Honen

Honen Obrázek v Infoboxu. Životopis
Narození 13. května 1133
Tanjodži
Smrt 29. února 1212(v 78)
Chion-in
Pohřbení Chion-in , Konkai kōmyō-ji , Hōnen-ji ( d ) , Kōmyo-ji ( d )
Jméno v rodném jazyce 法 然
Rodné jméno 勢 至 丸
Aktivita budhistický mnich
Táto Uruma no Tokikuni ( d )
Jiná informace
Náboženství Jodo šu
Hnutí Chengming nianfo ( d )
Mistři Q11563998 , Koen ( d ) , Eiku ( d )
Primární práce
Senchaku Hongan Nembutsushū ( d ) , dokument s jedním listem ( d ) , Isshi Koshōsoku ( d )
Chionin14n4272.jpg Pohled na hrob.

Honen (法然 , 1133 - 1212 ) , také známý jako Honen-bo Genkū nebo Genkū , je zakladatelem Jodo Shu , první nezávislé školy japonského buddhismu v čisté zemi . Nejprve studoval v chrámu Enryakuji na hoře Hiei , který později opustil, aby rozšířil své poselství spásy mezi lidi.

V Jōdo-Shinshū , škole související s Jodoshu, Hōnen je považován za sedmého patriarchu.

Životopis

Mládí

Honen se narodil 13. května 1133v Inaoka, městě v provincii Mimasaka , s významnou rodinou. Jeho rodiče mu dali jméno Seishi-maru, podle bódhisattvy Seishi ( Mahāsthāmaprāpta v sanskrtu). Jeho otec, Uruma no Tokikuni, byl provinčním úředníkem odpovědným za udržování pořádku v regionu. Jeho matka pocházela z klanu Hada, jehož počátky sahaly zpět k obchodníkům s hedvábím z Číny.

V roce 1141 byl Honenův otec údajně smrtelně zraněn Akashi no Sada-akira, úředníkem poslaným spravovat provincii. Poslední slova Tokikuniho pro jeho syna by byla: „Nenávidějte nepřítele, ale staňte se mnichem a modlete se za mě a za vaše vysvobození.“ V reakci na přání svého otce byl Hōnen ve věku devíti let údajně přijat do kláštera svého strýce z matčiny strany. Nakonec studoval v hlavním chrámu tendai na hoře Hiei poblíž Kjóta . Avšak podle Daigobon Hōnen shōnin denki bylo Honenovi patnáct, když byl jeho otec zabit a on už žil na hoře Hiei.

Tendai formace hory Hiei, jejímž cílem bylo získat učedníky z řeholníků, byla podpořena myšlenkou, že tito duchovní jsou duchovně nadřazení laikům. Řeholník obdržel bosatsukai ( poučení bódhisattvy) a poté absolvoval dvanáctileté školení, systém, který vyvinul zakladatel školy Tendai, Saichō .

Hōnen měl jako pány Genkō (源 光 ) , Koen (皇 円 ) A později Eikū (睿 空 ) . Když Kōen byl jeho pán, byl oficiálně vysvěcen na kněze tendai, zatímco pod Eikū dostal jméno Hōnen Genkū-bo (法 然 房源 空 ) . Když už mluvíme o sobě, Hōnen byl často nazýván Genkū, stejně jako jeho blízcí následovníci.

Odjezd z hory Hiei

Při studiu na hoře Hiei trávil Honen čas hledáním způsobu, jak skrze buddhismus přinést spásu všem vnímajícím bytostem , ale nebyl spokojen s tím, co tam našel. Ve věku 24, odešel studovat do Nara , kde navštívil Kofukuji a Todaiji a setkal se s mistry z různých buddhistických škol. Stále nespokojený se vrátil do knihoven Mount Hiei a studoval hlouběji.

On pak četl knihu s názvem Kuan-ťing shu ( Kuan-wu-liang-shou-fo-Ching-shu , "Komentář k rozjímání Sutra"), napsal čínský mistr Shandao . Tento text přesvědčil Honena, že přednášet nembutsu je vše, co je potřeba ke vstupu do Čisté země Buddhy Amidy . Do té doby byl recitování nembutsu jen jednou praxí, ale Shandao byl první, kdo tvrdil, že je zapotřebí pouze nembutsu: je to doktrína exkluzivního nembutsu (専 修念 仏, senju nembutsu ). Tato nová koncepce nembutsu přiměla Honena opustit Mount Hiei a tradici Tendai v roce 1175.

