Blemmyes

Tyto Blemmyes jsou populace Nubian které se objeví v údolí Nilu od poloviny III th  století. Vzali kontrolu nad římskou provincii Dodekashoinos jihu Egypta ve středu IV -tého  století. Představují tam království, které bude připojeno Nobatie po vítězství krále SIlka na Blemmyes. Částečně kočovná , tato populace je zmiňována během ptolemaiovského , římského a byzantského období v chrámu Philæ , poté místě mírových setkání mezi Egypťany a núbijskými kmeny, včetně Nobades a Blemmyes.

Historičtí lidé

Blemmyes je zmíněn v 336 jako spojenci Meroitů, s nimiž se účastní velvyslanectví u císaře Konstantina .

Římské zdroje je popisují jako lid lupičů útočících na jižní Egypt. Časté římské výpravy je odpuzují, jednu z nich nařídil Dioklecián .

V roce 394 převezmou kontrolu nad Talmisem ( Kalabchah ) a přijmou kult Isis. Olimpiodorus navštíví království Blemmye soustředěné na jejich náboženské hlavní město Kalabcha kolem roku 423. Podle Arthura Obluskiho mnoho vodítek naznačuje, že jejich království bylo tvořeno Blemmyes, kteří zůstali kočovní, žijící z chovu jejich stád, ale ovládající sedavé populace nacházející se v Údolí Nilu.

Když pohanské kulty jsou zakázány v Římské říši, kult Isis je nadále povoleno v Philae pro Nubians pouze , kteří jsou oprávněni, aby sochu bohyně a vzít ji do své země ze 453.

Jejich království podmanil král Silko z Nobatie , Blemmyes jsou pronásledováni do pouští východně od Nilu. U vchodu do chrámu Kalabsha zaznamenává toto vítězství nápis v řečtině s datem kolem 450 let. Oslavuje Silka, krále Nobades, a hlásá jeho triumf nad Blemmyes.


Blemmyes by zasahoval do římské politiky tím, že podporuje uchvatitel firmus , pak tím, že chytí Ptolemais a Coptos v době Probus . Dioklecián je nakonec sníží .

Tyto abadové moderní mohl sestoupit z tohoto kmene, islamizovaní na XIII tého  století.

Legendární lidé

Fantazijní zprávy je popisují jako bezhlavé, bez krku a s očima a ústy na prsou. Plinius starší tak naznačuje, že „údajně jsou Blemmyovi bez hlavy a jejich ústa a oči jsou upřeny na prsa“.

Tyto postavy jsou hojně zastoupeny ve středověku . To je jeden z prvních příšer antického původu, která se zvedne z „Bestiář“ romány , před širokým grylles a monstra podobně jako XIII th  století.

Poznámky a odkazy

  1. Obluski 2014 , s.  24.
  2. Obluski 2014 , s.  26.
  3. Obluski 2014 , s.  27.
  4. Obluski 2014 , s.  33.
  5. Jean Leclant , Obecné dějiny Afriky , sv.  2, Paříž, UNESCO,1999, 905  s. ( ISBN  92-3-201708-3 , číst online ) , s.  316
  6. Kazimierz Michalowski , Obecné dějiny Afriky , sv.  2, Paříž, UNESCO,1999, 905  s. ( ISBN  92-3-201708-3 , číst online ) , s.  349-364
  7. Rilly 2019 , s.  385-387.
  8. Plinius starší, Natural History , Paris, Dubochet, Le Chevalier et C ie ,1848([[s: Natural History - Book V - VIII | read on Wikisource]]) , V , 7 and 8.
  9. Jurgis Baltrušaitis , Fantastický středověk , Flammarion, kol.  "Champs art",devatenáct osmdesát jedna, 319  s. ( ISBN  978-2-08-122061-4 ) , kap.  1 („Gothic Grylles“), s. 1  35, 36 a 48.

Bibliografie

(en) Arthur Obluski ( překl.  Iwona Zych), Vzestup Nobadie: Sociální změny v severní Núbii v pozdním starověku , Varšava, Varšavská univerzita,2014, 135  s. ( ISBN  978-83-925919-9-3 , číst online )

Claude Rilly, Olivier Cabon, Vincent Francigny, Bernard François, Marc Maillot, Mohamed Musa Ibrahim a Odile Nicoloso, Historie a civilizace Súdánu , Collège de France,2019, 976  s. ( ISBN  978-2-918157-30-4 , číst online )