Oficiální jméno | (ar) إقرت |
---|---|
Místní název | (ar) إقرث |
Země |
Povinná Palestina Izrael |
---|---|
Podoblast | Acre sub-okres |
Plocha | 24,72 km 2 |
Nadmořská výška | 550 m |
Kontaktní informace | 33 ° 04 ′ 32 ″ severní šířky, 35 ° 16 ′ 31 ″ východní délky |
Populace | 490 obyvatel (1945) |
---|---|
Hustota | 19,8 obyvatel / km 2 (1945) |
Postavení | Stará vesnice ( d ) (do25. prosince 1950) |
---|
Klíčová událost | Palestinský exodus z roku 1948 (Listopad 1948) |
---|---|
Zničení | 25. prosince 1950 |
Ikrit nebo Iqrit (arabsky: إقرت nebo إقرث , Iqrith) byla palestinská vesnice, která se nachází 25 kilometrů severovýchodně od Acre , v současné době v severním Izraeli . Původně byla zahrnuta do arabského státu stanoveného v rozdělovacím plánu Organizace spojených národů z roku 1947. Osídlena přibližně 500 obyvateli, z nichž drtivou většinu tvořili východní křesťanští věřící , byla vesnice zajata a její obyvatelé evakuováni izraelskými jednotkami v roce 1948. během první arabsko-izraelské války . Vesnice byla poté zbourána, zůstal stát pouze kostel.
Obyvatelstvo následně učinilo několik pokusů u izraelských soudů, aby se mohlo přestěhovat do své vesnice, a případ, jako byl ten ve vesnici Biram , byl medializován a proslavil se v Izraeli a po celém světě.
V blízkosti obce se nachází několik archeologických nalezišť. Ikrit obsahuje mozaikové podlahy , zbytky lisu na víno, hrobky, cisterny a žulové nástroje. Když křižáci obsadili vesnici, označovali ji jako Acref; Açref je název, který stále běžně používají sousední beduínské kmeny k označení vesnice.
Ikrit se dostal pod osmanskou nadvládu v roce 1517, stejně jako celá oblast. V roce 1596 se podle daňových záznamů téhož roku objevila jako vesnice v nahié (podoblasti) Akka v sandjak v Safedu , s 374 obyvateli a ekonomikou založenou hlavně na kozách, úlech a zemědělství .
V roce 1875 jej francouzský cestovatel Victor Guérin označil za „velmi značný“ a naznačil, že v něm žili maronité nebo pravoslavní křesťané . V roce 1881 průzkum Palestinského průzkumného fondu v západní Palestině pojmenoval vesnici „Akrith“ a popsal ji jako „postavenou z kamene se stovkou křesťanských obyvatel; ve vesnici je moderní kaple; nachází se na kopci s fíky, olivami a ornou půdou; tři prameny na západ od vesnice a čtrnáct cisteren vyhloubených ve skále jí dodávají vodu “ .
Stejně jako ostatní sousední vesnice byl Ikrit napojen na pobřežní silnici z Acre do Ras an-Naqura vedlejší cestou vedoucí do Tarbikha. Při sčítání lidu z roku 1931 žilo v samotné vesnici 339 lidí (176 mužů a 163 žen) v 50 domech; 318 (161 žen a 157 mužů) je označeno jako křesťanského náboženství a 21 muslimského náboženství (19 mužů a 2 ženy). Počet obyvatel se zvýšil na 490 v roce 1945, všechny Arab (460 křesťanů a 30 muslimů), usadil se na 24,722 dunum (nebo 24,7 km 2 ) pozemku: 458 dunum sestával z plantáží a zavlažované půdy, 1888 byly použity pro obiloviny a 68 duny byly obsazeny budovami a domy. Nekultivovatelná plocha byla pokryta lesy dubů , vavřínů a rohovníků . Asi 600 m 2 osázené fíkovníky využili všichni obyvatelé Ikritu a okolí. Sady pokrývaly kopec al-Bayad a zbytek obdělávané půdy se používal k pěstování čočky, tabáku a ovocných stromů. V areálu obce byly také nalezeny dva vodní zdroje a četné cisterny, stejně jako velká nádrž na sběr dešťové vody. Obyvatelé pak žili v dobrém vztahu se sousedními kibuci.
