Narození |
23. května 1884 Motta di Livenza |
---|---|
Smrt |
13. března 1965 Řím |
Státní příslušnost | Itálie |
Výcvik | Boloňská univerzita |
Činnosti | Ekonom , statistik , sociolog , demograf , politik |
Pracoval pro | University of Rome "La Sapienza" , University of Padova , University of Cagliari |
---|---|
Oblasti | Ekonomika , statistika , demografie |
Člen |
Italská statistická společnost Academy of Lynceans ( d ) |
Rozdíl | Přidružený člen společnosti Econometrics Society |
Giniho koeficient |
Corrado Gini (23. května 1884 - 13. března 1965) Je statistik , demograf , antropolog , sociolog a ideolog Ital .
Dlužíme mu Giniho koeficient , měřítko příjmové nerovnosti v dané společnosti. Gini také přispěl k fašistické ideologii napsáním Vědecké základy fašismu v roce 1927.
Vedoucí etnologických studií pomohl zachránit židovskou populaci v Litvě během šoa .
Gini se narodil 23. května 1884v Motta di Livenza , nedaleko Trevisa , ve staré rodině vlastníků půdy.
Po vstupu na Právnickou fakultu Boloňské univerzity byl brzy považován za nadaného člověka a ve skutečnosti tam studoval kromě práva, matematiky , ekonomie a biologie .
Jeho vědecká práce se zaměřuje na sociální vědy a statistiku.
Jeho první publikací byla Il sesso dal punto di vista statistico ( 1908 ).
V roce 1910 nastoupil na katedru statistik na univerzitě v Cagliari , poté na katedrálu v Padově v roce 1913 .
V roce 1920 vytvořil statistický deník Metron , který řídil až do své smrti a ve kterém nikdy nepřijal žádný článek, který by neměl praktické uplatnění.
Corrado Gini se stal profesorem na římské univerzitě v roce 1925 . Založil tam kurz sociologie, který učil až do svého odchodu do důchodu. Založil také Školu statistiky ( 1928 ) a Fakultu statistiky, demografie a pojistně-matematických věd ( 1936 ).
V roce 1929 Gini založil italský výbor pro studium populačních problémů ( Comitato italiano per lo studio dei problemi della popolazione ), který o dva roky později uspořádal první populační konferenci v Římě .
V roce 1926 byl jmenován prezidentem Ústředního statistického ústavu v Římě. V roce 1932 rezignoval na protest proti zásahům fašistického státu. Giniho politika moc nezajímala; věřil, že vědec, aby si zachoval svoji plnou objektivitu, se mohl a dokonce musel osvobodit od politického kontextu a souvisejících omezení.
Byl jmenován do čela mnoha institucí:
V oblasti popisné statistiky Gini představil koncept středního rozdílu definovaného jako:
Který výpočet skutečně byla zveřejněna v roce 1869 podle Wilhelm Jordán , ale Gini vrátil tento ukazatel do té míry, že nyní nese jeho jméno.
Ačkoli byl ve 20. letech 20. století fašistickou ideologií nadšený, Gini, který se zpočátku „cítil jako opilý“, rychle pochopil, že k ní musí zaujmout postoj přísné neutrality , a postupně se od ní vzdálil. A ačkoli byl nefašista - Gini však nebyl „antifašista“ - jako oficiální postava asimilovaná na Mussoliniho stát a zmatky poválečného období mu přinesly ostudu. Teprve v roce 1957 byly jeho politické zásluhy - jeho vědecké a vzdělávací zásluhy již dlouho - konečně uznány a zlatou medaili za vzdělání získal „za celou svou práci a poskytované služby.“ V italštině Škola “.
V roce 1959 , vždy v souladu se svou vlastní povahou a přál si „pokračovat ve vědeckém studiu otázky populací, a to i v těch nejobtížnějších a nejkontroverznějších aspektech“, založil s Robertem Gayrem z Gayre, R. Rugglesem Gatesem a Henrym E. Garrett, Mezinárodní asociace pro rozvoj etnologie a eugeniky (IAAEE). Vzhledem k tomu, že přístup těchto subjektů unikl obecnému konsensu, mnozí ho opět udrží.
V roce 1962 byl zvolen národním členem Accademia dei Lincei .
Během třicátých let studie přispěla k budoucnosti Karaimů tváří v tvář hrozícímu nacistickému barbarství v Evropě. V roce 1934 vyslal italský výbor pro studium populačních problémů pod vedením ekonoma Corrada Giniho několik vyšetřovatelských zpravodajů na služební cestu do Polska a Litvy do komunit Karaite . Ve srovnání s tradiční židovskou populací zaznamenávají pohodlnější životní podmínky a především velmi specifickou tradici zemědělství a zahradnictví. Tito vyšetřovatelé ve své zprávě uvedli vztahy Karaïmes s ostatními komunitami: významní Karaïmes trvali zejména na jejich dobrých vztazích s místním obyvatelstvem a zejména s Tatary (také lidmi tureckého původu), ale na absenci vztahů s židovské obyvatelstvo. Pro jejich část, vyšetřovatelé uvést anti-rabínské postoj populace Karaïme, což odpovídá prokázaným tendence Karaimes zóny odlišit od Židů od konce na XVIII E století, smícháním co nejvíce v místním obyvatelstvu. Kromě toho je nic v jejich každodenním kostýmu, na rozdíl od některých konkrétních pokrývek hlavy tureckého typu, na ulici odlišovalo od zbytku populace.
Se vzestupem nacismu však vyvstala otázka jejich příslušnosti k judaismu s rozhodující ostrostí. Již v roce 1938 bylo rozhodnutím německého říšského Úřadu pro výzkum ras v Berlíně stanoveno, že „sekta Karaite“ by neměla být považována za židovskou komunitu.
Diskuse nicméně pokračovala a zapojila odborníky z anatomie, paleontologie, práva, filologie atd. Podle některých by to byli turkotataři konvertovaní k judaismu, tedy „rasově“ nežidovští, pro jiné by to byla špatně definovaná etnická skupina, každopádně podle nacistické terminologie „nečistá“ . To je široce vysvětleno R. Freundem a S. Szyszmanem (Opii citované 1 a 3). Nakonec se také v ghettech odehrál osud Karaimů v Litvě a Polsku. Okupant tam přinutil vědce a židovské učence překládat z hebrejských starověkých textů týkajících se Karaimů, nezbytných pro studium italských vyšetřovatelů. Závěrečná zpráva vedená samotným Gini končí tímto: „Nakonec musíme učinit závěr, který jasně odlišuje Karaimy od Židů. „A všichni informovaní pozorovatelé (Freund, Pourchier-Plasseraud, Szyszman) se v tomto bodě shodli:„ Orientace studií vedla k tomuto závěru, který byl napsán se zjevným záchranným cílem. "
Nakonec se nacisté, opírající se zejména o Giniho zprávu a zaměřující se na jejich dobrou integraci do místního obyvatelstva, ale také na stereotypy „protižidovského“ Karaïma, vojenského a farmářského, rozhodli ve prospěch Karaïmes.