Ghetto Hlybokaïe (v běloruštině : Глыбокае ) nebo z Gloubokoïe (v ruštině : Глубокое ) (Září 1941 - 20. srpna 1943) je jedno z běloruských ghett během druhé světové války , místo nuceného vysídlení Židů z města Hlybokaïe v okrese Hlybokaïe , Voblast z Vitebsku podle procesu holocaustu v Bělorusku v době okupace území SSSR ozbrojenými silami Třetí říše během druhé světové války . vSrpna 1943se v ghettu odehrálo násilné povstání . Němci ho zapálili a zabili téměř všechny vězně. Jen několika se podařilo připojit se k partyzánům v lese. Za dva roky vyhladili Němci v tomto ghettu více než 8 000 Židů.
V roce 1388 , Vytautas Veliký , velký princ Litvy oprávněn Židů usadit se na jeho území, které zaručují bezpečnost, svobodu obchodu a náboženskou svobodu. Židé jsou uvedeny Hlybokaye střed XVI th století. V XIX tého století Židé říkají, že jsou členové komunity Lubavitch . Židovská populace dosáhla 3 917 v roce 1897 (70% z celkového počtu obyvatel) a 2 844 lidí v roce 1921 (63% populace).
Na začátku druhé světové války činilo obyvatelstvo města 11 000, z toho 5 500 Židů, tedy 50%. Od roku 1929, kdy bylo židovské obyvatelstvo pouze 3600, se toto číslo zvýšilo v důsledku rozvoje obchodu ve 30. letech, ale také v důsledku přílivu uprchlíků po invazi Němců do Polska,1 st 09. 1939. Musíme také vzít v úvahu příliv Židů do malého města z mnoha okolních vesnic a vesniček, které Němci vyhnali do ghetta.
V předvečer druhé světové války tvořili Židé 50% populace Hlybokaïe z více než 10 000 obyvatel (podle jiných údajů více než 3 000 lidí. Příliv uprchlíků po invazi z Polska doZáří 1939 představuje problém přesného hodnocení obyvatel v roce 1941.).
Hlybokaïe byla okupována německými silami Wehrmachtu po dobu 3 let: od2. července 1941 dokud 3. července 1944.
Před německou okupací se sovětští úředníci dozvěděli o začátku války a vyžádali všechny možné dopravní prostředky, aby opustily město, aniž by se snažily pomoci lidem s evakuací nebo varovat Židy před smrtelným nebezpečím, které utíkali. Pouze omezený počet židovských rodin opustil město pěšky a zbytek, drtivá většina, se rozhodl zůstat. Mnozí navíc měli pozitivní vzpomínky na Němce na dny první světové války a nemohli uvěřit, že se změnili natolik, že byli schopni nejhorších zvěrstev.
Po okupaci bylo město přeměněno na okresní centrum Reichskommissariat Ostland a založeno tam: správní úřady, německá posádka a vojenské sklady.
Jakmile bylo město dobyto, Němci zastřelili několik prominentních členů židovské komunity; pokud jde o zbytek Židů, dokonce i děti, Němci je začali násilím nutit, aby pracovali z větší části nad jejich kapacitu. Němci se navíc Židům neustále vysmívali, často je bili, až omdleli, a přinutili je vykonávat ponižující a ohavné funkce jako: plazit se, líbat německé boty atd. Zatlačili Židy pod vodní nádrže a v chladném počasí na ně vylila vodu. Po práci také přinutili Židy plavat plně oblečení v městském jezeře. vSrpna 1941 Němci zastřelili dalších 42 Židů.
v Září 1941 (podle jiných zdrojů 22. října), Němci realizovali etapu Hitlerova konečného řešení za pomoci členů běloruské spolupráce během druhé světové války vytvořením ghetta na místech K. Marxe, Engelsa, Rudé armády, Čkalova a partyzánů .
