Druhá epištola Tesaloničanům

II Tesaloničanům
Tradiční autor Pavel
Tradiční seznamka kolem 51
Počet kapitol 3
Christian Canon Pauline Epistles
Předchozí Já Tesaloničané Já Timothy Následující

Druhý list Tesalonickým je novozákonní kniha připisována Pavla z Tarsu , ale jehož autorem a cílovém jsou diskutovány. Má rozměr eschatological reakci na diskusi o druhý příchod na Krista , v „  den Páně  “, který se zdá třást některé křesťanské komunity v druhé polovině I st  století .

Počátky a cíl

Není známo, kde byl text napsán, a po dlouhou dobu to bylo považováno za dopis zaslaný Pavlem z Tarsu komunitě v Soluni, když byl v Korintu , během své první návštěvy v Evropě, kolem 50 .

Od této chvíle různí vědci odhadují, že to bylo možná napsáno v Paulinových kruzích v období oscilačním mezi 70 a 80 nebo mezi 80 a 100, pokud se člověk spoléhá na kontext eschatologického šumění.

Pokud se díky tradici stane křesťanská komunita v Soluni příjemcem mise, zůstane debata otevřená i tam, protože text lze adresovat také jakékoli komunitě paulínské tradice, která by byla v kontaktu s První epištolou Solunským  : název druhé epištoly byl ve skutečnosti přidán později k původnímu psaní. Zdá se, že tato společenství paulínské tradice byla otřesena oznámením parousie nebeského Krista; autor epištoly se pokouší rozptýlit obavy tím, že navrhuje nový eschatologický model, který má tendenci vyvracet postoj, že „den Páně“ již nastal (2: 2).

Novozákonní kloub

Pavlova mise v Soluni je popsána ve Skutcích 17. Chtěl se vrátit, ale nemohl. Poslal tedy Timotea, aby konvertity utěšil a řekl jim, jak se má. Napsal první list, aby vyjádřil svou vděčnost za Timothyho návrat. Druhá epištola je napsána, aby rozptýlila zmatek způsobený přijetím dopisu, který byl předložen Tesaloničanům jako pocházející od Pavla a který vyvrací jako falešné proroctví (2 Tes. 2).

Struktura

Text se skládá ze tří částí, kterým předchází díkůvzdání a projev - za autory je uveden Paul a jeho spolupracovníci Timothée a Sylvain - poté následuje epilog a pozdravy.

První část formuluje argument oponující eschatologické pozici, která prezentuje parousii jako splněnou . Autor popisuje nebo připomíná řadu událostí, které musí předcházet příchodu Krista, a varuje příjemce před pochybnými informacemi o tomto tématu.

Druhá část, heterogennější, se skládá z nového díkuvzdání, modlitby a různých doporučení. Třetí část je nabádáním, které stanoví Pavla z Tarsu jako model, který má být napodobován na rozdíl od těch, kteří žijí v nepořádku.

Poznámky a odkazy

  1. srov. 1. Čt 2-18
  2. 2 Čt 2. 1-12
  3. 2. Čt 2.13-17 a 2. Čt 3. 1-5
  4. 2 Čt 3. 6-12

Podívejte se také

Související články

Bibliografie