| Nadace | XII th století. Zrušen v roce1793, vrácen v roce1808. Potlačena v roce 1885. |
|---|---|
| Rozpuštění | 1885 |
| Nástupce | Teologická fakulta Katolického institutu v Paříži |
| Typ | Firemní pak veřejná fakulta |
|---|---|
| Sedadlo | Paříž |
| Země | Francie |
| Přidružení | University of Paris then Academy of Paris of the University of France |
|---|
Teologická fakulta v Paříži je jednou ze čtyř fakult bývalé univerzitě v Paříži . Uzavřena v roce 1793 , byla znovuzrozena v roce 1808 jako fakulta katolické teologie v Paříži v rámci Académie de Paris na francouzské univerzitě . V roce 1877 byla po ztrátě Alsaska-Lotrinska a teologické fakulty ve Štrasburku také vytvořena protestantská teologická fakulta . To bylo zrušeno v roce 1885 a nahrazeno novou částí Ecole Pratique des Hautes Etudes . Seděla na Sorbonně a její areál zdědila Národní škola chart . Nová fakulta teologie, nazvaný Theologicum, byla vytvořena v roce 1889 od papeže Lva XIII v rámci Katolické univerzitě v Paříži nahradit fakultu veřejného katolické teologii. Druhá možnost zachovává až do dneška tradice teologické fakultě starého Sorbonne , která byla založena v XII -tého století .
V roce 1253 z dvanácti křesel na teologické fakultě bylo devět v klášterech. V letech 1373 až 1398 obdrželo licenci 198 absolventů středních škol, včetně 102 žebráků, 17 mnichů řádu Cîteaux a 47 světců. Skutečně existují v Teologické fakulty studentů klášterech nebo pravidelné vysoké školy a studenty vysokých škol, které sekulární na začátku XIV th století byly již 76.
Po vzoru dominikánů v 1221 ( College of dominikánů ), největší církevní řády založena před XIV th klášterů století v univerzitní čtvrti. Tak byly založeny kláštery Maloletých v roce 1230, Premonstrátů v roce 1252, Bernardinů v roce 1256, Karmelitánů v roce 1259, Augustinů v roce 1261, řádu Cluny v roce 1269. Každý z těchto klášterů měl teologické křeslo. Mathurins a pořadí Val des Écoliers také měl školy teologie v 1253. Kláštery Saint-Denis a Marmoutiers také měly studijní klášter v Paříži, první v roce 1203, druhý v roce 1329. Nejdůležitější z těchto vysokých škol štamgastů byly univerzity Mendiants a Bernardins.
Kláštery, kde se vyučovala filozofie ( studia particularia ), byly zpočátku odlišné od klášterů, kde se vyučovala teologie ( studia generalia ). Tyto Studia particularia byly umístěny v provinciích. Logický kurz trval tři roky, fyzický kurz ( naturalia ) dva roky. Učitelský sbor tvořili čtenář a lektor. Abychom byli přijati na studium generale , bylo nutné dva roky navštěvovat také kurz Knihy vět. Učitelský sbor studia generalia v Paříži se skládal z jednoho až tří hlavních čtenářů a z tolik dílčích čtenářů (nebo kurzoru ). Hlavní čtenáři byli zodpovědní za pořádání běžných lekcí o větách nebo o Bibli. Čtenáři byli absolventi středních škol, kteří dávali pouze mimořádné hodiny. Součástí každého kláštera byl také mistr studentů, který měl na starosti kázeň. Tyto Studia generalia školeni budoucí učitele zemského studia generalia kteří sami vyškolených Učitelé Studia particularia .
Mnoho komunit bylo založeno v Paříži za účelem udržení sekulárních studentů prostřednictvím individuální charity. Byly však obecně špatně podávány. Většina vysokých škol obsahovala dvě komunity, jednu z umělců a jednu z teologů, méně početnou. Sekulární vysoké školy založené v letech 1250 až 1300 ( vysoká škola Sorbonna , vysoká škola pokladníka , vysoká škola Cholets a vysoká škola Tournai ) jsou složeny výhradně z teologů. 138 stipendií bylo vyhrazeno výhradně pro teologii, 97 bylo založeno před rokem 1305 a 36 před rokem 1300. Normandský národ měl 47 stipendií a stipendium Pikardie 47. 20 stipendií College of Navarre bylo rovněž rozděleno mezi všechny francouzské provincie. Ostatní dva národy byly na teologické fakultě stěží zastoupeny.
V roce 1769 byla na teologické fakultě pouze dvě vysoké školy, vysoká škola Sorbonna a vysoká škola Navarra . Na vysoké škole v Sorbonně žije třicet pět lékařů a má jedenáct profesorů teologie a hebrejské křeslo založené vévodou Orleansem. College of Navarre má čtyři královské profesory teologie.
