Airault, „  Suroviny: Afrika hledá druhý dech  “, L'Opinion ,5. července 2016( číst online ).
  736. „  Afrika musí podle zprávy o africké ekonomice z roku 2013 podporovat industrializaci založenou na komoditách k rozvoji své ekonomiky a vymýcení chudoby  “ , OSN,25. března 2013.
  737. Severino a Ray 2011 , „Prokleté rente“ , s.  188 .
  738. Africký ekonomický výhled 2013 , s.  133.
  739. UNCTAD 2012 , s.  39.
  740. Africký ekonomický výhled 2013 , s.  50.
  741. UNCTAD 2014 , str.  66.
  742. „  Afrika musí vytvořit produktivnější pracovní místa pro mladé lidi, má-li pokračovat v růstu  “ , Světová banka,Leden 2014- „mnoho afrických zemí do značné míry závisí na ropě, plynu a těžbě, zdrojích, které podporují ekonomický růst (aniž by snižovaly míru chudoby) a vytvářejí málo pracovních míst pro mladé lidi, rostoucí populaci. " .
  743. Hugon 2013 , s.  16.
  744. (in) „  Alžírsko - ekonomika - přehled  “ , CIA World Factbook (přístup 26. července 2016 ) .
  745. (in) „  Libye - Economy - Overview  “ (přístup k 26. červenci 2016 ) .
  746. „  Panorama 2012. Aktualizace ropných a plynárenských zemí Maghrebu a Středního východu  “ , ifpenergiesnouvelles.fr .
  747. (in) „  Produkce ropy včetně kondenzátu nájmu  “ , US Energy Information Administration (přístup k 26. červenci 2016 ) .
  748. „  Afrika, klasifikace zemí produkujících suroviny  “ , na mays-mouissi.com (přístup 26. července 2016 ) .
  749. (in) „  Rusko předstihuje Botswanu jako nejlepšího světového producenta diamantů v roce 2014  “ na diamond.net ,25. srpna 2015.
  750. Přehled trhu s kobaltem za rok 2013 , BRGM ,Květen 2014( číst online ).
  751. Hugon 2013 , str.  49.
  752. „  10 věcí, které byste měli vědět o hladu v KDR  “ , WFP ,20. ledna 2015.
  753. „  KDR: 43% dětí do 5 let trpí chronickou podvýživou  “ , Radio Okapi ,8. srpna 2015(zpřístupněno 11. července 2016 ) .
  754. Élodie Métral, „  Milion dětí trpí těžkou podvýživou v Africe  “, Le Figaro ,18. února 2016( číst online ).
  755. Hugon 2013 , s.  50.
  756. Judith Duportail, „  Proč zuří sucho v oblasti afrického mysu Horn  “, Le Figaro ,29. července 2011( číst online ).
  757. Sabrina Myre, „  Mapa: Subsaharská Afrika stále čelí hladu  “, Jeune Afrique ,4. června 2015( číst online ).
  758. Potravinová nejistota 2015 , s.  2-3.
  759. „Specifická výzva pro subharanskou Afriku“ v dokumentu Jak nakrmit svět 2050 , Řím, FAO, 12. – 13. Října 2009 ( číst online ).
  760. Gilbert Houngbo, „  Investice do transformace venkova v Africe jsou zásadní: Oživení investic ve venkovských oblastech Afriky by vytvořilo miliony dlouho očekávaných pracovních míst a zlepšilo zabezpečení potravin a odolnost vůči krizi  “ , Mezinárodní organizace práce ,12. února 2014(zpřístupněno 11. července 2016 ) .
  761. Jacques Berthelot , „  Africké zemědělství v kleští volného obchodu  “ ,1 st 10. 2017(zpřístupněno 30. března 2019 )
  762. NEPAD 2013 , s.  8.
  763. Rochegude 2011 , s.  85.
  764. „  Africké zemědělství  “ , Africká rozvojová banka .
  765. „  Zbídačování a degradace půdy a vody: rostoucí hrozba pro bezpečnost potravin  “ , FAO,28. listopadu 2011.
  766. NEPAD 2013 , s.  19.
  767. Hugon 1998 , § 5.
  768. Michael Fleshman, „  Zvyšování afrických zemědělských výnosů  “, Africa Renewal , OSN,července 2006, str.  10 ( číst online ).
  769. Hugon 2013-3 , s.  35.
  770. Hugon 2013-3 , s.  33-34.
  771. Antonin Vergez , „  Zintenzivnění zemědělství v Africe, reakce na výzvy v oblasti potravin a životního prostředí? Kontroverze  , " současná Afrika , n o  237,2011, str.  29–43 (str. 29) ( DOI  10.3917 / afco.237.0029 , číst online ).
  772. Hugon 1998 , § 20.
  773. Statistika tržeb v Africe , OECD ,2016( DOI  10.1787 / 9789264253308-en-fr , číst online ) , s.  71.
  774. NEPAD 2013 , str.  33.
  775. Hugon 2013-3 , s.  34.
  776. Pierre Janin , „  Hladové nepokoje“: (geopolitické) čtení (sociálních) změn  , Zahraniční politika ,léto 2009, str.  251-263 ( DOI  10.3917 / pe.092.0251 , číst online )- „K“ vzpoury „z roku 2008 se nevztahují na situace zvýšených nedostatku potravin (§ 12)“ .
  777. Hugon 1998 , § 50.
  778. Srovnej vztah k moci a zemi .
  779. FAO 2008 , s.  16.
  780. Hospodářská komise pro Afriku , stát regionální integrace v Africe ,2004( číst online ) , s.  196-197.
  781. Rochegude 2011 , § 4.
  782. UNCTAD 2012 , s.  135.
  783. Michel Beuret a Serge Michel ( fot.  Paolo Woods), La Chinafrique. Když Čína ovládne černý kontinent , Paříž, Grasset ,2008, 360  s. ( ISBN  978-2-246-73621-9 ).
  784. Michel Adam , indická Afrika: Menšiny indicko-pákistánského původu ve východní Africe , Paříž / Nairobi, Karthala ,2009, 492  s. ( ISBN  978-2-8111-0273-9 , číst online ).