Na základě urážlivého rozkazu teritoriálního komisaře byli všichni Židé nuceni přesunout se do ghetta během 30 minut. Se zvláštním povolením komise soudců bylo povoleno Židům obchodovat s nimi; co se týče hodnoty: nábytek, oblečení, cennosti, dobytek, bylo jim zakázáno brát je do ghetta. Podle svědectví svědků tohoto kroku: „ Židé nosili své ubohé věci do jimi přiděleného tábora: ghetta. V ulicích zvuky, výkřiky, neuvěřitelné strkání. Policie zase udržovala pořádek a bila lidi zadky, holemi a čímkoli, co jim přišlo pod ruku. “
Ke kontrole plnění svých objednávek a organizaci povinné práce, Němci vytvořili v ghettu „židovský radu“, tedy Judenrat a vybral Gerchon Lederman si ji vést. Ten se, s přihlédnutím k pragmatismu Němců, pokusil o co nejziskovější práci vězňů ghetta, aniž by věděl, že podle německého plánu „ konečného řešení “ je nutné vyhladit všechny Židé bez výjimky.
8 000 Židů z Gloubokoïe a dalších okolních vesnic bylo zatlačeno do ghetta.
Všichni Židé v produktivním věku byli zařazeni na seznamy s povinností vykonávat nejtěžší práci. Pro sebemenší „přestupek“ nebo pro nesplnění přehnaných standardů stanovených pro konkrétní práci byli biti a zabiti. Totéž, když se odvážili kráčet po chodníku, nebo když byla jejich žlutá hvězda , i když jen nesourodá. Nejběžnějším trestem byl trest 80 až 125 bičů; po kterém se pár přeživších vidělo, jak je táhnou za vlasy, ubiti holí o hlavu.
Citát z textu „Shrnutí a krutá spravedlnost vůči Židům gloubokoïského ghetta ...“:
„Jídlo: 330 gramů chleba na pracovníka s pilinami, ovesnými vločkami, drceným sklem, pískem a jinými nečistotami. Ti, kdo nevykonávali práci, byli zbaveni těchto mizerných dávek. Dostali také shnilé maso: 80 gramů po dobu 7 dnů, 50 gramů obilovin týdně. To byla dávka, s níž ti, kteří pracovali, museli přežít a udržet své rodiny naživu. "
Jeden z okupačních úředníků projevoval vůči vězňům ghetta velmi zvláštní sadismus. Byl to jistý Vitvisky žijící v Gloubokoïe, který prošel táborem německých okupantů. Policie, včetně běloruských, pobaltských, polských a západoukrajinských spolupracovníků, zabila každý den desítky Židů v oblasti známé jako „letiště“.
Židé byli nuceni žít ve stísněných prostorách, obývaných několika rodinami, na malém prostoru s jedinou ložnicí. Jako nábytek měli obvykle jen malý stůl a lavici. Spali na podlaze, všichni společně ve stejné místnosti.
Němci přinutili řemeslníky pracovat zdarma v několika dílnách, zatímco nekvalifikovaní Židé byli využíváni k těžké a špinavé práci, děti byly nuceny pracovat jako kejklíři, poskytovat palivové dříví a pracovat jako služebníci.
Citát z dokumentu „Shrnutí a brutální spravedlnost vůči Židům v gloubokoïském ghettu ...“:
"Pro ty, kteří byli v táboře, byly vytvořené životní podmínky hrozné: vyčerpány pracovními podmínkami, které se cvičily od 14 do 16 hodin denně a které převyšovaly síly: jako nosení paprsků na ramenou na vzdálenost 3 kilometrů., Transport 30 do 50 kilogramů kamenů a cihel ručně, řezat kusy ledu bosou nohou, přivést je zpět holýma rukama na břeh bez dopravného prostředku, ručně obrousit zrno, protože parní mlýn nefungoval, čerpat vodu pomocí pás, kde by musel být zapřažen kůň, táhnoucí písek a štěrk jednoduchou deskou k opravě silnic, pomocí speciálního postroje nese deset trámů domu na více než kilometr a pomocí Židů evakuuje nevybuchlé letecké bomby z města , ruční čištění latríny a odvoz odpadu, bez nástrojů (i poté vyfotografovaných), čištění potrubí krby ... "
Německé orgány povolily pod velmi přísnou kontrolou poskytnout každé rodině, bez ohledu na počet jejích členů, maximálně 20 kg mouky a obilí. Když bylo zjištěno, že Osher Gorman vlastní více mouky, než je povoleno, byl spolu s manželkou, dětmi a rodiči odvezen na okraj města, nuceni kopat vlastní hroby a poté byli všichni zabiti. Sholom Tsentsiper potkal stejný osud pro stejný „zločin“.
