Tataři

Tataři Popis tohoto obrázku, také komentován níže Tatar Žena z XVIII -tého  století.

Významné populace podle regionů
Rusko 5,319,877
Uzbekistán 477 875
Ukrajina (včetně Krymu ) 319 377
Kazachstán 240 000
krocan 175 500
Turkmenistán 36355
Kyrgyzstán 28 334
Ázerbajdžán 25 900
Rumunsko 20,282 (2011)
Mongolsko 18 567
Izrael 15 000
Bělorusko 7 300
Francie 7 000
Litva 6 800 až 7 200
Čína 5 000
Estonsko devatenáct osmdesát jedna
Polsko 1,916
Bulharsko 1803
Celková populace asi 6 800 000
jiný
Jazyky Tatar , rusky
Náboženství Sunnitský islám , pravoslavné křesťanství
Příbuzné etnické skupiny Ostatní turecké národy
Popis tohoto obrázku, také komentován níže Mapa distribuce

Tyto Tataři (nebo Tataři ) jsou turecký národ , mluvení Tatar .

Většina Tatarů žije ve středním a jižním Rusku , na Ukrajině , v Kazachstánu , Turecku a Uzbekistánu . Existuje více než osm milionů na konci XX -tého  století . Tataři také tvoří jednu z padesáti šesti etnických skupin identifikovaných Čínskou lidovou republikou . Existují rozdíly mezi samotnými Tatary, mezi nimi i Nogai .

Zmatek mezi Tatary a Tatary

Tataři by neměla být zaměňována s tím, co na Západě říkalo se Tatary , termín, který podle tureckých národů z východní Evropy a severní Asie , kteří mluví různými turecké jazyky jiné než Tatar, stejně jako Mongolové , mluvení mongolských jazyků , Tungus , mluvící Tungusic jazyky (tyto poslední tři jazykové rodiny jsou součástí altajských jazyků ), ke kterým se někdy přidali Tibeťané , kteří mluví bódickými jazyky čínsko-tibetské jazykové skupiny .

Toto označení vedlo k označení Tartary pro regiony obývané turco-mongolskými národy .

Někdy se hovořilo o Turco-Tatarech.

Počátky

Jméno Tatarů odkazuje původně starověké lidi že Turco-mongolský je XI th  století a XII th  století , nomadisait východně od Mongolska , v úrodné pastviny okolí Hulun a jezera Buir . Po určitou dobu podřízenou Jurchenům byli schopni ovládat obchodní cestu s Čínou . Poraženi Čingischánem v roce 1202, jejich válečníci byli během dobývání Evropy postaveni do popředí Batu a Subötaï , a tak se k nám dostalo jejich jméno k označení Mongolů v Evropě, což je často zkreslené jméno. V „Tatarech“, ve srovnání s „  Tartarem  “, peklem starořecké mytologie.

Staří tatarští lidé jako takový zmizeli; potomci se mísili s populacemi území, která dobyli. Jejich název byl předložen těchto populací, které se dnes seskupovat různého původu: tak, Tatars Kazan nebo z Volga sestoupí z Bulharů Volhy a ugrofinských kmenů; na krymských Tatarů pocházejí ze směsi z mnoha lidí, kteří obývali Krymu před nimi (včetně Gótů , Chazarů , Kumány , Karaim ...). Tataři také asimilovali dezertéry z nepřátelských armád - Rusů, Poláků nebo jiných, stejně jako Romů, kteří byli po dlouhou dobu jejich koláři, chovateli koní, dřevorubci, kotláři, skauti nebo koželuzi. První heterogenní národy, které si tak pro pohodlí určili sousedé, postupně získali pocit, že příslušníci stejné komunity v Rusku. Proti nim, králi Polska a carové z Ruska zvýšil vojska svobodných farmářů, žije ve stepi v původně kočovných tábořištích a drancování nepřítele, stejně jako Tatary: tito byli kozáci .

Smíchají v průběhu staletí s Mongoly a Slovanů , Tataři jsou odlišeny od The Osmanli Turky (Anatolians) prostřednictvím více asijské fenotypu  : často všimnout, šikmé oči, stejně jako výrazné lícní kosti a černou barvu vlasů. Jiné jsou blonďaté s modrýma očima, jako Slované.