  785. „  Nízká kontrola nad zemědělskou půdou uprostřed potravinové a finanční krize  “ , na contreinfo.info ,Říjen 2008.
  786. FAO 2008 , s.  18.
  787. FAO 2016 , s.  6.
  788. FAO 2016 , obrázek 10 , s.  36 .
  789. FAO 2016 , tabulka 2 , s.  11 .
  790. FAO 2016 , tabulka 10 , s.  33 .
  791. Worldfish centrum 2005 , s.  5.
  792. FAO 2016 , tabulka 17 , s.  83 .
  793. FAO 2016 , s.  50.
  794. Paugy, Levêque a Mouas 2015 , s.  233.
  795. FAO 2016 , s.  22.
  796. FAO 2016 , tabulka 9 , s.  30-31 .
  797. „  Pustoší průmyslový rybolov v Africe  “, Le Monde diplomatique ,listopadu 2012, str.  4-5 ( online prezentace ).
  798. Greenpeace, „  Jak evropský průmyslový rybolov vyplývá ze západoafrických vod  “ ,2011.
  799. Martine Valo, „  Čínský útok na africká loviště  “ , na lemonde.fr ,8. května 2015(zpřístupněno 22. července 2016 ) .
  800. RFI, „  Guinea: průmyslový rybolov zakázán na dva měsíce  “ ,2. července 2016(zpřístupněno 22. července 2016 ) .
  801. FAO 2016 , s.  16.
  802. Benjamin Polle, „  Západní Afrika: podrobně zkoumány kolečka nelegálního rybolovu  “, Jeune Afrique ,29. června 2016( číst online ).
  803. Adama Wade , „  7 afrických zemí dosáhlo historického vítězství proti nezákonnému rybolovu  “ , na financialafrik.com ,11. prosince 2015.
  804. Sébastien Le Belzic, „  Afrika se mobilizuje proti nelegálním čínským rybářům  “, Le Monde ,11. ledna 2016( číst online ).
  805. FAO 2016 , s.  58.
  806. (v) „  Afrika  “ , worldfishcenter (přístup ke dni 22. července 2016 ) .
  807. Worldfish centrum 2005 , s.  2.
  808. FAO 2016 , s.  73.
  809. FAO 2016 , s.  47.
  810. FAO, „  Podle studie FAO hrají v Africe malé ryby zásadní roli ve stravě populací v suchých zónách  “ ,14. června 2016.
  811. Veltmeyer 2015 , s.  379-380.
  812. Achille Mbembe , „  Pouvoir, násilí a akumulace  “, Politique Africaine , n O  39 „L'Afrique Jinak“,Říjen 1990, str.  10 ( číst online ).
  813. Kevin R. Cox a Rohit Negi, „  Stát a otázka rozvoje v subsaharské Africe  ,“ L'Espace politique , roč.  7, n o  1,srpna 2009, § 11 ( DOI  10.4000 / espacepolitique.1287 , číst online ).
  814. UNCTAD 2014 , s.  5.
  815. Gumisai Mutume, „ Against All Odds Afrika usiluje  o revitalizaci svých průmyslových odvětví  “, Africa Renewal , sv.  18, n o  3,října 2004, str.  1 ( číst online ).
  816. „  Tunisko, obecné údaje  “ , Moniteur du commerce international (přístup 28. července 2016 ) .
  817. „  Jihoafrická republika  “ , ministerstvo financí a veřejných účtů - ministerstvo hospodářství, průmyslu a digitálních technologií (Francie) .
  818. NEPAD 2013 , s.  15.
  819. „  South Africa  “ , International Trade Monitor .
  820. Alexis Hontang, „  Čína vede závod v oblasti investic v Africe  “, Les Échos ,4. srpna 2014( číst online ).
  821. „  PZI a zpracovatelský průmysl v Africe  “ , Světová banka .
  822. Zpráva o konkurenceschopnosti Afriky 2015 , s.  5.
  823. „  Zpráva o konkurenceschopnosti Afriky 2015: Transformace afrických ekonomik [prezentace]  “ , Světová banka,2015.
  824. Zpráva o konkurenceschopnosti Afriky 2015 , s.  59.
  825. Zpráva o konkurenceschopnosti Afriky 2015 , s.  xiv.
  826. UNCTAD 2015 , s.  13.
  827. „  Etiopské růže se prosazují na světovém trhu  “ , Francie 24 ,14. února 2014.
  828. Zpráva o konkurenceschopnosti Afriky 2015 , s.  62.
  829. UNCTAD 2015 , s.  8.
  830. UNCTAD 2015 , s.  15.
  831. UNCTAD 2015 , s.  12.
  832. Zpráva o konkurenceschopnosti Afriky 2015 , s.  130.
  833. Zpráva o konkurenceschopnosti Afriky 2015 , s.  162.
  834. UNCTAD 2015 , s.  19-20.
  835. UNCTAD 2015 , s.  47.
  836. UNCTAD 2015 , str.  22.
  837. UNCTAD 2015 , s.  132.
  838. UNCTAD 2015 , s.  56-57.
  839. UNCTAD 2015 , s.  25.
  840. Babacar Guèye Diop, „  Konkurenceschopnost v sektoru služeb: Afrika stále zaostává  “, Le Quotidien ,10. července 2015( číst online ).
  841. „  Monitor cestovního ruchu v Africe 2015: Vzestup cestovního ruchu v Africe musí vzlétnout naplno  “ , African Development Bank12. ledna 2016.
  842. (in) „  Africa tourism: the Numbers  “ , Africa Tourism Monitor , AfDB , NYU , African Travel Association, sv.  2, n O  1,listopadu 2014, str.  9 ( číst online ).
  843. Africký monitor cestovního ruchu 2015 , s.  7.
  844. Gael Cerez, „  Ve snaze o počátky lidstva  “, CNRS Le journal ,23. června 2016( číst online ).
  845. François Savatier, „  Africká genetická rozmanitost nakonec studovala  “ , na pourlascience.fr ,22. ledna 2015.
  846. Cyrille Vanlerberghe, „  Jižní Afrika, druhá kolébka lidstva  “, Le Figaro ,26. srpna 2015( online prezentace ).
  847. (in) Oxford Handbook of African Archaeology , New York, Oxford University Press ,2013( ISBN  978-0-19-956988-5 , online prezentace ) , s.  375.