(z Encyclopédie de Diderot et d'Alembert) „V Paříži, abyste získali bakalářský titul v teologii , musíte absolvovat dva roky filozofie, tři teologii ( quinquennium ), absolvovat dvě zkoušky po čtyřech hodinách, jednu o filozofii, druhá o první části Summa Theologica de Saint Thomas Aquinas , která zahrnuje pojednání o Bohu, božské vlastnosti Trojice a andělů. Tyto dvě zkoušky musí být provedeny jeden měsíc jeden od druhého, před ze čtyř lékařů teologické fakulty, vylosovaných, s volebním právem. Jediná špatná vstupenka ponechává uchazeči pouze způsob veřejné zkoušky, kterou může požádat na fakultě. Pokud jsou dva nepříznivé hlasy, je je odmítnut bez návratu.
Pokud jsou zkoušející jednomyslně spokojeni s jeho funkcí, vybere si prezidenta, kterému dá své práce podepsat; pokud je správce svěřil a poskytl jim denní světlo, musí je podporovat do roku ode dne jeho druhé zkoušky. V některých školách fakulty, tj. Vysokých škol nebo komunit, které jsou jejím orgánem, se tato práce točí kolem stejných teologických pojednání, která sloužila jako materiál pro tuto druhou zkoušku, nazývá se pokus . Prezident, čtyři držitelé bakalářského titulu, dva přátelští držitelé bakalářských titulů, argumentují proti respondentovi; navštěvuje deset lékařů, kterým se říká cenzoři, s volebním právem; Držitelé maturit také mají, ale kvůli formě se jejich hlasy nepočítají. Každý cenzor má dva tikety, jeden s dostatečnými , druhý s incapaxem . Jediné opačné hlasování stačí k odmítnutí. Pokud kandidát odpoví uspokojivým způsobem, jde na shromáždění prvního měsíce, kterému se říká prim mensis , aby se předvedl na fakultě, před kterou složil přísahu. Pak mu korálek vydá své maturitní dopisy, může se připravit na licenci. “
„Na pařížské teologické fakultě rozlišujeme dva druhy maturit: bakalář znalostí prvního řádu, baccalaurei primi ordinis , ti, kteří si udělají licenci; ti druhého řádu, baccalaurei secundi ordinis , to znamená - říkají prostí držitelé maturit, kteří usilují o vydání svého průkazu, nebo kteří prostě zůstávají držiteli maturit.
„Na pařížské univerzitě byli před založením kateder teologie ti, kteří studovali šest let teologie, přijati na kurzy, z nichž se jim říkalo baccalarii cursore : protože tam byly dva kurzy, první vysvětlil bible po tři po sobě jdoucí roky; druhá, která vysvětluje mistra vět ( Peter Lombard ) po dobu jednoho roku; ti, kteří absolvovali biblický kurz, se nazývali baccalarii biblici ; ti, kteří přišli ke Knihám vět , baccalarii sententiarii Nakonec ti, kteří absolvovali oba byli kvalifikováni jako bakalář nebo vyškolený bakalář. “
„Licence v teologii se otevírá ze dvou let za dva roky a předcházejí jí dvě zkoušky pro každého kandidáta na druhou a třetí část teologické summy svatého Tomáše Akvinského, Písma svatého, církevní historie. Během těchto dvou let každý bakalář je povinen zúčastnit se všech prací pod bolestí pokuty, často se hádat, podporovat tři, z nichž jedna se jmenuje obyčejná menší : hoduje svátostmi, trvá šest hodin. Druhá, která se nazývá obyčejná hlavní , trvá deset hodin; jeho předmětem je náboženství, Písmo svaté, kostel, rady, různé body kritiky církevních dějin Třetí, které se říká sorbonské , protože je vždy podporováno na Sorbonně, pojednává o hříších, ctnostech, zákonech, vtělení, milost; trvá od šesté ráno do šesté. Ti, kteří tyto tři akty podporovali a tezi během těchto dvou let zpochybňovali, pokud „Všude tam, kde jsou hlasy lékařů jmenovaných ke zkoumání jejich morálky a jejich schopností odmítnuty, tj. Vyloučeny z průběhu studia, obdrží apoštolské požehnání kancléře pařížské církve. "
Nová teologická fakulta byla zřízena v roce 1808 , ale Svatý stolec ji neuznal a školení kleriků probíhalo téměř výhradně v seminářích . Je relativně neobsazený a poskytuje několik řad. Nakonec zmizela v roce 1885 .
V roce 1859 bylo 7 židlí: