Bactro-mariánský archeologický komplex

Bactro-margien archeologický komplex (překlad anglického výrazu Bactria a Margiana archeologický komplex , zkráceně v BMAC ), nazývaný také ve francouzštině v archeologickém tradici, „  civilizace Oxus  “, jsou jména, která se používají k označení civilizace mezikulturní dialog, který vzkvétala mezi Baktrie a Margiáně ( Turkmenistánu , Uzbekistánu a Afghánistánu dnes) mezi koncem III tého a začátkem II th tisíciletí před naším letopočtem. AD (c. 2300-1700). Tuto civilizaci, která charakterizovala Střední Asii během starší doby bronzové , identifikovali hlavně sovětští archeologové z vykopávek, které začaly v padesátých letech 20. století. Je velmi homogenní z jednoho místa na druhé.

Hlavní stránky

Archeologická naleziště BMAC spadají do dvou hlavních skupin, které určují dvě důležité sady řek. První je delta Murghab v západní části. Jeho hlavním místem pro toto období je Gonur-depe . Dalšími důležitými osadami v této oblasti jsou pro pozdější fázi Kelleli , Taip a Togolok . Nedávno vyšla najevo stránka Adji-kui .

Druhá se nachází v Bactrii , kolem přítoků Amou-daria , kde další skupinu tvoří místa Sapalli-depe , Dashly-depe a později Djarkutan .

Územní plánování

Provozovny BMAC byly relativně velké, každopádně v regionu nikdy předtím nedosažené: jejich ekvivalenty bylo třeba hledat dále na západ, v Namazga kultuře nebo na jihovýchodě v údolí Indu . Gonur-depe tak pokrývá 28 hektarů. Ostatní velké pozemky pokrývají více než 10 hektarů. Jejich srdce tvořila pevnost, která často tvořila téměř čtvercový čtyřúhelník, lemovaný strážními věžemi v každém z jejích úhlů. Zbytek města byl organizován kolem tohoto centra. Zahrnovaly obytné prostory i oblasti, kde se shromažďovali řemeslníci.

Kolem těchto velkých center gravitoval soubor malých vesnic měřících z větší části méně než 3 hektary, více orientovaných na zemědělskou činnost a nezahrnujících žádné obranné práce.

Hmotná kultura

Na nekropolách BMAC bylo objeveno mnoho objektů. Tyto elity zjevně mají velké množství předmětů: vázy z keramiky různých typů, předměty z mědi nebo bronzu , včetně zbraní. Našli jsme také ženské sošky. Byly identifikovány tři typy pečetí, které svědčí o různých kulturních vlivech, které BMAC obdržel: bronzová pečeť, plochá, zpočátku jednoduchá, než se stala složitější, odkazující na pečeti Namazga; amulet z tuleňů, často středoasijské tradice ve tvaru kříže, jehož repertoár je ovlivněn mezopotámií , elamem a induskou civilizací  ; válec těsnění , typickým předmětem Mesopotamian a Elamite tradici.


BMAC a jeho sousedé

Hmotná kultura nositelů kultury BMAC svědčí o vlivech, které mohou mít od svých sousedů. Nejprve je to kultura Namazga , která je geograficky blíže, která měla důležitý vliv během fáze Kelleli, která znamenala počátek BMAC v deltě Murghab. Vzdálenější, ale zářivější civilizace Mezopotámie , Elam a Indus také viděly některé ze svých aspektů, které se zabývaly v Baktrii a Margianě. Byly také nalezeny typické artefakty ze stepí severně od údolí Oxus.

Naopak objekty BMAC se nacházejí v sousedních regionech: na celé íránské náhorní plošině , zejména v Balúčistánu . To je způsobeno silnými vazbami, které v tomto období spojují různé kulturní skupiny zahrnuté mezi Mezopotámií a Indy.

Za posledních zhruba deset let se interpretace vyvinuly a nejstarší již nejsou ty, které si dnes zachovávají přízeň velkých odborníků, jako jsou V. Sarianidi a francouzští badatelé starověké Indie, jako jsou Gérard Fussman a Henri - Paul Frankfurt . V kurzu, který přednesl na Collège de France v březnu 2010, G. Fussman, shrnující výzkum svých kolegů, spíše považovaný za hypotézu:

  1. že určité artefakty nalezené ve městech Indu jsou vyzařováním civilizace Oxus (včetně slavného modlícího se kněze).
  2. za účasti Oxus civilizace předky prezentovat na stejném území, InDOS-Aryans a Iranians, najednou jejich migrace jih (pravděpodobně kolem konce III th tisíciletí). Účast, která by pro tyto kočovníky byla příležitostí objevit a získat nové kulturní rysy: městská organizace, zemědělské techniky atd.

Kromě toho stále nebylo možné určit, zda složené sošky žen (viz opak), objevené na různých místech BMAC, ale také mimo tento obvod, představují hodnostáře nebo božstva.