  848. Deacon 2005 , s.  15, 18 .
  849. Deacon 2005 , s.  8.
  850. Lumley 2008 , s.  258.
  851. Paillet 2015 , s.  69.
  852. Vanhaeren a d'Errico 2012 .
  853. Paillet 2015 , s.  68.
  854. Kuhn a Stiner 2006 .
  855. Errico 2006 .
  856. „  Šperky staré 75 000 let  “ , CNRS,16. dubna 2004.
  857. Henshilwood et al., 2011 , str.  51-52.
  858. Henshilwood a kol . 2002 .
  859. Cécile Dumas, „  První perlové náhrdelníky  “, Věda a budoucnost ,22. června 2006( číst online ).
  860. (in) Kate Ravilious, „  Starověké mušle mohou být nejstaršími šperky z korálků na světě  “ , National Geographic News ,22. června 2006( číst online ).
  861. CNRS 2007 .
  862. Vanhaeren et al . 2006 .
  863. Obecné dějiny Afriky, roč. 2 , s.  132, 187.
  864. Jean Leclant, „  Starověký Egypt - literatura  “ , Encyklopedie Universalis online .
  865. obecné dějiny Afriky, sv. 2 , s.  185.
  866. Fauvelle 2013 , s.  12.
  867. Emmanuelle Ousset, Slavné památky , Nathan , kol.  "Koncentráty",2014.
  868. „  Archeologické naleziště Kartága  “ , na whc.unesco.org .
  869. (in) Fred S. Kleiner a Christin J. Mamiya, Gardner's Art Through the Ages: Non-Western Perspectives , Cengage Learning,2009, str.  122.
  870. (in) Titus Burckhardt , Hossein Nasr a Jean-Louis Michon , Umění islámu: jazyk a význam , světová moudrost,2009, str.  128-130.
  871. Akademie Štrasburku , § umění a architektury.
  872. Fauvelle 2013 , s.  15.
  873. Fauvelle 2013 , s.  16.
  874. obecné dějiny Afriky, vol.  8 , s.  659.
  875. "  První umění v diskusi v Louvru  ", Le journal des arts , n o  322,2. dubna 2010( číst online ).
  876. Jérôme Stern, „  Fetální investice, africké umění  “, Výzvy ,12. května 2011( číst online ).
  877. Perrois EU .
  878. Gaëlle Beaujean-Baltzer, Směrem k Africe: do rytmu procházky (studijní den, 5. června 2012, INHA - University Paris 1 - HiCSA „Viz, nevidím. Dotčené výstavy“), University Paris 1 ( číst online ).
  879. Roland Schaer, vynález muzeí , Gallimard ,2007( online prezentace ) , prezentace knihy.
  880. Rousseau a Protais 2016 , s.  10.
  881. „  Fetiš  “ , CNTRL .
  882. Livingstone 1859 , str.  308.
  883. Pierre Larousse, Great Universal Slovník XIX th  století , t.  11, 1866-1876, str.  191, citoval Josué Muscadin, Reprezentace Afriky a Afričanů ve spisech misionáře z Poitou. Otec Joseph Auzanneau v Kibouendé (Francouzské Kongo) 1926-1941 , University of Poitiers,2011( číst online ).
  884. Akademie Remeše 2011 .
  885. UNESCO WHC .
  886. Walter 1993 , str.  23.
  887. Le Quellec 2013 , s.  2.
  888. BBC 2010 .
  889. Chesi a Merzeder 2007 .
  890. Perrois 1988 , str.  29.
  891. Marcel Mauss , Manuel d'ethnographie (kurz vyučovaný v letech 1926-1939), Paříž, Payot ,1971( číst online ) , s.  89 ; citoval Thierry de Duve , Ve jménu umění , Paříž, Éditions de Minuit ,1989, str.  10.
  892. Bonfait .
  893. Pajon 2015 .
  894. Riesz 2011 , s.  1.
  895. „  Biografie díla  “ , Fondation Giacometti .
  896. Breton 2012 , s.  17.
  897. Perrois 1988 , str.  30.
  898. Balogun a kol. 1977 , s.  57.
  899. Perrois 1988 , str.  27.
  900. Rousseau a Protais 2016 , s.  23.
  901. Marie Gautheron, „  Zpět na misi Dakar-Džibuti. Recirkulace znalostí a předmětů  “ , na laviedesidees.fr ,2. listopadu 2012.
  902. Mark 1998 , shrnutí.
  903. Mark 1998 , s.  8.
  904. Balogun a kol. 1977 , s.  13.
  905. „  Négritude  “ , encyklopedie Larousse online .
  906. Laennec Hurbon, "  Stav voodoo a dějiny antropologie  ", Gradhiva , n o  1,2005, str.  12 ( číst online ).
  907. Tirthankar Chanda, „  Renesance: před šedesáti lety První kongres černých intelektuálů  “ , RFI,19. září 2016.
  908. Éloi Ficquet a Lorraine Gallimardet, „  Nikdo nemůže popřít dlouho negro umění  “, Gradhiva , Musée du quai Branly, n o  10,2009( DOI  10.4000 / gradhiva.1560 , číst online ).
  909. André Blanchet, „  První světový festival černošských umění byl událostí zjevného politického významu  “, Le Monde diplomatique ,Květen 1966, str.  4 ( online prezentace ).
  910. Obecné dějiny Afriky, roč.  8 , s.  795.
  911. Breton 2012 , s.  7.
  912. Breton 2012 , s.  20-26.
  913. Rengeval 2015 .
  914. Matala Mukadi Tshiakatumba , „Na dně mlhy času ...“ , v Probuzení v hnízdě plamenů , Seghers,1969
  915. „  Vyšetřování mezinárodního skandálu. Drancování afrického uměleckého dědictví  “(New African - London), Courrier International ,4. února 2005.
  916. Arewa Olufunmilayo, „  Kulturní přivlastnění: když se výpůjčka stane využíváním  “, Le Point Afrique ,26. srpna 2016( číst online ).
