The 15 Diseases Speech je projev přednesený dne22. prosince 2014v Klementinské síni ve Vatikánu papež František , ve kterém ostře kritizuje vysoké duchovenstvo a kurii a kde sestavuje seznam patnácti chorob ohrožujících vitalitu instituce, mezi nimiž jsou světovost, hyperaktivita, soupeření, klebety , pomluva a svár. V úvodníku novin Le Monde ze dne 29. prosince 2014 je tento projev charakterizován jako „vyhlášení války kurii“.
Papež se k tématu vrací o rok později, naznačuje, že nemoci pokračují, ale předepisuje dvanáct antibiotik k jejich léčbě a potvrzuje, že reformy budou pokračovat.
Na adrese, kde srovnává římskou kurii s tělem, „složité (...), dynamické tělo [které] nemůže žít bez toho, aby se samo živilo a nestaralo se o sebe (...), aniž by mělo životně důležitý osobní vztah , autentický a solidní s Kristem, “vysvětluje papež:
"Nicméně, jako každé tělo, jako každé lidské tělo, [kúrie] je také vystavena chorobám, dysfunkcím a slabostem." A rád bych zde zmínil některé z těchto pravděpodobných nemocí, „nemoci způsobené nemocí“. Jedná se o docela běžná onemocnění v našem životě jako kurie. To jsou nemoci a pokušení, které oslabují naši službu Pánu. Věřím, že stejně jako otcové z pouště, kteří to napsali, „katalog“ těchto nemocí nám pomůže připravit se na svátost smíření, která bude pro nás všechny důležitým krokem k svátku Vánoc. "
Poté vyjmenuje patnáct „nemocí“ a vysvětlí je:
Ve své ranní kázání papež prohlásil: „To, co od nás Ježíš žádá, abychom uskutečnili prostřednictvím skutků milosrdenství, je také to, co žádal od svatého Tomáše: musíme se dotknout ran prstem! " .
Pro sociologa Jeana-Luca Pouthiera se toto napomenutí zaměřuje na feudální fungování kurie, její neschopnost komunikovat a nedostatek transparentnosti jejího finančního řízení.
Podle Mario Politi, je Vaticanist pro italský deník Il Fatto denně , tento projev ukazuje, že papež je v nesnázích s kurie. Nejtvrdší opozice by navíc přišla méně od prelátů, kteří otevřeně kritizují papeže, jako je kardinál Gerhard Ludwig Müller nebo kardinál Raymond Burke , než od prelátů, kteří se tiše postaví proti reformám. Podle Maria Politiho lze tento projev chápat jako výzvu biskupům, kněžím a laikům, aby podpořili reformy.
Podle Jean-Pierra Denise , ředitele redakce La Vie , je originalitou papeže Františka reformovat církev opíraje se o místní občany. „Jeho osobní důvěryhodnost, jeho jednoduchost života a přístupnost jeho poselství umožňují získat hromadnou komunikaci ve službách správy věcí veřejných s nulovými prostředky“. Jakmile je veřejné mínění, média a lidé v podezření, stali se z nich tolik spojenců, kteří na ně vyvíjeli tlak.
Podle Johna Allena , vatikanisty z Boston Globe , je otázkou, zda papež František tímto projevem dále neodcizuje členy kurie.
Sociolog Olivier Bobineau rozlišuje v historii katolické církve dvě „revoluce“: „gregoriánskou“ revoluci (pojmenovanou po papeži Řehoři VII. , Jejím podněcovateli), která spočívá v předání Ježíšova poselství do rukou elity. římská kurie; a „františkánská“ revoluce (pojmenovaná po Františkovi z Assisi ), podle níž je instituce pouze ve službách evangelia. „Řeč o 15 nemocích“, tvrdí Olivier Bobineau, chce papež František, aby se františkánská revoluce dostala na vrchol církevní hierarchie.
Ve svém slibu proti kurii v prosinci 2015 papež přehodnocuje nemoci zmíněné v roce 2014. Prohlašuje, že některé „se projevily během tohoto roku [2015], způsobily velkou bolest celého těla a zranily mnoho lidí. duše “. Stanovuje však dvanáct léků nebo „antibiotik“, „katalog potřebných ctností“ k jejich překonání. Rovněž oznamuje, že reforma půjde kupředu s odhodláním, jasností a odhodláním, protože Ecclesia semper reformanda („církev je ještě třeba reformovat“).