Neděle kříže je oslavou pravoslavné církve, která je součástí velikonoční liturgie konáním čtyři týdny před neděle velikonoční (P - 28). Je to třetí neděle Velkého půstu . Následuje neděle relikvií (P - 35) a předchází neděli Jean Climaque (P - 21). Během této neděle zahrnuje bohoslužba specifický rituál úcty kříže, který připravuje věřící na památku Ukřižování během Svatého týdne a jeho vzkříšení.
Tato neděle je v polovině půstu. Je to povzbuzení v tomto úsilí. Půjčka je boj, ale „nemohli bychom vzít svůj kříž a následovat Krista, kdybychom neměli jeho kříž, ten, jehož se ujal, aby nás zachránil“ .
Tento den je třeba chápat ve vztahu ke konečnému cíli půstu: Velikonocím , tedy k vzkříšení, z něhož jsou navíc převzata hudební témata kánonu.
"Je to jako příchod krále: jeho vlajka a jeho emblémy ho předcházejí, pak přijde on sám." Stejně tak náš Pán Ježíš Kristus, který nám musí brzy prokázat vítězství nad smrtí a přijít se slávou, v Den vzkříšení , nám předem poslal své žezlo, královský znak, životodárný kříž, který nás naplnil , jak je to možné, s radostí a osvěžením a připravuje nás k hlasité oslavě jeho triumfu. "
V tuto neděli je uprostřed církve instalován kříž, který má nejen vyvolat pro věřící vykoupení dané Kristem lidem, povzbudit je v půstním úsilí, ale také jim připomenout Kristova slova: „Ten, kdo nevezme svůj kříž a nenásleduje mě, není mě hoden . “ Církev učí, že skrze Kristův kříž je věřící spasen. Připojením se k tomuto stromu života, kterým je Pánův kříž, věřící již nezemřou, ale budou žít ve věčnosti.
Kříž je zasazen uprostřed církve také pro útěchu a povzbuzení těch, kteří se účastní Velkého půstu. Pro církev vzhled kříže uprostřed věřících připomíná transparenty a symboly, které předcházejí návratu vítězného krále. Čtení listu Hebrejcům , 4 , 14 , říká o Kristově kněžství a čtení evangelia; fragment Marka , 8 , 38 , končí slovy: „Řekl jim:„ Opravdu vám říkám, je to tady, kdo neokusí smrt, dokud neuvidí přicházet království Boží s mocí ““ .
"Máme tedy svrchovaného velekněze, který prošel nebesy, Ježíš, Boží Syn, držme se vyznání víry." Protože nemáme velekněze bezmocného sympatizovat s našimi slabostmi, ten, který byl zkoušen ve všem podobným způsobem, kromě hříchu. Pojďme tedy směle postoupit na trůn milosti, abychom pro včasnou pomoc získali milosrdenství a našli milost. Každý velekněz, ve skutečnosti vzatý z řad lidí, je usazen, aby jménem lidí zasahoval do jejich vztahů s Bohem, aby obětoval dary a oběti za hříchy. Může pociťovat lítost nad nevědomými a zavádějícími, protože i on sám je zahalen slabostí, a proto pro sebe musí přinášet oběti za hřích, jak to činí pro lidi. Nikdo si tuto čest neospravedlňuje, je k ní povolán Bohem, stejně jako Aaron. Podobně to nebyl Kristus, kdo si připisoval slávu stát se veleknězem, ale dostal ji od toho, který mu řekl: Ty jsi můj syn, já, dnes jsem tě zplodil; jak také říká jinde: Jste knězem na věčnost, podle řádu Melchizedeka. "
- Dopis Pavla Hebrejcům , 4 , 14 až 5 , 6
"Přivolával k sobě dav současně se svými učedníky a řekl jim: 'Pokud chce někdo jít za mnou, ať se zapře, ať vezme svůj kříž a ať mě následuje." Kdokoli si chce zachránit život, ztratí ho, ale kdo ztratí život kvůli mně a evangeliu, zachrání jej. Jaký je užitek člověka k získání celého světa, pokud si zničí vlastní život? A co může člověk dát výměnou za svůj vlastní život? Kdo se v této cizoložné a hříšné generaci červená nad mnou a nad mými slovy, bude se za něj stydět i Syn člověka, když přijde ve slávě svého Otce se svatými anděly. ““ A řekl jim: „Amen, pravím vám, jsou zde přítomní někteří, kteří neokusí smrt, dokud neuvidí přicházet království Boží s mocí.“ "
- Marc , 7 , 34 až 9 , 1
.
Viz denní čtení následovaná homilií
Pokud jde o svátek Povýšení kříže z14. září, Trisagion je nahrazen hymnou: „Před Tvým Křížem se klaníme, ó Pane a oslavujeme Tvé svaté Vzkříšení! (Třikrát). "
Troparion (tón 4):Pane, zachraň svůj lid a požehnej svému dědictví!
Dopřejte své církvi vítězství nad jejími protivníky a
skrze svůj kříž zachraňte národy, které vám patří!
Od nynějška už ohnivý meč nestráží bránu Eden;
protože dřevo kříže brání tomu, aby hořelo.
Bodnutí smrtí je otupěno, vítězství uniká Hadesovi.
Spasitel Bože, přišel jsi říct zajatcům pekla:
"Vstupte znovu do ráje!" "