  917. „  Ukončete rabování afrických kulturních statků  “ , Parlamentní shromáždění Rady Evropy,2. března 2004.
  918. Nicolas Michel, „  Klasické umění: Benin získává z Francie části svého dědictví  “, Jeune Afrique ,17. srpna 2016( číst online ).
  919. Françoise Marmouyet, „  Benin: když bývalá francouzská kolonie požaduje restituci svých„ vypleněných pokladů “  “ , Francie 24 .
  920. Enzo Camara, „  Tanec v srdci africké identity  “ , na afrik.com ,19. září 2011.
  921. Nadia Métivier, africká hudba , Akademie v Bordeaux ( číst online ).
  922. „  Buben v tradičních afrických společnostech  “ , Philharmonie de Paris, město hudby .
  923. (en) Simon Gikandi, kap.  20 „Africká literatura a koloniální faktor“ , Abiola Irele a Simon Gikandi, The Cambridge History of African and Caribbean Literature , sv.  1, Cambridge University Press,2008( ISBN  9781139054638 , DOI  10.1017 / CHOL9780521832755.021 ) , s.  379-397.
  924. „  Jazz  “ [pps], Académie de Poitier .
  925. Rudolph Dunbar, "  Africká hudba a její vliv ve světě  ," Presence Africaine , žádné kosti  27/28 "Second Congress of Black spisovatelů a umělců (Řím, 26. období březen 1 st duben 1959"Srpen-listopad 1959, str.  291-302 ( číst online ).
  926. Manda Techbwa, africká hudba, nová čísla, nové výzvy , Paříž, UNESCO, kol.  "Vzpomínky na národy",2005, 104  s. ( ISBN  92-3-203988-5 , číst online ).
  927. Bob W. White, "  Úvahy o kontinentální hymnu  " Cahiers afrických studií , n o  168 "World Music"2002, str.  633-644 ( číst online ).
  928. Igor Hansen-Love, „  Tři věci, které byste měli vědět o Gracelandu od Paula Simona  “, L'Express ,4. června 2012( číst online ).
  929. Stéphanie Binet a Thomas Sotinel, „  Jak Paul Simon zahájil„ world music “  “, Le Monde ,23. srpna 2013( číst online ).
  930. Obecné dějiny Afriky, roč.  8 , s.  754.
  931. Jérôme Rousseaux, africká hudba (podpůrný soubor pro konferenci / koncert z pátku 6. února 2009 navržený jako součást projektu uměleckého vzdělávání Trans a Champs Libres),2009( číst online ) , s.  2.
  932. Obecné dějiny Afriky, roč. 1 , s.  196.
  933. Obecné dějiny Afriky, roč.  1 , s.  191.
  934. obecné dějiny Afriky, vol.  1 , s.  197.
  935. Baumgardt 2016 , 3 '.
  936. Seydou 1988 , str.  13.
  937. Seydou 1988 , str.  8.
  938. Solo 2013 .
  939. Paulme 1972 , str.  152, 158, 161.
  940. Hecquet 2009 , § 12.
  941. Kesteloot a Dieng 2009 , s.  38.
  942. Odvodit 2008 , s.  2.
  943. Geneviève Calame-Griaule , „  Za etnolingvistické studium afrických ústních literatur  “, Languages , sv.  5, n o  18,1970, str.  22–47 ( DOI  10,3406 / lgge.1970.2026 ).
  944. Odvodit 2008 , s.  4.
  945. Jean Derive, Sběr a překlad orálních literatur: černo-africký příklad: příběhy ngbaka-ma'bo od RCA , Peeters Publishers,1975( číst online ) , s.  45.
  946. Crispin Maalu-Bungi, africká ústní literatura: příroda, žánry, vlastnosti a funkce , Peter Lang ,2006, str.  12.
  947. Mélanie Bourlet, „  Ursula Baumgardt a Jean Derive (eds.), Africká orální literatura: teoretické a metodologické perspektivy  “ (recenze), Cahiers de literature oral ,2008, str.  63-64 (§ 5) ( číst online ).
  948. Kesteloot 2012 , s.  48.
  949. Odvodit 2008 , s.  6.
  950. Kesteloot 2012 , shrnutí.
  951. Almeida-Topor 2013 , kap. 12, zaměstnanec 7666.
  952. „  Život po Nobelově ceně. Diskrétní a stálý spisovatel JM Coetzee, 74 let, jihoafrický naturalizovaný Australan v roce 2006 Nobelova cena za literaturu v roce 2003  “, La Croix ,10. prosince 2014( číst online ).
  953. Obecné dějiny Afriky, roč.  8 , s.  645.
  954. „  Maškaráda Makishi - Zambie  “ , na unesco.org .
  955. Baumgardt 2016 , 1 min 41 s.
  956. obecné dějiny Afriky, vol.  8 , s.  646.
  957. Baumgardt 2016 , 1 min 10 s - 1 min 25 s.
  958. Obecné dějiny Afriky, roč. 1 , s.  193.
  959. Obecné dějiny Afriky, roč.  8 , s.  643.
  960. obecné dějiny Afriky, vol.  8 , kap. 19 „Umění a společnost od roku 1935“, § „Les arts corporels“, s.  630-634 .
  961. Hervé Bourges, „Mobutu (Sese Seko)“ , Slovník lásky k Africe , Plon,2017
  962. Despres 2012 , s.  116.
  963. Vlk 2007 .
  964. Rousseau a Protais 2016 , s.  11.
  965. Traoré 2010 .
  966. Idrissa a Boillot 2015 , s.  480.
  967. Barbuti 2015 .
  968. Pascal Bonafoux, "  Anthology of afrického umění XX th  století  ", literární časopis , n o  406,Únor 2002( číst online ).
  969. Catherine Bedarida, Harry Bellet a Philippe Dagen, „  afričtí umělci se chtějí osvobodit od klišé  “, Le Monde ,4. prosince 2009( číst online ).