Dějiny

Tataři jsou hlášeny v Evropě od roku 1222 , kdy mongolské šéfové Djebé a Subotai poté, co plenil Shirvan , překračovat Kavkazu by Derbent a vyjít ve stepích umístěných mezi Kaspickým mořem a Černým mořem (země Cumans Kiptchak). Koten , chán ze Kumány , se spojil s Alans a Circassians , vyzývá knížat Rus v Kyjevě , aby mu pomohl. Mongolové poté, co zredukovali Alany a Čerkesy, posílají na ruský Kyjev velvyslanectví, které je zmasakrováno a začíná nepřátelství. Köten našel útočiště u svého tchána, prince Galicha Mstislava , který přesvědčí knížata Rusa z Kyjeva, aby vytvořili armádu 80 000 mužů, aby zastavili Mongoly a Tatary. Battle of Kalky poblíž Azovského moře značek start mongolských a tatarských vpádů na Rus' z Kyjeva a v Evropě . The31. května 1223(nebo 1222 ), staví se proti generálům Čingischána  : Djebému a Subötaïovi , ke koalici Kumánů , knížatům Galitchovým a Kyjevským , knížatům Černikovovi a Smolensku , jimž pomáhají řecká vojska z Krymu . Mongolové a Tataři rozdrtí spojence. Prince of Kyjevě , který se nezúčastnil bojů, bojoval za několik dní a pak věřil, že by mohl položit ruce na přijatelných podmínek. Mongolové je nerespektují a masakrují jeho muže do posledního.

Djebé a Subötaï využijí svá vítězství výkupem dobytých měst a shromažďováním informací o zemích na západě pro budoucí kampaň, poté se opět vydali směrem na východ, aby se připojili k hlavní části mongolské armády obkroužením Kaspického moře ze severu . Spojili se s dalšími kočovnými, ale mírumilovnými lidmi indoevropského jazyka, kteří jim dali k dispozici dovednosti furmanů, chovatelů koní, kotlářů a skautů: Romů .

V letech 1239 až 1243 pustošili Tataři celou východní Evropu, ukončili říši pumanovskou a porazili různé koalice v Kyjevě (Prosince 1240), Chmielnik ( Polsko , začátek roku 1241), Legnica ( Slezsko , jaro 1241) nebo Ebene Mohi ( Maďarsko , jaro 1241) a vazalizace knížectví Rusů v Kyjevě a Valašsku (kromě Novgorodu zničily všechna města: Kyjev , Vladimir , Suzdal , Riazan , Kolomna , Bârlad , Cetatea Albă ). Usadili se v stepích severně od Černého moře a Kaspického moře, kde založili chanát Zlaté hordy ( mongolská dynastie z Djötchi , nejstaršího syna Čingischána ), jehož hlavním městem je Sarai , na Volze poblíž dnešního dne. Volgograd . Khan Batu tam založil své hlavní město. Golden Horde je termín používaný Rusy od XVI th  století. Arabové a Peršané hovoří o království Tatarů nebo Khanate Kiptchak . Tataři se v průběhu desetiletí částečně usadili a začali spíše vykořisťovat než drancovat podrobené obyvatelstvo a politické formace, které jim výměnou za mír poskytovaly jídlo, řemeslníky a dokonce i vojáky, a díky rozdělování mezi knížata mongolského původu. Konají se smíšená manželství. Obchodníci, křesťanští , židovští a muslimští řemeslníci začali konvertovat Tatary, dosud šamanisty . Buddhismus také stoupenci (ve své variantě Tantrická ). Roma ( Chaladytika Roma , Tataritika Roma ) připojené k mongolských hord, jsou prodávány nebo prodat sami boyars a křesťanských klášterů, a oni předat monoteismu . Vyvinul se obchod a na řekách nahradily dřevěné veslové lodě postavené lodními dopravci, které přinesli janovští a benátští obchodníci , kulaté kožené korály, které hordy používali k překračování vod a které mohly být lehce přepravovány po stepi. Konečně, díky starým královským jurtám, díky řeckým nebo italským architektům vznikají pevné paláce .

