Nubia je region probíhající podél Nilu téměř 1400 km mezi prvním kataraktu (jižně od Asuánu ) a soutokem Modrého Nilu a Bílý Nil (v Chartúmu ).
Núbie byla sídlem jedné z prvních civilizací starověké Afriky až do jejího dobytí Egyptem za faraóna Thutmosa I. sv . Poté dobyla Egypt ( dynastie XXV E ), poté byla znovu získána a stala se později řeckou a římskou. Pak Christianized a dostatečně silný, aby odolal islamizaci nejméně do XIV -tého století.
Ve starověku jeho obyvatelé mluvili dialekty souvisejícími s nilosaharskými jazyky , včetně Birgid, kterým se mluvilo až do začátku 70. let v Dárfúru (severně od Nyaly ). Starověký Nubian byl použit ve většině náboženských textů mezi VIII th a IX tého století. Núbijský dialekt přesto zůstává dodnes a mluví ním část núbijské populace.
Staří Egypťané nazývali region Ta-Seti („země oblouku“) kvůli charakteristické zbrani jeho obyvatel. Egypťané rozlišovali dva regiony Ouaouat (egyptská Dolní Núbie nacházející se mezi prvními dvěma katarakty) a Kush (súdánská Dolní Núbie sahající od druhé katarakty k okolí Chartúmu ). Je to proto, že z tohoto spojení se Kush jako lingvisté XIX th století stvořil koncepci Cushitic jazyků , protože jejich předpokladu, že Beja , Oromo , Bilin atd mluvené jazyky náležící do Súdánu, Eritreje a Etiopie , se týkaly starověký jazyk Kush. Nový lingvistický výzkum však dokazuje, že dominantní jazyk Kush patřil k nilosaharským jazykům .
Určité hieroglyfické texty potvrzují, že v tomto regionu zlata (v egyptské nb.w , NWB : noub) byl „jak hojný jako prach z cest“: možná je to etymologie jména Nubia , jehož první zmínka se nachází v zeměpisu z Strabo , kolem roku 29 př. Tato etymologie však není všeobecně přijímána.
Nejstaršími známými obyvateli Núbie jsou Badariáni , následovaní Amraty a poté Gerzéeny , nazývanými civilizace „skupiny A“. Vzhledem k tomu, instalace Gerzeans, Nubia vlastně začalo formovat - období odpovídající příchodu do Egypta z I re dynastii , circa -3100. Gerzejci byli původně nomádští lidé, kteří se usadili v Núbii, aby se stali pastevci a starali se o ovce, kozy a několik krav. Vyznačují se svou keramikou a pohřebními obřady velmi odlišnými od Egypťanů.
Gerzeanská kultura upadala kolem XXVIII . Století před naším letopočtem, následovaná takzvanými civilizacemi „skupiny B“. Někdy se mělo za to, že národy skupiny B napadly Núbii - dnes se věří, že skupina B pocházela ze skupiny A. Tyto národy byly mnohem chudší než ty předchozí a jejich počet byl mnohem menší. Předpokládáme tedy útok nebo plenění, pravděpodobně egyptské, které by způsobilo krizi v Núbii.
Díky obchodu s Egyptem se Núbii podařilo získat určitou životní úroveň a stabilitu. Kolem VI th dynastie egyptský, Nubia bylo rozděleno do malých království - tam je debata o členství či nikoli království do hypotetického „skupina C“. Jeden si všimne úžasné podobnosti mezi keramikou starých ze skupiny A a keramiky ze skupiny C, jakoby naznačoval buď nostalgii druhé, nebo návrat té druhé. Saharská poušť byla v té době dostatečně necitlivá, aby způsobila náhlý odchod nomádských národů, kteří tam obvykle pobývali, a poté se částečně uchýlili do Núbie.
První civilizací, která dokázala sjednotit tyto regiony kolem ní, byla říše Kerma, která získala svůj název od města Kerma , které mělo být jeho hlavním městem a jehož populace mluvila chamito-semitskými jazyky Cushitic větev . Kromě první katarakty Nubia, země zlata, rychle vzbudila chamtivost faraonů, kteří tam rozmnožovali vojenské a obchodní výpravy. Ve Střední říši vedl Sesostris III (kolem 1872-1854) 4 vojenská tažení proti království Kush . Nakonec připojila oblast mezi první a druhou kataraktou . A hned na jih od druhé katarakty založil rozsáhlou soustavu 7 pevností. Po tomto násilném průlomu proti všem populacím, se kterými se setkává, pokračuje obchod s místními populacemi, které přepravují vytoužené materiály přes Egypt. Poté se egyptské jednotky pod Novou říší rozšíří stále na jih. Za vlády Thutmose I. st směrem -1520, celá severní Nubia byl připojen.
