Doxology je vzorec chvály použitého v Christian liturgii . Obvykle se provádí jako závěrečná modlitba.
Termín doxologie pochází ze starořeckého doxa (δόξα, „sláva; názor“) a loga (λόγος, „řeč; řeč“). To znamená: „slovo slávy“. Pokud věc existuje sama od žalmů , zdá se, že toto slovo se objevuje jen relativně nedávno při používání francouzského jazyka, v XVII . Století: tudíž ho nenajdete v Historickém slovníku francouzského jazyka vydaném Le Robert-Sejer v roce 1998.
Doxology je modlitbou chvály a to gesto nabízí znamenat, že tělo a krev Kristova představují nabídku jediné oběti. V dlouhé tradici římské církve se obvykle rozlišuje chvála Nejsvětější Trojici .
Ve jménu shromáždění, v Duchu svatém, kněz nabízí oběť Ježíše svému Otci v krátké modlitbě. Na summitu křesťanské trinitářské eucharistické modlitby je doxologie tedy „slovem slávy“, tedy formulí oslavující Boží slávu, která končí eucharistickou modlitbou mše nebo také formulací zpívanou v žalmech : v tomto smyslu Gloria mše a hymnu Te Deum jsou také doxologie (skvělá doxologie, díkůvzdání, které ukončilo ranní kancelář, která se stala Gloria mše).
Formule „ Sláva Otci , Synu a Duchu svatému, jak to bylo na počátku, nyní i na věky, na věky věků. Amen. „„ Který uzavírá desítky růžence , je také doxologií (malou doxologií), stejně jako formulací uzavírající aktuální recitaci našeho Otce : „neboť právě vám náleží vláda, moc a sláva pro ně. století staletí. Budiž. "
Zejména v liturgii hodin , to je závěr z žalmů tak i poslední sloka z kostelních písní .
PříkladV
Laudate eum in cymbalis benesonantibus
laudate eum in cymbalis jubilationis
Chvalte ho
hlasitými činely! Chvála mu s činely, díky kterým radost praskla!
VI ( doxologie )
Omnis spiritus laudet Dominum.
Kéž všechno, co dýchá, chválí Pána!
(verš)
Gloria Patri.
Sláva Otci.
VII
Exuta sensu lubrico,
te cordis alta somnient,
nec hostis invidi dolo
pavor quietos vzbuzuje.
Zbaveni zlých myšlenek,
může o tobě snít srdce,
aniž by byla mazaná
závistivým probuzením
nepřítele , zmateni těmi, kdo spí!
VIII ( správná doxologie )
Christum rogamus a Patrem,
Christi Patrisque Spiritum;
nespočet potencí na omnii,
fove preventntes, Trinitas.
Prosíme Krista a Otce
a Ducha Krista a Otce;
výlučná autorita nad vším;
Ó Trojice, podporuj ty, kteří tě volají!
VIII
Aurora cursus provehit,
Aurora totus prodeat,
In Patre totus Filius,
Et totus in Verbo Pater.
Svítání svítí na polokouli:
Kéž Ježíš v našich srdcích umí svítit dnes,
Ježíš, který je zcela ve svém božském Otci,
jako je jeho božský Otec zcela v něm.
( připojená doxologie )
Deo Patri sit gloria
Ejusque soli Filio,
Cum Spritu Paracleto,
Et nunc et in perpetuum. Amen.
Sláva vám, nejhlubší Trojice,
Otče, Synu, Duchu Svatý: ať tě vždy zbožňují,
dokud hvězda času vrhá světlo na svět,
a když staletí dokončí svůj směr. Amen.
Doxologie je akt oslavování nebo vyznávání slávy nebo svatosti Boží; jedná se o liturgický vzorec, často trinitářský, o chvále Bohu a uznání jeho slávy. Můžeme tedy v širším slova smyslu nazvat doxologií jakoukoli větu nebo text, které mají vliv na tuto oslavu.
Velký doxology je také hymnus zpívaný na konci slavnostních Matins : začíná slovy z epizody Narození Krista (Lukáš 02:14), „Sláva Bohu na velmi vysokých místech a mír na zemi benevolence mezi muži. „Malá doxologie přebírá tento verš v kombinaci s veršem 50. žalmu. “ Pane, otevřeš mé rty a moje ústa vyhlásí tvou chválu. »U Matins (třikrát první verš, dvakrát druhý) inauguruje čtení hexapsalmu ; v liturgii (dvakrát první verš, jednou druhý) je součástí kněžských modliteb vyslovovaných tichým hlasem ve svatyni před prvním požehnáním („Požehnané království Otce, Syna a Ducha svatého , nyní a vždy a navždy a navždy. “)
Doxologie „Sláva Otci i Synu i Duchu svatému a nyní a vždy a na věky věků. Amen. Což vede k závěru, že každá řada sticher a troparia je často rozdělena na dvě části. Nejprve řekneme „Sláva Otci a Synu a Duchu svatému“, řekneme první tropáriu nebo odpovídající stichère (někdy doxastikon ), pak skončíme „A nyní a vždy a navždy a navždy. Amen. A odpovídající troparia nebo stichère (často theotokion ). V osmé kánonu kánonu je tato doxologie nahrazena jinou, upravenou z textu chvalozpěvu tří mladých mužů v peci : „Požehnejme Otci i Synu i Duchu svatému, Pánu, nyní a vždy a ve věcích. staletí. Amen. "