V roce 1290 byl Toqtaï , syn Mengü Temur , přiveden k moci Nogaïem, ale po jeho vítězství na břehu Dněpru v roce 1299 se díky podpoře ruských pomocných jednotek zbavil jeho výchovy . Nogai je zabit v bitvě. Ženy, děti a Romové z jeho kmene se prodávají jako otroci. V roce 1307 , Toqtaï zatčen evropští obchodníci pobývající v Sarai , jeho kapitál. Vyslal do Caffy armádu proti janovským na Krymu, obvinění z únosu dětí Tatarů a Romů prodaných v zemích s muslimskou vládou a lovu ve městě v roce 1308 . Když v srpnu 1312 zemřel , nastoupil po něm jeho synovec Özbeg , který vládl až do roku 1341 . Krátce před svou smrtí povolil janovským a benátským obchodníkům přestavět Caffu. Jeho syn Djanibeğ následuje. Po poruchách, které vznikly mezi křesťany a muslimy v přepážkách u ústí Donu , znovu vyhnal evropské obchodníky. Oblehl Caffa třikrát ( 1343 , 1347 a 1355 ).

Tataři jsou jedním z vektorů černé smrti z roku 1348 . Během obléhání Caffy v roce 1346 viděl Djanibeğ na pokraji vítězství své jednotky zdecimované touto nemocí. Přinucen se stáhnout, vydá rozkaz katapultovat těla svých vojáků, kteří zemřeli na mor, do města Caffa. Janovské lodě plující z Caffy zastavily na Sicílii , v Neapoli , Janově a Marseille, jejichž obyvatelé neměli protilátky proti této nové variantě moru. Epidemie, která začala v roce 1348, zabila za sto let více než třetinu populace západní Evropy.

V roce 1355 dobyl Djanibeğ Ázerbajdžán, který dočasně připojil ke Zlaté hordě. Byl zavražděn v roce 1357 . Za vlády jeho syna Berdibeğa (1357-1359) a jeho nástupců se říše znovu rozpadla. Horda změnila chána 14krát z 1360 na 1380 . Účinnou moc má feudální pán Mamaï . Od roku 1371 ruští knížata odmítli zaplatit poplatek. Mamaï poté zahájil proti nim výpravu, kterou odrazil velkovévoda Dimitrij Donskoy v La Voja (11. srpna 1378), poté se rozptýlili v Kulikově , na soutoku Donu a Nepriavdy8. září 1380.

Tokhtamysh , generál Tamerlána a chán Bílé hordy vládnoucí na stepích Syr-Darya , porazí Mamaï na Khalkha a prohlašuje se za chána Zlaté hordy. Mamaï budou popraveni janovskými obchodníky na Krymu. Tokhtamysh na nějaký čas obnovuje jednotu Zlaté hordy. Znovu zavazuje ruské knížata, aby šli s poctou do Sarai , ale oni to odmítli. Tokhtamysh poté zahájí kampaň proti ruským knížectvím  : upálí Suzdala, Vladimíra, poté vyrabuje a spálí Moskvu26. srpna 1382.

Tataři jsou zase oběťmi kampaní nového dobyvatele. V roce 1392 a 1395 , Tamerlan vedl expedice proti Golden hordy. Sarai a Astrachan jsou zničeni. Poté, co porazil Tochtamiš na Terek The15. dubna 1295, vyhrožuje Moskvě a pustoší Rjazaň . Vasily I st , Prince of Moscow, tlačí26. srpna. Tamerlane na podzim vyplenila Krym . Vyhodil La Tanu ( Azov ) a odvezl všechny křesťanské obyvatele do zajetí. Bohatá janovská obchodní stanice Caffa je neuspořádaná.

Pod Tokhtamychovými nástupci patří moc vůdci Nogai nebo Mengitské hordy Idi Qu'ou Edigu ( 1400-1412 ). V roce 1408 požadoval od Rusů poctu, zapálil Nijni Novgorod a Goradetz, pochodoval směrem k Moskvě a poté ustoupil proti vágním slibům spojenectví. Podkopáni svými divizemi, Tataři slábnou. V roce 1359 se knížectví Moldávie emancipovalo a dobylo Cetatea Albă u ústí Dněstru . Litva mezitím brzy se spojil s Polskem v roce 1386 dosáhl na Černé moře v roce 1412 . Nyní jsou Tataři v defenzivě. Kromě toho oblast Zlata začíná fragmentovat Hordu v roce 1430 vytvořením Khanat Crimean od Haji Girey I. st (1430-1466) mezi ústím Jižního brouka a Dněpru , kazanského chanatu v roce 1438 , poté z chanátu Astrachaň mezi Volgou , Donem , Kubanem a Terekem v roce 1466 . V roce 1480 se Ivan III , kníže z Moskvy , spojil s chánem z Krymu Mengli Girayem a Ouzounem Hassanem (sultánem Aq Qoyunlu ) a odmítl vzdát hold Zlaté hordě. Ahmad Khan pochoduje proti němu a konfrontuje ho na opačných březích Ugry , ale Horda, která nedostává posily od polského krále , musí ustoupit.11. listopadu. Ivan III. Veliký osvobozuje Moskvu od mongolského jha a začíná sjednocování Ruska .