Na začátku ghetta bylo Židům umožněno trávit dvě hodiny denně nakupováním na trhu. Měli však zakázáno nakupovat sůl, máslo, maso, vejce a mléko. Brzy jim bylo zakázáno jít na trh pod bolestí smrti.
Vězni v ghettu měli ze strachu ze smrti zakázáno komunikovat s místními rolníky. Navzdory těmto hrozbám smrti však existovaly kontakty s těmito rolníky, kteří pašovali produkty do ghetta pro své přátele. Rolník jménem Chebeko tajně každý den nosil mléko pro nemocné matky svých židovských přátel. Další jménem Grishkevich přinesl zeleninu pro některé židovské rodiny.
Německá policie porazila nebo popravila ty, kteří se snažili přinést jídlo do ghetta. Manželka Zalmana-Wulfa Rudermana byla téměř ubitá k smrti, protože se pokoušela vstoupit do ghetta se dvěma vejci. Sholom Tseniper byl zastřelen, protože byl nalezen u vchodu do ghetta s tělem kohouta. N. Kraut byl zabit pro pár gramů soli. vBřezen 1943četnictvo a „Bobby“ (jak se říkalo policii) hledali Zalmana-Fleichera, protože koupil kousek másla od rolníka. Zalmna-Fleicherovi se podařilo uprchnout, ale vedoucí četnictva, jistý Kern, nařídil, aby na jeho místo byli zabiti první Židé, se kterými se setkali. Osud padl na Leva Drisviatského, jeho 18letého syna Khavna a Lipu Landau. Jednoho dne bylo za nalezení kazet v domě někoho okamžitě zabito asi sto Židů.
Jedním z nejkategoričtějších omezení pro Židy bylo omezení bobulovin, ovoce a tuků, a to i ve velmi malém množství. U Zelika Glosmana se 10letému synovi Aronovi podaří přinést bobule zpět do ghetta. Několik dní pod Gaynletovým vedením gestapo hledalo dítě po celém městě. Rodičům se na chvíli podařilo dítě skrýt, ale nakonec byla zabita celá rodina.
Kromě fyzického násilí vymysleli Němci pro Židy nekonečné morální mučení. Nacisté a jejich komplici si dělali legraci ze života, ale stejně jako ze smrti. Židé byli například povinni zničit plot, který obklopoval židovský hřbitov, pokácet všechny stromy a zničit náhrobky.
Navzdory nelidským podmínkám přežití a neustálé hrozbě smrti se vyskytly případy pomoci sovětských válečných zajatců, kteří byli v táboře 1,5 km od Gloubokoïe ve vesnici Berezvetché. Rodina Kozlinerových přinesla těmto vězňům v táboře chléb, a když to Němci zjistili, zastřelili celou rodinu s dětmi (celkem 8 lidí).
Z Prosinec 1941Němci provedli v ghettu to, co nazvali „akcí“ (právě tímto eufemismem Němci označili masakry, které organizovali).
První Prosinec 1941ráno bylo několik desítek lidí vyhnáno z holých domů a silným mrazem. Byli nuceni pochodovat na místo masakru v Borky, 1,5 kilometru od Glubokoye. Podle svědectví očitých svědků: „ Všichni byli vyhnáni do Borky, kde byli zastřeleni. Chudé děti byly zaživa hozeny do jámy, kde byly pohřbeny ještě pod zemí. Němci přinutili mladé lidi tančit v masových hrobech a staří lidé zpívali židovské písně. Po těchto sadistických urážkách přinutili mladé a nejsilnější nosit staré a postižené v náručí do jámy a hodit je tam. Teprve poté byli nuceni jít spát sami. Němci je pak všechny zastřelili “.
Než je Němci zabili, krutě se vysmívali jejich obětem, mezi nimiž byly ženy a děti, - zlomily jim nohy, udržovaly je nahé, když mrzly, stříkaly je studenou vodou, bily je, až omdlily.
Na začátku roku 1942 se v Gloubokoïe z mnoha sousedních regionů ocitlo přibližně 2 500 židovských uprchlíků, kteří našli dočasné útočiště v ghettu.