  970. Youma Fall a Aminata Aidara , „  Kultura: problém rozvoje pro Afriku  “ , o africultures ,19. února 2007(zpřístupněno 11. května 2019 )
  971. obecné dějiny Afriky, vol.  8 , s.  651-652.
  972. Falila Gbadamassi, „  Cannes 2015:„ Afričané nekontrolují své vlastní obrazy “  “ , Géopolis , France Info,21. května 2015.
  973. François Kodjo, „  afričtí filmaři tváří v tvář budoucnosti kinematografie v Africe  “, Tiers-Monde , sv.  20, n o  79,1979, str.  605-614 ( číst online ).
  974. Dupre 2013 .
  975. Forest 2011 , str.  62.
  976. Forster 2013 .
  977. Mignot 2011 .
  978. Carole Wälti, „  Po Bollywoodu se Nollywood dostane na naše obrazovky  “ , na swissinfo.ch ,21. března 2009(zpřístupněno 13. října 2016 ) .
  979. Pierre Barrot, „  Nollywood: jak Nigérie vyprodukuje deset tisíc filmů za patnáct let  “ , INA,11. října 2010.
  980. Serge Noukoué, „  Africká kinematografie vychází z ghetta  “, Le Monde ,26. února 2015( číst online ).
  981. „  Historie  “ na cafonline.com .
  982. „  Vítězové Afrického poháru národů  “ , L'Équipe .
  983. Olivier Paquette, „  Jižní Afrika: po mistrovství světa?  » , Světová perspektiva , Université de Sherbrooke,14. září 2010.
  984. Alexis Billebault a Rémy Darras, „  Africké kluby: populární, dosud milionáři  “, Jeune Afrique „Le business du sport en Afrique“,1 st 09. 2016( číst online ).
  985. Donatien Huet, „  Imperialismus, integrace a apartheid: ragby, tento velmi politický sport  “ , Arte,16. září 2015.
  986. Mathieu Olivier, „  Tunisko, Maroko, Zimbabwe, Keňa ... věčné neúspěchy mistrovství světa v ragby?  », Mladá Afrika ,17. září 2015( číst online ).
  987. „  Oficiální web Rugby Africa  “ .
  988. "  Test, ODI a dvacet 20 šampionátů - hodnocení Reliance ICC T20  " ,28. září 2016.
  989. (in) „  Historie kriketu v Keni  “ , Kriket v Keni .
  990. (en) "  World Cup 2003  " , Cricinfo .
  991. „  Od 11. do 21. srpna: 1. mezinárodní kriketový turnaj v Tangeru  “, Lematin.ma ,20. července 2002.
  992. Trésor Kibangula, „  Vše o 50. výročí afrických her  “, Jeune Afrique ,3. září 2015( číst online ).
  993. David Kalfa, „  Budoucnost afrických her, mezi pochybnostmi a konflikty  “ , RFI,30. října 2015.
  994. Augustine 2010 , str.  185.
  995. David Kalfa, „  JO 2016: Poměrně pozitivní výsledek pro Afriku, ale ...  “ , RFI,22. srpna 2016.
  996. Augustine 2010 , str.  179-180.
  997. Stéphane Ballong, „  Fotbal, více než sport v Africe  “ ,16. prosince 2008.
  998. Reuters, „  Jak Číňané svádějí Afriku  “ , Slate Africa,4. února 2014.
  999. Julien Migozzi, "  rugby v Jižní Africe čelí výzvě transformace: přesilovce, vývojové nástroje a symbolickou sílu  ," Les Cahiers d'Outre-Mer , n o  250,Duben-červen 2010( DOI  10.4000 / com. 5975 , číst online ).
  1000. David Kalfa, „  Pro Nelsona Mandelu byl sport vektorem jednoty  “ , RFI,5. prosince 2013.
  1001. Deutsche Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit (Německá společnost pro mezinárodní spolupráci), sport a rozvoj v Africe , německé spolkové ministerstvo pro hospodářskou spolupráci a rozvoj,Květen 2015( číst online ).
  1002. „  Vývoj. Sport vstupuje do hry  “ , AFD,července 2018
  1003. „  Ban Ki-moon zdůrazňuje hodnotu sportu jako nástroje rozvoje  “ , na UN Info ,20. září 2010(zpřístupněno 3. prosince 2020 )

Bibliografie

Dokumenty použité jako zdroje pro psaní tohoto článku

Příběh
  • Joseph Ki-Zerbo (ed.), General History of Africa , sv.  1: Metodika a africká prehistorie , UNESCO,1990
  • G. Mokhtar, ed., General History of Africa , sv.  2: Starověká Afrika , UNESCO,1990
  • Mohammed El Fasi (dir.) A Ivan Hrbek (codir.), General History of Africa , roč.  3: Africa od VII th do XI th  století , UNESCO,1990
  • Djibril Tamsir Niane (ed.), General History of Africa , sv.  4: Africa od XII th do XVI th  století , UNESCO,2000
  • Bethwell Allan Ogot (ed.), General History of Africa , sv.  5: Africa z XVI th do XVIII -tého  století , UNESCO,1999
  • Jacob Festus Adeniyi Ajayi (ed.), General History of Africa , sv.  6: Africa v XIX -tého  století až do roku 1880 , UNESCO,1996
  • Albert Adu Boahen (ed.), Obecné dějiny Afriky , sv.  7: Afrika pod koloniální nadvládou, 1880-1935 , UNESCO,2000
  • Ali A. Mazrui (eds) a C. Wondji (coders), General History of Africa , sv.  8: Afrika od roku 1935 , UNESCO,1998
  • Jan Vansina , „Království Kongo a jeho sousedé“ , v BA Ogot (ed.), Obecné dějiny Afriky , sv.  5: Africa z XVI th do XVIII -tého  století , UNESCO,1999, str.  604
  • UNESCO, History of Humanity , sv.  1: Od pravěku po počátky civilizace ,2000, 1658  str. ( ISBN  978-92-3-202810-5 , číst online )
  • UNESCO ( překlad  z angličtiny), History of Humanity , vol.  4: 600 - 1492 , Paříž, UNESCO / Edicef, kol.  "Plural history",2008, 1581  str. ( ISBN  978-92-3-202813-6 , číst online )