Tataři z Kazaň a Astrachaň , pak ti z Khânat z Sibir na Irtysh (původně pojmenovaný po Sibiř ) byly postupně porazil a podmanil Rusy v Moskvě v roce 1552 , 1556 a 1584 , zatímco ti Krymu podaří zachránit své Khanate do roku 1783 , od roku 1475 se stávají spojenci a vazaly Osmanské říše . Zůstávají nebezpečné pro křesťanské státy sousedící s Osmanskou říší (Moldávie, Polsko, Rusko), jejich poslední drancovací expedice z roku 1782 . Aby se ochránili před tatarskými nájezdy, zvedly tyto státy citadely na úroveň brodů (například Soroca ), ale vpády ze stepi se stále více a více rozmisťují, užitečnost těchto opevnění je zpochybňována, jak to evokuje román The Poušť Tartarů od Dina Buzzatiho .

Zeměpisné rozdělení

Distribuce Tatarů v Rusku

Asi 36% ruských Tatarů žije v Tatarstánu  ; zbývajících 64% je distribuováno prakticky ve všech regionech federace. Následující tabulka uvádí rozdělení Tatarů v regionech, kde najdeme nejvýznamnější populace:

Počet Tatarů v regionech Ruska s nejvýznamnějším počtem obyvatel (2010)

Menšiny a asimilace

Se stal v XIX th  století, menšina uvnitř křesťanských států, Tataři, vystavené jako Roma nepřátelství sedavý zemědělci měli Získané předky samy stávají zemědělci a farmáři a zvolte asimilaci. Ta druhá může být pouze ekonomická nebo politická, ale nikoli kulturní, a poté umožňuje, stejně jako na Sibiři , v Kazani nebo na Krymu , přežití tatarského jazyka . V Kazani zavedli Sověti také autonomní Tatarstánskou republiku , zatímco na Krymu byli místní Tataři , obviňovaní z přivítání Wehrmachtu v roce 1941 , zcela deportováni, i když se později některým umožnilo vrátit se. V ostatních případech je asimilace úplná, tatarské rodiny se rozhodly přejít na křesťanství a stát se moldavskými (rodina Cantemir ) nebo ruskými (rodiny Tazi nebo Fasli ).

Etnické skupiny

Tataři jsou rozděleni do různých subetnických skupin. Nejdůležitější jsou:

Některé národy byly mylně známé jako Tatary , zejména krymské Tatary , přestože jejich jazyk je blízký tatarštině , kvůli jménu Tatarů, které kdysi bylo přisuzováno mnoha lidem v Rusku.

Kultura

Tradiční stanoviště a kostým

Tradičním obydlením Tatarů na středním toku Volhy a na úpatí Uralu byla dřevěná isba s vnějším plotem. Vnější fasáda byla vymalována jasnými barvami. Astrachaňští Tataři, kteří si zachovali některé ze svých pastoračních zvyků stepí, žili v létě v jurtách .

Oblečení muže a ženy sestávalo z volného charovaru a košile (ženy také nosily vyšívaný náprsník), na které byl položen kamzol  (ru) bez rukávů . Zvenku jsme nosili casaquin a v zimě prošívanou bechmet  (ru) nebo kožešinu . Pánská čelenka je toubeteika  (en) , přes kterou lze nosit kožešinovou čapku nebo plstěný klobouk; ženy nosily vyšívanou sametovou čepici ( kalfak ) a šátek. Tradiční boty jsou itchigi  (ru) z kůže s měkkými podešvemi, přes které se nosí kožené kaloches  (ru) ( galoshes ), které mohou jít ven. Kovové ozdoby zdobily dámské oblečení.

Vařené

Oslavy a obřady

Slavnosti a obřady tatarského lidu do značné míry závisely na zemědělském cyklu. Lze je rozdělit do dvou kategorií: cyklus jaro-léto a cyklus podzim-zima.