Z 20. května, do začátku měsíce Červen 1942nacisté, kteří je chtěli zavázat, aby dali své poslední cennosti, požadovali příspěvek. Také přinutili Židy, aby se přestěhovali do druhého, nově vytvořeného ghetta, čímž vytvořili „ghetto v ghettu“, oddělující původní ghetto od nového ulicí. Židé byli rozděleni podle své kvalifikace. V jednom z ghett byli specializovaní řemeslníci a jejich rodiny, v druhém Němci vyháněli staré, nemocné a děti. Toto druhé ghetto podle německých plánů nedostávalo žádné zásoby potravin a mělo být zničeno jako první. Němci ve skutečnosti umožnili Židům vykoupit přesun do druhého ghetta. Po dvou týdnech se ten, kdo nebyl schopen zaplatit požadované „výkupné“, automaticky přesunul do druhého ghetta. Pokud jde o staré a postižené, museli být přepravováni vozíkem. Podle svědectví těch, kteří přežili, byla podívaná strašná: chudí staří lidé plakali a ptali se, kde a proč byli vzati, za jakou vinu byli odděleni od svých dětí. Rue de l'Armée rouge byla naplněna výkřiky a sténání starých a nemocných. Po vytvoření druhého ghetta jeden z hlavních zabijáků Židů v Gloubokaïe, jistý Kopenvald, ujistil Judenrata a dal mu své „čestné slovo“, že již nebude docházet k masakrování Židů.
The 25. března 1942Němci z ghetta v Borki zastřelili 110 Židů.
V noci z 18 na 19. června 1942, Němci a policie obklíčili druhé ghetto a vyhnali vězně z domů. Za úsvitu poslali lovené lidi na fotbalové hřiště a začali je třídit, mlátit je zadky, holemi, kameny a poté je ve skupinách posílat na střelu do osady Borki. Mladá Zelda Gordonová začala utíkat, ostatní ji sledovali a většina Židů byla doprovodem brzy zastřelena. Samuel Gordon se pokusil skrýt v prvním ghettu. Ale byl zajat, zbit, svázán krkem a táhli ho ulicemi, dokud nezemřel. V Borki se lidé museli úplně svléknout, lehnout si do jámy, kde byli zastřeleni automatickými zbraněmi. Celkově20. června 1942, v Gloubakoië bylo zabito 2 500 Židů (3 000, 2 200).
Na podzim roku 1942 bylo v Gloubokoïe zabito 1 000 dalších Židů.
v Červenec 1942, okresní komisař, který si přál úplně vyhladit Židy na svém území, použil lest: nařídil všem Židům, kteří zůstali v Gloubokoïe a v sousedních vesnicích, aby se vrátili do ghetta, a přesvědčil je, že od nynějška už nemají co strach, a že už nebudou zabiti, ale že jejich život bude zaručen. Členové Judenratu s průkazy šli do sousedních vesnic hledat skryté Židy a přesvědčit je, aby se vrátili do ghetta.
Německá lež fungovala a většina Židů skrývajících se v okolí (u všech asi 500 lidí, někteří říkají 600-700), umírajících hladem, zimou, nemocemi a pronásledováním, byla shromážděna ve druhém ghettu v Gloubokoïe. Tam ve strašlivé promiskuitě, ve stodolách bez světla a vody, byli ubytováni dosud žijící Židé ze 42 měst a vesnic v okolí: Mior, Drouï, Prozorok, Goloubitch, Ziabok, Disny, Charkovtciny, Pliccy a mnoho dalších. Kromě dospělých tu byly také děti, které se staly sirotky, dokonce i kojenci, které se shodou okolností nacházely na kraji silnice a v lese. V ghettu Gloubokoïe také dorazili Židé, kteří hledali dokonce dočasné útočiště před smrtí a pocházeli ze sousedních vesnic Dolginovo, Braslava, Lužkov, Zagatia, Chipov ...
Němci zabili a drancovali Židy do té míry, že bylo nutné, aby v Gloubokoïe vytvořili skutečný podnik na zachování, transformaci a prodej židovského majetku. Ve městě byly vždy vozy plné zboží z rabování zabitých Židů, oblečení, bot, prádla; nádobí, šicí stroje, spotřební zboží pro domácnosti. Všechny tyto předměty byly pečlivě tříděny, vyčištěny, opraveny, uspořádány a distribuovány v obchodech a skladech. Němci brzy ve staré ulici Karla Marxe v Gloubokoïe otevřeli velký obchodní dům („Warenhaus“), kde se za nízké ceny prodávaly účinky zabitých, jejich oblečení, boty, spodní prádlo, nádobí a jejich nábytek. .