  • UNESCO ( překlad  z angličtiny), History of Humanity , vol.  6: 1789 - 1914 , Paříž, UNESCO / Edicef, kol.  "Plural history",2008, 1519  str. ( ISBN  978-92-3-202815-0 , číst online )
  • „  Středověká africká království  “ [PDF] , Akademie ve Štrasburku
  • Philippe Lavachery, „Na okraji lesa: 10 000 let interakcí mezi člověkem a prostředím v Grassfields (Kamerun)“ , Alain Froment a Jean Guffroy (eds.), Populace starověké a současné v tropických lesích: řízení seminář-workshop , IRD,2003( ISSN  0767-2896 , číst online ) , s.  89-102 - Kolokvium „Starověké a současné populace tropických lesů: seminář“, 15. a 16. října 1998, Orléans
  • Catherine Coquery-Vidrovitch , Malá historie Afriky , La Découverte , kol.  "Notebooky zdarma",2011, 144  s. , epub ( ISBN  978-2-7071-6725-5 , číst online )
  • (en) Roger Atwood, „  The Nok of Nigeria  “ , Archaeology , Archaeological Institute of America, sv.  64, n O  4,Červenec-srpen 2011( číst online )
  • Jacques Heers , Otrok v zemi islámu: první otrok, VII th  -  XVI th  století , Paris, Perrin , Sb.  "Tempus",2003, 318  s. ( ISBN  978-2-262-02764-3 )
  • Olivier Pétré-Grenouilleau , Obchod s otroky. Esej o globální historii , Gallimard , kol.  "Folio / History",2014( 1 st  ed. 2004) EPUB ( ISBN  978-2-07-073499-3 )
  • António de Almeida Mendes, „  Sítě iberského obchodu s otroky v severním Atlantiku (1440–1640)  “, Annales. Historie, společenské vědy , n o  4,2008, str.  739-768 ( číst online )
  • Isabelle Surun, „  Zkoumání Afriky v XIX th  století: pre koloniální historie v světlo postkoloniálních studií  “ Historie Přezkum XIX th  století , n o  32,2006, str.  21–39 ( DOI  10.4000 / rh19,1089 , číst online , přistupováno 19. června 2015 )
  • Bernard Droz, "  Názory na dekolonizace černé Afriky  ", Labyrinthe , n o  16,2003, str.  9 až 18 ( číst online , konzultováno 17. července 2015 )
  • Raoul Girardet, „  Apoteóza‚Velkého France‘: Colonial Idea před francouzským stanovisku (1930-1935)  “, Revue française de science politique, 18 e  année , n o  6,1968, str.  1085-1114 ( DOI  10.3406 / rfsp.1968.393128 , číst online , přistupováno 10. července 2015 )
  • Jacques Fremeaux , „  Císařský kontingent ve středu války  “, Historie, ekonomika a společnost , sv.  23, n o  2 "Společnost, válka, mír, 1911-1946",2004, str.  215-233 ( DOI  10.3406 / hes.2004.2417 , číst online , přistupováno 20. července 2015 )
  • Jacques Marseille, Koloniální říše a francouzský kapitalismus. Historie rozvodu , Albin Michel ,2005
  • Jean-Michel Severino a Olivier Ray, The Time of Africa , Odile Jacob , coll.  "Kapsy Odile Jacob",2011, 408  s. , epub ( ISBN  9782738126771 )
  • Helena Almeida-Topor , Africa XX th  století do dnešní , Armand Colin , Sb.  "U",2013, epub
  • Yuval Noah Harari , Sapiens. Stručná historie lidstva , Albin Michel ,2015, 512  s. , epub ( ISBN  978-2-226-33219-6 , číst online )
  • (en) Peter Manning, „Africká populace: projekce, 1850–1960“ , Demografie říše: koloniální řád a tvorba znalostí ,2010, 245-275  str. ( číst online )
životní prostředí Ekonomika a politika
  • Zpráva o africkém rozvoji 2008/2009 , Africká rozvojová banka ( číst online [PDF] )
  • Výroční zpráva Světové banky za rok 2014 , Světová banka ( číst online )
  • Ekonomický rozvoj v Africe 2012: strukturální transformace a udržitelný rozvoj v Africe , UNCTAD ( číst online )
  • Hospodářský rozvoj v Africe 2013: obchod uvnitř Afriky: uvolnění dynamiky soukromého sektoru , UNCTAD ( číst online )
  • Ekonomický rozvoj v Africe 2014: Katalyzující investice pro transformační růst v Africe , UNCTAD ( číst online )
  • Ekonomický rozvoj v Africe 2015: Uvolnění potenciálu obchodu se službami v Africe pro růst a rozvoj , UNCTAD ( číst online )
  • Ekonomický rozvoj v Africe 2016: Dluhová dynamika a financování rozvoje v Africe , UNCTAD ( číst online )
  • Zpráva o rozvojových cílech tisíciletí 2014: Hodnocení pokroku Afriky při plnění rozvojových cílů tisíciletí. Analýza společného postoje Afriky k rozvojové agendě po roce 2015 , OSN - Africká unie - AfDB - UNDP ,2014( číst online [PDF] )
  • Zpráva o rozvojových cílech tisíciletí 2015. Hodnocení pokroku dosaženého v Africe při plnění rozvojových cílů tisíciletí , OSN (Hospodářská komise pro Afriku) - AfDB - Africká unie - UNDP ,2015( číst online [PDF] )
  • Zpráva o konkurenceschopnosti za rok 2015 v Africe , AfDB , Světové ekonomické fórum , Světová banka , OECD ,2015( číst online [PDF] )
  • Africký hospodářský výhled na rok 2011 , OECD, Africká rozvojová banka, Hospodářská komise OSN pro Afriku, Rozvojový program OSN,2011( číst online )
  • African Economic Outlook 2013 , BAFD, OECD, UNDP ( číst online [PDF] )
  • African Economic Outlook 2016 , BAFD, OECD, UNDP ( číst online [PDF] )
  • Eugène Berg, „  Nová geopolitika konfliktů  “, Geoekonomie , sv.  5, n o  72,2014, str.  215-230 ( DOI  10.3917 / geoec.072.0215 , číst online )
