Podle Computerized French Language Treasury , termín myšlenka evokuje „co mysl si představí nebo může představit, [...] cokoli je v mysli představeno, na rozdíl od jevů týkajících se afektivity nebo akce“.
V každodenním jazyce: „Hledám nápad“, „Máte nápad? „(Chcete-li, nebo se vyhnout) a konkrétněji v heuristické kreativitu , nápad je nové řešení přizpůsobené problém na partnera (něco který řeší jeho problém nečekaným způsobem, něco efektivní , pro které to není. Nenapadlo nebo že neuvažoval).
V managementu je to návrh na zlepšení provedený jedním ze zaměstnanců. Včera byl návrhový rámeček. V současné době v rámci participativní inovace , to je systém řízení nápad , nejčastěji podpořen softwaru nainstalovaného na firemní intranet .
V reklamní kreativitě je pak myšlenka synonymem pojmu: je to hlavní myšlenka, která ohromí a sdělí požadovanou zprávu.
Trochu techničtěji a v závislosti na povaze řešeného problému musíme metodicky rozlišit tři hlavní kategorie myšlenek:
Tato myšlenka je základním pojmem ve filozofii .
V současném smyslu je myšlenka mentální reprezentací. Naivně lze říci, že myšlenka je v hlavě toho, kdo myslí. Nemá tedy žádnou vlastní existenci, kromě mysli, která si to myslí. Je součástí vnitřního světa, na rozdíl od vnějšího světa věcí, které můžeme vnímat svými smysly.
Na druhou stranu podle Platóna nejsou Myšlenky závislé na tom, kdo si je myslí. Naopak označují to, co je ve skutečnosti nejreálnější, to znamená podstata věcí. Esence je to, co dělá věc tím, čím je, bez níž ji nelze ani počat. Myšlenky tak určují pro Platóna to, co ve skutečnosti zůstává stabilní a trvalé, nad rámec variací jevů. V tomto smyslu můžeme hovořit o „srozumitelném světě“ tvořeném Ideasy (v textu Platón hovoří o „srozumitelném místě“, protože v jeho řecké perspektivě je svět (neboli vesmír) jeden celek). Tento „svět“ je ve skutečnosti principem světa rozumných zdání (jevů) v tom smyslu, že nikdy nejde o více než zjevné variace. Myšlenky tedy nejsou rozumným cizí, ale člověk je nemůže pochopit bez přemýšlení. Pouze inteligence, nous , může uvažovat o myšlenkách, a to prostřednictvím dialektiky filozofie . Podle Jean-François Pradeau „ myšlenka označuje realitu nebo srozumitelnou povahu, když eîdos označuje formu této reality, jako ji můžeme najít v citlivých věcech, které se na ní podílejí (jak v krásných věcech najdeme podobu krásného ).) “.