Aby Němci ukradli všechny tyto předměty vypleněné jejich obětem, uspořádali prádelnu, která po celou dobu pracovala a kde byli Židé nuceni pracovat. Výsledkem bylo, že podle svědectví svědků se odehrály hrozné scény, když tam Židé, kteří tam pracovali, našli oblečení svých zabitých členů rodiny. Raphaël Gitlitz tedy poznal šaty své zabité matky, Manie Frydkinoyová musela vyčistit stopy krve na šatech své manželky, pokud jde o manželku učitele Milikhmana, musela vyčistit kostým zabitého manžela.
Tím ale obchodní aktivity Němců s majetkem jejich obětí nekončí. Nacisté speciálně vytvořili „Kancelář okresní policejní stanice Gloubokoye“, která byla umístěna v ulici Karla Marxe na čísle 19. Tato kancelář neustále sledovala činnost dílen a pracovníků a vedla účty. Tento úřad byl také odpovědný za přípravu, balení a zasílání balíků do Německa na žádost jednotlivců nebo institucí. Poptávka po balících byla tak velká, že Němci otevřeli samostatnou speciální dílnu pro přípravu kartonových krabic pro židovské děti ve věku 8 až 12 let. Za sebemenší chybu v krabici byly děti potrestány stejně přísně jako dospělí. Je známo několik jmen stálých zákazníků tohoto obchodu: okresní komisař Gakhman, redaktor Geberling a Gebel, policejní šéf Kern, důstojníci Gaynleyt, Wildt, Sjhper, Tzanner, Bekker, Kopenwald a mnoho dalších. ..
Na začátku jara 1942 se v ghettu zintenzivnila výstavba „cache“ (úkrytů) a podzemních organizací mladých lidí, kteří chtěli odolat. Všichni shromažďovali zbraně a snažili se připojit k běloruským partyzánům . Neměli však jednotné vedení: někteří se chystali bránit doma; jiní chtěli opustit ghetto, aby se přidali k partyzánům (ačkoli Židé byli často neochotně přijímáni do partyzánských skupin).
Vězni v ghettu, zejména mladí, začali skrývat zbraně tím, že je různými způsoby našli, a poté je poslali partyzánům. Reuben Iokhelman z Gaydoutchik byl za tímto účelem najat do četnictva, aby měl přístup do skladů a mohl si tam vzít zbraně a léky, pokud nebyl chycen a zastřelen. Jacob Friedman, oblečený v policejní uniformě, až do podzimu 1942 získával z vesnic zbraně a předával je ghettu a partyzánům. Potom nakonec zůstal u partyzánů. Zetě Mojžíše Berkoneho, než zmizel po vypovězení, dokázal partyzánům přinést spoustu zbraní. Kleyner de Lutcha (malá nedaleká vesnice) udělal totéž a podařilo se mu omráčit Němce, který hlídal bránu ghetta, vzal jeho automat a přidal se k partyzánům.
V létě roku 1942 se celé skupině mladých lidí podařilo vystoupit z ghetta Gloubokoïe a připojit se k partyzánům se zbraněmi. Mnoho Židů v ghettu začalo slyšet o partyzánském boji proti nacistům a v partyzánských řadách se do odboje zapojilo více než 60 Židů z Gloubokaïe. Další skupině mladých lidí se podařilo navázat spojení s partyzány oddělení „Mstitel“ (Vengeance) a poslali jim zbraně. vZáří 1942se této skupině 17–18 lidí (17) podařilo uprchnout z ghetta a spojit síly s partyzány.
Za několik měsíců se 18 dalším vězňům ghetta podařilo uprchnout. Rodiny Feygel a Mylkine (celkem 14 osob) byli zatčeni gestapem a zabiti poté, co byli mučeni. Když byl dovnitř, byl krutě zavražděn také Joseph FeygelsonČervenec 1943 Němci se dozvěděli, že jeho synové byli dva nechvalně známí odbojáři, Zalman a Don.
v Února 1943, hlava Judenrat, Germone Ledermane byl zatčen a zavražděn, stejně jako jeho manželka, ale dva z jeho synů, Irikhim a Motké, se podařilo uprchnout skokem z konvoje, který je vzal.
