Synaxary (v byzantském Řekovi : συναξάριον, od σύναξις, „náboženské shromáždění“, „hmota“) je v pravoslavné církve a katolické církve byzantského obřadu , kompilace hagiographic textů odpovídá zhruba na martyrologiu z římské církve . . Synaxár také představuje kalendář svátků s uvedením příslušných hodnot pro každou z nich.
Synaxial má dvě formy:
Obsah synaxiálu se postupem času vyvíjel. Původně to byl rejstřík životů svatých, který se měl číst v různých kancelářích; pak to bylo zvýšeno plným textem perikopů . Pokud jde o božskou liturgii , synaxista byl zpočátku jednoduchým rejstříkem požadovaných evangelických, biblických a hagiografických čtení. Tyto texty byly postupně začleňovány do synaxiálu, který se z indexu stal rituálem . Samotný index se nazývá heortastikon menologion . Využívá se jen málo: typicon poskytuje tyto informace mimo jiné.
Některé středověké kalendáře se také nazývaly synaxary . Karl Krumbacher popsány ty složen Christopher Mytilene ( XI th století) a Theodore Prodromos ( XII th století).
První synaxaries známá data z X -tého století. Velké množství středověkých rukopisů k nám přeneslo starobylé synaxary. Jsou důležité pro héortology a historii církví Východu - pravoslavných církví a katolické církve v byzantském ritu - .. K hagiographic oznámení, které skládají z nich byly napsány nebo sestavovat různými autory, z nichž nejvýznamnější je Simeon Metaphrast . Tyto účty mají velmi nerovnou historickou hodnotu. Císař Basil II , kolem roku 985, nařídil revizi synaxaru, na kterém jsou založeny současné verze.
Dnes se synaxial nepoužívá jako nezávislé dílo: je začleněn do Menaionu . Čtení týkající se svatého nebo svátku dne se provádí během Orthros , po šesté ódě kánonu ; je vytištěn na svém místě v denním rituálu a nese název „synaxaire“: v současném použití tento termín neoznačuje celé dílo, ale každé čtení Menaiona a dalších liturgických sbírek. Synaxiální čtení lze editovat v samostatných svazcích nebo začlenit do jiných liturgických rituálů, jako je Menaion nebo Horologion .