Etnické složení

Jedním z důvodů, proč je BMAC nejčastěji zmiňován, je zájem, který se mu dostává od těch, kteří se během protohistorie pokoušeli identifikovat cestu předků Indů a Íránců, kteří se vší pravděpodobností dorazili severozápadně od střední Asie ze stepí Ruska , předtím, než usadí v jejich současných zemí v průběhu II ročníku tisíciletí (první indiány, později Íránci). Skutečnost, že jsme v Balochistánu našli mnoho předmětů typu BMAC ( Mehrgarh VII, Sibri ), způsobila, že někdy chceme identifikovat nositele této kultury s předky Indoárijců, kteří by se pak rojili. směrem k údolí Indu, kde by postupně nahradily staré populace této oblasti, zatímco na jih střední Asie, zejména na Bactrii a Mariana, došlo k příchodu Protiránců.

Frankfurt a Tremblay na základě akkadských textových a archeologických údajů navrhli identifikaci království Marhashi s Margiana . Jména Marhashitů podle všeho poukazují na východní hurriánský dialekt nebo jiný jazyk rodiny Hurro-Urartanů . Elamitská jména jsou přítomna mezi žoldáky nebo obchodními ozbrojenci prohlašujícími se za Marhashi.

Genetické analýzy ukázaly, že populace Bactro-mariánského archeologického komplexu doby bronzové mají vysoký podíl (60%) původu od farmářů v Íránu, 21% původu od farmářů v Anatolii a 13% původu od západosibiřského lovce -sběrači. Tyto výsledky naznačují, že pocházejí z místní předměstské populace. Absence původu ze starší doby bronzové u většiny populací BMAC je důkazem toho, že stepní migranti se v té době s nimi nemísili, a proto se populace BMAC s nimi v té době nemísila. zdroj toku genů do jižní Asie. Naopak, v populacích BMAC je podíl asi 5% jihoasijských předků lovců a sběračů, což naznačuje zpětný pohyb z jižní Asie do střední Asie.

Potomstvo

Bez ohledu na tyto otázky spojené s trnitým problémem indoevropských migrací následovalo období BMAC v Bactrii a Mariana kultura, která byla postavena v její kontinuitě, reprezentovaná dvěma hlavními místy, Togolok v deltě Murghab a Djarkutan v Bactrii , známí zejména svými velkými „chrámy“.

Dodatky

Bibliografie

Související články

externí odkazy

Poznámky a odkazy

  1. Tato zkratka se vyslovuje „  bimac  “.
  2. Gérard Fussman , Jean Kellens , Henri-Paul Frankfurt a Xavier Tremblay , Aryas, Árijců a Íránci ve Střední Asii. : I: Srovnávací gramatika a historická gramatika: jaká realita je rekonstruována srovnávací gramatikou? (Xavier Tremblay). II: Mezi fantazií, vědou a politikou (Gérard Fussman). III: Airiia už nejsou Aryas: jsou to již Íránci (Jean Kellens). IV: Civilizace Oxů a Indo-Íránců a Indoárijců ve Střední Asii ( Henri-Paul Frankfurt ). , Paříž, College of France,2005, 346  s. ( ISBN  2-86803-072-6 )
  3. Oznámení na webových stránkách Met: [1]  : (hrubý překlad) Ve světě starověkého Blízkého východu se předpokládalo, že obrazy a bytosti, které kombinují lidské a zvířecí vlastnosti, mají nadpřirozené síly. Tato malá, ale mocně vypadající postava se svou lidskou tváří a hadím tělem pravděpodobně představuje takového tvora, animovaného a nabitého příznivou nebo démonickou magickou účinností. Nejzáhadnějšími a nejtypičtějšími rysy obludné postavy jsou výrazná jizva na obličeji a dva otvory v jejích horních a dolních rtech. Jizva může naznačovat, že postava byla znetvořená, a otvory naznačují, že rty mohly být doslova zapečetěny. Celkově vzato, jizva a zapečetěné rty naznačují, že postava představuje vyřazení z úřadu a jehož síla je operativnější. Po dosažení svého cíle mohl být rituálně umlčen a „zabit“. Jak je tomu u mnoha skvělých uměleckých děl ze starověkého Blízkého východu, síla vykreslení a konstrukce tohoto rušivého obrazu způsobí, že postava vypadá mnohem větší, než ve skutečnosti je.
  4. Oznámení na stránkách Société des Amis du Louvre: [2] .
  5. Gérard Fussman, Recenze 60 let výzkumu historie starověké Indie, Collège de France, průběh 23. března 2010 (přibližně 35 min 00 s). Tento kurz, původně poskytovaný v angličtině, se zabývá lingvistickým původem Rig Vedy , znovu proběhl ve francouzštině 6. dubna 2010. Lze si jej poslechnout ve francouzštině o Francii Kultura v programu „Chvála znalostí“ 16. listopadu 2010 .
  6. Frankfurt H.-P., Tremblay X. Marhaši a civilizace Oxus // Iranica Antiqua, sv. XLV (2010), s. 51–224. doi: 10,2143 / IA.45.0.2047119.
  7. (in) Vagheesh Mr. Narasimhan et al., The Genomic Training of South and Central Asia , biorxiv.org, 31. března 2018