Němci plánovali úplné zničení ghetta, a jak se blížilo datum, snažili se zabránit jakémukoli pokusu vězňů o odpor. Všechno, co vypadalo trochu podezřele, bylo bezohledně potlačeno. Chlem Kraynie byl tedy zastřelen za to, že obul sedláckého koně; Zaytsa byl zabit poté, co byl dlouho mučen za držení rádiového přijímače; starý Mordhukh Gourevitch byl zastřelen za to, že pozdravil místního rolníka; mladá dívka jménem Saula Braun byla zastřelena pro její přátelství s městským chlapcem.
Nejstarší syn vůdce Judenrata Germona Ledermana využil útěk, který následoval po útěku, ale Motke, mladší, zorganizoval a vedl malou skupinu partyzánů a pomstil se na jeho straně činům Němců. Uprostřed měsíceSrpna 1943, velel partyzánské brigádě zvané Suvorov, vrátil se do ghetta, aby připravil povstání a ozbrojenou partyzánskou podporu pro další útoky na německou posádku v Globokoïe. Podařilo se jim připravit 300 mladých mužů ozbrojených a vybavených výbušninami. Datum povstání však muselo být odloženo. V návaznosti na různé akce příznivců byla noc 18 až19. srpna 1943Německé jednotky dorazily z Vilniusu a Dvinsku do Glubokoye, aby bojovaly s partyzány. Němci se rozhodli deportovat do ghetta do vyhlazovacího tábora z Majdanek . Ve 4 hodiny ráno německý důstojník nařídil Judenratovi, aby za dvě hodiny shromáždil všechny Židy na náměstí pod záminkou, že je poslal do Polska, do Lublinu, kde „ budou mít práci “. Vězni si ale uvědomili, že Němci chtějí uspořádat jednu ze svých „akcí“, a proto se vrhli k otvorům v palisádách ghetta. Němci a policie zahájili nepřetržitou palbu na uprchlíky, takže byly zraněny nebo zabity desítky lidí. Ti, kteří zůstali, se vrátili, aby se schovali do úkrytů. Ráno němečtí četníci a policisté obklíčili ghetto s cílem jeho úplného zničení, ale narazili na ozbrojený odpor organizovaný Židy.
Když deportace do tábora smrti selhala, Němci se rozhodli zabít všechny Židy bez výjimky spálením v samotném ghettu. Zapálili ho nízko letícími letadly na skandování nacistické vlastenecké hymny „ Horst-Wessel-Lied “, házeli zápalnými bombami a stříleli z pušek na ty, kteří plameny shořeli. Ghetto se proměnilo v obrovský požár. Mnozí byli uduseni kouřem, byli rozdrceni ve výsledném davu nebo byli uduseni v zakouřených přístřešcích.
Židé, většinou mladí, hledali pomstu a boj za každou cenu. Měli zbraně, které ukryli před čtyřmi dny, a dokázali zranit a zabít 150 nacistů a policistů. Němci mezitím dostali posily a podařilo se jim zatlačit partyzány a ukončit odpor Židů v ghettu. Podle historiků, kdyby se partyzánům podařilo vstoupit do ghetta, mohlo být zachráněno 500 lidí. Podle svědectví očitého svědka:
"... Ghetto bylo zničeno střelbou a obrněnými vozidly a úplně zapáleno." Na místě zničeného ghetta byla odstraněna těla zastřelených nebo upálených a mezi nimi bylo mnoho žen, dětí a starších osob. Fakta jsou charakteristická pro souhrnnou spravedlnost Němců vůči obyvatelům ghett: účast Feld- Kommandantur (resortní) a jejích útvarů, jejích obrněných vozidel, vše pod jediným velením vedoucím k bombardování a vyhlazování civilistů. "
Takže 20. srpna 1943bylo ghetto Gloubokoïe zcela zničeno a 5 000 Židů bylo vyhlazeno.
