Balada o Pověšencích
Cenné papíry | Balada o věšení, Další balada |
---|---|
Autor | Francois Villon |
Rodná země | Francie |
Datováno | 1462 |
Typ | Balada |
Ballade des pendus je Villone je nejznámější báseň . Je všeobecně přijímáno, i když tato skutečnost není jasně prokázána, že jej Villon složil během svého uvěznění až do jeho popravy po aféře Ferrebouc , kdy byl při rvačce zraněn papežský notář.
V Coisline rukopisu, to balada nemá název a v antologii Le Jardin de Plaisance a Fleur de rethoricque vytištěno 1501 by Antoine Verard , to je prostě nazýván Autre balada . Je s názvem Epitaph Villona v rukopise Fauchet a publikování v roce 1489 z Pierre Levet , řekl Epitaph Villon v Rohanského skladatel a Clement Marot v jeho komentovaném vydání 1533 nazývá: Epitaph tvarované balada, která Feit pro Villon Luy a svými společníky očekávají být oběsen eulxem . Moderní název je třeba připsat romantikům a představuje problém v tom smyslu, že odhaluje příliš brzy identitu vypravěčů a kompromituje účinek překvapení požadovaný Villonem.
Název Épitaph Villon a jeho deriváty je nevhodný a matoucí, protože Villon již na konci Zákona (kolem roku 1884 až 1906) napsal skutečný epitaf . Navíc tento název (a zejména verze Marota) naznačuje, že Villon složil dílo v očekávání jeho zavěšení, což je vždy sporné (viz níže: Okolnosti ).
Většina Villonových historiků a komentátorů se dnes rozhodla označit tuto baladu prvními slovy: Lidští bratři , jak je obvyklé, když autor nezanechal žádný název.
Název Ballade des pendus, který je této baladě udělen, je o to méně vhodný, že existuje balada s názvem Ballade des pendus od jejího autora Théodora de Banville v jeho jednoaktové hře Gringoire (1866) . Tato balada byla přejmenována na Le orger du roi Louis, ale nejedná se ani o název daný autorem.
Často se říká, že Villon skládal Lidské bratry ve stínu šibenice, kterou mu slíbil pařížský probošt po Ferreboucově aféře. Například Gert Pinkernell podtrhuje zoufalý a děsný charakter textu a dochází k závěru, že jej Villon jistě složil ve vězení. Jak však zdůrazňuje Claude Thiry: „Je to možnost, ale mimo jiné: nemůžeme ji zcela vyloučit, ale nesmíme ji vnutit“. Poznamenává ve skutečnosti, že to není zdaleka jediný Villonův text, který odkazuje na jeho strach z lana a nebezpečí, která hrozí ztraceným dětem . Například balady v žargonu obsahují mnoho odkazů na šibenici a do data tohoto uvěznění by to bylo nebezpečné. Kromě toho Thiry také ukazuje, že pokud vezmeme v úvahu moderní název, který zkresluje čtení, je Human Brothers výzvou ke křesťanské charitě vůči chudým spíše než k oběsení, a že na rozdíl od nesmírné většiny jeho textů není tento představil Villon jako autobiografický. Obrovský charakter balady se rovněž nachází v evokaci masového hrobu nevinných z 80. let CLV na CLXV zákona .
Další podrobnosti najdete v poznámkách k básni
Tato báseň je výzvou ke křesťanské charitě , hodnotě, která je ve středověku vysoce respektována ( protože pokud se nad námi slitujete, chudí, / Bůh vám dříve poděkuje. , Protože pokud se nad námi slituje / Bůh bude mít větší soucit od i vy ). Vykoupení je jádrem balady. Villon připouští, že se příliš staral o své tělo na úkor své duchovnosti. Toto pozorování je posíleno velmi hrubým a nesnesitelným popisem hnijících těl (který byl pravděpodobně inspirován děsivou podívanou masového hrobu nevinných), což vytváří silný kontrast s evokací náboženských témat. Oběšení lidé nejprve nabádají kolemjdoucí, aby se za ně pomodlili, a poté je modlitba generalizována pro všechny lidi.
To je skvělá balada (3 dekády, 1 kvintil, desetibojové verše)
Text balady a text v moderní francouzštině.
|
Lidští bratři, kteří žijí po nás |
Lidští bratři, kteří po nás žijí, |
Verš 4: merciz : ženské podstatné jméno „děkuji“ ve smyslu „soucitu“, „milosrdenství“ (myslete na výrazy „žádejte o poděkování“, „být nemilosrdný“). Závěrečné „z“ (což je ekvivalent „s“) bylo přidáno Villonem analogicky k případu zdí typu li (jak bylo připuštěno ve středověké verši), aby se usnadnil rým.
Na cestě 6, 7 a 8: živí (...) (...) shnilé pouldre : tyto tři rýmy se nacházejí v osmém CLXIV části zákona , která popisuje masový hrob nevinné a kterým také končí slovy: „Plaise au doulx Jesus absouldre! ".
Verš 7: pohltený : může znamenat „snědený (ptáky)“, ale také a toto je primární význam: „rozložený“
Druhá sloka: Villon konečně odhalí příčinu smrti mluvících orgánů ( spravedlností ) poté, co nechal v první sloce pochybnosti, aby je čtenář vzal s hrůzou a lítostí.
Verš 13: Spravedlností : dvojí význam: „Je to jen spravedlnost“ a „Soudním rozhodnutím“. Justice by mohl být také alegorie (velmi přítomné v poezii XIV th století a XV th století ), ale nedostatek kapitálových pobídek, aby zůstala pouze první dva smysly.
Kolem 14: Že všichni lidé nemají smysl rassiz vidět na Lais až 2 a 3: I, Francois Villon, escollier, / Vzhledem k tomu, střízlivost ... .
Kolem 15: stydlivý : a třes je reprezentace rozkládající se těla, které se běžně vyskytují v knihách hodin a hrobek v XV -tého století .
Verš 19: Harie ze slovesa Harier : předstíraná urážka
Směrem 23: cavez minulé příčestí CAVER což znamená „kopat galerie“ a vztahuje se zejména týká hrabání zvířat (mol ...)
Směrem k 26-27: rytmus těchto veršů naznačuje napodobitelnou harmonii, která napodobuje pohyb větru
Směrem k 28: Více ptáků než dez à couldre : připomíná Příběh smrti , anonymní báseň, kde je tělo brněno [červy, tentokrát] jako den šití .
Odesílání: Mrtví již nepotřebují živé, aby se přimlouvali a přímo vyzývali Ježíše, a zároveň zahrnuli živé do svých modliteb.
Frères Humains byl předmětem adaptací písní, obvykle pod názvem „La Ballade des pendus“. Jacques Douai (1957), Monique Morelli , Serge Reggiani (1968), Léo Ferré (1980) a Bernard Lavilliers (2003) podali jiný výklad. Báseň také inspirovala Rimbauda „Le Bal des pendus“ podle Denise Hüe (Literární časopis), který zpíval Le Cirque des mirages ; jeho vliv je také patrný v titulu prostřednosti na albu Strategie de l'inespoir of Hubert-Félix Thiéfaine která začíná: „Lidská bratři v našich čtvrtích / mi chybí trochu lidskosti.“ Francouzská skupina Little Nemo také přizpůsobila báseň do písně (1987).
: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.