  • Bernard Calas, „  Úvod do geografie konfliktů ... v Africe  “, Les Cahiers d'Outre-Mer , n o  255,Červenec-září 2011( číst online )
  • OECD, zpráva o západní Africe 2007-2008 ,prosince 2008( číst online [PDF] )
  • International Labour Office , “2. Measuring the Informal Economy,” in Neformal Economy and Decent Work: Policy Resource Guide, Supporting Transitions to Formality ( číst online )
  • Jean-Pierre Cling, Stéphane Lagrée, Mireille Razafindrakoto a François Roubaud, Neformální ekonomika v rozvojových zemích , Francouzská rozvojová agentura, kol.  "Konference a semináře" ( n O  6),Prosinec 2012( číst online [PDF] )
  • Sylvie Brunel , má Afrika dobrý začátek? , Auxerre, edice humanitních věd,října 2014, 192  s. , epub ( ISBN  978-2-36106-217-0 )
  • Daniel Amara Cissé , Hospodářské dějiny černé Afriky. Od počátku do roku 1794 , L'Harmattan - africký univerzitní a školní tisk,1988, epub
  • Gareth Austin, „  Hospodářský rozvoj a Colonial Legacies v Africe  “, International Development Policy - Revue internationale de politique de développement , n o  1,2010( DOI  10.4000 / poldev.135 , číst online )
  • Philippe Hugon, geopolitika Afriky , Armand Colin ,2013, 3 e  ed. , 128  s. , epub ( ISBN  978-2-200-28889-1 )
  • Philippe Hugon, Ekonomika Afriky , Paříž, La Découverte ,2013, 7 th  ed. , 126  s. ( ISBN  978-2-7071-7638-7 )
  • Philippe Hugon, „  Role přírodních zdrojů v afrických ozbrojených konfliktech  “, Hérodote , sv.  3, n o  134,2009, str.  63-79 ( DOI  10.3917 / her.134.0170 , číst online )
  • Michel Foucher, Hranice Afriky. Ukončit mýtus: Ukončit mýtus , CNRS éditions ,2014, 64  s. , epub ( ISBN  978-2-271-08657-0 , číst online )
  • Ladji Ouattara, „  African Borders 1964-2014. Výzva nehmotnosti  “, Diploweb ,12. března 2015( číst online )
  • Georges Balandier, „  Úvahy o politickém faktu: případ afrických společností  “, Cahiers international de sociologie , Les Presses Universitaires de France, sv.  37,Červenec-prosinec 1964, str.  23-50 ( číst online )
  • Valentine Rugwabiza (WTO DGA), „  Afrika by měla více obchodovat s Afrikou, aby zajistila budoucí růst  “ , WTO,12. dubna 2012
  • Carlos Lopes, „  Bankovnictví těžebního průmyslu v Africe pro inkluzivní ekonomickou transformaci  “, Passerelles , ICTSD , sv.  16, n O  228.dubna 2015( číst online )
  • Henry Veltmeyer, Nástroje pro změnu: kritický přístup k rozvojovým studiím , University of Ottawa Press,2015( online prezentace )
  • (en) „  Uvolnění potenciálu cestovního ruchu v Africe  “ , Africa Tourism Monitor 2015 , BAFD , NYU , Africa Travel Association,října 2015( číst online )
Zemědělství
  • Guy-Adjété Kouassigan, Člověk a půda: obvyklá pozemková práva a vlastnická práva v západní Africe , ORSTOM, kol.  "Muž ze zámoří / nové série" ( n o  8),1966( číst online )
  • (en + fr + es) JW Bruce, „  Africké modely držby na přelomu století: individuální modely vlastnictví a společné modely vlastnictví - individuální a kolektivní držba v Africe - La tenencia individual y colectiva en África  “ , Journal of land reform, pozemků osídlení a družstva , FAO, n o  1,2000( ISSN  0251-1894 , číst online )
  • Philippe Hugon, „Zemědělství v subsaharské Africe obnoveno do svého institucionálního prostředí“ , Claude Auroi a Jean-Luc Maurer (eds.), Tradice a modernizace venkovských ekonomik: Asie-Afrika-Latinská Amerika , Graduate Institute Publications,1998( číst online ) , s.  205-237
  • Christian Bouquet, „  Stát v Africe. Politická geografie územní kontroly  “, L'Espace Politique , sv.  1, n o  7,2009( číst online , konzultováno 13. června 2016 )
  • NEPAD , africké zemědělství, transformace a perspektivy ,2013( číst online )
  • Alain Rochegude, „  Půda, předmět a stav zemědělských investic. Jaká pozemková práva pro Afriku?  " Současná Africa , n o  237,2011, str.  85-96 ( DOI  10,3917 / afco.237.0085 , číst on-line )
  • Suffyan Koroma, Victor Mosoti, Henry Mutai, Adama Coulibaly a Massimo Iafrate, Směrem ke společnému africkému trhu se zemědělskými produkty , Řím, FAO,2008, 231  s. ( ISBN  978-92-5-206028-4 , číst online [PDF] )
Rybolov a akvakultura
  • FAO, Stav světového rybolovu a akvakultury 2016 ,2016( číst online )
  • Didier Paugy, Christian Levêque a Isabelle Mouas, ryby Afriky a vodní lidé , IRD éditions,2015
  • Worldfish centrum, bezpečnost ryb a potravin v Africe ,2005( číst online )
Náboženství
  • Alphonse Quenum Křesťanské církve a Atlantic otrokem XV th do XIX th  století , Karthala ,2008( online prezentace , číst online )
  • Michel Rouche , Počátky křesťanství: 30-451 , Paříž, Hachette ,2007, 208  s. ( ISBN  978-2-01-145755-4 )
  • René Tabard , „  Teologie tradičních afrických náboženství  “, Recherches de Science Religieuse , sv.  3, t.  96,2008, str.  327-341 ( číst online )
  • Jean-Claude Barbier a Élisabeth Dorier-Apprill , „  Náboženské síly v černé Africe: soupis  “, Annales de Géographie , sv.  105, n o  588,1996, str.  200-210 ( číst online )