Z aktu „shrnutí a krutá spravedlnost vůči Židům v ghettu města Gloubakoïe v oblátkách Vileyska…“:
„The 19. srpna 1943se Němci od svých špiónů dozvěděli, že v koncentračním táboře vaří povstání. Táborová mládež uspořádala tajné setkání15. srpnakde se rozhodli uspořádat povstání a hromadný odchod Židů z ghetta. Budovaly by se budovy místních úřadů, distribuovaly by se zbraně a střelivo18. srpna mezi všemi, kteří by se mohli účastnit.
Němci mezitím obklíčili tábor trojitým zadržovacím pásem tvořeným tanky a děly. Povstání začalo19. srpna 1943, vedená Liebermanem. Na dohodnutý signál (s granátem a výkřikem „hurá“) začala obecná akce: všichni se vrhli k narušení pásu ostnatého drátu. Boj začal proti Němcům a policii. První granáty byly hozeny do kulometných hnízd, na strážní věže, na policejní stanici, do továren a dílen, kde se vyrábělo mýdlo, nože a vlna. Všechno bylo zničeno.
Němci byli těmito činy ohromeni a jejich dělostřelectvo zahájilo palbu. Tanky se přiblížily, ale zdálo se, že tento útok není schopen zastavit, Židé se bránili. Němci po dni nepřetržité palby ani jeden z bunkrů nestihli vzít. Podle očitého svědka a účastníka povstání bylo asi 100 nacistů zabito nebo zraněno.
Někteří Židé uprchli do lesa a většina byla zastřelena. Hlavní organizátor povstání Lieberman zemřel odvážně. Němci ho zajali zraněného a strašně se mu pomstili. Ti, kteří se nemohli dostat z ghetta: děti, starší lidé, nemocní, měli stejný osud. Němci vyrazili oči, odtrhli jim končetiny a hodili je zaživa do plamenů. V bunkru pod domem poslali benzín.
Po masakru byli Němci v okolních vesnicích mobilizováni Židé a Nežidé, aby očistili město od mrtvol ghetta. Všechny tyto židovské mrtvoly byly svlečeny a hozeny háky na vozíky. Za účelem čištění, zejména bunkrů, Němci distribuovali alkohol a cigarety. Populace sbírala oděvy a cennosti Židů. Dokonce i zlaté zuby byly odstraněny z mrtvol.
Celá scéna byla vyfotografována zvláštním fotografem, zejména takové věci jako nakládání mrtvol Bělorusů, odtržené končetiny, stopy masakrů, oči vyražené. Němci podněcovali nenávist k Židům slovy: „Zachránili jsme jim životy dva roky a oni se na oplátku pustili do loupeže.“ Tak Němci chtěli, aby se Židé nazývali. "
Seznamy vězňů v ghettu Gloubokaïe byly spáleny současně s Judenratem. Z tisíců vězňů jen 500 uniklo smrti.
Po roce 1945 byl na místě střelby Židů z Gloubokoïe, obětí šoa , postaven první pomník. Později na místě masového masakru Židů za pomoci Lvova Arthura Simonovicha, Rachil Yoffé, Leyb Yoffé, Zalmana a Dona Feygelsona byly postaveny další tři památky: dva v lesích Borki a jeden na rue de la Légion.
Na náměstí v Čkalově ulici, kde v masovém hrobě leží 4500 lidí, obětí holocaustu v Bělorusku, byl postaven památník. Tato slova byla vytesána na kameny ve čtyřech jazycích: „Procházejte kolem, respektujte toto posvátné místo!“ Zde leží oběti židovského ghetta, zavražděné nacisty v roce 1943. Věčná vzpomínka na ně “. Lev Arthur Simonovitch, jeden z těch, kteří přežili masakr v ghettu v Gloubokoïe, velmi aktivní v uchovávání paměti obětí, získal v roce 2006 titul „čestný občan města Gloubokoïe“.
Běloruský televizní programátor Constantin Yamanov plánuje natočit dokumentární film o historii Glubokaiya během druhé světové války.
V Tel Avivu je dům zvaný „dům Gloubokoïe“, který na svých zdech nese jména obětí glouboka.
Michaël Etkine, jeden z židovských přeživších z Gloubokoïe, napsal knihu vzpomínek s názvem „Přes všechno jsem vyhrál“.