Cyklus jaro-léto  :

Cyklus podzim-zima

Na rozdíl od cyklu jaro-léto cyklus podzim-zima nevykazuje jasné rozdělení podle zemědělských činností. Můžeme rozlišit následující festivaly a obřady:

Literatura

Poznámky a odkazy

  1. „  Etnické složení Rumunska 2011  “
  2. CNRTL , „  Entry„ Tatar “(etymologie)  “ , na cnrtl.fr (přístup 27. března 2016 ) . Tartars  : toto jméno je deformace vlivem Tartarus z řecké mytologie .
  3. Alfred Maury, „  : La Terre et l'Homme neboli Historický přehled obecné geologie, geografie a etnologie, který slouží jako úvod do univerzálních dějin - Žlutá rasa, strana 452  “ , na Gallice
  4. J. Deniker, „  Velikost v Evropě. Velikost turkotartarské populace a bělochů  “, Bulletins and Memoirs of the Anthropological Society of Paris , V e , sv.  10,1909, str.  66-77 ( DOI  10.3406 / bmsap.1909.8043 , číst online )
  5. Stéphane Zweguintzow "  Khaladytika Tataritika Roma Roma Roma v CIS  ," Ozvěny Rusku , n o  24,Leden-únor 1995, str.  16 ( ISSN  1250-8659 ).
  6. René Grousset , L'Empire des steppes , Paříž, Payot ,1965, 4 th  ed. , 620  s. , [PDF] ( číst online ).
  7. Henriette Asséo, "  Odyssea z Cikánů  ", sbírky de l'Histoire , n o  43,Února 1996( číst online , konzultováno 30. listopadu 2016 ).
  8. Jean-Paul Clébert, Cikáni , Tchou,1976, 266  s..
  9. Donald Kenrick ( překlad  Janine de Waard), Z Indie do Středomoří: migrace Cikánů , Gypsy Research Center, kol.  "Evropská historie Cikánů",1994( ISBN  978-2-86565-081-1 ).
  10. (in) Ljalja Kuzněcovová a Inge Morath, Cikáni: Duchové otevřené stepi , Temže a Hudson,18. května 1998, 168  s. ( ISBN  0-500-54220-1 a 978-0500542200 ).
  11. László Lőrincz, Dějiny Mongolska: od počátku do současnosti , Le Coteau, Horvath, kol.  "Historie národů",1984, 292  s. ( ISBN  2-7171-0212-4 a 9782717102123 , ISSN  0768-0775 ).
  12. Jean-Paul Roux, Dějiny Turků: dva tisíce let od Pacifiku po Středomoří , Fayard ,2. června 2000, 494  s. ( ISBN  978-2-213-60672-9 ).
  13. François de Vaux de Foletier, Tisíc let cikánské historie , Paříž, Fayard , kol.  "Velké historické studie",1970.
  14. (de) Hans-Erich Stier (ředitel), Grosser Atlas zur Weltgeschichte , Brunswick, Westermann,1985, 170  s. ( ISBN  3-14-100919-8 ) , str.  67, 71, 73, 93, 98, 117, 119.
  15. (ru) „  Složení podle národnosti obyvatel podle subjektu Ruské federace  “ [ [xls] ] (přístup 30. listopadu 2016 ) .
  16. Ernst Eichler (editor), International Manual of Onomastics , NY, Walter de Gruyter ,1995, 1023  str. ( ISBN  978-3-11-020342-4 , číst online ).
  17. Romuald Romański, Tataři , ??? ( ISBN  978-83-11-11035-9 )
  18. (ru) Ramziya Giniyatovna Moukhamedova, Tatars Mishars: Etnohistorická studie , Moskva, Nauka ,1972.
  19. (ru) SV Sokolovsky, "  jen" Tatar problém "v sčítání obyvatel Ruska (vidění Moskva)  " , AB Imperio , n o  4,2002( číst online , konzultováno 21. října 2016 ).
  20. (ru) Raoufa Karimovna Ourazmanova, obřady a slavnosti tatarů Volhy a Uralu. Roční cyklus. Začátek XIX th do XX -tého  století. Historicko-etnografický atlas tatarského lidu. , Kazaň, tiskárna,2001, 198  s..
  21. (in) „  2. Hlavní formy kalendářních svátků: Ideologické světonázorové a kosmologické principy  “ v archivech vládního výboru Tatarstánu ,30. května 2014(zpřístupněno 23. října 2016 ) .

Podívejte se také

Bibliografie

Související články

externí odkazy