Za vlády Thutmosa I. st . Egypt provedl několik kampaní na jihu. To nakonec vyústilo v anexi Núbie (v egyptštině „Kush“) kolem -1504. Situace se obrátí mnohem později epizodou Núbijských faraonů . Po dobytí byla kermská kultura stále více „egyptská“, ale povstání pokračovalo 220 let (přibližně do -1300). Během Nové říše se království Kerma / Kush stalo ekonomicky, politicky i duchovně klíčovou provincií Egyptské říše. Velké faraonské obřady se konaly v Gebel Barkal poblíž Napaty a zdá se, že královské linie obou regionů se sňatky uzavřely. Rozsah kulturní a politické kontinuity mezi královstvím Kerma a královstvím Kush je obtížné určit chronologicky. Čím více se egyptské království Kush vynořilo, snad z Kermy, a během třetího přechodného období (-1085 / -750) získalo svou nezávislost na regionu zpět od Egypta . Poté byla v povodí středního Nilu vytvořena „kušitská říše“, která by trvala tisíc let. Toto období se tradičně dělí na dvě epochy: epochu Napata , která trvala od -750 do -300, a epochu Meroe , která trvala od -300 do 340. Zpočátku králové Kushite nadále používali Kermu pro královské pohřby. A speciální obřady, což naznačuje určitou souvislost. Uspořádání královských pohřebišť Kerma a Napata (hlavní město Kush) je navíc navrženo stejným způsobem. V Kermě byly také objeveny mezipaměti soch faraonů z Kush, což naznačuje, že napatanští vládci rozpoznali silné historické spojení mezi jejich hlavním městem a Kermou.
Jazykové důkazy navíc naznačují, že národy Kermy mluvily afroasijskými jazyky Cushitic větve. Nobiin Language (Nubian) nyní obsahuje řadu klíčových slov, související s pastevectví, které jsou původní východní Cushitic. To naznačuje, že populace kermy - kteří spolu s kulturou skupiny C obývali údolí Nilu těsně před příchodem prvních núbijských mluvčích - mluvili chamito-semitskými jazyky .
Craniometric analýzy fosílií kermy ukázal, že oni byli morfologicky blízko Predynastic Egypťanů z Nagada (4.000-3.200 BCE), které samy o sobě jsou úzce souvisí s ostatními Afro-asijské populace v rohu Afriky . Kermané jsou vzdálenější od dynastických Egypťanů v Gíze (323 př. N. L. / 330 n. L.) A předdynastických Egypťanů z Badari (4 400–4 000 př. N. L.).
Napata ( VIII e a IV th století BC)Království Kush pokračovalo mnoho tradičních egyptských postupů, včetně jejich náboženství, a pyramid . Království přežije déle, než je z Egypta, dokonce napadat druhé během XXV E dynastie až VIII th století před naším letopočtem. Kolem -660 byli kušitští faraoni zatlačeni zpět do oblasti svého původu, Núbie, a vytvořili v Napatě originální království , syntézu núbijských a egyptských vlivů.
Směrem -591, po expedici Psammétique II proti Koushovi , hlavní město opustilo Napatu do Meroe. K tomu se přidalo zpřísnění klimatických podmínek; který odsunul sever na vedlejší funkce.
Meroe ( IV e BC - IV th century AD)Od let -315 / -295 se zdůrazňuje (nikdy nedokončený) egyptský model.
Ve skutečnosti pod Nastasenem (-335 až -315) Meroe připravil Napata o poslední velké funkce, které mu zůstaly. Bylo to místo korunovace a pohřbu panovníků.
Právě v této souvislosti došlo k nástupu Candaces , královen účinně využívajících nejvyšší politickou moc. Účinnost jejich imperiálního postavení a funkcí se odráží v královských titulech, které nesou, a které jsou převzaty z faraónského protokolu. Jsou to Sa-Re , Neb-tawy a n-swt-bity . Překládá se to srpnovým gestem masakru nepřátel, které od Narmera vyjadřuje triumf vládnoucího panovníka. Nalezne také ozvěnu v Bibli.
V -25, královna Candace Amanishakhéto tlačí zpět pokus o invazi římských legií z Augustus , v čele s Gaius Petronius . Nařizuje invazi do Egypta zaměřenou na římské jednotky a porazí tři kohorty. Smlouva je konečně uzavřena a umožňuje navázat obchodní vztahy mezi oběma říšemi.
Během římských časů byli Kušité obávanými žoldáky.