Hōnen se usadil v okrese Otani v Kjótu, kde začal oslovovat davy mužů a žen a sdružoval značný počet následovníků. Honen přilákal skrutátorů štěstí , bývalých zlodějů, samuraj a další prvky společnosti obvykle vyloučeny z praxe buddhistické. Hōnen byl v Kjótu známým mužem a kolem něj se shromáždilo mnoho kněží a šlechticů, kteří ho navštívili za účelem duchovního vedení. Mezi nimi byla zejména Fujiwara no Kanezane (1149-1207), císařský regent . V roce 1204 měl Honen skupinu učedníků, kteří čítali kolem 190 lidí, od laiků po samuraje. Toto číslo je převzato z počtu podpisů nalezených v jeho Shichikajō kishōmon (七 箇 条 起 請 文, „Přísaha v sedmi článcích“), pokynech k pravidlům chování v jódú šú. Jeho hlavní učedníci jsou:

Zákaz výlučných nembutsu

Jiné školy také učily nembutsu jako součást větší praxe, ale Honen učil, že to byl jediný způsob cvičení. Snažil se své učení poněkud tajit, protože chápal důsledky. Tato doktrína znamenala, že se stavěl proti všem ostatním buddhistickým školám té doby, včetně těch sekt, které měly v Čisté zemi různé výklady. Také v roce 1204 prosili mniši z hory Hiei svého hlavního kněze Shinso (1167-1230), aby zakázali doktrínu výlučného nembutsu a vyhnali všechny její následovníky z jejich knížectví.

V roce 1205 Kofukuji prosil císaře Go-Toba, aby schválil Honena a jeho následovníky. Chrám představil císaře v petici (興福寺 奏 状Kōfukuji sōjō ) s devíti obviněními, které citovaly nepřekonatelné rozdíly s osmi hlavními buddhistickými školami tehdejšího Japonska (八 宗, hasshū ). Honenovi kritici citovali příklady svých následovníků, jako byli Gyōkū a Kōsai, kteří demolovali chrámy, úmyslně porušovali buddhistické předpisy nebo způsobovali další sociální nepokoje.

Rozruch nad Honenovým učením se v následujících letech stal násilným, když konečně v roce 1207 Go-Toba vyhlásil zákaz exkluzivního nembutsu po incidentu, kdy odešly dvě jeho dámy-čekající. V jeho nepřítomnosti konvertoval na Jodoshu. Honen a někteří jeho následovníci byli také vyhoštěni, zatímco kněží odpovědní za obrácení, Juren a Anraku, byli popraveni. Honenova reakce byla charakteristická:

„Mnoho let jsem pil v hlavním městě, abych šířil nembutsu, a vlastně jsem už dlouho chtěl jít na venkov kázat těm, kteří jsou na polích a na pláních, ale nikdy jsem si nenašel čas. aby se mé přání splnilo. Nyní se však díky srpnové přízni Jejího Veličenstva okolnosti spojily, aby mi to umožnily. "

Exil a poslední roky

Hōnen byl vyhoštěn do provincie Tosa , ale hnutí zcela neopustilo Kyoto.

V exilu rozšířil Honen své učení mezi lidi, které potkal: rybáře, prostitutky a rolníky.

V roce 1211 byl zákaz nembutsu konečně zrušen a Honen se mohl vrátit do Kjóta. Zemřel tam25. ledna 1212Dva dny poté, co diktuje přísahu listu (一枚起請文, Ichimai kishōmon ) .

Malý chrám Hōnen-in v Kyoto, poblíž Ginkaku-ji , je mu zasvěcen. V jeho výběhu je hrobka spisovatele Junichira Tanizakiho .

Poznámky a odkazy

  1. Princetonský slovník buddhismu od Robarta E. Buswella mladšího a Donalda S; Lopez Jr na Princeton University Press, ( ISBN  0691157863 ) , strana 352.
  2. O Hōnen Shonin - Honenův život , oficiální stránka jōdo shū.
  3. Honenův raný život a školení v Tendai buddhismu , Výzkumný ústav Jodo Shu.
  4. Hattori, str. 7-8.
  5. Dobbins, str. 13.
  6. Fitzgerald, ch. 15 a 16.
  7. Fitzgerald, ch. 14.
  8. Dobbins, str. 14-18.
  9. Petice Kofuku-ji, kterou předložil Gedatsubo Jokei , Výzkumný ústav Jodo Shu.
  10. Hattori, str. 13.
  11. Fitzgerald, str. 119.
  12. Ichimai-kishomon ( The One Sheet Document ) , Jodo Shu Research Institute.

Díla přeložená do francouzštiny

Bibliografie

Podívejte se také

Související článek

externí odkazy