  • Zanga Youssouf Sanogo a Nabé-Vincent Coulibaly, „  Animistické víry a vývoj v subsaharské Africe  “, Philosophical Horizons , roč.  13, n O  2jaro 2003, str.  139-152 ( DOI  10.7202 / 801242ar , číst online [PDF] )
  • Jean-Joseph Fané, „  Je tradiční náboženství realitou minulosti?  » , Společnost misionářů Afriky (bílí otcové),2. dubna 2005
  • Ravane Mbaye, „  Černý islám v Africe  “, Tiers-Monde , sv.  23, n o  92 „Islám a jeho aktuálnost pro třetí svět“,1982, str.  831-838 ( číst online )
Sociologie
  • Guy Nicolas, „  Krize státu a etnické potvrzení v současné černé Africe  “, Revue française de science politique , sv.  22, n o  5,1972, str.  1017-1048 ( DOI  10.3406 / rfsp.1972.418947 , číst online )
  • Philippe Leymarie a Thierry Perret, The 100 keys to Africa , Hachette literature, coll.  "Large plural",2006, epub
  • Honorat Aguessy, teoretický rámec: Pojmy kmen, etnická příslušnost, klan, země, lidé, národ, stát atd. a africké společnosti (Symposium „Problémy státu v černé Africe“, Dakar, 30. listopadu - 6. prosince 1981), UNESCO,devatenáct osmdesát jedna( číst online )
  • Jean Derive, „Afrika: mýty a literatura“ , D. Chauvin, A. Siganos a P. Walter, Questions de mythocritique , Imago,2005( číst online ) , s.  11-20
  • Georg Lutz a Wolf Linder, Tradiční struktury v místní správě pro místní rozvoj , University of Bern - Světová banka,2004( číst online )
  • Claude-Hélène Perrot , „  tradiční orgány a moderní stát v subsaharské Africe na počátku XXI -tého  století  “, Cadernos de Estudos Africanos , žádné kosti  16/17,2009, str.  15–33 ( DOI  10.4000 / cea.179 , číst online )
  • Richard Kuba, „  Rituální gramatika hierarchií: migrace a velitelé pozemků v segmentální společnosti (Burkina Faso)  “, Autrepart , sv.  2, n O  30,2004, str.  63-76 ( DOI  10.3917 / autr.030.0063 , číst online )
  • Catherine Coquery-Vidrovitch, „  Způsob výroby, africká historie a srovnávací historie  “, Revue française d'histoire d 'Overseas , t.  65, n o  240,3 th čtvrtletí 1978, str.  355-362 ( DOI  10.3406 / addition.1978.2131 , číst online )
  • Jacques J. Maquet, „  Hypotéza pro studium afrického feudalismu  “, Cahiers d'études africaines , sv.  2, n O  5,1961, str.  292-314 ( číst online )
  • Alain Testart , „  Majetek a nemajetek Země. Iluze archaické kolektivní vlastnictví ( 1 st  část)  , " venkova studie , n os  165-166,2003, str.  209-242 ( číst online )
  • Alain Marie, „  Komunita, individualismus, komunitarismus: antropologické hypotézy o některých afrických paradoxech  “, Sociologie a společnosti , sv.  39 "afrických společnosti v mutaci: entre individualisme et communautaire / mutovat afrických společností: Mezi individualismus a komunitarismu", n o  2,podzim 2007, str.  173-198 ( DOI  10.7202 / 019089ar , číst online )
  • Axelle Fofana, „  Africká střední třída roste u moci  “, Les Échos ,16. dubna 2015( číst online )
  • Axelle Fofana, „  Vznik africké střední třídy  “ , na bsi-economics.org ,17. března 2015
  • Morgane Le Cam , „  Velikost africké střední třídy rozděluje odborníky  “, Le Monde ,19. června 2015( číst online )
  • Lesley Nicole Braun , „  Mladí lidé v Africe, tvůrci nových populárních kultur  “, Le Monde ,15. dubna 2016( číst online )
  • (en) Globální index terorismu 2015 , Institut pro ekonomiku a mír ( číst online )
Jazykové
  • Lionel M. Bender , „Nilo-Saharien“ , Bernd Heine a Derek Nurse (ed.), Africké jazyky , Paříž, Karthala,2004( 1 st  ed. , 2000) ( ISBN  2-84586-531-7 ) , str.  55-120
Umění
  • „  Objev některých nejstarších ozdob na světě  “, CNRS Le journal ,6. června 2007( číst online )
  • Francesco d'Errico , „  Původ lidstva a moderních kultur. Hledisko archeologie  “, Diogenes , n o  214,2006, str.  147-159 ( DOI  10.3917 / dio.214.0147 , číst online )
  • Steven L. Kuhn a Mary C. Stiner , „  Ornamenty v paleolitu. Kognitivní, demografické a problémy identity  “, Diogenes , n o  214,2006, str.  47-58 ( DOI  10.3917 / dio.214.0047 , číst online )
  • Louis Perrois, „  Black Africa (Arts) - Un profusion artistic  “ , Encyklopedie Universalis online (konzultováno 5. září 2016 )
  • "  Africké umění  " , Akademie v Remeši,2011
  • "  Tsodilo  " , UNESCO, místo světového dědictví
  • (en + fr) Nick Walter, „  Skalní umění Botswana  “ , INORA (mezinárodní zpravodaj na skalním umění - Mezinárodní informační bulletin o umění rocku) , ICOMOS / UNESCO , n o  5,1993, str.  23 ( číst online )
  • Jean-François Dortier, „  Objev prvního lidského obřadu?  », Humanitní vědy ,16. ledna 2007( číst online )
  • Jean-Loïc Le Quellec , "  Periodizace a chronologie skalních obrazů centrální Sahary  ", Prehistoires Méditerranéennes , n o  4,2013( číst online )
  • (en) BBC, „  Historie světa - hlava Ife  “ , na bbc.co.uk ,2010
  • (en) G. Chesi a G. Merzeder, The Nok Culture: Art in Nigeria 2500 Years Ago , Prestel Publishing,2007( ISBN  978-3-7913-3646-6 )