V této době se různé regiony rozdělily na menší ozbrojené skupiny vedené generálem. Bojovali za to, aby si získali moc nad Núbií, a nechali tak region slabý a zranitelný vůči útoku. Noba využila příležitosti k dobytí Núbie - je dokonce možné, že název regionu je jejich zásluhou, pokud „Núbie“ nepochází z egyptského slova nub , zlato . Od té doby je Římané nazývají Nobatae.
Kolem inzerátu 350, Nubia byl vpadl do etiopského království z Aksum . Stará núbijská vláda byla rozdrcena. Poté byla vytvořena tři nová království:
Král Silko z Nobatie psal v řečtině a kolem roku 500 nl vyryl své vítězství nad chrámem Talmis (nyní Kalabchah ).
Když Atanáš vysvětil biskup Marcuse ve Philae před jeho smrtí v 373, ukazující zároveň křesťanskou dominanci regionu IV -tého století, John Ephesus poznamenat, že kněz Monophysite pojmenovaný Julien převádí krále a jeho šlechtice circa 545. He rovněž konstatuje, že Alodieho království bylo přeměněno kolem roku 569. Jeho spisy jsou však někdy rozporuplné se spisy jeho současníků. Church of Nubia slíbil věrnost pravoslavné církve ( Melkite ) a pak v 719, na koptské pravoslavné církve .
Na VII -tého století, království království Makuria rozšiřuje na sever anektovat království Nobatie čelí Egypt. Makuria se stává hlavní mocí v regionu schopnou čelit arabským výpravám. Ačkoli Maqrîzî říká, že výprava proti Núbii vedená Abdalláhem ibn Saadem kolem roku 652, navzdory jejímu neúspěchu, vyústila ve smlouvu o volném pohybu pro obchodníky ze dvou zemí, které využili muslimové, zůstává Núbie pevně křesťanská.
Tato skutečnost je evropským mocnostem známa prostřednictvím núbijské komunity v Jeruzalémě, jejíž kněží se odlišovali od ostatních Jacobitů. Tak Jacques de Vitry , biskup z Acre , ohlásil kolem roku 1212 ve své Historia Orientalis jejich nezávislost. Kromě toho, v roce 1307, moc křesťanských Nubians zdálo natolik důležité Hayton , že se doporučuje, aby papeže, v pojednání přidal ke svému Fleur des Histoires de la Terre d'Orient , jejich podněcování k účasti v tažení proti Mamluks :
"Kéž vaše svatost souhlasí s tím, že napíšete králi Núbijanů, kteří byli apoštolem svatým Tomášem v Etiopii obráceni k víře Krista, a nařídíte jim vést válku proti egyptskému sultánovi, bránit jeho moci a obtěžovat ho." Pevně věřím, že tito Núbijci se na počest našeho Pána Ježíše Krista budou snažit napadnout země sultána pouští, což mu způsobí mnoho škod a překážek. "
Totéž o dvacet let později v druhém projektu svržení moci Mamluk, který v roce 1321 představil papeži Janu XXII Benátčan Marino Sanudo . Chce, aby „černí křesťané z Núbie“ zaútočili na Egypt z jihu, zatímco Evropané postupují od pobřeží. Nepochybuje o tom, že se Núbijci připojí sami, a říká tak francouzskému králi Filipovi VI :
„Kromě toho by existovala skutečná naděje, že křesťané v Núbii a dalších regionech nad Egyptem, kteří jsou černí a kteří utrpěli silnou odplatu od káhirského sultána, logicky sestoupí ze svých zemí, aby mohli věřící v Egyptě úplně je neobsahovat. "
Prostřednictvím obchodu se však v Núbii pomalu šířil arabský jazyk a islám. Královský soud v Dongole byl v roce 1317 nahrazen mešitou. Faktem zůstává, že nezávislost Jižního Súdánu v roce 2011 svědčí o zachování křesťanského pozadí starověké Núbie po celá staletí, navzdory muslimské nadvládě.
Království Kokka začíná těsně kolem roku 1350 a končí příchodem Angličanů. Poté sahá od Asuánu po Dongolu , je to muslimské království podmanené králem Nasserem, potomkem společníka proroka Muhammada Ubaye Ibn Ka'ba .
Po několika stovkách let panování a třinácti po sobě jdoucích králů bylo království Angličany zrušeno. Poslední králové byli Al Dyab, Al Malik, Zubayr a Abdelaziz, kteří od té doby zdědili celé království po králi Nasserovi. Došlo k rozdělení na sedm okresů, včetně Dongoly, která se stala ekonomickým kapitálem. Dědici a poslední král Abdelaziz, kteří zemřeli kolem roku 1950, si nechali čestné tituly, například příponu „uru“, což znamená „král“. Koruna, stejně jako meč posledního krále a několik zemí byly přičítány jeho potomkům.
