Fadak je malé městečko Khaybar na severu Hidžázu, které bylo v roce 7 Hegiry přeneseno na proroka islámu Muhammada . Je identifikován s moderní vesnicí al-Huwayyit. Toto město nese ve spisech Nabonida jméno Padakku.
Pro Oliviera Hanna: „Pro odborníky je biografie Mahometu nemožná. Ne že by postava neexistovala, ale že žádný z dokumentů, které sledují jeho cestu, nesplňuje požadavky příběhu “ . Tato biografie, postavená „do značné míry“ a posteriori islámskými pracemi , je proto historiky často zpochybňována. Totéž platí pro počátky islámu, „dobře vedený“ kalifát, který byl předmětem konstrukce a posteriori kolem historického jádra, které je obtížné určit .
Podobně, i když se Fatima jeví jako historická postava, lze historickou kritikou ověřit nebo ověřit jen málo. Po jeho smrti to bylo předmětem legendární stavby.
Zatímco Mohamed přijal v 5. roce svá opatření proti kmeni Banu Kurayza . Židé z Fadaku vytvořili koalici, aby čelili možnému útoku. To vedlo „Ali kolem 627-628. Po této expedici následovala kampaň vedená Mohamedem . Obyvatelé Fadaku se poté rozhodli vyjednávat s Mohamedem. Zdroje si navzájem odporují, pokud jde o podmínky smlouvy, ale podle jednoho z nich museli obyvatelé odevzdat polovinu své půdy a polovinu produkce.
Toto město je po smrti Mahometa předmětem odporu mezi Fatimou a kalifem Abu Bakrem . První si chtěla toto město ponechat jako dědictví po svém otci, zatímco podle kalifa Muhammad prohlásil, že nemá dědice. „Ali se postavil na stranu Fatimy a šíité považují odmítnutí Abu Bakra darovat tuto zemi za nespravedlnost.
Během Umarovy doby byli Židé z tohoto města vyhnáni, aby umožnili muslimům vykořisťovat půdu, a země byla složitým způsobem rozdělena, což ukazuje na dávný zájem islámu o majetkové záležitosti. „Toto je navíc příkladem obtíží, s nimiž se potýkají vůdci, kteří respektovali šaríu, když z politických důvodů navrhli upravit situaci nastolenou Prorokem a jeho bezprostředními nástupci.“