Soukromá základní škola byla spravována Melkitskou arcidiecézí . Velký kostel Melkite je jednou z mála budov, které přežily zničení vesnice.
The 30. října 1948Je 9 th brigáda izraelských sil, Oded brigáda, zachytil Tarshiha, Fassuta, Tarbikha, Ikrit a dalších vesnic v rámci operace Hiram . Obyvatelé vesnice se bez boje vzdali, vítali příchod brigády a zůstali ve svých domovech. Ale Ikrit (stejně jako další vesnice v okolí) byl ovlivněn specifickou politikou „politiky bez Arabů“ : udržování pásu pěti kilometrů za hranicí s Libanonem bez jakéhokoli arabského obyvatele. The7. listopadu 1948, izraelská armáda proto nařídila vesničanům opustit vesnici (kromě kněze), oficiálně z bezpečnostních důvodů a zaručila jim, že se tam budou moci vrátit po dvou týdnech, po skončení vojenských operací. Někteří obyvatelé odjeli do Libanonu, armáda převezla většinu nákladních automobilů do Rámy, města mezi Akkem a Safedem , kde obsadila domy opuštěné muslimskými Araby. Jelikož v Ikritu zůstalo několik vesničanů, většinou starších lidí, bylo v prosinci rozhodnuto o úplné evakuaci vesnice.
První právní kroky proti státu Izrael provedlo pět mužů Ikrit v roce 1951, přičemž advokátem byl Muhammad Nimr al-Hawari (en) . vČervenec 1951vesničané podali žalobu k Nejvyššímu soudu Izraele, který uznal jejich právo na návrat do své vesnice, navzdory odporu vojenské vlády. Argument soudu byl, že země nebyla opuštěna. Armádě bylo nicméně poskytnuto další období. The24. prosince 1951, izraelské obranné síly zničily vesnici výbušninami. Podle Washingtonské zprávy o záležitostech Středního východu vzali izraelští vojáci Ikritův mukhtar na nedaleký kopec, aby sledovali domy ve vesnici, jak jeden po druhém vybuchují.
V roce 1970 se vesničané z Ikrit provedla sérii sit-ins za období šesti let starého vesnického kostela a při Ikrit (jako to Kafr Bir'im ) byla pravidelně zmiňována v izraelských médiích. Několik pozoruhodných izraelských osobností v kultuře a umění podpořilo hnutí k repatriaci vesničanů z Ikritu a veřejnost obecně projevovala sympatie k jejich nepříjemné situaci. Zatímco izraelské orgány v zásadě uznaly právo vesničanů na návrat, úředníci se tomuto právu bránili. Golda Meir v roce 1972 řekla: „Nejsou to pouze bezpečnostní aspekty, které brání oficiálnímu rozhodnutí o Bi'rim a Ikrit, ale také touha vyhnout se precedentu. Nemůžeme si dovolit stále více zaplést a dosáhnout bodu, kdy se z toho již nebudeme moci vymanit. „ Komanda černého září, kteří organizovali krizi rukojmí na olympiádě v Mnichově v roce 2006Září 1972nazval ji „operace Kafr Bir'im a Iqrit“ .
Většina vesničanů jsou izraelští občané, ale jsou mezi „nepřítomnými přítomnými“ nebo oficiálněji „ vnitřně vysídlenými Palestinci “ a nadále hledají povolení k návratu k životu ve vesnici. Nadále využívají hřbitov a kostel. V roce 2003 byl návrh několika z nich u Nejvyššího soudu zamítnut. Od roku 2012, po velké demonstraci v Haifě, ji mladí lidé z vesnice pravidelně okupovali.