| Narození |
1977 Troyes |
|---|---|
| Státní příslušnost | francouzština |
| Diplom | Doktor sociologie |
| Profese |
Přednášející na univerzitě ve Štrasburku Associate researcher at the SAGE Laboratory for Societies, Actors and Government in Europe. |
| Primární činnost | Postdoktorand na University of Créteil |
| Další činnosti | Mluvčí pro ženy v mešitě |
| Výcvik | Univerzita ve Štrasburku |
Hanane Karimi , narozen v roce 1977, doktor sociologie , je jedním z hlasů muslimského feminismu ve Francii.
Pracuje na pomezí kulturních a náboženských a kampaní pro muslimské ženy, aby zpochybnily náboženskou praxi, která má tendenci vnucovat patriarchální nadvládu , zatímco bojuje proti islamofobii .
Hanane Karimi se narodila v roce 1977 v Troyes , marockým rodičům přistěhovalců, dělníkovi a domácnosti.
V 16 letech vede skupinu mladých dívek ze svého sousedství, aby spolu mluvily. Během vysokoškolského studia v Nancy se poté zúčastnila reflexních workshopů s mladými muslimy. Poté studovala biotechnologie, ale aby se vyhnula šátku (který měla v té době na sobě) při vstupu na střední školu, studium ukončila. Vdala se a zůstala doma deset let, aby vychovala své tři děti. Rozvede se a nakonec pokračuje ve studiu.
Obhájila diplomovou práci s názvem Přiřazení k radikální odlišnosti a způsobům emancipace: studium agentury francouzských muslimských žen pod vedením Anne-Sophie Lamine ,21. září 2018.
Byla mluvčí Ženy v mešitě a je členkou kolektivu Pochodu žen za důstojnost , který se konal dne31. října 2015 v Paříži.
v prosinec 2013, kolektiv Les Femmes dans la Mosquée požaduje, aby se vedení Velké pařížské mešity mohlo modlit ve stejné místnosti jako muži, poté, co byly ženy vyloučeny a odsunuty na mezipatro. Pro mluvčího hnutí Hanane Karimi: „To, co se stalo, odráží organizaci muslimské komunity na určitých místech dnes, ženy tam nemají místo, staly se neviditelnými. " . Podle ní „před čtrnácti stoletími se ženy modlily za muži bez jakéhokoli vizuálního oddělení.“
Je vedoucí feministky pro rovnost , která vede kampaň za zrušení zákona zakazujícího závoj ve školách .
Hanane Karimi se zúčastnila čtyřdenního semináře o protirasismu ve městě srpna 2016iniciované Sihame Assbague a Fania Noël . Seminář, na kterém se „ti, kteří si říkají„ rasové “, hodlají setkat, aby diskutovali a rozvíjeli své nástroje boje“ , je vyhrazen pro lidi „podstupující státní rasismus ve francouzském kontextu“ . Podle Jacka Diona toto shromáždění „potvrdilo kontrolu facie vyloučením bílých“ .
Nemá kampaň za závoj ve škole, ale za svobodu výuky a lituje těchto církevních škol, kde jsou v některých případech děti zahalené již ve věku 8 nebo 9 let. Na druhé straně se domnívá, že je nutné ponechat zahaleným mladým dívkám právo na vlastní zkušenosti a ne konfrontovat je s touto volbou. Tato praxe může být podle ní fází náboženského vývoje ženy. Zahalené mladé dívky by tak zůstaly v komunitě a nebyly by odmítnuty na jejích „okrajích“. Pro Hanane Karimi: „ Nepřísluší vládě, manželovi nebo náboženství, aby za mě rozhodovalo. Uložení závoje nebo jeho zákaz znamená dodržovat stejnou logiku. Ten, který lidem brání ve volbě jejich svobody “ . Když je požádán, aby mluvil o závoji Rokhaya Diallo , ten dává souřadnice Hanane Karimi považující jeho slovo za legitimní.
Pro Hanane Karimi se „děti třetí nebo čtvrté generace imigrace“ „usazují v dvojité kultuře, mají kritické čtení svého náboženství. Proto vznikla velká propast mezi misogynistickým čtením islámu, které chtěli vnutit nám a našim vlastním “ .
Hanane Karimi bojuje za muslimský feminismus a podle Lauren Bastide ( France Inter ) se rozhodla „zaměřit svou politickou práci na výzkum, na vědu. "
Pro Agathe Larisse Hanane Karimi potvrzuje „intelektualizovaným způsobem její oddanost obraně rovnosti mezi pohlavími, stejně jako důležitost, kterou přikládá většinové muslimské sexuální normativitě. To je heteronormativní , jako je tomu v případě křesťanství a judaismu. Tento postoj vysvětluje jeho tendenci diskvalifikovat divné myšlení . "