Hojení dcerou Kananejského je jedním ze zázraků přičítat Ježíše Krista v evangeliu podle svatého Matthewa , kapitola 15, verše 21 až 28 let.
"Ježíš odtamtud odešel a odešel na území Tyru a Sidonu ." A vizte, kanaánská žena pocházející z těchto zemí na něj volala: Smiluj se nad mnou, Pane, Synu Davidův! Moje dcera je démonem krutě mučena. Neodpověděl jí ani slovo, přistoupili jeho učedníci a naléhavě jí řekli: Pošli ji pryč, protože pláče za námi. Odpověděl: Byl jsem poslán pouze ke ztraceným ovcím izraelského domu. Ale ona přišla, poklonila se mu a řekla: Pane, pomoz mi! Odpověděl: Není dobré vzít dětský chléb a hodit ho malým psům. Ano, Pane, řekla, ale malí psi jedí drobky, které padají ze stolu jejich pánů. Ježíš jí řekl: Žena, tvá víra je veliká; nechte to udělat vám, jak chcete. A právě teď byla její dcera uzdravena. "
- Evangelium Ježíše Krista podle svatého Matouše , kapitola 15, verše 21 až 28, trans. od Louis Segond .
Podle doktora církve Johna Zlatoústého to byla pokora a pokání, které vedla kanaanská žena, dvě základní ctnosti v očích Božích a žádost o modlitbu.
U otce Josepha-Marie Verlinde se kanaánská žena dotkne milosti při přístupu Mesiáše a čerpá z ní inspiraci k rozšíření metafory o chlebu, který začal Ježíš. V jejich dialogu chléb symbolizuje božské Slovo; děti představují obyvatele Izraele, lid Ježíše, který přesně odmítl Ježíšovo slovo. Pokračuje tedy Joseph-Marie Verlinde , podobenství také ospravedlňuje skutečnost, že Pavel a jeho společníci pokřtili pohany více než Židy. Pohané jsou milosrdenstvím Božím stejně znepokojeni jako Židé než Židé.