V průběhu XIV -tého století, Dongolan vláda se zhroutila, rozdělovat oblast pak přišel pod vlivem Egypta. Nubia viděla průchod útočníků a instalaci mnoha po sobě jdoucích království. Egypt přivlastnil dalekém severu regionu, odcházející jižní Dongola království Sennar do XVI th století.
Egypt nezískal plnou kontrolu nad oblastí za vlády Muhammada Aliho v XIX th století, ale brzy poté, co se stala Anglo-egyptský byt, dále jen „ Anglo-egyptský Súdán .“
S koncem anglické kolonizace byla Núbie rozdělena na dvě části, jedna patřící do Egypta a druhá do Súdánu .
Nedávná historie Núbijců je poznamenána poslední významnou ekologickou a sociologickou katastrofou. V roce 1963 bylo asi 100 000 obyvatel Dolní Núbie, mezi kataraktem Dal v Súdánu a egyptským Asuánem , vyhnáno ze svých domovů a půdy výstavbou asuánské vysoké přehrady . Od té doby jezero Nasser pohltilo dva hlavní katarakty starověkého Egypta . Po proudu od přehrady poslední núbijští rybáři stále bouchali do vody dlouhými holemi, aby přilákali do pasti sumce a okouna nilského. Jejich dědicové raději najímají své služby turistům z jezera Nasser.
Podle analýzy YDNA Hassan et al. (2008), přibližně 44% Núbijců v Súdánu nese africkou haploskupinu J pocházející ze západní Asie . Ostatní patří hlavně do kladu E1b1b (23%). Obě otcovské linie jsou také běžné u místních afroasijských populací. Mezi další nejčastější haploskupiny nesené Núbijci patří klade R1b spojená se západní Evropou (10%) a euroasijská linie F (10%), následovaná archaickou africkou haploskupinou B (8%) a klade I spojené s evropskými populacemi (5 %).
Na mateřské úrovni Hassan (2009) zjistil, že asi 83% jejich núbijských vzorků obsahovalo různé subclady L. macrohaplogroup zaměřené na Afriku. Z těchto linií mtDNA byl nejčastěji přenášený klade L3 (30,8%), následovaný L0a (20,6%), L2 (10,3%), L1 (6,9%), L4 (6, 9%) a L5 (6,9%) haploskupiny. Zbývajících 17% Nubianů pocházelo z podřádků euroasijských makroagregátů M (3,4% M / D, 3,4% M1) a N (3,4% N1a, 3,4% preHV1, 3,4% R / U6a1). Při analýze jiné skupiny núbijských jedinců žijících v Súdánu zjistil Non (2010) významně vyšší frekvenci přibližně 48% euroasijských makrohaploskupin M a N. Z těchto linií mtDNA patřilo 16% zkoumaných Nubianů k kladu M (asi 9 % až M1), zbytek nesoucí N podskupin (včetně přibližně 8% R0, 3% T1a a 1% H). Zbývajících 52% Nubianů neslo různé deriváty makro-haploskupiny L (xM, N) zaměřené na Afriku, přičemž asi 11% jedinců patřilo k subklade L2a1.
Dobon a kol. (2015) identifikovali rodovou autosomální složku západoasijského původu společnou mnoha moderním núbijským a afroasijským populacím v údolí Nilu a africkém mysu Horn, včetně súdánských Arabů. Známý jako koptská složka, vyvrcholil mezi egyptskými kopty, kteří se v posledních dvou stoletích usadili v Súdánu. Vědci spojují koptskou složku se staroegyptskými předky, aniž by na ně později připadal arabský vliv, jaký mají ostatní Egypťané. Hollfelder a kol. (2017) také analyzovali různé populace v Súdánu a pozorovali blízké autozomální afinity mezi jejich vzorky Nubian Arab a Súdán.
V roce 2015 Sirak a kol. také analyzoval starodávnou DNA obyvatele křesťanského období Kulubnarti v Núbii. Vědci zjistili, že středověký exemplář nejvíce souvisí s populacemi Středního východu. Další vykopávky dvou hřbitovů z raně křesťanského období (-550 / -800) v Kulubnarti, jeden na pevnině a druhý na ostrově, odhalily existenci dvou předků a socioekonomických místních populací. Časná analýza DNA vzorků z těchto skládek odhalila, že vzorky z pevniny byly primárně evropské a blízkovýchodní mitochondriální cladové DNA, jako jsou linie K1, H, I5 a U1; pouze 36,4% jedinců kontinentu patřilo k africkým mateřským haploskupinám. Naproti tomu 70% vzorků na skládce ostrova neslo africké subtypy, které zahrnovaly haploskupiny mtDNA L2, L1 a L5.